बॅचस: वाइन आणि मेरीमेकिंगचा रोमन देव

बॅकस हे नाव अनेकांना माहीत असेल. वाइन, शेती, प्रजनन आणि आनंदाचा रोमन देव म्हणून, त्याने रोमन पॅंथिऑनचा एक अतिशय महत्त्वाचा भाग बनवला. रोमन लोक लिबर पॅटर म्हणून देखील पूजलेले आहेत, विशेषत: बॅचसबद्दल रोमन आणि ग्रीक लोकांच्या मिथक आणि समजुती काढून टाकणे कठीण आहे.

बॅचस हा आता वाइन निर्माण करणारा देव म्हणून ओळखला जाऊ शकतो परंतु प्राचीन ग्रीक आणि रोमन लोकांसाठी त्याचे महत्त्व त्याहूनही पुढे आहे, कारण तो वनस्पती आणि शेतीचाही देव होता. विशेषत: झाडांच्या फळांचा संरक्षक असल्याचा आरोप, तो लवकरच वाइन बनवण्याशी आणि त्या वाइनच्या आत्मसात केल्याने आलेल्या आनंदाच्या उन्मादपूर्ण अवस्थेशी कसा जोडला गेला हे पाहणे पुरेसे सोपे आहे.

बॅचसची उत्पत्ती

बॅकस हे ग्रीक देव डायोनिससचे रोमनीकृत रूप आहे हे स्पष्ट असताना, देवांचा राजा झ्यूसचा मुलगा होता, हे देखील स्पष्ट आहे बॅचस असे नाव होते जे ग्रीक लोकांना आधीपासूनच डायोनिसस ओळखत होते आणि प्राचीन रोमच्या लोकांनी लोकप्रिय केले होते. यामुळे बॅचसला पूर्व-अस्तित्वात असलेल्या ग्रीक पौराणिक कथा, पंथ आणि उपासना पद्धतीपासून वेगळे करणे कठीण होते.

काही लोकांचा असा सिद्धांत आहे की रोमन बॅचस हा डायोनिसस आणि विद्यमान रोमन देव लिबर पॅटर यांच्या वैशिष्ट्यांचे संयोजन आहे, ज्यामुळे त्याला आनंद आणि आनंदाच्या व्यक्तीमध्ये रूपांतरित केले गेले ज्याचा उद्देश त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना मिळवणे हा होता.झ्यूसला त्याच्या खऱ्या रूपात पाहण्यासाठी. झ्यूसच्या प्रेमळ प्रवृत्ती लक्षात घेता, हेराच्या रागाला क्वचितच दोष दिला जाऊ शकतो. तरीही, एखाद्याला आश्चर्य वाटते की नेहमीच गरीब मर्त्य स्त्रियांना याचा फटका का सहन करावा लागला आणि तिच्या पतीचा रेक का नाही?

देवांना त्यांच्या मूळ रूपात मानवाने पाहायचे नसल्यामुळे, सेमेलेने देवांच्या राजावर नजर टाकताच, तिच्या डोळ्यात विजेचा कडकडाट झाला. ती मरत असताना, सेमेलेने बॅचसला जन्म दिला. तथापि, मूल अद्याप जन्माला येण्यास तयार नव्हते म्हणून, झ्यूसने त्याच्या मुलाला उचलून त्याच्या मांडीच्या आत शिवून वाचवले. अशा प्रकारे, बॅचस पूर्ण मुदतीपर्यंत पोहोचल्यावर झ्यूसपासून दुसऱ्यांदा "जन्म" झाला.

या विचित्र कथेला डायोनिसस किंवा डायोनिसस असे नाव देण्याचे कारण असू शकते, ज्याचा अर्थ काही स्त्रोतांनुसार, 'झ्यूस-लिंप', 'डायॉस' किंवा 'डायस' या इतर नावांपैकी एक आहे. पराक्रमी देव.

त्याच्या दोनदा जन्म झाल्याचा दुसरा सिद्धांत असा आहे की त्याचा जन्म रोमन देवतांचा राजा ज्युपिटर आणि सेरेस (प्रजनन आणि शेतीची देवी) ची कन्या प्रोसेरपिना याच्या मुलाच्या रूपात झाला होता. ) आणि प्लूटो (अंडरवर्ल्डचा स्वामी) च्या पत्नीचे अपहरण केले. टायटन्सच्या विरोधात लढताना तो मारला गेला आणि त्याचे अंतःकरण सोडले गेले. बृहस्पतिने त्वरीत त्याच्या हृदयाचे तुकडे गोळा केले आणि सेमेलेला औषधात दिले. सेमेलेने ते प्यायले आणि बॅचसचा पुन्हा बृहस्पति आणि सेमेलेचा मुलगा म्हणून जन्म झाला. हा सिद्धांत ऑर्फिककडून घेतला जातोत्याच्या जन्माबद्दलचा विश्वास.

बॅचस आणि मिडास

बॅचसबद्दलच्या इतर मिथकांपैकी एक म्हणजे राजा मिडास आणि त्याच्या सोनेरी स्पर्शाबद्दलची एक अतिशय सुप्रसिद्ध दंतकथा आहे, ज्याचे वर्णन मेटामॉर्फोसिसच्या पुस्तक 11 मध्ये ओव्हिडने केले आहे. . मिडास आपल्या बालपणीच्या आठवणींमध्ये लोभाच्या धोक्यांचा धडा म्हणून खाली गेला आहे परंतु काहींना आठवत आहे की बच्चसने त्याला हा धडा शिकवला होता. हा एका आकृतीबद्दलचा एक मनोरंजक किस्सा आहे जो अतिभोग आणि विपुलतेने दर्शविला जात असे.

बॅचसचा एक शिक्षक आणि साथीदार होता, सिलेनस नावाचा मद्यधुंद वृद्ध मनुष्य होता. एकदा, सायलेनस मद्यधुंद धुक्यात भटकला आणि राजा मिडासला त्याच्या बागेत सापडला. मिडासने दयाळूपणे सायलेनसला पाहुणे म्हणून आमंत्रित केले आणि त्याला दहा दिवस मेजवानी दिली, तर म्हातारा त्याच्या कथा आणि विनोदांनी कोर्टाचे मनोरंजन करत होता. शेवटी, जेव्हा दहा दिवस संपले, तेव्हा मिडास सायलेनसला बॅचसकडे घेऊन गेला.

मिडासने जे केले त्याबद्दल कृतज्ञ, बॅचसने त्याला त्याच्या आवडीचे कोणतेही वरदान दिले. आदरातिथ्य करणारा परंतु लोभी आणि मूर्ख मिडासने त्याला स्पर्शाने काहीही सोन्यामध्ये बदलण्यास सक्षम असल्याचे सांगितले. या विनंतीमुळे बच्चस नाराज झाला पण तो मंजूर झाला. मिडास ताबडतोब एका डहाळीला आणि खडकाला स्पर्श करण्यासाठी पुढे गेला आणि त्याला खूप आनंद झाला. मग त्याने त्याच्या अन्न आणि द्राक्षारसाला स्पर्श केला पण तेही सोन्याचे झाले. शेवटी, त्याची मुलगी त्याला मिठी मारण्यासाठी त्याच्याकडे धावत आली आणि ती देखील सोन्याची झाली.

राजा घाबरला आणि त्याने बॅचसला परत घेण्याची विनंती केली.वरदान मिडासने त्याचा धडा शिकल्याचे पाहून, बॅचसने धीर दिला. त्याने मिडासला पॅक्टोलस नदीत हात धुण्यास सांगितले, ज्याने हा गुणधर्म घेतला. हे अजूनही सोनेरी वाळूसाठी ओळखले जाते.

अन्य देवांचा सहवास

मजेची गोष्ट म्हणजे, एक देवता जिच्याशी बॅचसमध्ये बरेच साम्य आहे, कमीतकमी दोन्हीच्या उत्पत्तीचा संबंध आहे तो म्हणजे मृतांचा इजिप्शियन देव, ओसीरसि. मृत्यू आणि मृत्यूनंतरच्या जीवनाशी संबंध नसूनही, त्यांच्या जन्माच्या कथा अगदी सारख्याच आहेत.

बॅचसचा प्लुटो किंवा हेड्स यांच्याशीही जवळचा संबंध असल्याचे म्हटले जात होते, हेराक्लिटस आणि कार्ल केरेनी सारख्या तत्त्वज्ञ आणि विद्वानांनी देखील प्रदान केले होते. ते एकच देवता असल्याचा पुरावा. प्लूटो हा अंडरवर्ल्डचा स्वामी होता आणि बॅचस हा जीवनाचा आणि उत्सवाचा प्रतीक होता हे लक्षात घेता, हे दोघे एक असू शकतात ही कल्पना एक आकर्षक द्वंद्व प्रस्तुत करते. दुहेरी देवाची ही कल्पना सध्याच्या काळात केवळ सैद्धांतिक आहे आणि ती खरी असल्याचे सिद्ध झालेले नाही.

ओसिरिस

बॅचस किंवा डायोनिसस प्रमाणेच, ओसीरस देखील दोनदा जन्माला येणार होता. झ्यूसला प्रोसरपिनासोबत मुलगा झाल्याचा राग आलेल्या हेराने टायटन्सला त्या मुलाला मारण्यास सांगितले. फाटून टाकले आणि तुकडे केले, झ्यूसच्या झटपट कृतींचा अर्थ बॅचसचा पुनर्जन्म झाला. ओसिरिस सोबत, त्याला सुद्धा इसिस देवीच्या कृत्यांनी जिवंत करण्यापूर्वी मारले गेले आणि त्याचे तुकडे केले गेले.बहीण-पत्नी. इसिसने ओसिरिसचा प्रत्येक भाग शोधून गोळा केला, ज्यामुळे तो पुन्हा उठेल.

इ.स.पू. ५व्या शतकातही, ओसायरिस आणि डायोनिसस हे ओसिरिस-डायोनिसस नावाच्या एका देवतेत समक्रमित झाले होते. टॉलेमिक फारोपैकी अनेकांनी ग्रीक आणि इजिप्शियन वंशाच्या दुहेरी वंशावळीच्या आधारे प्रत्यक्षात या दोघांचे वंशज असल्याचा दावा केला. दोन सभ्यता आणि संस्कृतींचे इतके घनिष्ठ संबंध असल्याने, त्यांच्या पौराणिक कथांचे एकत्रीकरण आश्चर्यकारक नाही.

बॅचस त्याच्या थायरस प्रमाणेच, ओसिरिसला देखील फॅलिक चिन्हाने ओळखले जात होते कारण तो त्याचा एक भाग असावा जो इसिसला सापडला नाही. अशाप्रकारे, तिने पुजाऱ्यांना ओसीरिसला समर्पित मंदिरांमध्ये असे चिन्ह लावण्याचा आदेश दिला.

आधुनिक माध्यमांमध्ये बॅचस

आर्किटाइप म्हणून आधुनिक माध्यमांमध्ये बॅचसला खूप महत्त्वाचे स्थान आहे वाइनच्या देवाचे. रोम्प्स आणि मेरिमेंट, रिव्हल्स आणि राऊस पार्ट्यांशी निगडित, तो आधुनिक कल्पनेत जीवनापेक्षा मोठा व्यक्ती म्हणून खाली गेला आहे. शास्त्रीय काळात त्याचे वैशिष्ट्य असलेले बरेचसे द्वैत आणि सूक्ष्मता नाहीशी झाली आहे आणि त्याचे इतर साहस, त्याची वीरता आणि क्रोध, आणि शेती आणि शेतीच्या ग्रामीण जीवनातील त्याचे महत्त्व विसरले गेले आहेत.

बॅचस म्हणून ओळखले जाऊ लागले. एक पार्टी प्राणी.

पुनर्जागरण कला आणि शिल्पकला

बॅचस ही केवळ शास्त्रीय पुरातन आणि हेलेनिस्टिकमध्येच नव्हे तर एक महत्त्वाची व्यक्ती होती.आर्किटेक्चर आणि शिल्पकला पण पुनर्जागरण कला मध्ये. यापैकी सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे मायकेल अँजेलोचा बॅचसचा पुतळा. द्राक्षारसाच्या कपासह विरघळणारी आणि नशेत असलेली दोन्ही बाजू आणि चिंतनात्मक अभिव्यक्तीसह विचारांच्या उच्च स्तरापर्यंत पोहोचण्याची क्षमता दर्शविण्याची कल्पना असली तरी, हे कदाचित नंतरच्या प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचत नाही, कारण आपण वेगळे आहोत. Bacchus च्या बाजू.

आणखी एक अतिशय प्रसिद्ध कलाकार ज्याने बॅचस रंगवला तो कलाकार टिटियन होता, ज्याचा सुंदर भाग बॅचस आणि एरियाडने बॅचसला त्या मर्त्य स्त्रीसोबत चित्रित करते जी त्याची पत्नी आणि त्याच्या जीवनावरील प्रेम होती. हे तसेच त्याचे इतर चित्र The Bacchanal of the Adrians हे दोन्ही खेडूत चित्रे आहेत. रुबेन्स आणि व्हॅन डायक यांच्या फ्लेमिश बारोक पेंटिंग्जमध्ये त्यांच्या अनेक पेंटिंग्जमध्ये बॅकनालियन उत्सव आणि अनुयायी एक सामान्य थीम आहे.

तत्वज्ञान

द बर्थ ऑफ ट्रॅजेडी मधील ग्रीक शोकांतिकेवर फिलॉसॉफर फ्रेडरिक नीत्शेच्या प्रतिबिंबांचा बॅकस हा प्रमुख विषय होता. तो निःसंदिग्ध आणि अव्यवस्थित आणि अधिवेशनांना बांधील नसलेल्या गोष्टींचे प्रतिनिधित्व करणार होता आणि या कारणास्तव अनेकदा दुःखाचा आकडा होता. हा देखील एक दृष्टिकोन आहे ज्याच्याशी रशियन कवी व्याचेस्लाव इवानोव सहमत आहेत, बॅचसबद्दल असे म्हणतात की त्याचे दुःख हे "पंथाचे विशिष्ट वैशिष्ट्य, त्याच्या धर्माची मज्जा" होते.

पॉप कल्चर

इन अॅनिमेटेड फिल्म फॅन्टासिया, वॉल्टडिस्नेने बॅचसला त्याच्या आनंदी, मद्यधुंद, सायलेनस सारख्या स्वरूपात दाखवले. स्टीफन सोंधेम आणि बर्ट शेव्हलोव्ह यांनी ग्रीक नाटककार अरिस्टोफेन्सच्या द फ्रॉग्सच्या आधुनिक आवृत्तीचे ब्रॉडवे संगीतात रूपांतर केले, ज्यामध्ये डायोनिससने शेक्सपियर आणि जॉर्ज बर्नार्ड शॉ यांना अंडरवर्ल्डमधून वाचवले.

त्याच्या रोमन नावाखाली, बॅचस हे त्यांच्यापैकी एक म्हणून वैशिष्ट्यीकृत होते. रोमन पौराणिक कथांमधील पात्रांसह स्माइट या युद्धाच्या मैदानावरील खेळण्यायोग्य पात्रे.

बॅचस किंवा डायोनिसस यांना समर्पित आणि त्यांना श्रद्धांजली म्हणून नामांकित केलेले विविध अल्बम आणि गाणी देखील आहेत ज्यात सर्वात प्रसिद्ध आहे डायोनिसस ऑन द मॅप ऑफ द सोल: पर्सोना अल्बम BTS ने प्रसिद्ध केला आहे, जो दक्षिण कोरियाचा लोकप्रिय मुलगा आहे. बँड.

वाइनचा देव

जंगलांचा देव म्हणून, वनस्पती , आणि फलदायीपणा, बाकसचे कार्य बागांच्या फुलांना आणि फळांना मदत करणे हे होते. तो केवळ वसंत ऋतूमध्ये द्राक्षे पिकवण्यासाठीच नव्हे तर शरद ऋतूतील द्राक्ष कापणीसाठी देखील जबाबदार होता. त्याने केवळ वाइन तयार करण्यात मदत केली नाही आणि ती बनविण्यास मदत केली नाही, तर आनंद आणि नाटकाशी त्याचा संबंध म्हणजे त्याने त्याच्या अनुयायांमध्ये आनंद आणि स्वातंत्र्याची भावना आणली.

बॅचस उत्स्फूर्ततेचे प्रतिनिधित्व करत होते आणि मानवी दैनंदिन कष्टातून सुटका होते. जीवन त्याने आपल्या अनुयायांना आणलेल्या मद्यधुंदपणामुळे त्यांना काही काळासाठी सामाजिक अधिवेशनांपासून दूर जाण्याची आणि त्यांच्या इच्छेनुसार विचार करण्याची आणि वागण्याची परवानगी दिली. हे सर्जनशीलता आणि कल्पनाशक्तीला चालना देणार होते. अशाप्रकारे, बॅचसचे अनेक सण देखील सर्व प्रकारच्या सर्जनशील कलांचे ठिकाण होते, ज्यात थिएटर आणि कवितांचे पठण होते.

बॅचस आणि लिबर पॅटर

लिबर पॅटर (लॅटिन नाव ज्याचा अर्थ 'फ्री फादर' आहे) हे रोमन द्राक्षशेती, वाइन, स्वातंत्र्य आणि पुरुष प्रजननक्षमतेचे देव होते. तो Aventine Triad चा भाग होतासेरेस आणि लिबेरासह, अॅव्हेंटाइन हिलजवळ त्यांच्या मंदिरासह, आणि रोमच्या लोकांचे संरक्षक किंवा संरक्षक म्हणून ओळखले जाते.

वाइन, प्रजनन आणि स्वातंत्र्य यांच्याशी त्याच्या संबंधामुळे त्याला ग्रीक डायोनिसस किंवा बॅचसशी अनेक समानता मिळाल्यामुळे, लिबर लवकरच बॅचसच्या पंथात सामील झाला आणि मूळतः डायोनिससशी संबंधित असलेल्या अनेक पौराणिक कथा आत्मसात केल्या. या तिन्ही देवतांचे कोणतेही गुण आणि कर्तृत्व वेगळे करणे कठीण असताना, रोमन लेखक आणि नैसर्गिक तत्वज्ञानी प्लिनी द एल्डर लिबरबद्दल म्हणतात की खरेदी आणि विक्रीची प्रथा सुरू करणारा तो पहिला माणूस होता, त्याने डायडेमचा शोध लावला. राजेशाहीचे प्रतीक, आणि त्याने विजयी मिरवणुकांची प्रथा सुरू केली. अशा प्रकारे, बकचिक सणांच्या वेळी, लिबरच्या या कामगिरीचे स्मरण करण्यासाठी मिरवणुका निघत असत.

बॅचस नावाची व्युत्पत्ती

'बॅचस' हे ग्रीक शब्द 'बक्खोस' पासून आले आहे, जो त्यापैकी एक होता. डायोनिससचे विशेषण आणि जे 'बक्केआ' वरून आले आहे, म्हणजे अत्यंत उत्तेजित, आनंदी अवस्था जी वाइन देवाने मर्त्यांमध्ये प्रेरित केली. अशाप्रकारे, रोमच्या लोकांनी, हे नाव घेताना, डायोनिससच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या पैलूंना स्पष्ट प्राधान्य दिले जे ते आत्मसात करत होते आणि वाइन आणि उत्सवाच्या रोमन देवामध्ये ते टिकवून ठेवू इच्छित होते.

दुसरे संभाव्य स्पष्टीकरण तो लॅटिन शब्द 'bacca' पासून आला आहे, ज्याचा अर्थ 'बेरी' किंवा असा होतो'झुडूप किंवा झाडापासून आलेले फळ.' या अर्थाने, याचा अर्थ द्राक्षे असा होऊ शकतो, ज्याचा वापर वाइन बनवण्यासाठी केला जातो.

Eleutherios

Bacchus ला कधीकाळी Eleutherios नावाने देखील ओळखले जात असे, ज्याचा अर्थ ग्रीकमध्ये 'मुक्त करणारा' असा होतो. हे नाव त्याच्या अनुयायांना आणि भक्तांना स्वातंत्र्याची भावना देण्याच्या, त्यांना आत्म-चेतना आणि सामाजिक परंपरांपासून मुक्त करण्याच्या क्षमतेला श्रद्धांजली आहे. वाइनच्या प्रभावाखाली लोक उपभोग घेऊ शकतील अशा अनियंत्रित आनंदाची आणि आनंदाची भावना या नावाचा संदर्भ आहे.

Eleutherios खरेतर Dionysus आणि Bacchus तसेच रोमन लिबर या दोघांच्याही आधी असू शकतात, एक मायसीनाई देव आहे. त्याने डायोनिसस सारखीच आयकॉनोग्राफी शेअर केली परंतु त्याच्या नावाचा अर्थ लिबरसारखाच होता.

प्रतीकवाद आणि प्रतिमाशास्त्र

बॅचसचे अनेक भिन्न चित्रण आहेत परंतु त्याच्याकडे विशिष्ट चिन्हे आहेत ज्यामुळे तो ग्रीक देवतांपैकी एक ओळखला जातो. बॅचसचे दोन सर्वात सामान्य चित्रण म्हणजे एक सुंदर दिसणारा, सुव्यवस्थित, दाढी नसलेला तरुण किंवा दाढी असलेला वृद्ध माणूस. काहीवेळा उत्तेजक पद्धतीने आणि काही वेळा अत्यंत मर्दानी पद्धतीने चित्रित केलेला, बॅचस त्याच्या डोक्याभोवती असलेला आयव्हीचा मुकुट, त्याच्यासोबत असलेला द्राक्षांचा गुच्छ आणि त्याने वाहून घेतलेला वाइन कप यामुळे तो नेहमी ओळखता येत असे.

बॅचसने वाहून नेलेले आणखी एक चिन्ह म्हणजे थायरसस किंवा थायरसोस, एका मोठ्या एका जातीची बडीशेप वेल आणि पानांनी झाकलेली आणि वरच्या बाजूला एक पाइनकोन जोडलेली होती. हे होतेफॅलसचे एक स्पष्ट प्रतीक, जे बॅचसच्या डोमेनपैकी एक पुरुष प्रजनन क्षमता दर्शविते.

मजेची गोष्ट म्हणजे, प्रत्येकाशी निगडीत काही प्रमाणात हेडोनिझम आणि वेडसरपणा आहे. बॅचसची महत्त्वाची चिन्हे जी आपल्याला रोमन देव नेमके कशासाठी पूज्य होते याबद्दल बरेच काही सांगते.

बॅचसची उपासना आणि पंथ

डायोनिसस किंवा बॅचसची उपासना योग्यरित्या स्थापित होत असताना इसवी सन पूर्व ७ व्या शतकात, मायसीनाई आणि मिनोआन क्रेटच्या लोकांमध्येही याच प्रकारचे पंथ अस्तित्वात असावेत असा पुरावा आहे. वाइनच्या देवतेच्या उपासनेसाठी अनेक ग्रीक आणि रोमन पंथ होते.

डायोनिसस किंवा बॅचसचा पंथ ग्रीक आणि रोमन या दोन्ही समाजांमध्ये तितकाच महत्त्वाचा होता परंतु तो प्राचीन रोममध्ये नेमका कसा आला हे अद्याप स्पष्ट नाही. . बॅचसची उपासना बहुधा दक्षिण इटलीमधून एट्रुरियामार्गे रोममध्ये आणली गेली होती, ज्यामध्ये आता टस्कनी आहे. इटलीचे दक्षिणेकडील भाग ग्रीक संस्कृतीने अधिक प्रभावित आणि भारलेले होते, त्यामुळे त्यांनी ग्रीक देवतेची पूजा इतक्या उत्साहाने करायला हवी होती हे आश्चर्यकारक नाही.

बॅचसच्या उपासनेची स्थापना झाली. रोममध्ये सुमारे 200 ईसापूर्व. ते अव्हेंटाइन ग्रोव्हमध्ये होते, लिबरच्या मंदिराच्या अगदी जवळ, जेथे पूर्वीपासून अस्तित्वात असलेल्या वाइनच्या रोमन देवाचा राज्य-प्रायोजित पंथ होता. कदाचित हे तेव्हा होतेलिबर आणि लिबेरा अधिकाधिक बॅचस आणि प्रोसेरपिना यांच्याशी ओळखले जाऊ लागल्याने एकत्रीकरण झाले.

बॅचिक मिस्ट्रीज

बॅचिक मिस्ट्रीज हा मुख्य पंथ होता जो बॅचस किंवा डायोनिससची पूजा करण्यासाठी समर्पित होता. काहींचा असा विश्वास आहे की ऑर्फियस, पौराणिक कवी आणि बार्ड, ज्याने या विशिष्ट धार्मिक पंथाची स्थापना केली कारण ऑर्फिक मिस्ट्रीजचा भाग असलेल्या अनेक विधी मूळतः बॅचिक मिस्ट्रीजमधून आलेले असावेत.

उद्देश Bacchic रहस्ये लोकांच्या जीवनातील बदल विधीपूर्वक साजरे करण्यासाठी होते. हे प्रथम फक्त पुरुष आणि पुरुष लैंगिकतेवर लागू होते परंतु नंतर समाजातील स्त्री भूमिका आणि स्त्रीच्या जीवनाच्या स्थितीपर्यंत विस्तारित झाले. पंथाने प्राण्यांचे, विशेषत: बकऱ्यांचे विधीवत बलिदान दिले, जे वाइनच्या देवासाठी महत्वाचे आहेत असे दिसते कारण तो नेहमी सटायरांनी वेढलेला असतो. मुखवटा घातलेल्या सहभागींनी नृत्य आणि सादरीकरण देखील केले. ब्रेड आणि वाईन यांसारखे अन्न आणि पेये बॅचसचे भक्त वापरत होते.

एल्युसिनियन मिस्ट्रीज

जेव्हा बॅचसचा संबंध आयकसशी जोडला गेला, जो एकतर डेमीटर किंवा पर्सेफोनचा मुलगा होता, एल्युसिनियन मिस्ट्रीजच्या अनुयायांकडून त्याची पूजा होऊ लागली. दोघांच्या नावातील समानतेमुळेच संबंध आला असावा. अँटिगोनमध्ये, सोफोक्लीसने, नाटककाराने दोन देवता एक म्हणून ओळखल्या.

ऑर्फिजम

नुसारऑर्फिक परंपरा, डायोनिसस किंवा बॅचसचे दोन अवतार होते. पहिला कथितपणे झ्यूस आणि पर्सेफोनचा मुलगा होता आणि झ्यूस आणि सेमेलेचा मुलगा म्हणून पुन्हा जन्म घेण्यापूर्वी टायटन्सने त्याला मारले आणि त्याचे तुकडे केले. ऑर्फिक वर्तुळात त्याला ओळखले जाणारे दुसरे नाव झाग्रेयस होते, परंतु ही एक गूढ व्यक्ती होती जी वेगवेगळ्या स्त्रोतांद्वारे गैया आणि हेड्स या दोन्हीशी जोडलेली होती.

सण

आधीपासूनच होते. सुमारे ४९३ बीसीई पासून रोममध्ये साजरा करण्यात येणारा लिबरलिया सण. बहुधा या उत्सवापासून लिबरपर्यंत आणि ‘ट्रायम्फ ऑफ लिबर’ ची कल्पना ज्यातून नंतरच्या बॅचिक ट्रायम्फल मिरवणुका घेण्यात आल्या. या मिरवणुकांचे वैशिष्ट्य असलेले मोज़ेक आणि कोरीवकाम अजूनही आहेत.

डायोनिशिया आणि अँथेस्ट्रिया

ग्रीसमध्ये डायोनिसस किंवा बॅचस यांना समर्पित अनेक सण होते, जसे की डायोनिशिया, अँथेस्ट्रिया आणि लेनाया, इतरांसह. यापैकी सर्वात प्रसिद्ध कदाचित डायोनिशिया होता, ज्यापैकी दोन प्रकार होते. ग्रामीण डायोनिशिया ज्यामध्ये मिरवणूक आणि नाट्यमय सादरीकरणे आणि थिएटरचे वैशिष्ट्य होते ते अटिका येथे सुरू झाले होते.

दुसरीकडे, सिटी डायोनिशिया अथेन्स आणि एल्युसिस सारख्या शहरांमध्ये घडली. ग्रामीण डायोनिशियाच्या तीन महिन्यांनंतर होणारे, अधिक विस्तृत आणि नामवंत कवी आणि नाटककार यांचा समावेश असलेले उत्सव सारखेच होते.

सणांमध्ये सर्वात धार्मिकवाइनचा देव बहुधा अथेन्सचा अँथेस्ट्रिया होता, जो वसंत ऋतूच्या सुरुवातीला तीन दिवसांचा उत्सव होता, जो मृत अथेनियन लोकांच्या आत्म्याचा सन्मान करण्यासाठी देखील होता. याची सुरुवात पहिल्या दिवशी वाईनच्या वात उघडण्याने झाली आणि तिसऱ्या दिवशी मृतांच्या आत्म्यांना अंडरवर्ल्डमध्ये घालवण्याच्या विधी रडण्याने समाप्त झाली.

बाकनालिया

प्राचीन रोममधील सर्वात महत्त्वाच्या सणांपैकी एक, बाकनालिया हा प्राचीन ग्रीसमधील डायोनिससला समर्पित सणांवर आधारित होता. तथापि, बाकनालियाचा एक पैलू म्हणजे प्राण्यांचे कच्च्या मांसाचा अतिरिक्त बळी आणि वापर. लोकांचा असा विश्वास होता की, हे देवाला त्यांच्या शरीरात घेऊन त्याच्या जवळ जाण्यासारखे आहे.

लिव्ही, रोमन इतिहासकार, यांनी सांगितले की बॅचिक मिस्ट्रीज आणि वाइन देवाचा उत्सव प्रथमतः मर्यादित होता. रोममधील स्त्रिया, पुरुषांमध्येही पसरण्यापूर्वी. हे सण वर्षातून अनेक वेळा आयोजित केले जात होते, प्रथम एकट्या दक्षिण इटलीमध्ये आणि नंतर रोममध्ये विजयानंतर. ज्या विध्वंसक मार्गांनी त्यांनी रोमच्या नागरी, धार्मिक आणि नैतिक संस्कृतीचा ऱ्हास केला, जसे की दारूच्या नशेत आनंदाने आणि लैंगिक संभोगाने भरलेले उत्सव यासारख्या विध्वंसक मार्गांसाठी ते अत्यंत वादग्रस्त आणि द्वेषपूर्ण होते. लिव्हीच्या म्हणण्यानुसार, यात वेगवेगळ्या वयोगटातील आणि सामाजिक वर्गातील पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यात मद्यधुंद अवस्थेचा समावेश होता, जो त्या वेळी पूर्णपणे नाही-नाही होता. लहान आश्चर्य कीबचनालियावर काही काळासाठी बंदी घालण्यात आली होती.

अधिकृत रोमन पॅंथिऑनमध्ये, बॅचसला प्रथम लिबरचा एक पैलू मानला जात असे. लवकरच, लिबर, बॅचस आणि डायोनिसस हे सर्व जवळजवळ अदलाबदल करण्यायोग्य बनले. सेप्टिमस सेव्हरस, रोमन सम्राट, ज्याने बॅचसच्या पूजेला पुन्हा प्रोत्साहन दिले कारण वाइनची देवता त्याच्या जन्मस्थानाची, लेप्टिस मॅग्नाची संरक्षक देवता होती.

वाघांनी काढलेल्या गाडीत आणि सटायर किंवा फाऊन, मैनाड, मद्यधुंद लोकांसह बॅचसची विधी मिरवणूक भारत जिंकल्यानंतर त्याच्या परत येण्याची श्रद्धांजली मानली जात होती, जी त्याने केली होती. हे, प्लिनी म्हणाले, रोमन ट्रायम्फचा अग्रदूत असू शकतो.

मिथक

बॅकचसबद्दल टिकून राहिलेल्या बहुतेक मिथकं ही त्याच ग्रीक मिथक आहेत जी डायोनिसससाठी आधीपासूनच अस्तित्वात होती. दोघांना वेगळे करणे जवळपास अशक्य आहे. अशाप्रकारे, वाइनच्या देवाबद्दलची सर्वात प्रसिद्ध कथा म्हणजे त्याच्या जन्माची कथा, ज्यासाठी त्याला दोनदा जन्मलेले म्हणून संबोधले जाते.

बॅचसचा जन्म

बॅचस स्वतः देव असला तरी त्याची आई देवी नव्हती. बॅचस किंवा डायोनिसस हा झ्यूस (किंवा रोमन परंपरेतील बृहस्पति) आणि थेब्सच्या राजा कॅडमसची कन्या सेमेले नावाची थेबन राजकन्या होता. याचा अर्थ असा की ज्या देवतांना नश्वर आई होती त्यापैकी बॅकस हा एकमेव होता.

सेमेलेकडे झ्यूसचे लक्ष वेधून घेत, हेरा (किंवा जुनो) देवीने नश्वर स्त्रीला फसवले.