Вакх: римський бог вина та веселощів

Ім'я Вакха може бути відоме багатьом людям. Як римський бог вина, сільського господарства, родючості та веселощів, він становив дуже важливу частину римського пантеону. Також римляни шанували його як Liber Pater, тому особливо важко виокремити міфи та вірування римлян і греків про Вакха.

Вакх сьогодні відомий як бог, який створив вино, але його значення для стародавніх греків і римлян виходить далеко за рамки цього, оскільки він також був богом рослинності та сільського господарства. Оскільки йому було доручено бути покровителем плодів дерев, досить легко зрозуміти, що незабаром він став асоціюватися майже виключно з виноробством і шаленим станом екстазу, що супроводжував його.поглинання цього вина.

Походження Вакха

Хоча зрозуміло, що Бахус - це латинізована форма грецького бога Діоніса, який був сином Зевса, царя богів, також зрозуміло, що Бахус - це ім'я, під яким греки вже знали Діоніса, і яке було просто популяризоване жителями Стародавнього Риму. Це ускладнює відокремлення Бахуса від попередньої грецької міфології, культів і системи поклоніння.

Дехто припускає, що римський Вакх поєднував у собі риси Діоніса та існуючого римського бога Liber Pater, перетворюючи його на фігуру гульбища та веселощів, метою яких було споїти оточуючих. Це той Вакх, який з тих пір залишився в народній уяві, а не грецький бог, який здійснював подорожі по всьому світу і в підземний світ, а такожЯкщо так, то, можливо, римська література не розуміла значення Діоніса чи Вакха і спростила його до того вигляду, який ми знаємо сьогодні.

Бог вина

Як бог лісів, рослинності та плодючості, завданням Вакха було допомагати садам цвісти і плодоносити. Він відповідав не лише за вирощування винограду навесні, але й за збір врожаю восени. Він не лише допомагав створювати вино і сприяв його виготовленню, його зв'язок з веселощами і драмою означав, що він приносив відчуття екстазу і свободи в життя людей.послідовників.

Вакх уособлював спонтанність і втечу від повсякденних турбот людського життя. П'янство, яке він приносив своїм послідовникам, дозволяло їм на деякий час відволіктися від соціальних умовностей і думати та діяти так, як їм хотілося. Це повинно було сприяти творчості та уяві. Таким чином, численні фестивалі Вакха були також місцем для всіх видів творчого мистецтва, включаючи театр ідекламування поезії.

Бахус і Liber Pater

Liber Pater (латинське ім'я, що означає "Вільний Батько") - римський бог виноградарства, вина, свободи і чоловічої родючості. Він входив до Авентинської тріади разом з Церерою і Ліберою, їхній храм знаходився біля Авентинського пагорба, і вважався охоронцем або покровителем римських плебеїв.

Оскільки його асоціація з вином, родючістю та свободою надавала йому певної схожості з грецьким Діонісом або Бахусом, Лібер незабаром був асимільований з культом Бахуса і увібрав у себе значну частину міфології, яка спочатку належала Діонісу. Хоча важко виокремити якісь риси та досягнення цих трьох богів, римський письменник і натурфілософ Пліній Старшийговорить про Лібера, що він був першим, хто започаткував практику купівлі-продажу, що він винайшов діадему як символ царської влади, і що він започаткував практику тріумфальних процесій. Таким чином, під час вакхічних свят відбувалися процесії, щоб нагадати про це досягнення Лібера.

Етимологія імені Вакх

"Вакх" походить від грецького слова "бакхос", яке було одним з епітетів Діоніса і походило від "бакхейя", що означало надзвичайно збуджений, радісний стан, який бог вина викликав у смертних. Таким чином, римляни, взявши це ім'я, визначили чіткий пріоритет у тих аспектах особистості Діоніса, які вони вбирали в себе і хотіли зберегти в римському богавино і свято.

Іншим можливим поясненням є те, що воно походить від латинського слова "bacca", яке означало або "ягода", або "плід з куща чи дерева". У цьому сенсі воно могло означати виноград, який використовується для виготовлення вина.

Елевтеріо!

Вакха також іноді називали Елевтерій, що в перекладі з грецької означає "визволитель". Це ім'я - данина його здатності дарувати своїм послідовникам і шанувальникам відчуття свободи, звільняти їх від самосвідомості та соціальних умовностей. Ім'я відсилає до відчуття нестримної радості та веселощів, якими люди могли насолоджуватися під дією вина.

Можливо, Елевтерій передував і Діонісу, і Вакху, і римському Ліберу, будучи мікенським богом. Він мав таку ж іконографію, як і Діоніс, але його ім'я мало таке ж значення, як і ім'я Лібера.

Символіка та іконографія

Існує багато різних зображень Вакха, але він має певні символи, які роблять його одним з найбільш впізнаваних грецьких богів. Два найпоширеніші зображення Вакха - це гарний, добре сформований, безбородий юнак або старший чоловік з бородою. Зображуваний іноді в жіночному, а іноді в дуже мужньому образі, Вакх завжди впізнаваний по короні з плюща навколо голови,виноградне гроно, що супроводжувало його, і чашу з вином, яку він ніс.

Іншим символом, який носив з собою Вакх, був тирс або тирсос - великий посох з фенхелю, обплетений лозою та листям, з прикріпленою на верхівці шишкою. Це був досить очевидний символ фалоса, який мав позначати чоловічу плодючість, що також було однією з сфер діяльності Вакха.

Цікаво, що з кожним із важливих символів Вакха пов'язана певна частка гедонізму та веселощів, що багато говорить нам про те, за що саме шанували римського бога.

Поклоніння та культи Вакха

Хоча поклоніння Діонісу чи Вакху остаточно утвердилося в 7 столітті до нашої ери, є свідчення того, що подібні культи могли існувати ще до цього серед мікенців та жителів мінойського Криту. Існувало кілька грецьких та римських культів, присвячених поклонінню богу вина.

Культ Діоніса або Вакха був однаково важливим як у грецькому, так і в римському суспільстві, але досі незрозуміло, як саме він потрапив до Стародавнього Риму. Поклоніння Вакху, ймовірно, було принесене до Риму через південну Італію через Етрурію, на території сучасної Тоскани. Південні частини Італії зазнали більшого впливу грецької культури і були занурені в неї, тому не дивно, що вони повинні були сприйнятидо поклоніння грецькому богу з таким ентузіазмом.

Поклоніння Бахусу було встановлено в Римі близько 200 року до н.е. Це було в Авентинському гаю, дуже близько до храму Лібера, де вже існував державний культ римського бога вина. Можливо, саме тоді відбулася асиміляція, оскільки Лібер і Лібера почали все більше і більше ототожнюватися з Бахусом і Прозерпіною.

Вакхічні містерії

Вакхічні містерії були основним культом, присвяченим поклонінню Вакху або Діонісу. Деякі вважають, що саме Орфей, міфічний поет і бард, заснував цей релігійний культ, оскільки багато ритуалів, які є частиною Орфічних містерій, спочатку вважалися такими, що походять з Вакхічних містерій.

Метою вакхічних містерій було ритуальне святкування змін у житті людей. Спочатку це стосувалося лише чоловіків і чоловічої сексуальності, але згодом поширилося на жіночі ролі в суспільстві та статус жінки. Культ проводив ритуальні жертвоприношення тварин, зокрема кіз, які, схоже, були важливими для бога вина, оскільки його завжди оточували сатири. Тамбули також танці та вистави учасників у масках. Їжу та напої, такі як хліб і вино, споживали шанувальники Вакха.

Елевсинські містерії

Коли Вакха почали асоціювати з Якхом, другорядним божеством, який був сином Деметри або Персефони, йому почали поклонятися послідовники Елевсинських містерій. Ця асоціація могла виникнути лише через схожість їхніх імен. В "Антігоні" Софокла драматург ототожнив цих двох божеств як одне ціле.

Орфізм

Згідно з орфічною традицією, існувало два втілення Діоніса або Вакха. Перший нібито був дитиною Зевса і Персефони і був убитий і розчленований титанами, перш ніж народився знову як дитина Зевса і Семели. Інше ім'я, під яким він був відомий в орфічних колах, - Загрей, але це була досить загадкова фігура, яку пов'язували як з Геєю, так і з Аїдом черезз різних джерел.

Фестивалі

У Римі вже існувало свято Liberalia, яке відзначалося приблизно з 493 року до н.е. Імовірно, саме з цього свята походить назва Liber та ідея "Тріумфу Свободи", з якої пізніше були запозичені вакхічні тріумфальні процесії. Досі збереглися мозаїки та різьблення, на яких зображені ці процесії.

Діонісія та Антестрія

У Греції було багато фестивалів, присвячених Діонісу або Вакху, таких як Діонісії, Антестрії, Ленаї та ін. Найвідомішим серед них була, мабуть, Діонісія, яка була двох видів. Сільська Діонісія, яка включала в себе процесію, драматичні вистави та театр, починалася в Аттиці.

З іншого боку, міські Діонісії відбувалися в таких містах, як Афіни та Елевсін. Вони проходили через три місяці після сільських Діонісій, і святкування були такими ж, але набагато більш вишуканими, за участю відомих поетів і драматургів.

Найбільш ритуальним зі свят на честь бога вина була, мабуть, афінська Антестрія - триденне свято на початку весни, яке також мало на меті вшанувати душі померлих афінян. Воно починалося з відкриття чанів з вином у перший день і закінчувалося ритуальним вигуком, щоб вигнати душі померлих до підземного світу на третій день.

Вакханалія

Одне з найважливіших свят Стародавнього Риму, Вакханалії, було засноване на святах Стародавньої Греції, присвячених Діонісу. Однак, одним з аспектів Вакханалії було принесення в жертву тварини і споживання сирого м'яса тварини. Люди вірили, що це було схоже на прийняття бога в своє тіло і зближення з ним.

Лівій, римський історик, стверджував, що вакхічні містерії та святкування бога вина спочатку були притаманні лише жінкам Риму, а потім поширилися і на чоловіків. Фестивалі проводилися кілька разів на рік, спочатку лише на півдні Італії, а потім у Римі після завоювання. Вони були дуже суперечливими і ненавидилися державою за те, що підривали римські порядки.громадянської, релігійної та моральної культури, таких як святкування, наповнені п'яними веселощами та сексуальною розбещеністю. За словами Лівія, це включало п'яні забави між чоловіками та жінками різного віку та соціальних класів, що було абсолютним "ні" в той час. Не дивно, що вакханалії були заборонені на деякий час.

В офіційному римському пантеоні Бахус спочатку вважався аспектом Лібера. Незабаром Лібер, Бахус і Діоніс стали майже взаємозамінними. Саме Септим Север, римський імператор, заохочував поклоніння Бахусу, оскільки бог вина був покровителем місця його народження, Лептіс Магна.

Ритуальна процесія Вакха в кареті, запряженій тиграми, з сатирами або фавнами, менадами, п'яними людьми, що оточували його, мала бути даниною його поверненню після завоювання Індії, яке він, за переказами, здійснив. Це, за словами Плінія, могло бути передумовою римського тріумфу.

Міфи

Більшість міфів, що збереглися про Вакха, - це ті ж самі грецькі міфи, що вже існували про Діоніса. Їх майже неможливо розділити. Так, найвідоміша історія про бога вина - це історія його народження, за що його називають двічі народженим.

Народження Вакха

Хоча сам Вакх був богом, його мати не була богинею. Вакх або Діоніс був сином Зевса (або Юпітера в римській традиції) і фіванської принцеси на ім'я Семела, дочки фіванського царя Кадма. Це означає, що Вакх був єдиним з богів, у якого була смертна мати.

Заздрячи увазі Зевса до Семели, богиня Гера (або Юнона) обманом змусила смертну жінку побачити Зевса в його справжньому вигляді. Враховуючи любовні нахили Зевса, гнів Гери навряд чи можна звинувачувати. Проте дивно, чому саме бідні смертні жінки завжди несли основний тягар, а не її чоловік-граблі.

Оскільки боги не були призначені для людей у своєму первісному вигляді, як тільки Семела побачила царя богів, вона була вражена блискавками в його очах. Помираючи, Семела народила Вакха. Однак, оскільки дитина ще не була готова з'явитися на світ, Зевс врятував своє дитя, взявши його на руки і зашивши у своє стегно. Таким чином, Вакх "народився" вдруге зі стегнаЗевс, коли він досяг повного терміну.

Ця химерна історія, можливо, стала причиною того, що Діоніса або Діоніса так назвали, що, за деякими джерелами, означає "Зевс-кульгавий", "Діос" або "Діас" - одне з інших імен могутнього бога.

Інша теорія його подвійного народження полягає в тому, що він народився як дитина Юпітера, царя римських богів, і богині Прозерпіни, дочки Церери (богині родючості і землеробства) і викраденої дружини Плутона (владики підземного світу). Він був убитий і випотрошений титанами під час боротьби з ними. Юпітер швидко зібрав шматочки його серця і віддав їхСемела в зіллі, Семела випила його, і Вакх народився знову як син Юпітера і Семели. Ця теорія запозичена з орфічного повір'я про його народження.

Бахус і Мідас

Одним з інших міфів про Бахуса є дуже відома байка про царя Мідаса та його золотий дотик, розказана Овідієм в 11-й книзі "Метаморфоз". Мідас увійшов у наші дитячі спогади як урок про пастки жадібності, але мало хто пам'ятає, що саме Бахус дав йому цей урок. Це цікавий анекдот про фігуру, яка повинна була характеризуватися надмірною поблажливістюі достатку.

У Вакха був вихователь і супутник, п'яний старий на ім'я Силен. Одного разу Силен заблукав у п'яному тумані і був знайдений царем Мідасом непритомним у своєму саду. Мідас милостиво запросив Силена до себе в гості і пригощав його протягом десяти днів, поки старий розважав придворних своїми історіями та жартами. Нарешті, коли десять днів закінчилися, Мідас забрав Силена назад до Вакха.

Вдячний за вчинок Мідаса, Бахус дарував йому будь-які блага на вибір. Гостинний, але жадібний і дурний Мідас попросив, щоб він міг одним дотиком перетворити на золото все, що завгодно. Бахус був незадоволений цим проханням, але задовольнив його. Мідас одразу ж доторкнувся до гілки і каменя і зрадів. Потім він доторкнувся до їжі і вина, але і вони перетворилися на золото. Нарешті, він побачив, що йогоДочка підбігла до нього, щоб обійняти, і теж перетворилася на золото.

Цар жахнувся і благав Бахуса забрати назад свій дар. Побачивши, що Мідас засвоїв урок, Бахус поступився. Він наказав Мідасу омити руки в річці Пактолус, яка набула цієї риси. Вона й досі відома своїми золотими пісками.

Зв'язок з іншими богами

Цікаво, що одне божество, з яким Бахус має багато спільного, принаймні, якщо говорити про походження обох, - це єгипетський бог померлих Осіріс. Навіть якщо не брати до уваги їхній зв'язок зі смертю та потойбічним світом, історії їхнього народження до моторошності схожі.

Також вважалося, що Вакх був тісно пов'язаний з Плутоном або Аїдом, а філософи та вчені, такі як Геракліт та Карл Керенський, навіть надавали докази того, що вони були одним божеством. Враховуючи, що Плутон був володарем підземного світу, а Вакх - втіленням життя та свята, ідея про те, що вони можуть бути одним цілим, представляє захоплюючу дихотомію. Однак ця ідея про подвійного бога є лише теоретичною.на даний момент і не було доведено, що це відповідає дійсності.

Осіріс.

Як і у випадку з Бахусом чи Діонісом, Осіріс також мав народитися двічі. Гера, розгнівана тим, що у Зевса народився син від Прозерпіни, нібито наказала титанам вбити цього сина. Розірваний на шматки і розчленований, саме швидкі дії Зевса означали, що Бахус народився знову. У випадку з Осірісом, він теж був убитий і розчленований, перш ніж повернувся до життя завдяки діям богині Ісіди, йогоІсіда знайшла і зібрала всі частини Осіріса, щоб з'єднати їх разом у людській подобі, щоб він воскрес.

Ще у 5 столітті до нашої ери Осіріс і Діоніс були синкретизовані в одне божество під назвою Осіріс-Діоніс. Багато фараонів Птолемеїв фактично стверджували, що походять від них обох, враховуючи їхнє подвійне грецьке та єгипетське походження. Оскільки дві цивілізації та культури мали такі тісні зв'язки, злиття їхніх міфологій не є несподіванкою.

Подібно до Вакха з його тирсою, Осіріс також був відомий під фалічним символом, оскільки вважалося, що це була та частина його тіла, яку Ісіда не могла знайти. Тому вона наказала жерцям встановити такий символ у храмах, присвячених Осірісу, щоб вшанувати його пам'ять.

Бахус у сучасних медіа

Вакх посідає дуже важливе місце в сучасних медіа як архетип бога вина. Асоціюючись з бешкетниками і веселощами, гулянками і гучними вечірками, він увійшов у сучасну уяву як фігура, більша за життя. Значна частина двоїстості і нюансів, що характеризували його в класичні часи, зникла, як і інші його пригоди, його героїзм і лють, і його значення для сільського життя.сільського господарства та фермерства були забуті.

Бахус став відомим як тварина для вечірок.

Мистецтво та скульптура епохи Відродження

Вакх був важливою фігурою не тільки в класичній античності та елліністичній архітектурі і скульптурі, а й у мистецтві Відродження. Найвідомішою з них є статуя Вакха Мікеланджело. Хоча ідея полягала в тому, щоб показати як розпусну і п'яну сторону з чашею вина, так і здатність досягти вищого рівня мислення за допомогою споглядального виразу обличчя, це, можливо, незавжди доходять до пізніших глядачів, які не знають, як і ми, про різні сторони Вакха.

Іншим дуже відомим художником, який малював Вакха, був художник Тиціан, чия прекрасна картина "Вакх і Аріадна" зображує Вакха зі смертною жінкою, яка була його супутницею і коханням його життя. Ця, а також інша його картина "Вакханалія Адріанів" є пасторальними картинами. На картинах фламандського бароко таких художників, як Рубенс і Ван Дейк, вакхічні святкування і послідовники зображуються якспільна тема в багатьох їхніх картинах.

Філософія

Вакх був головним предметом роздумів філософа Фрідріха Ніцше про грецьку трагедію у праці "Народження трагедії". Він уособлював те, що було розкутим і хаотичним, не зв'язаним умовностями, і тому часто був фігурою страждання. З цією точкою зору погоджується і російський поет В'ячеслав Іванов, говорячи про Вакха, що його страждання - це "страждання, якевідмінна риса культу, нерв його релігії".

Поп-культура

В анімаційному фільмі "Фантазія" Волт Дісней показав Вакха в його веселому, п'яному, схожому на Силена вигляді. Стівен Сондхайм і Берт Шевельов адаптували модернізовану версію "Жаб" грецького драматурга Аристофана в бродвейський мюзикл, де Діоніс рятує Шекспіра і Джорджа Бернарда Шоу з підземного царства.

Під своїм римським ім'ям Вакх був представлений як один з ігрових персонажів у грі Smite з безліччю персонажів з римської міфології.

Існують також різні альбоми та пісні, присвячені та названі на честь Вакха або Діоніса, найвідомішим з яких, мабуть, є трек Dionysus on the Map of the Soul: Persona, випущений популярним південнокорейським бойз-бендом BTS.