Бахус: римски бог на виното и веселбата

Името Бахус можеби им е познато на многу луѓе. Како римски бог на виното, земјоделството, плодноста и веселбата, тој формирал многу важен дел од римскиот пантеон. Исто така, почитуван од Римјаните како Liber Pater, особено е тешко да се отстранат митовите и верувањата на Римјаните и Грците за Бахус.

Бахус сега можеби е познат како богот кој го создал виното, но неговата важност за старите Грци и Римјани оди многу подалеку од тоа, бидејќи тој исто така бил бог на вегетацијата и земјоделството. Специфично обвинет дека е покровител на плодовите на дрвјата, доволно е лесно да се види како тој набргу станал поврзан речиси исклучиво со производството на вино и бесната состојба на екстаза што настанала со пиењето на тоа вино.

Потеклото на Бахус

Иако е јасно дека Бахус е романизирана форма на грчкиот бог Дионис, кој бил син на Зевс, кралот на боговите, она што е исто така јасно е дека Бахус било име по кое Грците веќе го познавале Дионис и кое едноставно било популаризирано од луѓето од антички Рим. Ова го отежнува одделувањето на Бахус од претходно постоечката грчка митологија, култови и систем на богослужба.

Некои теоретизираат дека римскиот Бахус бил комбинација од карактеристиките на Дионис и на постоечкиот римски бог Либер Патер, претворајќи го во фигура на веселба и веселба чија цел била да ги придобие оние околу негода го види Зевс во неговата вистинска форма. Со оглед на љубовните тенденции на Зевс, гневот на Хера тешко може да се обвини. Сепак, човек се прашува зошто секогаш сиромашните смртни жени го носеа најголемиот товар, а не нејзиниот гребло на сопругот.

Бидејќи луѓето не требаше да ги видат боговите во нивната оригинална форма, штом Семеле го погледна кралот на боговите, таа беше удирана од громовите во неговите очи. Додека умирала, Семеле го родила Бахус. Меѓутоа, бидејќи детето сè уште не било подготвено да се роди, Зевс го спасил своето дете земајќи го и сошивајќи го во бутот. Така, Бахус бил „роден“ по втор пат од Зевс кога стигнал до полн мандат.

Оваа бизарна приказна можеби била причина Дионисос или Дионис да бидат именувани така, што според некои извори значи „Зевс-млак“, „Диос“ или „Дијас“ е едно од другите имиња на моќниот бог.

Другата теорија за неговото двапати родена е дека тој е роден како дете на Јупитер, кралот на римските богови, и божицата Просерпина, ќерката на Церера (божица на плодноста и земјоделството ) и киднапирана сопруга на Плутон (господар на подземјето). Тој бил убиен и отсечен од титаните додека се борел против нив. Јупитер брзо ги собра парчињата од неговото срце и и ги даде на Семеле во напивка. Семеле го испила и Бахус повторно се родил како син на Јупитер и Семеле. Оваа теорија позајмува од Орфикатаверување за неговото раѓање.

Бахус и Мида

Еден од другите митови за Бахус е многу добро позната басна за кралот Мида и неговиот златен допир, раскажана од Овидиј во Книга 11 од Метаморфоза . Мида влезе во нашите детски сеќавања како лекција за замките на алчноста, но малкумина се сеќаваат дека Бахус беше тој што му ја научи таа лекција. Станува збор за интересна анегдота за фигурата која требаше да се карактеризира со прекумерно уживање и изобилство.

Бахус имал учител и придружник, пијан старец наречен Силенус. Еднаш, Силен залутал во пијана магла и кралот Мида го нашол онесвестен во својата градина. Мида љубезно го покани Силенус како гостин и го гостеше десет дена додека старецот го забавуваше дворот со своите приказни и шеги. Конечно, кога поминаа десетте дена, Мида го зеде Силенус назад кај Бахус.

Благодарен за она што го направи Мида, Бахус му даде каков било благодет по негов избор. Гостопримливиот, но алчен и глупав Мида побарал да може со допир што било да претвори во злато. Бахус бил незадоволен од ова барање, но го прифатил. Мида веднаш допрел гранче и карпа и бил пресреќен. Потоа ги допре храната и виното, но и тие се претворија во злато. Конечно, неговата ќерка дотрча до него да го прегрне, а таа исто така стана злато.благодет. Гледајќи дека Мида ја научил лекцијата, Бахус попуштил. Тој му рекол на Мида да ги мие рацете во реката Пактолус, која ја добила оваа особина. Сè уште е познат по своите златни песоци.

Асоцијација со други богови

Доволно интересно, едно божество со кое Бахус дели доста сличности, барем што се однесува до потеклото на двата е египетскиот бог на покојникот, Озирис. Дури и покрај нивната поврзаност со смртта и задгробниот живот, приказните за нивното раѓање се морничаво слични.

Бахус, исто така, се вели дека е тесно поврзан со Плутон или Адот, а филозофите и научниците како Хераклит и Карл Керењи дури и дале доказ дека тие биле исто божество. Со оглед на тоа дека Плутон беше господар на подземјето, а Бахус беше олицетворение на животот и веселбата, идејата дека двајцата можеби се едно претставува фасцинантна дихотомија. Сепак, оваа идеја за двојниот бог е само теоретска во овој момент и не е докажана како вистинита.

Озирис

Исто како со Бахус или Дионис, Озирис исто така требаше да се роди двапати. Хера, лута што Зевс добил син со Просерпина, наводно им рекла на титаните да го убијат овој син. Распарчени и распарчени, брзите постапки на Зевс значеа дека Бахус повторно се роди. Со Озирис, и тој беше убиен и распарчен пред да биде вратен во живот со постапките на божицата Изида, неговатасестра-сопруга. Изида го пронашла и собрала секој од деловите на Озирис, за да ги спои во човечка форма за тој повторно да воскресне.

Дури во 5 век п.н.е., Озирис и Дионис биле синкретизирани во едно божество наречено Озирис-Дионис. Многу од птоломејските фараони всушност тврделе дека потекнуваат од двајцата, со оглед на нивната двојна грчка и египетска лоза. Бидејќи двете цивилизации и култури имале толку блиски врски, спојувањето на нивната митологија не е изненадување.

Слично на Бахус со неговиот тирзус, Озирис бил познат и по фаличен симбол бидејќи се претпоставувало дека тоа е неговиот дел што Исида не можела да го најде. Така, таа им нареди на свештениците да постават таков симбол во храмовите посветени на Озирис за да му оддадат почит.

Бахус во современите медиуми

Бахус има многу важно место во современите медиуми како архетип на богот на виното. Поврзан со забави и веселие, веселби и бурни забави, тој влезе во модерната имагинација како фигура поголема од животот. Голем дел од двојството и нијансите што го карактеризирале во класичните времиња исчезнале, а неговите други авантури, неговиот херојство и бес, како и неговата важност за руралниот живот на земјоделството и земјоделството биле заборавени.

Бахус станал познат како забавно животно.

Ренесансната уметност и скулптура

Бахус бил важна фигура не само во класичната антика и хеленистичкатаархитектура и скулптура, но и во ренесансната уметност. Најпозната од нив би била статуата Бахус од Микеланџело. Иако идејата беше да се прикаже и распуштената и пијаната страна со чашата вино и способноста да се достигне повисоко рамниште на мислата со контемплативен израз, ова можеби не секогаш доаѓа до подоцнежните гледачи, несвесни како што сме ние за различните. страните на Бахус.

Друг многу познат уметник кој го насликал Бахус е уметникот Тицијан, чие прекрасно дело Бахус и Аријадна го прикажува Бахус со смртната жена која му била сопруга и љубовта на неговиот живот. Оваа, како и другата негова слика „Бакханалот на Адрианците“ се и пасторални слики. Фламанските барокни слики од Рубенс и Ван Дајк имаат бахански прослави и следбеници како заедничка тема во многу од нивните слики.

Филозофија

Бахус беше главен предмет на размислувањата на филозофот Фридрих Ниче за грчката трагедија во Раѓањето на трагедијата. Тој требаше да го претставува она што е непречено и хаотично и не врзано со конвенции и поради оваа причина често беше фигура на страдање. Ова е исто така гледиште со кое се согласува рускиот поет Вјачеслав Иванов, велејќи за Бахус дека неговото страдање е „посебната карактеристика на култот, нервот на неговата религија“.

Поп-култура

Во анимираниот филм Фантазија, ВолтДизни го прикажуваше Бахус во неговата весела, пијан форма слична на Силенус. Стивен Сондхајм и Бурт Шевелов адаптираа модернизирана верзија на Жабите од грчкиот драматург Аристофан во мјузикл на Бродвеј, при што Дионис ги спасуваше Шекспир и Џорџ Бернард Шо од подземјето.

Под неговото римско име, Бахус беше претставен како еден од ликовите што може да се играат во играта на битката арена Smite со мноштвото ликови од римската митологија.

Постојат и разни албуми и песни посветени и именувани во почит на Бахус или Дионис, а најпозната веројатно е песната Dionysus on the Map of the Soul: Persona албум издаден од BTS, популарното момче од Јужна Кореја бенд.

Богот на виното

Како бог на шумите, вегетацијата , и плодноста, задачата на Бахус била да им помогне на овоштарниците да цветаат и да родат. Тој беше одговорен не само за одгледувањето на грозјето во текот на пролетта, туку и за бербата на грозјето во есен. Тој не само што помогнал во создавањето на виното и го олеснил неговото правење, неговата поврзаност со веселбата и драмата значела дека на своите следбеници им донел чувство на екстаза и слобода.

Бахус ја претставувал спонтаноста и бегството од секојдневниот труд на човекот животот. Пијанството што им го донело на своите следбеници им овозможило некое време да избегаат од општествените конвенции и да размислуваат и да дејствуваат на начин на кој тие сакаат. Ова требаше да промовира креативност и имагинација. Така, многуте фестивали на Бахус беа исто така место на сите видови креативна уметност, вклучително и театар и рецитирање поезија.

Бахус и Либер Патер

Либер Патер (латинско име што значи „слободен татко“) бил римски бог на лозарството, виното, слободата и машката плодност. Тој беше дел од Авентинската тријадасо Церера и Либера, со нивниот храм во близина на ридот Авентин, и се смета за чувар или покровител на плебејците од Рим.

Бидејќи неговата поврзаност со виното, плодноста и слободата му дадоа неколку сличности со грчкиот Дионис или Бахус, Либер набрзо беше асимилиран во култот на Бахус и апсорбира голем дел од митологијата што првично му припаѓаше на Дионис. Иако е тешко да се разликуваат некоја од особините и достигнувањата на овие три бога, римскиот писател и природен филозоф Плиниј Постариот вели за Либер дека тој бил првиот човек што започнал практика на купување и продавање, дека ја измислил дијадемата како симбол на кралското семејство и дека започнал со практиката на триумфални поворки. Така, за време на бакиските фестивали, ќе имало поворки за потсетување на ова достигнување на Либер.

Етимологија на името Бахус

„Бахус“ доаѓа од грчкиот збор „Бакхос“, кој бил еден од епитетите за Дионис и кои потекнуваат од „бакхеја“, што значи многу возбудена, воодушевена изјава што богот на виното ја предизвикува кај смртниците. Така, луѓето од Рим, земајќи го ова име, ставија јасен приоритет во аспектите на личноста на Дионис што ги апсорбираа и сакаа да ги задржат во рамките на римскиот бог на виното и веселбата.

Друго можно објаснување е тоа што потекнува од латинскиот збор „bacca“, што значеше или „бери“ или„плод од грмушка или дрво.“ Во оваа смисла, тоа би можело да значи грозје, кое се користи за правење вино. што значи „ослободител“ на грчки. Ова име е почит на неговата способност да им пренесе чувство на слобода на своите следбеници и приврзаници, да ги ослободи од самосвеста и општествените конвенции. Името упатува на чувството на неограничена радост и веселба што луѓето можеа да ги уживаат под влијанието на виното.

Елеутериос, всушност, можеби претходел и на Дионис и на Бахус, како и на Римскиот Либер, бидејќи бил микенски бог. Тој го делеше истиот вид иконографија како Дионис, но неговото име имаше исто значење како и Либер.

Симболика и иконографија

Постојат многу различни претстави на Бахус, но тој има одредени симболи што го прават еден од препознатливите грчки богови. Двете најчести прикази на Бахус се како добар изглед, добро оформен, безбрад ​​млад или постар маж со брада. Прикажан понекогаш на женствен, а понекогаш и на многу машки начин, Бахус секогаш беше препознатлив по круната од бршлен околу главата, грозјето што го придружуваше и чашата со вино што ја носеше.

Друг симбол што го носеше Бахус беше тирсус или тирсос, голем анасон стап покриен со винова лоза и лисја и со борова конус прикачен на врвот. Ова бешеприлично очигледен симбол на фалусот, кој требаше да ја означи машката плодност, која исто така беше една од областите на Бахус.

Доволно интересно, постои одредена количина на хедонизам и веселие што се поврзува со секој од нив од важните симболи на Бахус, кои ни кажуваат многу за што точно римскиот бог бил почитуван.

Обожување и култови на Бахус

Додека обожавањето на Дионис или Бахус станало правилно воспоставено во 7 век п.н.е., постојат докази дека култови од ист вид можеби постоеле и пред тоа меѓу Микенците и луѓето на Минојски Крит. Имаше неколку грчки и римски култови посветени на обожавањето на богот на виното.

Култот на Дионис или Бахус беше подеднакво важен и во грчкото и во римското општество, но сè уште не е јасно како точно дошол во антички Рим . Обожувањето на Бахус веројатно било донесено во Рим преку јужна Италија преку Етрурија, во денешна Тоскана. Јужните делови на Италија беа под поголемо влијание и натопени во грчката култура, па не е изненадување што тие требаше да се зафатат со обожавање на грчкиот бог со толкав ентузијазам.

Обожавањето на Бахус беше воспоставено во околу 200 пр.н.е. во Рим. Тоа беше во Авентинската шумичка, многу блиску до храмот Либер, каде што претходно постоечкиот римски бог на виното веќе имаше култ спонзориран од државата. Можеби ова беше кога наасимилацијата се случи кога Либер и Либера почнаа да се поистоветуваат со Бахус и Просерпина.

Бахиски мистерии

Бахиските мистерии беа главниот култ посветен на обожавањето на Бахус или Дионис. Некои веруваат дека токму Орфеј, митскиот поет и бард, го основал овој конкретен религиозен култ бидејќи многу од ритуалите кои се дел од орфичките мистерии првично се претпоставувало дека потекнуваат од бахиските мистерии.

Целта. од Бахичките мистерии требаше ритуално да ги слави промените во животот на луѓето. Ова прво се однесуваше само на мажите и машката сексуалност, но подоцна се прошири на женските улоги во општеството и статусот на животот на жената. Култот спроведувал ритуално жртвување на животни, особено на кози, кои се чини дека биле важни за богот на виното со оглед на тоа што тој секогаш бил опкружен со сатири. Имаше и ора и настапи на маскирани учесници. Храната и пијалоците како леб и вино ги консумирале приврзаниците на Бахус.

Елевзински мистерии

Кога Бахус се поврзал со Јакх, малолетно божество кое било или син на Деметра или на Персефона, почнал да му се поклонуваат следбениците на Елевзинските Тајни. Здружението можеби се должи само на сличноста во имињата на двајцата. Во Антигона, од Софокле, драматургот ги идентификувал двете божества како едно.

Орфизам

Споредорфичката традиција, имало две инкарнации на Дионис или Бахус. Првиот, наводно, бил дете на Зевс и Персефона и бил убиен и распарчен од Титаните пред да се роди повторно како дете на Зевс и Семеле. Друго име по кое беше познат во орфичките кругови беше Загреус, но ова беше прилично загадочна фигура која беше поврзана и со Гаја и со Адот од различни извори.

Фестивали

Веќе имаше Фестивалот Либералиа кој се славел во Рим од околу 493 година п.н.е. Се претпоставува дека е од овој фестивал до Либер и идејата за „Триумфот на Либер“ од која се позајмени подоцнежните бачкиски триумфални поворки. Сè уште има мозаици и резби на кои се претставени овие поворки.

Дионизија и Антестрија

Имаше многу фестивали посветени на Дионис или Бахус во Грција, како што се Дионизија, Антестрија и Ленаја, меѓу другите. Најпозната меѓу нив била веројатно Дионизијата, од која имало два вида. Во Атика започна руралната Дионизија која имаше процесија и драмски претстави и театар.

Од друга страна, Градската Дионизија се одржала во градови како Атина и Елевсида. Се одржуваа три месеци по Рурална Дионизија, прославите беа од ист вид, освен многу пообработени и со учество на реномирани поети и драматурзи.

Најритуалното од фестивалите дабогот на виното веројатно бил Атинската Антестрија, која била тридневен фестивал на почетокот на пролетта, кој исто така требало да ги почитува душите на мртвите Атињани. Започнуваше со отворање на тенџериња со вино на првиот ден и заврши со ритуален крик за протерување на душите на мртвите во подземјето на третиот ден.

Баканалија

Еден од најважните фестивали во антички Рим, Баканалија се засноваше на фестивалите од античка Грција посветени на Дионис. Сепак, еден аспект на Bacchanalia беше додадена животинска жртва и консумирање на сурово месо од животното. Ова, луѓето веруваа, беше слично на внесување на богот во нивните тела и поблиску до него.

Ливи, римскиот историчар, изјавил дека бахиските мистерии и прославата на богот на виното најпрво биле ограничени на жените во Рим, пред да се прошири и на мажите. Фестивалите се одржувале неколку пати годишно, прво само во јужна Италија, а потоа и во Рим по освојувањето. Тие беа многу контроверзни и омразени од државата поради субверзивните начини на кои ја поткопуваа граѓанската, религиозната и моралната култура на Рим, како што се прославите исполнети со пијана веселба и сексуална промискуитетност. Според Ливи, ова вклучувало и пијан пијалок помеѓу мажи и жени од различни возрасти и социјални класи, што во тоа време било апсолутно не-не. Мало чудо што наBacchanalia беше забранета некое време.

Во официјалниот римски пантеон, Бахус најпрво се сметал за аспект на Либер. Наскоро, Либер, Бахус и Дионис станаа речиси заменливи. Тоа беше Септимус Северус, римскиот император, кој повторно го охрабри обожавањето на Бахус, бидејќи богот на виното беше божеството заштитник на неговото родно место, Лептис Магна.

Ритуалната поворка на Бахус во кочија влечена од тигри и со сатири или фауни, маенади, пијани луѓе кои го опкружуваат требаше да биде почит за неговото враќање по освојувањето на Индија, што се сметаше дека го направил. Ова, рече Плиниј, можеше да биде претходник на Римскиот триумф.

Митови

Повеќето од митовите што преживеале за Бахус се истите грчки митови што веќе постоеле за Дионис. Речиси е невозможно да се разделат двете. Така, најпознатата приказна за богот на виното е приказната за неговото раѓање, поради што тој се нарекува двапати роден.

Раѓање на Бахус

Иако самиот Бахус бил бог, неговата мајка не била божица. Бахус или Дионис бил син на Зевс (или Јупитер според римската традиција) и тебанската принцеза наречена Семеле, ќерка на кралот Кадмо од Теба. Ова значи дека Бахус бил единствениот од боговите кој имал смртна мајка.

Љубоморна на вниманието на Зевс кон Семеле, божицата Хера (или Јунона) ја измамила смртната жена да посака