பாக்கஸ்: ஒயின் மற்றும் மகிழ்வின் ரோமன் கடவுள்

Bacchus என்ற பெயர் பலருக்கு தெரிந்திருக்கலாம். ஒயின், விவசாயம், கருவுறுதல் மற்றும் களியாட்டத்தின் ரோமானிய கடவுளாக, அவர் ரோமானிய பாந்தியனின் மிக முக்கியமான பகுதியை உருவாக்கினார். ரோமானியர்களால் லிபர் பேட்டர் என்றும் போற்றப்படுகிறார், குறிப்பாக ரோமானியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களின் பேக்கஸ் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பிரித்தெடுப்பது கடினம்.

பாச்சஸ் இப்போது மதுவை உருவாக்கிய கடவுளாக அறியப்படலாம் ஆனால் பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களுக்கு அவரது முக்கியத்துவம் அதையும் தாண்டி செல்கிறது, ஏனெனில் அவர் தாவரங்கள் மற்றும் விவசாயத்தின் கடவுளாகவும் இருந்தார். குறிப்பாக மரங்களின் பழங்களின் புரவலர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட அவர், விரைவில் மது தயாரிப்பிலும், அந்த மதுவை உட்கொண்டதன் மூலம் வந்த வெறித்தனமான பரவச நிலையிலும் கிட்டத்தட்ட எவ்வாறு தொடர்புபடுத்தப்பட்டார் என்பதைப் பார்ப்பது எளிது.

Bacchus இன் தோற்றம்

பேச்சஸ் என்பது கடவுள்களின் ராஜாவான ஜீயஸின் மகனான கிரேக்கக் கடவுளான Dionysus இன் ரோமானிய வடிவம் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தாலும், அதுவும் தெளிவாக உள்ளது. பாக்கஸ் என்பது கிரேக்கர்கள் ஏற்கனவே டியோனிசஸை அறிந்த ஒரு பெயர் மற்றும் இது பண்டைய ரோம் மக்களால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. இது ஏற்கனவே இருக்கும் கிரேக்க தொன்மங்கள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறை ஆகியவற்றிலிருந்து Bacchus ஐ பிரிப்பது கடினம்.

ரோமன் பாக்கஸ் என்பது டியோனிசஸ் மற்றும் தற்போதுள்ள ரோமானிய கடவுளான லிபர் பேட்டரின் குணாதிசயங்களின் கலவையாகும் என்று சிலர் கருதுகின்றனர், அவரைச் சுற்றியிருப்பவர்களைப் பெறுவதே அதன் நோக்கமாக இருந்தது.ஜீயஸை அவரது உண்மையான வடிவத்தில் பார்க்க. ஜீயஸின் காமப் போக்குகளைக் கருத்தில் கொண்டு, ஹேராவின் கோபத்தைக் குறை கூற முடியாது. அப்படியிருந்தும், எப்பொழுதும் ஏழைப் பெண்களே அதன் சுமைகளைச் சுமக்கிறார்கள், அவளுடைய கணவனின் ரேக் அல்ல என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்.

தெய்வங்கள் மனிதர்களால் அவற்றின் அசல் வடிவில் காணப்படக் கூடாது என்பதால், தேவர்களின் ராஜாவை செம்லே கண்களை வைத்தவுடன், அவன் கண்களில் மின்னல் தாக்கியதால் அவள் கீழே விழுந்தாள். அவள் இறக்கும் நிலையில், செமெல் பாக்கஸைப் பெற்றெடுத்தாள். இருப்பினும், குழந்தை இன்னும் பிறக்கத் தயாராக இல்லாததால், ஜீயஸ் தனது குழந்தையைத் தூக்கி, தொடைக்குள் தைத்து காப்பாற்றினார். எனவே, பச்சஸ் ஜீயஸிடமிருந்து இரண்டாவது முறையாக "பிறந்தார்", அவர் முழு காலத்தை அடைந்தார்.

Dionisos அல்லது Dionysus என்று பெயரிடப்பட்டதற்கு இந்த வினோதமான கதை காரணமாக இருக்கலாம், சில ஆதாரங்களின்படி, 'Zeus-limp,' 'Dios' அல்லது 'Dias' என்பது மற்ற பெயர்களில் ஒன்றாகும். வலிமைமிக்க கடவுள்.

அவர் இரண்டு முறை பிறந்ததற்கான மற்றொரு கோட்பாடு, அவர் ரோமானிய கடவுள்களின் ராஜாவான வியாழன் மற்றும் செரெஸின் மகள் ப்ரோசெர்பினா (வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தின் தெய்வம்) ஆகியோரின் குழந்தையாக பிறந்தார். ) மற்றும் புளூட்டோவின் மனைவி (பாதாள உலகத்தின் அதிபதி) கடத்தப்பட்டார். டைட்டன்ஸ் அவர்களுக்கு எதிராக போரிட்டபோது அவர் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் குடல் அகற்றப்பட்டார். வியாழன் தனது இதயத்தின் துண்டுகளை விரைவாக சேகரித்து, அவற்றை ஒரு மருந்தில் செமலுக்கு கொடுத்தார். செமெல் அதைக் குடித்தார், பாக்கஸ் மீண்டும் வியாழன் மற்றும் செமெலேவின் மகனாகப் பிறந்தார். இந்த கோட்பாடு ஆர்ஃபிக்கிலிருந்து கடன் வாங்குகிறதுஅவரது பிறப்பைப் பற்றிய நம்பிக்கை.

பச்சஸ் மற்றும் மிடாஸ்

பச்சஸைப் பற்றிய மற்ற கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று, மிடாஸ் மன்னன் மற்றும் அவரது தங்கத் தொடுதலைப் பற்றிய மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுக்கதை, உருமாற்றத்தின் புத்தகம் 11 இல் ஓவிட் விவரித்தார். . பேராசையின் குழிகளைப் பற்றிய பாடமாக மிடாஸ் நம் குழந்தைப் பருவ நினைவுகளில் இறங்கினார், ஆனால் அவருக்கு அந்தப் பாடம் கற்பித்தது பச்சஸ் தான் என்பதை சிலர் நினைவில் கொள்கிறார்கள். இது ஒரு உருவத்தைப் பற்றிய ஒரு சுவாரசியமான கதையாகும், அது அதீத ஈடுபாடு மற்றும் மிகுதியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

பச்சஸுக்கு ஒரு ஆசிரியரும் துணையும் இருந்தார், ஒரு குடிகார முதியவர் சைலெனஸ். ஒரு முறை, சிலேனஸ் குடிபோதையில் அலைந்து திரிந்தார், மிடாஸ் மன்னரால் அவரது தோட்டத்தில் காணப்பட்டார். மிடாஸ் சைலெனஸை ஒரு விருந்தினராக அழைத்து பத்து நாட்கள் விருந்து வைத்தார், அதே நேரத்தில் முதியவர் தனது கதைகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் நீதிமன்றத்தை மகிழ்வித்தார். இறுதியாக, பத்து நாட்கள் முடிந்ததும், மிடாஸ் சைலெனஸை மீண்டும் பாக்கஸிடம் அழைத்துச் சென்றார்.

மிடாஸ் செய்ததற்கு நன்றியுடன், பச்சஸ் அவருக்கு விருப்பமான எந்த வரத்தையும் வழங்கினார். விருந்தோம்பும் ஆனால் பேராசை மற்றும் முட்டாள் மிடாஸ் ஒரு தொடுதலால் எதையும் தங்கமாக மாற்ற முடியும் என்று கேட்டார். இந்த கோரிக்கையால் பாக்கஸ் அதிருப்தி அடைந்தார், ஆனால் அதை வழங்கினார். மிடாஸ் உடனடியாக ஒரு மரக்கிளையையும் ஒரு பாறையையும் தொட்டு மகிழ்ச்சி அடைந்தார். பின்னர் அவர் தனது உணவையும் மதுவையும் தொட்டார், ஆனால் அதுவும் தங்கமாக மாறியது. கடைசியாக, அவனுடைய மகள் அவனைக் கட்டிப்பிடிக்க ஓடி வந்தாள், அவளும் தங்கமாக மாறினாள்.

ராஜா திகிலடைந்தார், பச்சஸைத் திரும்பப் பெறும்படி கெஞ்சினார்.வரம். மிடாஸ் பாடம் கற்றுக்கொண்டதைக் கண்டு, பச்சஸ் மனம் வருந்தினார். இந்தப் பண்பைப் பெற்ற பாக்டோலஸ் நதியில் கைகளைக் கழுவுமாறு மிடாஸிடம் கூறினார். தங்க மணலுக்காக இது இன்னும் அறியப்படுகிறது.

பிற கடவுள்களுடனான தொடர்பு

சுவாரஸ்யமாக, பச்சஸ் பல ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு தெய்வம், குறைந்தது இரண்டின் தோற்றமும் இறந்தவரின் எகிப்திய கடவுள், ஒசைரிஸ். மரணம் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையுடன் அவர்களின் தொடர்பைத் தவிர, அவர்களின் பிறப்பு பற்றிய கதைகள் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கின்றன.

Bacchus புளூட்டோ அல்லது ஹேடஸுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஹெராக்ளிட்டஸ் மற்றும் கார்ல் கெரெனி போன்ற தத்துவவாதிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் கூட வழங்கினர். அவர்கள் ஒரே தெய்வம் என்பதற்கான சான்று. புளூட்டோ பாதாள உலகத்தின் அதிபதியாகவும், பச்சஸ் வாழ்க்கை மற்றும் கொண்டாட்டத்தின் சுருக்கமாகவும் இருந்ததால், இருவரும் ஒன்றாக இருக்கலாம் என்ற எண்ணம் ஒரு கண்கவர் இருவேறுபாட்டை முன்வைக்கிறது. இரட்டைக் கடவுள் பற்றிய இந்த யோசனை இந்த நேரத்தில் கோட்பாட்டு ரீதியாக மட்டுமே உள்ளது மற்றும் அது உண்மை என்று நிரூபிக்கப்படவில்லை.

ஒசைரிஸ்

பாச்சஸ் அல்லது டியோனிசஸைப் போலவே, ஒசைரிஸும் இரண்டு முறை பிறந்திருக்க வேண்டும். ஜீயஸுக்கு ப்ரோசெர்பினாவுடன் ஒரு மகன் இருந்ததால் கோபமடைந்த ஹேரா, அந்த மகனைக் கொல்ல டைட்டன்ஸிடம் சொன்னதாகக் கூறப்படுகிறது. கிழிந்து, சிதைக்கப்பட்ட, ஜீயஸின் விரைவான செயல்கள், பச்சஸ் மீண்டும் பிறந்தார் என்று அர்த்தம். ஒசைரிஸுடன், ஐசிஸ் தெய்வத்தின் செயல்களால் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவரும் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் சிதைக்கப்பட்டார்.சகோதரி-மனைவி. ஐசிஸ், ஒசைரிஸின் ஒவ்வொரு பாகத்தையும் கண்டுபிடித்து சேகரித்து, அவற்றை ஒன்றாக மனித வடிவில் இணைத்து, மீண்டும் எழுவார்.

கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, ஒசைரிஸ் மற்றும் டியோனிசஸ் ஆகியவை ஒசைரிஸ்-டயோனிசஸ் எனப்படும் ஒரு தெய்வமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. டோலமிக் பாரோக்களில் பலர் உண்மையில் அவர்களது இரட்டை கிரேக்க மற்றும் எகிப்திய வம்சாவளியின் அடிப்படையில் இருவரில் இருந்தும் வந்தவர்கள் என்று கூறினர். இரண்டு நாகரிகங்களும் கலாச்சாரங்களும் இவ்வளவு நெருங்கிய உறவுகளைக் கொண்டிருந்ததால், அவற்றின் தொன்மங்களின் கலவையில் ஆச்சரியமில்லை.

அவரது தைரஸுடன் பச்சஸைப் போலவே, ஒசைரிஸும் ஒரு ஃபாலிக் சின்னத்தால் அறியப்பட்டார், ஏனெனில் அது ஐசிஸால் கண்டுபிடிக்க முடியாத அவரது ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். எனவே, ஒசைரிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களில் அத்தகைய சின்னத்தை அமைக்குமாறு பூசாரிகளுக்கு அவர் கட்டளையிட்டார்.

நவீன ஊடகங்களில் பச்சஸ்

நவீன ஊடகங்களில் பச்சஸுக்கு தொன்ம வடிவமாக மிக முக்கியமான இடம் உண்டு. மதுவின் கடவுளின். ஆரவாரங்கள் மற்றும் மகிழ்வுகள், களிப்புகள் மற்றும் ஆரவாரமான விருந்துகளுடன் தொடர்புடைய அவர், நவீன கற்பனையில் வாழ்க்கையை விட பெரிய நபராக இறங்கியுள்ளார். கிளாசிக்கல் காலங்களில் அவரது குணாதிசயங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களில் பெரும்பாலானவை மறைந்துவிட்டன, மேலும் அவரது மற்ற சாகசங்கள், அவரது வீரம் மற்றும் ஆத்திரம் மற்றும் விவசாயம் மற்றும் விவசாயத்தின் கிராமப்புற வாழ்க்கைக்கான அவரது முக்கியத்துவம் ஆகியவை மறந்துவிட்டன.

பாச்சஸ் என அறியப்பட்டார். ஒரு கட்சி விலங்கு.

மறுமலர்ச்சிக் கலை மற்றும் சிற்பம்

கிளாசிக்கல் பழங்காலத்திலும் ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திலும் மட்டுமின்றி பச்சஸ் ஒரு முக்கியமான நபராக இருந்தார்கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் ஆனால் மறுமலர்ச்சி கலையிலும். இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது மைக்கேலேஞ்சலோவின் Bacchus சிலை ஆகும். மதுவின் கோப்பையுடன் கரைந்த மற்றும் குடிபோதையில் இருப்பதையும், சிந்தனையின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் உயர்ந்த சிந்தனையை அடையும் திறனையும் காட்ட வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தபோதிலும், இது எப்போதுமே பிற்கால பார்வையாளர்களுக்கு வராது, ஏனென்றால் நாம் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம். Bacchus-ன் பக்கங்கள்.

Bacchus-ஐ வரைந்த மற்றொரு பிரபலமான கலைஞர் டிடியன் ஆவார், அவருடைய அழகான பாகமான Bacchus மற்றும் Ariadne Bacchus ஐ அவரது மனைவி மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் அன்பான மரணமான பெண்ணுடன் சித்தரிக்கிறது. இதுவும் அவரது மற்ற ஓவியமான தி பச்சனல் ஆஃப் தி அட்ரியன்ஸ் இரண்டும் ஆயர் ஓவியங்கள். ரூபன்ஸ் மற்றும் வான் டிக் போன்றவர்களின் பிளெமிஷ் பரோக் ஓவியங்கள் பச்சனாலியன் கொண்டாட்டங்களையும் பின்பற்றுபவர்களையும் அவர்களின் பல ஓவியங்களில் பொதுவான கருப்பொருளாகக் கொண்டுள்ளன.

தத்துவம்

த பர்த் ஆஃப் டிராஜெடியில் கிரேக்க சோகம் பற்றிய தத்துவஞானி ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேயின் பிரதிபலிப்பின் முக்கிய பாடமாக பச்சஸ் இருந்தார். அவர் தடையற்ற மற்றும் குழப்பமான மற்றும் மரபுகளுக்கு கட்டுப்படாததை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும், இந்த காரணத்திற்காக பெரும்பாலும் துன்பத்தின் உருவமாக இருந்தார். ரஷ்யக் கவிஞர் வியாசஸ்லாவ் இவானோவ் ஒப்புக்கொள்கிற ஒரு கண்ணோட்டமும் இதுதான், பாக்கஸின் துன்பம் "வழிபாட்டு முறையின் தனித்துவமான அம்சம், அதன் மதத்தின் நரம்பு."

பாப் கலாச்சாரம்

இல் அனிமேஷன் திரைப்படம் ஃபேன்டாசியா, வால்ட்டிஸ்னி பச்சஸை அவரது மகிழ்ச்சியான, குடிபோதையில், சைலனஸ் போன்ற வடிவத்தில் காட்டினார். ஸ்டீபன் சோண்ட்ஹெய்ம் மற்றும் பர்ட் ஷெவ்லோவ் ஆகியோர் கிரேக்க நாடக ஆசிரியர் அரிஸ்டோபேன்ஸின் த ஃபிராக்ஸின் நவீனமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பை பிராட்வே இசை நாடகமாக மாற்றினர், டியோனிசஸ் ஷேக்ஸ்பியரையும் ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷாவையும் பாதாள உலகத்திலிருந்து மீட்டார்.

அவரது ரோமானியப் பெயரில், பச்சஸ் ஒருவராக இடம்பெற்றார். போர் அரங்கில் விளையாடக்கூடிய கதாபாத்திரங்கள் ரோமானிய புராணங்களிலிருந்து வரும் கதாபாத்திரங்களுடன் ஸ்மைட்.

பக்கஸ் அல்லது டியோனிசஸ் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றும் பெயரிடப்பட்ட பல்வேறு ஆல்பங்கள் மற்றும் பாடல்களும் உள்ளன, இது மிகவும் பிரபலமானது, ஒருவேளை தென் கொரிய சிறுவனான BTS ஆல் வெளியிடப்பட்ட மேப் ஆஃப் தி சோல்: பெர்சோனா ஆல்பத்தின் டிராக் டியோனிசஸ் ஆகும். இசைக்குழு.

ஒயின் கடவுள்

காடுகளின் கடவுள், தாவரங்களின் கடவுள். , மற்றும் பலன்தரும் தன்மை, பச்சஸின் பணியானது பழத்தோட்டங்களில் பூ மற்றும் பழங்களுக்கு உதவுவதாகும். வசந்த காலத்தில் திராட்சைகளை வளர்ப்பதற்கு மட்டுமல்ல, இலையுதிர்காலத்தில் திராட்சை அறுவடைக்கும் அவர் பொறுப்பு. அவர் மதுவை உருவாக்க உதவியது மட்டுமல்லாமல், அதைத் தயாரிப்பதற்கும் உதவினார், களியாட்டங்கள் மற்றும் நாடகத்துடனான அவரது தொடர்பு, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு பரவசத்தையும் சுதந்திரத்தையும் ஏற்படுத்தியது.

பாச்சஸ் தன்னிச்சையான தன்மையையும் மனிதனின் அன்றாட உழைப்பிலிருந்து தப்பிப்பதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். வாழ்க்கை. அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குக் கொண்டுவந்த குடிப்பழக்கம் அவர்களைச் சமூக மாநாடுகளிலிருந்து சிறிது காலம் தப்பித்து அவர்கள் விரும்பிய வழிகளில் சிந்தித்து செயல்பட அனுமதித்தது. இது படைப்பாற்றல் மற்றும் கற்பனையை ஊக்குவிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பாக்கஸின் பல திருவிழாக்கள் நாடகம் மற்றும் கவிதை வாசிப்பு உட்பட அனைத்து வகையான படைப்புக் கலைகளின் தளமாகவும் இருந்தன.

Bacchus மற்றும் Liber Pater

லிபர் பேட்டர் ('சுதந்திர தந்தை' என்று பொருள்படும் லத்தீன் பெயர்) திராட்சை வளர்ப்பு, ஒயின், சுதந்திரம் மற்றும் ஆண் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் ரோமானிய கடவுள். அவர் அவென்டைன் முப்படையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்செரெஸ் மற்றும் லிபெராவுடன், அவென்டைன் மலைக்கு அருகில் உள்ள அவர்களது கோவிலுடன், ரோமின் ப்ளேபியன்களின் பாதுகாவலராக அல்லது புரவலராகக் கருதப்படுகிறார்.

ஒயின், கருவுறுதல் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றுடனான அவரது தொடர்பு அவருக்கு கிரேக்க டியோனிசஸ் அல்லது பாக்கஸுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் கொடுத்ததால், லிபர் விரைவில் பாக்கஸின் வழிபாட்டு முறைக்குள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டார் மற்றும் முதலில் டியோனிசஸுக்கு சொந்தமான புராணங்களின் பெரும்பகுதியை உள்வாங்கினார். இந்த மூன்று கடவுள்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் சாதனைகளை வேறுபடுத்துவது கடினம் என்றாலும், ரோமானிய எழுத்தாளரும் இயற்கை தத்துவஞானியுமான பிளினி தி எல்டர் லிபரைப் பற்றி கூறுகையில், வாங்குதல் மற்றும் விற்கும் பழக்கத்தை முதன்முதலில் தொடங்கினார், அவர் தான் வைரத்தை கண்டுபிடித்தார். ராயல்டியின் சின்னம், மேலும் அவர் வெற்றிகரமான ஊர்வலங்களை நடைமுறைப்படுத்தத் தொடங்கினார். எனவே, Bacchic திருவிழாக்களின் போது, ​​Liber இன் இந்த சாதனையை நினைவுபடுத்த ஊர்வலங்கள் இருக்கும்.

Bacchus

'Bacchus' என்ற பெயரின் சொற்பிறப்பியல் கிரேக்க வார்த்தையான 'Bakkhos' என்பதிலிருந்து வந்தது. Dionysus க்கான அடைமொழிகள் மற்றும் இது 'பக்கீயா' என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது ஒயின் கடவுள் மனிதர்களில் தூண்டிய மிகவும் உற்சாகமான, மகிழ்ச்சியான நிலை. எனவே, ரோம் மக்கள், இந்தப் பெயரை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், டயோனிசஸின் ஆளுமையின் அம்சங்களில் ஒரு தெளிவான முன்னுரிமையை அளித்தனர், அதை அவர்கள் உள்வாங்கிக் கொண்டனர் மற்றும் ரோமானியக் கடவுளான ஒயின் மற்றும் பண்டிகைக்குள் பராமரிக்க விரும்பினர்.

மற்றொரு சாத்தியமான விளக்கம் இது லத்தீன் வார்த்தையான 'bacca' என்பதிலிருந்து உருவானது, அதாவது 'பெர்ரி' அல்லது'ஒரு புதர் அல்லது மரத்தில் இருந்து பழம்.' இந்த அர்த்தத்தில், இது திராட்சை என்று பொருள்படும், இது திராட்சையை குறிக்கலாம்.

Eleutherios

Bacchus சில சமயங்களில் Eleutherios என்ற பெயரிலும் அறியப்பட்டார். கிரேக்க மொழியில் 'விடுதலையாளர்' என்று பொருள். இந்த பெயர் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் பக்தர்களுக்கும் சுதந்திர உணர்வை வழங்குவதற்கும், சுய உணர்வு மற்றும் சமூக மரபுகளிலிருந்து அவர்களை விடுவிப்பதற்கும் அவரது திறனுக்கு ஒரு மரியாதை. மதுவின் விளைவுகளின் கீழ் மக்கள் அனுபவிக்கக்கூடிய கட்டுப்பாடற்ற மகிழ்ச்சி மற்றும் உல்லாசத்தின் உணர்வை இந்த பெயர் குறிப்பிடுகிறது.

உண்மையில் எலூதெரியோஸ் மைசீனியக் கடவுளாக இருந்த டியோனிசஸ் மற்றும் பாக்கஸ் மற்றும் ரோமன் லிபர் ஆகிய இருவரையும் முந்தியிருக்கலாம். அவர் டியோனிசஸின் அதே வகையான உருவப்படத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார், ஆனால் அவரது பெயர் லிபரின் அதே பொருளைக் கொண்டிருந்தது.

சின்னம் மற்றும் உருவப்படம்

பக்கஸின் பல்வேறு சித்தரிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அவரிடம் சில சின்னங்கள் உள்ளன, அவை அவரை கிரேக்க கடவுள்களில் ஒருவராக ஆக்குகின்றன. பாக்கஸின் மிகவும் பொதுவான இரண்டு சித்தரிப்புகள் ஒரு நல்ல தோற்றமுடைய, நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட, தாடி இல்லாத இளைஞனாக அல்லது தாடியுடன் கூடிய வயதான மனிதனாக இருக்கும். சில சமயங்களில் ஆடம்பரமான விதத்திலும், சில சமயங்களில் மிகவும் ஆடம்பரமான விதத்திலும் சித்தரிக்கப்பட்டார், பச்சஸ் எப்போதும் அவரது தலையைச் சுற்றியுள்ள ஐவி கிரீடம், அவருடன் வந்த திராட்சைக் கொத்து மற்றும் அவர் எடுத்துச் சென்ற மது கோப்பை ஆகியவற்றால் அடையாளம் காணப்பட்டார்.

பக்கஸ் எடுத்துச் சென்ற மற்றொரு சின்னம் தைரஸ் அல்லது தைர்சஸ் ஆகும், இது கொடிகள் மற்றும் இலைகளால் மூடப்பட்ட ஒரு பெரிய பெருஞ்சீரகம் மற்றும் மேலே ஒரு பைன்கோன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது இருந்ததுபச்சஸின் களங்களில் ஒன்றான ஆண் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் ஒரு ஃபாலஸின் ஒரு தெளிவான சின்னம்.

சுவாரஸ்யமாக, ஒவ்வொருவருடனும் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஹேடோனிசம் மற்றும் உல்லாசங்கள் உள்ளன. ரோமானியக் கடவுள் எதற்காகப் போற்றப்படுகிறார் என்பதைப் பற்றி நமக்குப் பலவற்றைச் சொல்லும் பாக்கஸின் முக்கியமான சின்னங்கள் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், மைசீனியர்கள் மற்றும் மினோவான் கிரீட்டின் மக்களிடையே இதே வகையான வழிபாட்டு முறைகள் இருந்திருக்கலாம் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. ஒயின் கடவுளின் வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய வழிபாட்டு முறைகள் இருந்தன.

டியோனிசஸ் அல்லது பாக்கஸ் வழிபாட்டு முறை கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சமூகங்களில் சமமாக முக்கியமானது, ஆனால் அது பண்டைய ரோமுக்கு எப்படி வந்தது என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. . பாக்கஸின் வழிபாடு தெற்கு இத்தாலி வழியாக எட்ரூரியா வழியாக ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம், தற்போது டஸ்கனியில் உள்ளது. இத்தாலியின் தெற்குப் பகுதிகள் கிரேக்கக் கலாச்சாரத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டு அதில் மூழ்கியிருந்தன, எனவே அவர்கள் ஒரு கிரேக்க கடவுளின் வழிபாட்டை மிகவும் ஆர்வத்துடன் எடுத்திருக்க வேண்டும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

பக்கஸின் வழிபாடு நிறுவப்பட்டது. கிமு 200 இல் ரோமில். இது லிபர் கோவிலுக்கு மிக அருகில் உள்ள அவென்டைன் க்ரோவில் இருந்தது, அங்கு முன்பே இருந்த ரோமானிய ஒயின் கடவுள் ஏற்கனவே அரசு ஆதரவுடன் வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தார். ஒருவேளை இது அப்போது இருந்திருக்கலாம்லிபரும் லிபெராவும் பச்சஸ் மற்றும் ப்ரோசெர்பினாவுடன் மேலும் மேலும் அடையாளம் காணத் தொடங்கியதால் ஒருங்கிணைப்பு நிகழ்ந்தது.

பாக்சிக் மர்மங்கள்

பேச்சிக் மர்மங்கள் பாக்கஸ் அல்லது டியோனிசஸை வழிபடுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முக்கிய வழிபாட்டு முறையாகும். ஆர்ஃபிக் மர்மங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பல சடங்குகள் முதலில் பேச்சிக் மர்மங்களிலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்பட்டதால், இந்தக் குறிப்பிட்ட மத வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவர் ஆர்ஃபியஸ், புராணக் கவிஞர் மற்றும் பார்ட் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

நோக்கம். பாக்சிக் மர்மங்கள் என்பது மக்களின் வாழ்வில் ஏற்படும் மாற்றங்களை சடங்கு முறைப்படி கொண்டாடுவதாகும். இது முதலில் ஆண்கள் மற்றும் ஆண் பாலினத்திற்கு மட்டுமே பொருந்தும், ஆனால் பின்னர் சமூகத்தில் பெண் பாத்திரங்கள் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையின் நிலைக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. இந்த வழிபாட்டு முறை விலங்குகளை, குறிப்பாக ஆடுகளை பலியிடும் சடங்குகளை நடத்துகிறது, அவை மதுவின் கடவுளுக்கு முக்கியமானதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவர் எப்போதும் சத்யர்களால் சூழப்பட்டார். முகமூடி அணிந்த பங்கேற்பாளர்களின் நடனங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளும் நடந்தன. ரொட்டி மற்றும் ஒயின் போன்ற உணவு மற்றும் பானங்கள் பச்சஸின் பக்தர்களால் உட்கொள்ளப்பட்டன.

எலியூசினியன் மர்மங்கள்

டிமீட்டரின் அல்லது பெர்செஃபோனின் மகனான சிறிய தெய்வமான இயச்சஸுடன் பச்சஸ் தொடர்பு கொண்டபோது, அவர் எலியூசினியன் மர்மங்களைப் பின்பற்றுபவர்களால் வழிபடத் தொடங்கினார். இருவரின் பெயரிலும் உள்ள ஒற்றுமையால் மட்டுமே சங்கம் ஏற்பட்டிருக்கலாம். ஆன்டிகோனில், சோஃபோக்கிள்ஸ் எழுதிய, நாடக ஆசிரியர் இரண்டு தெய்வங்களையும் ஒன்று என்று அடையாளம் காட்டினார்.

Orphism

படிOrphic பாரம்பரியத்தில், Dionysus அல்லது Bacchus இன் இரண்டு அவதாரங்கள் இருந்தன. முதலாவது ஜீயஸ் மற்றும் பெர்செபோனின் குழந்தையாகக் கூறப்பட்டது, மேலும் அவர் ஜீயஸ் மற்றும் செமெலியின் குழந்தையாக மீண்டும் பிறப்பதற்கு முன்பு டைட்டன்களால் கொல்லப்பட்டு துண்டிக்கப்பட்டார். ஆர்ஃபிக் வட்டாரங்களில் அவர் அறியப்பட்ட மற்றொரு பெயர் ஜாக்ரஸ், ஆனால் இது ஒரு புதிரான நபராக இருந்தது, அவர் வெவ்வேறு ஆதாரங்களால் கயா மற்றும் ஹேடீஸுடன் இணைக்கப்பட்டார்.

திருவிழாக்கள்

ஏற்கனவே ஒரு இருந்தது. கிமு 493 முதல் ரோமில் கொண்டாடப்பட்ட லிபரேலியா திருவிழா. இந்த திருவிழாவில் இருந்து லிபர் வரை இருக்கலாம் மற்றும் பிற்கால பாக்சிக் வெற்றி ஊர்வலங்கள் கடன் வாங்கப்பட்ட 'லிபர் வெற்றி' பற்றிய யோசனையாகும். இந்த ஊர்வலங்களைக் கொண்ட மொசைக் மற்றும் சிற்பங்கள் இன்னும் உள்ளன.

டயோனிசியா மற்றும் ஆன்தெஸ்ட்ரியா

கிரீஸில் உள்ள டயோனிசஸ் அல்லது பாக்கஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பண்டிகைகள் இருந்தன, அதாவது டயோனிசியா, அந்தெஸ்ட்ரியா மற்றும் லெனியா போன்றவை. இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது அநேகமாக டியோனிசியாவாக இருக்கலாம், அதில் இரண்டு வகைகள் இருந்தன. ஊர்வலம் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நாடகங்கள் இடம்பெற்ற கிராமிய டயோனிசியா அட்டிகாவில் தொடங்கியது.

மறுபுறம், சிட்டி டியோனிசியா ஏதென்ஸ் மற்றும் எலியூசிஸ் போன்ற நகரங்களில் நடந்தது. கிராமப்புற டயோனிசியாவிற்கு மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, கொண்டாட்டங்கள் மிகவும் விரிவானவை மற்றும் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் மற்றும் நாடக ஆசிரியர்களைக் கொண்டவை தவிர ஒரே மாதிரியானவை.

திருவிழாக்களில் மிகவும் சடங்குஒயின் கடவுள் அநேகமாக ஏதென்ஸின் அந்தெஸ்ட்ரியாவாக இருக்கலாம், இது வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் மூன்று நாள் திருவிழாவாக இருந்தது, இது இறந்த ஏதெனியர்களின் ஆன்மாக்களைக் கௌரவிப்பதற்காகவும் இருந்தது. இது முதல் நாளில் மதுவின் குவளைகளைத் திறந்து, மூன்றாம் நாளில் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை பாதாள உலகத்திற்கு விரட்டும் சடங்குடன் முடிந்தது.

பச்சனாலியா

பழங்கால ரோமின் மிக முக்கியமான பண்டிகைகளில் ஒன்றான பச்சனாலியா, பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்து டியோனிசஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பண்டிகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருப்பினும், பச்சனாலியாவின் ஒரு அம்சம் கூடுதல் விலங்கு தியாகம் மற்றும் விலங்குகளின் மூல இறைச்சியின் நுகர்வு ஆகும். இது, கடவுளை தங்கள் உடலுக்குள் எடுத்துக்கொள்வதற்கும், அவருடன் நெருக்கமாக இருப்பதற்கும் ஒப்பானது என்று மக்கள் நம்பினர்.

லிவி, ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர், Bacchic Mysteries மற்றும் மது கடவுளின் கொண்டாட்டம் முதன்முதலில் ரோமில் பெண்கள், அது ஆண்களுக்கும் பரவுவதற்கு முன்பு. திருவிழாக்கள் வருடத்திற்கு பல முறை நடத்தப்பட்டன, முதலில் தெற்கு இத்தாலியில் மட்டும் மற்றும் வெற்றிக்குப் பிறகு ரோமில். குடிபோதையில் களியாட்டங்கள் மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் போன்ற கொண்டாட்டங்கள் போன்ற ரோமின் சிவில், மத மற்றும் தார்மீக கலாச்சாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் நாசகார வழிகளுக்காக அவர்கள் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியவர்கள் மற்றும் அரசால் வெறுக்கப்பட்டனர். லிவியின் கூற்றுப்படி, இதில் வெவ்வேறு வயது மற்றும் சமூக வகுப்புகளைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே குடிபோதையில் கவரும் அடங்கும், இது அந்த நேரத்தில் முற்றிலும் இல்லை. என்று சிறிய ஆச்சரியம்பச்சனாலியாவுக்கு சிறிது காலம் தடை விதிக்கப்பட்டது.

உத்தியோகபூர்வ ரோமன் பாந்தியனில், முதலில் லிபரின் அம்சமாக பாக்கஸ் கருதப்பட்டார். விரைவில், லிபர், பாக்கஸ் மற்றும் டியோனிசஸ் அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியதாக மாறியது. ரோமானியப் பேரரசரான செப்டிமஸ் செவெரஸ் தான், மதுவின் கடவுள் அவரது பிறந்த இடமான லெப்டிஸ் மேக்னாவின் புரவலர் தெய்வமாக இருந்ததால், மீண்டும் பச்சஸின் வழிபாட்டை ஊக்குவித்தார்.

புலிகளால் இழுக்கப்பட்ட வண்டியில் பச்சஸின் சடங்கு ஊர்வலம் மற்றும் அவரைச் சூழ்ந்திருக்கும் சடையர்கள் அல்லது விலங்கினங்கள், குடிகாரர்கள், குடிகாரர்கள், இந்தியாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு அவர் திரும்பியதற்கு அஞ்சலி செலுத்தும் விதமாக இருந்தது. இது, ரோமன் வெற்றிக்கு முன்னோடியாக இருந்திருக்கலாம் என்று பிளினி கூறினார்.

கட்டுக்கதைகள்

பக்கஸ் பற்றி எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான கட்டுக்கதைகள் ஏற்கனவே டியோனிசஸுக்கு இருந்த அதே கிரேக்க தொன்மங்கள் ஆகும். இரண்டையும் பிரிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. எனவே, மதுவின் கடவுளைப் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான கதை அவரது பிறந்த கதையாகும், அதற்காக அவர் இரண்டு முறை பிறந்தவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.

பச்சஸின் பிறப்பு

பச்சஸ் தாமே கடவுளாக இருந்தாலும், அவரது தாயார் தெய்வம் அல்ல. பச்சஸ் அல்லது டியோனிசஸ் ஜீயஸின் மகன் (அல்லது ரோமானிய பாரம்பரியத்தில் வியாழன்) மற்றும் தீபஸ் மன்னன் காட்மஸின் மகள் செமெலே என்று அழைக்கப்படும் தீபன் இளவரசி. இதன் பொருள், பாச்சஸ் மட்டுமே கடவுள்களில் ஒரு மரணமான தாயைக் கொண்டிருந்தார்.

சீயஸ் செமெலே மீது கவனித்ததைக் கண்டு பொறாமை கொண்ட ஹெரா (அல்லது ஜூனோ) தெய்வம் அந்த மரணப் பெண்ணை ஏமாற்றி ஏமாற்றியது.