Бахус: рымскі бог віна і весялосці

Імя Бахус можа быць вядома многім людзям. Як рымскі бог віна, сельскай гаспадаркі, урадлівасці і гулянак, ён складаў вельмі важную частку рымскага пантэона. Рымляне таксама ўшаноўвалі яго як Liber Pater, асабліва цяжка разбурыць міфы і вераванні рымлян і грэкаў пра Бахуса.

Вакх цяпер можа быць вядомы як бог, які стварыў віно, але яго значэнне для старажытных грэкаў і рымлян выходзіць далёка за рамкі гэтага, бо ён таксама быў богам расліннасці і сельскай гаспадаркі. Дастаткова лёгка зразумець, што ён стаў заступнікам пладоў дрэў, і неўзабаве яго асацыявалі амаль выключна з вінаробствам і шалёным станам экстазу, які прыходзіў ад упівання гэтага віна.

Паходжанне Бахуса

Хоць ясна, што Бахус з'яўляецца раманізаванай формай грэчаскага бога Дыяніса, які быў сынам Зеўса, цара багоў, таксама ясна, што Бахус было імем, пад якім грэкі ўжо ведалі Дыяніса і якое было проста папулярызавана жыхарамі Старажытнага Рыма. Гэта абцяжарвае аддзяленне Бахуса ад раней існуючай грэчаскай міфалогіі, культаў і сістэмы пакланення.

Некаторыя мяркуюць, што рымскі Вакх быў спалучэннем характарыстык Дыяніса і існуючага рымскага бога Liber Pater, ператвараючы яго ў фігуру гулянкі і весялосці, мэтай якой было захапіць навакольныхкаб убачыць Зеўса ў яго сапраўдным абліччы. Улічваючы любоўныя схільнасці Зеўса, гнеў Геры наўрад ці можна вінаваціць. Тым не менш, можна задацца пытаннем, чаму ўвесь гэты цяжар заўсёды ляжала на бедных смяротных жанчынах, а не на яе граблях мужа.

Паколькі людзі не павінны былі бачыць багоў у іх першапачатковым выглядзе, як толькі Семела ўбачыла караля багоў, яна была ўражана маланкамі ў яго вачах. Паміраючы, Семела нарадзіла Бахуса. Аднак, паколькі дзіця яшчэ не было гатова да нараджэння, Зеўс выратаваў сваё дзіця, падняўшы яго і зашыўшы ўнутры сцягна. Такім чынам, Бахус «нарадзіўся» другі раз ад Зеўса, калі дасягнуў тэрміну.

Гэта дзіўная гісторыя, магчыма, была прычынай таго, што Дыяніс або Дыяніс быў названы такім імем, што, паводле некаторых крыніц, азначае «Зеўс-кульгавы», «Дыёс» або «Дыяс» як адно з іншых імёнаў магутны бог.

Іншая тэорыя таго, што ён нарадзіўся двойчы, заключаецца ў тым, што ён нарадзіўся як дзіця Юпітэра, караля рымскіх багоў, і багіні Празерпіны, дачкі Цэрэры (багіні ўрадлівасці і земляробства) ) і выкрадзеная жонка Плутона (уладара падземнага свету). Ён быў забіты і вытрашчаны тытанамі падчас барацьбы супраць іх. Юпітэр хутка сабраў кавалачкі яго сэрца і аддаў іх Семеле ў зелле. Семела выпіла яго, і Вакх нарадзіўся зноў як сын Юпітэра і Семелы. Гэтая тэорыя запазычае з арфпавер'е аб яго нараджэнні.

Вакх і Мідас

Адзін з іншых міфаў пра Вакха - гэта вельмі добра вядомая байка пра караля Мідаса і яго залаты дотык, расказаная Авідзіем у 11 кнізе «Метамарфоз» . Мідас увайшоў у нашы ўспаміны дзяцінства як урок аб пастках прагнасці, але мала хто памятае, што менавіта Бахус навучыў яго гэтаму ўроку. Гэта цікавы анекдот пра асобу, якая, як мяркуецца, характарызавалася празмернай паблажлівасцю і багаццем.

У Бахуса быў настаўнік і таварыш, п'яны стары чалавек па імені Сілен. Аднойчы Сілен блукаў у п'яным тумане і быў знойдзены каралём Мідасам страчаным у сваім садзе. Мідас ласкава запрасіў Сілена ў госці і частаваў яго на працягу дзесяці дзён, у той час як стары забаўляў прыдворных сваімі гісторыямі і жартамі. Нарэшце, калі скончыліся дзесяць дзён, Мідас адвёў Сілена назад да Бахуса.

Удзячны за тое, што зрабіў Мідас, Бахус даў яму любыя дары на свой выбар. Гасцінны, але прагны і дурны Мідас папрасіў, каб ён змог ператварыць што-небудзь у золата адным дотыкам. Бахус быў незадаволены гэтай просьбай, але задаволіў яе. Мідас адразу ж дакрануўся да галінкі і каменя і вельмі ўзрадаваўся. Затым ён дакрануўся да ежы і віна, але яны таксама ператварыліся ў золата. Нарэшце яго дачка падбегла да яго, каб абняць яго, і яна таксама ператварылася ў золата.

Кароль быў у жаху і прасіў Вакха забраць яго назаддабро. Убачыўшы, што Мідас засвоіў урок, Бахус саступіў. Ён загадаў Мідасу вымыць рукі ў рацэ Пактол, якая прыняла гэтую рысу. Ён па-ранейшаму вядомы сваімі залатымі пяскамі.

Асацыяцыя з іншымі багамі

Цікава, што адно бажаство, з якім Бахус мае даволі шмат падабенстваў, прынамсі, што тычыцца паходжання абодвух, - гэта егіпецкі бог памерлага, Асірыс. Нават па-за іх сувяззю са смерцю і замагільным жыццём, гісторыі іх нараджэння жудасна падобныя.

Вакх таксама быў цесна звязаны з Плутонам або Аідам, і філосафы і навукоўцы, такія як Геракліт і Карл Керэні, нават забяспечвалі доказ таго, што яны былі адным і тым жа бажаством. Улічваючы, што Плутон быў уладаром падземнага свету, а Вакх быў увасабленнем жыцця і свята, ідэя, што абодва могуць быць адным, уяўляе захапляльную дыхатамію. Гэтая ідэя двайнога бога, аднак, на дадзены момант з'яўляецца толькі тэарэтычнай і не была даказаная сваёй ісцінай.

Асірыс

Як і Бахус ці Дыяніс, Асірыс таксама павінен быў нарадзіцца двойчы. Гера, раззлаваная тым, што ў Зеўса быў сын ад Празерпіны, нібыта загадала тытанам забіць гэтага сына. Разарваны і расчленены, менавіта хуткія дзеянні Зеўса азначалі, што Вакх нарадзіўся зноў. Разам з Асірысам ён таксама быў забіты і расчлянёны, перш чым вярнуўся да жыцця дзеяннямі багіні Ісіды, ягосястра-жонка. Ісіда знайшла і сабрала кожную з частак Асірыса, каб аб'яднаць іх у чалавечую форму, каб ён уваскрэс.

Нават у 5 стагоддзі да н.э. Асірыс і Дыяніс былі аб'яднаны ў адно бажаство пад назвай Асірыс-Дыяніс. Многія з фараонаў Пталемеяў фактычна сцвярджалі, што паходзяць ад абодвух, улічваючы іх двайны грэчаскі і егіпецкі род. Паколькі дзве цывілізацыі і культуры мелі такія цесныя сувязі, аб'яднанне іх міфалогіі не з'яўляецца нечаканасцю.

Падобна да Бахуса з яго тырсам, Асірыс таксама быў вядомы пад фалічным сімвалам, паколькі гэта была тая яго частка, якую Ісіда не магла знайсці. Такім чынам, яна загадала святарам усталяваць такі сімвал у храмах, прысвечаных Асірысу, каб ушанаваць яго.

Вакх у сучасных СМІ

Вакх займае вельмі важнае месца ў сучасных СМІ як архетып бога віна. Асацыіруючыся з валтузнямі і весялосцю, гуляннямі і шумнымі вечарынамі, ён увайшоў у сучаснае ўяўленне як постаць, большая за жыццё. Большая частка дваістасці і нюансаў, якія характарызавалі яго ў класічныя часы, знікла, а іншыя яго прыгоды, яго гераізм і гнеў, а таксама яго значэнне для сельскай гаспадаркі і земляробства былі забыты.

Вакх стаў вядомы як вечарынка.

Мастацтва і скульптура Адраджэння

Вакх быў важнай фігурай не толькі ў класічнай антычнасці і эліністычнай эпохіархітэктуры і скульптуры, але і ў мастацтве Адраджэння. Самай вядомай з іх была б статуя Бахуса працы Мікеланджэла. Нягледзячы на ​​тое, што ідэя заключалася ў тым, каб паказаць як распусны і п'яны бок з кубкам віна, так і здольнасць дасягнуць больш высокага ўзроўню думкі з дапамогай сузіральнага выразу, магчыма, гэта не заўсёды даходзіць да наступных гледачоў, якія не ведаюць пра розныя бакі Вакха.

Іншым вельмі вядомым мастаком, які маляваў Вакха, быў мастак Тыцыян, чыя цудоўная карціна «Вакх і Арыядна» адлюстроўвае Вакха са смяротнай жанчынай, якая была яго жонкай і каханнем усяго яго жыцця. Гэта, а таксама іншая яго карціна «Вакханка Адрыянаў» з'яўляюцца пастырскімі карцінамі. Карціны фламандскага барока такіх твораў, як Рубенс і Ван Дэйк, маюць вакханскія святы і паслядоўнікаў як агульную тэму ў многіх іх карцінах.

Філасофія

Вакх быў галоўным прадметам разважанняў філосафа Фрыдрыха Нітшэ аб грэцкай трагедыі ў «Нараджэнні трагедыі». Ён павінен быў прадстаўляць тое, што было раскавана і хаатычна, не скавана ўмоўнасцямі, і таму часта быў фігурай пакуты. З гэтым пунктам гледжаньня таксама згодны расейскі паэт Вячаслаў Іваноў, які сказаў пра Бахуса, што яго пакуты былі «адметнай рысай культу, нервам яго рэлігіі».

Поп-культура

У мультфільм Фантазія, УолтДысней паказаў Бахуса ў яго вясёлым, п'яным, падобным на Сілена абліччы. Стывен Сондхейм і Берт Шэвелаў адаптавалі мадэрнізаваную версію «Жабаў» грэчаскага драматурга Арыстафана ў брадвейскі мюзікл, у якім Дыяніс ратаваў Шэкспіра і Джорджа Бернарда Шоў з падземнага свету.

Пад сваім рымскім імем Вакх быў прадстаўлены як адзін з гульнявыя персанажы гульні на баявой арэне Smite з мноствам персанажаў рымскай міфалогіі.

Існуюць таксама розныя альбомы і песні, прысвечаныя Бахусу або Дыянісу і названыя імі ў гонар Бахуса або Дыяніса, з якіх найбольш вядомым, напэўна, з'яўляецца трэк Dionysus on the Map of the Soul: альбом Persona, выпушчаны BTS, папулярным паўднёвакарэйскім хлопчыкам група.

Бог віна

Як бог лясоў, расліннасці , і пладавітасці, задачай Бахуса было дапамагчы садам квітнець і пладаносіць. Ён адказваў не толькі за вырошчванне вінаграду вясной, але і за збор ураджаю восенню. Ён не толькі дапамагаў ствараць віно і садзейнічаў яго вырабу, яго сувязь з гуляннем і драмай азначала, што ён прыносіў пачуццё экстазу і свабоды сваім паслядоўнікам.

Вакх прадстаўляў спантаннасць і ўцёкі ад штодзённай чалавечай працы жыцця. П'янства, якое ён прынёс сваім паслядоўнікам, дазволіла ім на некаторы час пазбегнуць сацыяльных умоўнасцей і думаць і дзейнічаць так, як яны хацелі. Гэта павінна было спрыяць творчасці і ўяўленню. Такім чынам, шматлікія святы Бахуса былі таксама месцам усіх відаў творчага мастацтва, у тым ліку тэатра і чытання вершаў.

Бахус і Лібер Патэр

Лібер Патэр (лацінскае імя, якое азначае «Вольны Айцец») быў рымскім богам вінаградарства, віна, свабоды і мужчынскай пладавітасці. Ён быў часткай Авентынскай трыядыз Цэрэрай і Ліберай, з іх храмам каля Авентынскага ўзгорка, і лічыўся апекуном або заступнікам плебеяў Рыма.

Паколькі яго асацыяцыя з віном, урадлівасцю і свабодай дала яму некалькі падабенстваў з грэчаскім Дыянісам або Бахусам, Лібер неўзабаве быў асіміляваны з культам Бахуса і ўвабраў вялікую частку міфалогіі, якая першапачаткова належала Дыянісу. Хоць цяжка адрозніць якія-небудзь рысы і дасягненні гэтых трох багоў, рымскі пісьменнік і натурфілосаф Пліній Старэйшы кажа пра Лібера, што ён быў першым чалавекам, які пачаў практыку куплі і продажу, што ён вынайшаў дыядэму як сімвал каралеўскай улады, і што ён пачаў практыку трыумфальных працэсій. Такім чынам, падчас вакхічных святаў адбываліся працэсіі, якія нагадвалі аб дасягненні Лібера.

Этымалогія назвы Бахус

«Вакх» паходзіць ад грэчаскага слова «Bakkhos», якое было адным з эпітэты Дыяніса і які паходзіць ад «bakkheia», што азначае моцна ўзбуджаны, радасны стан, які бог віна выклікаў у смяротных. Такім чынам, жыхары Рыма, прымаючы гэтае імя, зрабілі відавочны прыярытэт у аспектах асобы Дыяніса, якія яны паглыналі і жадалі захаваць у межах рымскага бога віна і свята.

Іншае магчымае тлумачэнне заключаецца ў тым, што яно паходзіць ад лацінскага слова "bacca", якое азначае альбо "ягада", альбо«плод з хмызняку або дрэва». У гэтым сэнсе гэта магло азначаць вінаград, які выкарыстоўваецца для вырабу віна.

Элеўтэрый

Вакх таксама часам быў вядомы пад імем Элеўтэрый, што па-грэцку азначае «вызваліцель». Гэта імя - даніна павагі яго здольнасці надаць сваім паслядоўнікам і адданым пачуццё свабоды, вызваліць іх ад самасвядомасці і сацыяльных умоўнасцяў. Назва спасылаецца на пачуццё нястрымнай радасці і весялосці, якім людзі маглі атрымліваць асалоду ад віна.

Элеўтэрый, магчыма, быў ранейшы за Дыяніса і Вакха, а таксама за рымскага Лібера, будучы мікенскім богам. Ён падзяляў тую ж іканаграфію, што і Дыяніс, але яго імя мела тое ж значэнне, што і імя Лібера.

Сімволіка і іканаграфія

Ёсць шмат розных малюнкаў Бахуса, але ў яго ёсць пэўныя сімвалы, якія робяць яго адным з пазнавальных грэчаскіх багоў. Два найбольш распаўсюджаныя выявы Бахуса - гэта прыгожы, добра сфармаваны, безбароды юнак або пажылы мужчына з барадой. Малюючы Вакха часам у жаночай форме, а часам у вельмі мужнай манеры, Бахус заўсёды быў пазнавальны па кароне з плюшчу вакол яго галавы, вінаграднай гронцы, якая суправаджала яго, і кубку з віном, які ён нёс.

Яшчэ адным сімвалам, які нёс Вакх, быў тырс або тырс, вялікі посах з фенхеля, укрыты лазой і лісцем, з хваёвай шышкай, прымацаванай да вяршыні. Гэта былодаволі відавочны сімвал фаласа, які павінен быў абазначаць мужчынскую пладавітасць, якая таксама была адной з абласцей Бахуса.

Цікава, што з кожным і кожным асацыюецца пэўная доля геданізму і весялосці важных сімвалаў Бахуса, што шмат гаворыць нам пра тое, за што менавіта шанавалі рымскага бога.

Пакланенне і культы Вакха

У той час як пакланенне Дыянісу або Вакху належным чынам усталявалася ў 7-га стагоддзя да н. э., ёсць доказы таго, што культы такога ж роду маглі існаваць нават раней сярод мікенцаў і жыхароў мінойскага Крыта. Існавала некалькі грэчаскіх і рымскіх культаў, прысвечаных пакланенню богу віна.

Культ Дыяніса або Вакха быў аднолькава важным як у грэчаскім, так і ў рымскім грамадствах, але да гэтага часу незразумела, як менавіта ён прыйшоў у Старажытны Рым . Верагодна, пакланенне Вакху было прынесена ў Рым праз паўднёвую Італію праз Этрурыю, на тэрыторыі сучаснай Тасканы. Паўднёвыя часткі Італіі знаходзіліся пад большым уплывам грэчаскай культуры і былі прасякнуты ёю, таму не дзіўна, што яны з такім энтузіязмам паставіліся да пакланення грэчаскаму богу.

Пакланенне Вакху было ўстаноўлена прыкладна ў 200 годзе да нашай эры ў Рыме. Гэта было ў Авентынскім гаі, зусім побач з храмам Лібера, дзе ўжо існаваў рымскі бог віна, які ўжо меў дзяржаўны культ. Магчыма, гэта было тады, калі васіміляцыя адбылася, калі Liber і Libera сталі ўсё больш і больш атаясамліваць з Бахусам і Празерпінай.

Вакхічныя містэрыі

Вакхічныя містэрыі былі галоўным культам, прысвечаным пакланенню Бахусу ці Дыянісу. Некаторыя мяркуюць, што гэта быў Арфей, міфічны паэт і бард, які заснаваў гэты асаблівы рэлігійны культ, паколькі многія рытуалы, якія з'яўляюцца часткай арфічных містэрый, першапачаткова меркавалася паходзіць з вакхічных містэрый.

Мэта вакхічных містэрый было рытуальна адзначаць змены ў жыцці людзей. Спачатку гэта адносілася толькі да мужчын і мужчынскай сэксуальнасці, але пазней распаўсюдзілася на жаночую ролю ў грамадстве і жыццёвы статус жанчыны. Культ праводзіў рытуальныя ахвярапрынашэнні жывёл, асабліва коз, якія, здаецца, былі важныя для бога віна, паколькі ён заўсёды быў акружаны сатырамі. Былі таксама танцы і выступы ўдзельнікаў у масках. Прыхільнікі Бахуса ўжывалі ежу і напоі, такія як хлеб і віно.

Элеўсінскія містэрыі

Калі Бахус асацыяваўся з Якхам, другарадным бажаством, якое было альбо сынам Дэметры, альбо Персефоны, яму пачалі пакланяцца прыхільнікі Элеўсінскіх містэрый. Асацыяцыя магла быць звязана толькі з падабенствам імёнаў абодвух. У «Антыгоне» Сафокла драматург ідэнтыфікаваў два бажаства як адно.

Арфізм

ПаводлеУ арфічнай традыцыі існавалі два ўвасабленні Дыяніса або Вакха. Першы быў нібыта дзіцем Зеўса і Персефоны і быў забіты і расчлянёны тытанамі, перш чым ён нарадзіўся зноў як дзіця Зеўса і Семелы. Яшчэ адно імя, пад якім ён быў вядомы ў арфічных колах, было Загрэй, але гэта была даволі загадкавая асоба, якую розныя крыніцы звязвалі як з Геяй, так і з Аідам.

Святы

Ужо існавала Свята Liberalia, якое адзначалася ў Рыме прыкладна з 493 г. да н.э. Імаверна, ад гэтага фестывалю Лібер і ідэя «Трыумфу Лібера», з якой былі запазычаны пазнейшыя вакхічныя трыумфальныя працэсіі. Ёсць яшчэ мазаікі і разьба, якія паказваюць гэтыя працэсіі.

Дыянісіі і Антэстрыі

У Грэцыі было шмат святаў, прысвечаных Дыянісу або Вакху, сярод іншых, такіх як Дыянісіі, Антэстрыі і Леная. Найбольш вядомым сярод іх быў, верагодна, Дыянісій, які быў двух відаў. У Атыцы пачаліся сельскія Дыянісіі, якія ўключалі працэсію, драматычныя прадстаўленні і тэатр.

З іншага боку, Гарадская Дыянісія адбывалася ў такіх гарадах, як Афіны і Элеўсін. Святкаванні, якія адбываліся праз тры месяцы пасля сельскіх Дыянісій, былі такога ж роду, за выключэннем таго, што яны былі значна больш складанымі і з удзелам вядомых паэтаў і драматургаў.

Самае рытуальнае з фестываляў дабогам віна, верагодна, была афінская Антэстрыя, якая ўяўляла сабой трохдзённае свята ў пачатку вясны, якое таксама прызначалася для ўшанавання душ памерлых афінян. Яно пачыналася з адкрыцця чанаў з віном у першы дзень і заканчвалася рытуальным крыкам аб выгнанні душ памерлых у падземны свет на трэці дзень.

Вакханалія

Адно з найважнейшых свят Старажытнага Рыма, Вакханалія была заснавана на святах Старажытнай Грэцыі, прысвечаных Дыянісу. Тым не менш, адным з аспектаў вакханаліі было дадатковае ахвярапрынашэнне жывёл і ўжыванне сырога мяса жывёлы. Людзі верылі, што гэта падобна на тое, каб прыняць бога ў сваё цела і стаць бліжэй да яго.

Лівій, рымскі гісторык, сцвярджаў, што вакхічныя містэрыі і святкаванне бога віна спачатку былі абмежаваныя жанчын у Рыме, перш чым ён распаўсюдзіўся і на мужчын. Фестывалі праводзіліся некалькі разоў на год, спачатку толькі ў паўднёвай Італіі, а пасля заваявання ў Рыме. Яны былі вельмі спрэчнымі і ненавідзенымі дзяржавай за падрыўныя спосабы, якімі яны падрывалі грамадзянскую, рэлігійную і маральную культуру Рыма, такія як святы, напоўненыя п'янымі гулянкамі і сексуальнай распушчанасцю. Па словах Ліві, гэта ўключала п'яныя скаканні паміж мужчынамі і жанчынамі рознага ўзросту і сацыяльных класаў, што было абсалютным забаронай у той час. Нядзіўна, штоНа некаторы час вакханалія была забароненая.

У афіцыйным рымскім пантэоне Бахус спачатку лічыўся адным з аспектаў Liber. Неўзабаве Лібер, Бахус і Дыяніс сталі амаль узаемазаменнымі. Гэта быў Септымус Север, рымскі імператар, які зноў заахвоціў пакланенне Вакху, бо бог віна быў заступнікам месца яго нараджэння, Лептыса Магна.

Рытуальнае шэсце Бахуса ў карэце, запрэжанай тыграмі, з сатырамі або фаўнамі, менадамі, п'янымі людзьмі, якія атачалі яго, павінна было быць данінай памяці яго вяртанню пасля заваёвы Індыі, што ён, як лічылася, зрабіў. Пліній сказаў, што гэта магло быць папярэднікам рымскага трыумфу.

Міфы

Большасць міфаў пра Бахуса, якія захаваліся, - гэта тыя ж грэчаскія міфы, што існавалі ўжо пра Дыяніса. Аддзяліць іх амаль немагчыма. Такім чынам, самая вядомая гісторыя пра бога віна - гэта гісторыя яго нараджэння, за што яго называюць двойчы народжаным.

Нараджэнне Вакха

Хоць сам Вакх быў богам, яго маці не была багіняй. Бахус або Дыяніс быў сынам Зеўса (або Юпітэра ў рымскай традыцыі) і фіванскай прынцэсы па імі Семела, дачкі караля Фіваў Кадма. Гэта азначае, што Бахус быў адзіным з багоў, які меў смяротную маці.

Рэўна гледзячы на ​​ўвагу Зеўса да Семелы, багіня Гера (ці Юнона) падманула смяротную жанчыну, каб яна пажадала