Bakchus: rímsky boh vína a veselosti

Meno Bakchus môže byť známe mnohým ľuďom. Ako rímsky boh vína, poľnohospodárstva, plodnosti a zábavy tvoril veľmi dôležitú súčasť rímskeho panteónu. Rimania ho uctievali aj ako Liber Pater, preto je mimoriadne ťažké oddeliť mýty a predstavy Rimanov a Grékov o Bakchovi.

Bakchus je dnes síce známy ako boh, ktorý stvoril víno, ale jeho význam pre starých Grékov a Rimanov siaha oveľa ďalej, pretože bol aj bohom vegetácie a poľnohospodárstva. Keďže bol špeciálne poverený ochranou plodov stromov, je dosť ľahké pochopiť, ako sa čoskoro začal spájať takmer výlučne s výrobou vína a s bláznivým stavom extázy, ktorý prichádzal spožívanie tohto vína.

Pôvod Bakcha

Hoci je jasné, že Bakchus je romanizovaná podoba gréckeho boha Dionýza, ktorý bol synom Dia, kráľa bohov, je tiež jasné, že Bakchus bolo meno, pod ktorým Dionýza poznali už Gréci a ktoré jednoducho spopularizovali obyvatelia starovekého Ríma. Preto je ťažké oddeliť Bakcha od už existujúcej gréckej mytológie, kultov a systému uctievania.

Podľa niektorých teórií bol rímsky Bakchus kombináciou vlastností Dionýza a existujúceho rímskeho boha Liber Pater, čím sa z neho stala postava veselosti a zábavy, ktorej cieľom bolo opiť ľudí okolo seba. To je Bakchus, ktorý sa odvtedy zapísal do ľudovej predstavivosti, nie grécky boh, ktorý podnikal cesty po celom svete a do podsvetia avykonával hrdinské činy. Ak je to tak, potom možno rímska literatúra nepochopila význam Dionýza alebo Bakcha a zjednodušila ho do podoby, akú poznáme dnes.

Boh vína

Ako boh lesov, vegetácie a plodnosti mal Bakchus za úlohu pomáhať sadom kvitnúť a prinášať ovocie. Bol zodpovedný nielen za pestovanie hrozna na jar, ale aj za zber hrozna na jeseň. Pomáhal nielen vytvárať víno a uľahčoval jeho výrobu, ale jeho spojenie s hýrením a drámou znamenalo, že prinášal pocit extázy a slobodynasledovníkov.

Bakchus predstavoval spontánnosť a únik od každodennej námahy ľudského života. Opilosť, ktorú prinášal svojim stúpencom, im umožňovala na chvíľu uniknúť spoločenským konvenciám a myslieť a konať tak, ako chceli. To malo podporovať tvorivosť a predstavivosť. Preto boli mnohé Bakchove slávnosti aj miestom všetkých druhov tvorivého umenia vrátane divadla arecitácia poézie.

Bacchus a Liber Pater

Liber Pater (latinské meno znamenajúce "slobodný otec") bol rímsky boh vinohradníctva, vína, slobody a mužskej plodnosti. Bol súčasťou aventínskej triády s Ceresom a Liberom, s ich chrámom neďaleko Aventínskeho vrchu, a považovaný za ochrancu alebo patróna rímskych plebejcov.

Keďže jeho spojenie s vínom, plodnosťou a slobodou mu dávalo niekoľko podobností s gréckym Dionýzom alebo Bakchom, Liber bol čoskoro asimilovaný do kultu Bakcha a prevzal väčšinu mytológie, ktorá pôvodne patrila Dionýzovi. Hoci je ťažké rozlíšiť niektoré z vlastností a úspechov týchto troch bohov, rímsky spisovateľ a prírodný filozof Plínius StaršíO Liberovi hovorí, že bol prvým človekom, ktorý začal s nákupom a predajom, že vynašiel diadém ako symbol kráľovskej hodnosti a že začal s triumfálnymi sprievodmi. Počas bakchických slávností sa teda konali sprievody, ktoré pripomínali tento Liberov úspech.

Etymológia názvu Bacchus

"Bakchus" pochádza z gréckeho slova "Bakkhos", ktoré bolo jedným z epitet pre Dionýza a ktoré bolo odvodené od slova "bakkheia", čo znamenalo silne vzrušený, povznesený stav, ktorý boh vína vyvolával v smrteľníkoch. Rímsky ľud teda prijatím tohto mena jasne uprednostnil aspekty Dionýzovej osobnosti, ktoré preberal a chcel zachovať v rámci rímskeho bohavíno a slávnosť.

Ďalším možným vysvetlením je, že pochádza z latinského slova "bacca", ktoré znamenalo buď "bobuľa", alebo "plod kríka alebo stromu". V tomto zmysle by mohlo znamenať hrozno, ktoré sa používa na výrobu vína.

Eleutherios

Bakchus bol niekedy známy aj pod menom Eleutherios, čo v gréčtine znamená "osloboditeľ". Toto meno je poctou jeho schopnosti dodať svojim stúpencom a ctiteľom pocit slobody, oslobodiť ich od sebauvedomenia a spoločenských konvencií. Meno odkazuje na pocit nespútanej radosti a veselosti, ktorú si ľudia mohli užívať pod vplyvom vína.

Eleutherios mohol v skutočnosti predchádzať Dionýza aj Bakcha, ako aj rímskeho Libera, keďže bol mykénskym bohom. Mal rovnakú ikonografiu ako Dionýzos, ale jeho meno malo rovnaký význam ako Liber.

Symbolika a ikonografia

Existuje mnoho rôznych zobrazení Bakcha, ale má určité symboly, vďaka ktorým je jedným z rozpoznateľných gréckych bohov. Dve najčastejšie zobrazenia Bakcha sú ako dobre vyzerajúci, dobre stavaný mladík bez brady alebo starší muž s bradou. Niekedy zobrazovaný zženštilo a inokedy veľmi mužne, Bakchus bol vždy rozpoznateľný podľa brečtanovej koruny okolo hlavy,strapec hrozna, ktorý ho sprevádzal, a pohár vína, ktorý niesol.

Ďalším symbolom, ktorý nosil Bakchus, bol thyrsus alebo thyrsos, veľká feniklová palica pokrytá viničom a listami, na ktorej vrchole bola pripevnená šiška. Išlo o pomerne zjavný symbol falusu, ktorý mal označovať mužskú plodnosť, ktorá bola tiež jednou z Bakchových domén.

Zaujímavé je, že s každým z dôležitých symbolov Bakcha sa spája istá dávka hedonizmu a hýrenia, čo nám veľa napovedá o tom, za čo presne bol tento rímsky boh uctievaný.

Uctievanie a kulty Bakcha

Hoci kult Dionýza alebo Bakcha sa riadne etabloval v 7. storočí pred Kristom, existujú dôkazy, že kulty rovnakého druhu mohli existovať ešte predtým medzi Mykénčanmi a obyvateľmi minojskej Kréty. Uctievaniu boha vína bolo zasvätených niekoľko gréckych a rímskych kultov.

Kult Dionýza alebo Bakcha bol rovnako dôležitý v gréckej aj rímskej spoločnosti, ale stále nie je jasné, ako presne sa dostal do starovekého Ríma. Kult Bakcha sa do Ríma pravdepodobne dostal cez južnú Itáliu cez Etruriu, v dnešnom Toskánsku. Južné časti Talianska boli viac ovplyvnené a nasiaknuté gréckou kultúrou, takže nie je prekvapením, že sik uctievaniu gréckeho boha s takým nadšením.

Uctievanie Bakcha vzniklo v Ríme okolo roku 200 pred n. l. Bolo to v Aventínskom háji, v tesnej blízkosti chrámu Liber, kde už predtým existoval štátom podporovaný kult rímskeho boha vína. Možno práve vtedy došlo k asimilácii, keď sa Liber a Libera začali čoraz viac stotožňovať s Bakchom a Proserpinou.

Bacchic Mysteries

Bakchické mystériá boli hlavným kultom zasväteným uctievaniu Bakcha alebo Dionýza. Niektorí sa domnievajú, že práve Orfeus, mýtický básnik a bard, založil tento konkrétny náboženský kult, pretože mnohé rituály, ktoré sú súčasťou orfických mystérií, mali pôvodne pochádzať z bakchických mystérií.

Cieľom bakchických mystérií bolo rituálne oslavovať zmeny v živote ľudí. Najprv sa to týkalo len mužov a mužskej sexuality, ale neskôr sa to rozšírilo aj na ženské úlohy v spoločnosti a postavenie ženy v živote. V rámci kultu sa vykonávali rituálne obety zvierat, najmä kôz, ktoré boli pre boha vína zrejme dôležité vzhľadom na to, že bol vždy obklopený satyrami.boli aj tance a vystúpenia maskovaných účastníkov. Jedlo a nápoje ako chlieb a víno konzumovali Bakchovi ctitelia.

Eleusínske mystériá

Keď sa Bakchus spojil s Iakchom, menším božstvom, ktoré bolo buď synom Démétry, alebo Persefony, začali ho uctievať stúpenci eleusínskych mystérií. Toto spojenie mohlo byť spôsobené len podobnosťou mien oboch. V Sofoklovej Antigone dramatik označil obe božstvá za jedno.

Orfizmus

Podľa orfickej tradície existovali dve inkarnácie Dionýza alebo Bakcha. Prvá bola údajne dieťaťom Dia a Persefony a bola zabitá a rozštvrtená Titánmi, než sa znovu zrodila ako dieťa Dia a Semelé. Ďalšie meno, pod ktorým bol známy v orfických kruhoch, bolo Zagreus, ale to bola dosť záhadná postava, ktorá bola spojená s Gaiou aj Hádom.rôzne zdroje.

Festivaly

V Ríme už existoval sviatok Liberalia, ktorý sa slávil približne od roku 493 pred n. l. Pravdepodobne z tohto sviatku Liber a myšlienka "triumfu Liber", z ktorej boli prevzaté neskoršie bakchické triumfálne procesie. Dodnes existujú mozaiky a rezby, na ktorých sú tieto procesie zobrazené.

Dionýzie a Antestria

V Grécku sa konalo mnoho slávností zasvätených Dionýzovi alebo Bakchovi, okrem iných napríklad Dionýsie, Anthestria a Lenaia. Najznámejšie z nich boli pravdepodobne Dionýsie, ktorých boli dva druhy. Vidiecke Dionýsie, ktoré sa vyznačovali sprievodom a dramatickými predstaveniami a divadlom, sa začali v Atike.

Na druhej strane, mestské dionýsie sa konali v mestách ako Atény a Eleusis. Konali sa tri mesiace po vidieckych dionýsiách a boli to oslavy rovnakého druhu, len omnoho prepracovanejšie a vystupovali na nich renomovaní básnici a dramatici.

Najrituálnejším zo sviatkov boha vína boli pravdepodobne Aténske Antestrie, trojdňový sviatok na začiatku jari, ktorý mal zároveň uctiť duše mŕtvych Aténčanov. Začínal sa otváraním nádob s vínom v prvý deň a končil rituálnym výkrikom, ktorým sa duše mŕtvych vyháňali do podsvetia v tretí deň.

Bakchanálie

Bakchanálie, jeden z najvýznamnejších sviatkov starovekého Ríma, vychádzali zo sviatkov starovekého Grécka venovaných Dionýzovi. Jedným z aspektov bakchanálií však bola pridaná zvieracia obeta a konzumácia surového mäsa zvieraťa. Ľudia verili, že sa to podobá tomu, akoby prijali boha do svojho tela a boli mu bližšie.

Rímsky historik Livius uviedol, že bakchické mystériá a oslava boha vína sa v Ríme najprv týkali len žien, až potom sa rozšírili aj medzi mužov. Slávnosti sa konali niekoľkokrát do roka, najprv len v južnej Itálii a po dobytí Ríma. Boli veľmi kontroverzné a štát ich nenávidel pre podvratné spôsoby, ktorými podkopávali rímskuPodľa Livia to zahŕňalo aj opilecké radovánky medzi mužmi a ženami rôzneho veku a spoločenských vrstiev, čo bolo v tom čase absolútne zakázané. Niet divu, že bakchanálie boli na istý čas zakázané.

V oficiálnom rímskom panteóne bol Bakchus spočiatku považovaný za aspekt Libera. Čoskoro sa Liber, Bakchus a Dionýzus stali takmer zameniteľnými. Bol to Septimus Severus, rímsky cisár, ktorý opäť podporil uctievanie Bakcha, pretože boh vína bol patrónom jeho rodiska, Leptis Magna.

Bakchov rituálny sprievod v koči ťahanom tigrami a so satirami alebo faunami, maenadami, opilcami, ktorí ho obklopovali, mal byť poctou jeho návratu po dobytí Indie, čo sa mu údajne podarilo. Podľa Plínia to mohol byť predobraz rímskeho triumfu.

Mýty

Väčšina mýtov, ktoré sa zachovali o Bakchovi, sú tie isté grécke mýty, ktoré existovali už o Dionýzovi. Je takmer nemožné ich od seba oddeliť. Najznámejším príbehom o bohu vína je teda príbeh o jeho narodení, pre ktorý sa označuje ako dvakrát narodený.

Narodenie Bakcha

Hoci sám Bakchus bol bohom, jeho matka nebola bohyňou. Bakchus alebo Dionýzus bol synom Dia (alebo Jupitera v rímskej tradícii) a thébskej princeznej Semelé, dcéry thébskeho kráľa Kadma. To znamená, že Bakchus bol jediným z bohov, ktorý mal smrteľnú matku.

Bohyňa Héra (alebo Juno), žiarlivá na Diovu pozornosť voči Semelé, oklamala smrteľnú ženu, aby si želala vidieť Dia v jeho pravej podobe. Vzhľadom na Diove milostné sklony sa Hére ťažko dá vyčítať hnev. Napriek tomu sa čudujeme, prečo to vždy odnášali úbohé smrteľné ženy, a nie jej hrabivý manžel.

Keďže bohovia nemali byť videní ľuďmi v ich pôvodnej podobe, hneď ako Semelé uvidela kráľa bohov, zasiahli ju blesky v jeho očiach. Keď zomierala, Semelé porodila Bakcha. Keďže však dieťa ešte nebolo pripravené na narodenie, Zeus svoje dieťa zachránil tým, že ho vzal a zašil si ho do stehna. Tak sa Bakchus "narodil" druhýkrát zZeus, keď dosiahol plný termín.

Tento bizarný príbeh mohol byť dôvodom, prečo bol Dionýzos alebo Dionýzos pomenovaný takto, čo podľa niektorých zdrojov znamená "Zeus-limp", "Dios" alebo "Dias" je jedno z ďalších mien tohto mocného boha.

Ďalšia teória o jeho dvojnásobnom narodení hovorí, že sa narodil ako dieťa Jupitera, kráľa rímskych bohov, a bohyne Proserpíny, dcéry Ceres (bohyne plodnosti a poľnohospodárstva) a unesenej manželky Pluta (vládcu podsvetia). Titáni ho počas boja proti nim zabili a vyplienili. Jupiter rýchlo pozbieral kúsky jeho srdca a dal ichSemelé v elixíre. Semelé ho vypila a Bakchus sa znovu narodil ako syn Jupitera a Semelé. Táto teória preberá z orfickej viery o jeho narodení.

Bakchus a Midas

Jedným z ďalších mýtov o Bakchovi je veľmi známa bájka o kráľovi Midasovi a jeho zlatom dotyku, ktorú Ovidius rozpráva v 11. knihe Metamorfóz. Midas sa zapísal do našich detských spomienok ako poučenie o nástrahách chamtivosti, ale málokto si pamätá, že to bol Bakchus, kto mu dal túto lekciu. Je to zaujímavá anekdota o postave, ktorá sa mala vyznačovať prehnaným pôžitkárstvoma hojnosť.

Bakchus mal vychovávateľa a spoločníka, opitého starca menom Silenus. Raz sa Silenus zatúlal v opileckom opare a kráľ Midas ho našiel v bezvedomí vo svojej záhrade. Midas milostivo pozval Silena ako hosťa a hostil ho desať dní, kým starec zabával dvor svojimi príbehmi a vtipmi. Nakoniec, keď sa desať dní skončilo, Midas vzal Silena späť k Bakchovi.

Vďačný za to, čo Midas urobil, mu Bakchus udelil akékoľvek dobrodenie podľa vlastného výberu. Pohostinný, ale chamtivý a hlúpy Midas požiadal, aby mohol čokoľvek premeniť na zlato jediným dotykom. Bakchus bol touto žiadosťou nespokojný, ale vyhovel jej. Midas sa okamžite dotkol vetvičky a skaly a bol nadšený. Potom sa dotkol svojho jedla a vína, ale aj tie sa premenili na zlato.dcéra k nemu pribehla, aby ho objala, a tiež sa premenila na zlato.

Kráľ bol zhrozený a prosil Bakcha, aby svoje dobrodenie vzal späť. Keď Bakchus videl, že sa Midas poučil, ustúpil. Povedal Midasovi, aby si umyl ruky v rieke Paktolus, ktorá nadobudla túto vlastnosť. Dodnes je známa svojimi zlatými pieskami.

Združenie s inými bohmi

Zaujímavé je, že jedným z božstiev, s ktorým má Bakchus dosť veľa spoločného, aspoň čo sa týka pôvodu oboch, je egyptský boh zosnulých Osiris. Dokonca okrem ich spojitosti so smrťou a posmrtným životom sú príbehy o ich zrodení až desivo podobné.

Bakchus bol údajne úzko spojený aj s Plutom alebo Hádom, pričom filozofi a učenci ako Heraklitos a Karl Kerenyi dokonca poskytli dôkazy o tom, že ide o to isté božstvo. Vzhľadom na to, že Pluto bol vládcom podsvetia a Bakchus bol stelesnením života a slávnosti, myšlienka, že títo dvaja môžu byť jedným, predstavuje fascinujúcu dichotómiu. Táto myšlienka dvojitého boha je však len teoretickáv tomto okamihu a nebolo preukázané, že je to pravda.

Osiris

Podobne ako Bakchus alebo Dionýzos, aj Osiris sa mal narodiť dvakrát. Héra, nahnevaná, že Zeus mal syna s Proserpinou, údajne povedala Titánom, aby spomínaného syna zabili. Roztrhaný a rozštvrtený, to bolo rýchle Diovo konanie, ktoré znamenalo, že sa Bakchus narodil znova. Aj Osiris bol zabitý a rozštvrtený, kým ho bohyňa Isis, jehoIsis našla a zozbierala každú z Osirisových častí, aby ich spojila do ľudskej podoby a on opäť povstal.

Ešte v 5. storočí pred n. l. boli Osirizmus a Dionýz synkretizovaní do jedného božstva nazývaného Osirizmus-Dionýz. Mnohí ptolemaickí faraóni skutočne tvrdili, že sú potomkami oboch, vzhľadom na ich dvojitý grécky a egyptský pôvod. Keďže obe civilizácie a kultúry mali také úzke väzby, spojenie ich mytológie nie je prekvapením.

Podobne ako Bakchus so svojím thyrsusom, aj Osiris bol známy falickým symbolom, pretože to mala byť jediná jeho časť, ktorú Isis nemohla nájsť. Preto nariadila kňazom, aby v chrámoch zasvätených Osirisovi na jeho počesť postavili takýto symbol.

Bakchus v moderných médiách

Bakchus má v moderných médiách veľmi dôležité miesto ako archetyp boha vína. Spája sa s bujarými zábavami a veselosťou, radovánkami a bujarými večierkami, do modernej predstavivosti sa zapísal ako postava väčšia ako život. Veľká časť dvojakosti a nuansy, ktorá ho charakterizovala v klasických časoch, sa vytratila a jeho ďalšie dobrodružstvá, jeho hrdinstvo a hnev a jeho význam pre život na vidiekupoľnohospodárstva a poľnohospodárstva sa zabudlo.

Bakchus sa stal známym ako milovník večierkov.

Renesančné umenie a sochárstvo

Bakchus bol dôležitou postavou nielen v klasickej antike a helenistickej architektúre a sochárstve, ale aj v renesančnom umení. Najznámejšou z nich by mala byť socha Bakcha od Michelangela. Hoci myšlienkou bolo ukázať tak zhýralú a opitú stránku s pohárom vína, ako aj schopnosť dosiahnuť vyššiu úroveň myslenia s kontemplatívnym výrazom, možno to nie jesa vždy dostanú k neskorším divákom, ktorí nepoznajú rôzne stránky Bakcha.

Ďalším veľmi známym umelcom, ktorý namaľoval Bakcha, bol maliar Tizián, ktorého nádherné dielo Bakchus a Ariadna zobrazuje Bakcha so smrteľnou ženou, ktorá bola jeho manželkou a láskou jeho života. Tento obraz, ako aj jeho ďalší obraz Bakchanálie Adriany sú pastierske obrazy. Flámske barokové obrazy od takých umelcov, ako sú Rubens a Van Dyck, majú bakchantské oslavy a nasledovníkov akospoločný motív mnohých ich obrazov.

Filozofia

Bakchus bol hlavnou témou úvah filozofa Friedricha Nietscheho o gréckej tragédii v diele Zrodenie tragédie. Mal predstavovať to, čo je nespútané a chaotické a nie je viazané konvenciami, a preto bol často postavou utrpenia. S týmto názorom súhlasí aj ruský básnik Vjačeslav Ivanov, ktorý o Bakchovi povedal, že jeho utrpenie bolo "charakteristický znak kultu, nerv jeho náboženstva."

Popkultúra

V animovanom filme Fantázia Walta Disneyho sa objavil Bakchus vo svojej veselej, opitej, Silenovej podobe. Stephen Sondheim a Burt Shevelove adaptovali modernizovanú verziu Žabožrútov gréckeho dramatika Aristofana do broadwayského muzikálu, kde Dionýzus zachraňuje Shakespeara a Georgea Bernarda Shawa z podsvetia.

Pod svojím rímskym menom bol Bacchus jednou z hrateľných postáv v hre Smite s množstvom postáv z rímskej mytológie.

Existujú aj rôzne albumy a piesne venované a pomenované na počesť Bakcha alebo Dionýza, pričom najznámejšia je pravdepodobne skladba Dionýza na albume Map of the Soul: Persona, ktorú vydala populárna juhokórejská chlapčenská skupina BTS.