Bacchus: Dewa Rom Wain dan Merrymaking

Nama Bacchus mungkin dikenali ramai orang. Sebagai tuhan Rom untuk wain, pertanian, kesuburan, dan pesta pora, dia membentuk bahagian yang sangat penting dalam panteon Rom. Juga dihormati oleh orang Rom sebagai Liber Pater, amat sukar untuk menghapuskan mitos dan kepercayaan orang Rom dan Yunani tentang Bacchus.

Bacchus kini mungkin dikenali sebagai tuhan yang mencipta wain tetapi kepentingannya kepada orang Yunani dan Rom purba melampaui itu, kerana dia juga tuhan tumbuhan dan pertanian. Didakwa secara khusus sebagai penaung buah-buahan pokok, cukup mudah untuk melihat bagaimana dia tidak lama lagi dikaitkan hampir secara eksklusif dengan pembuatan wain dan keadaan ekstasi yang menggila yang datang dengan pengambilan wain itu.

Asal-usul Bacchus

Walaupun jelas bahawa Bacchus adalah bentuk Romanisasi tuhan Yunani Dionysus, yang merupakan anak kepada Zeus, raja para dewa, yang juga jelas ialah Bacchus ialah nama yang orang Yunani sudah kenal dengan Dionysus dan yang hanya dipopularkan oleh orang Rom kuno. Ini menyukarkan untuk memisahkan Bacchus daripada mitologi, pemujaan dan sistem pemujaan Yunani yang sedia ada.

Sesetengah berteori bahawa Bacchus Rom adalah gabungan ciri-ciri Dionysus dan tuhan Rom sedia ada Liber Pater, mengubahnya menjadi sosok yang suka bersuka ria dan beria-ria yang bertujuan untuk menarik orang-orang di sekelilingnyauntuk melihat Zeus dalam bentuk sebenar. Memandangkan kecenderungan cinta Zeus, kemarahan Hera hampir tidak boleh dipersalahkan. Namun, ada yang tertanya-tanya mengapa selalu wanita yang miskin yang menanggung bebannya dan bukannya suami.

Oleh kerana tuhan-tuhan itu tidak dimaksudkan untuk dilihat oleh manusia dalam bentuk asalnya, sebaik sahaja Semele memandang ke arah raja dewa-dewa, dia telah dipanah oleh panahan petir di matanya. Semasa dia hampir mati, Semele melahirkan Bacchus. Bagaimanapun, kerana kanak-kanak itu belum bersedia untuk dilahirkan, Zeus menyelamatkan anaknya dengan mengangkatnya dan menjahitnya di dalam pahanya. Oleh itu, Bacchus "dilahirkan" kali kedua daripada Zeus apabila dia mencapai tempoh penuh.

Kisah pelik ini mungkin menjadi sebab Dionysos atau Dionysus dinamakan sedemikian, yang menurut beberapa sumber, bermaksud 'Zeus-limp,' 'Dios' atau 'Dias' sebagai salah satu daripada nama lain tuhan yang perkasa.

Teori lain untuk dia dilahirkan dua kali ialah dia dilahirkan sebagai anak Musytari, raja tuhan Rom, dan dewi Proserpina, anak perempuan Ceres (dewi kesuburan dan pertanian ) dan isteri Pluto yang diculik (tuan dunia bawah tanah). Dia dibunuh dan dibuang perut oleh Titan semasa berperang melawan mereka. Musytari dengan cepat mengumpulkan serpihan hatinya dan memberikannya kepada Semele dalam ramuan. Semele meminumnya dan Bacchus dilahirkan semula sebagai anak Musytari dan Semele. Teori ini meminjam daripada Orphickepercayaan tentang kelahirannya.

Bacchus dan Midas

Salah satu mitos lain tentang Bacchus ialah dongeng yang sangat terkenal tentang Raja Midas dan sentuhan emasnya, yang diceritakan oleh Ovid dalam Buku 11 Metamorphosis . Midas telah menjadi kenangan zaman kanak-kanak kami sebagai pengajaran tentang perangkap ketamakan tetapi hanya sedikit yang ingat bahawa Bacchus yang mengajarnya pelajaran itu. Ia adalah anekdot menarik tentang tokoh yang sepatutnya dicirikan oleh keterlaluan dan kelimpahan.

Bacchus mempunyai seorang tutor dan teman, seorang lelaki tua mabuk bernama Silenus. Suatu ketika, Silenus mengembara dalam keadaan mabuk jerebu dan ditemui oleh Raja Midas pengsan di tamannya. Midas dengan berbesar hati menjemput Silenus sebagai tetamu dan menjamunya selama sepuluh hari manakala lelaki tua itu melayan mahkamah dengan cerita dan gurauannya. Akhirnya, apabila sepuluh hari itu tamat, Midas membawa Silenus kembali ke Bacchus.

Bersyukur atas apa yang telah dilakukan oleh Midas, Bacchus memberinya apa-apa nikmat pilihannya. Midas yang peramah tetapi tamak dan bodoh meminta agar dia dapat mengubah apa sahaja menjadi emas dengan sentuhan. Bacchus tidak berpuas hati dengan permintaan ini tetapi mengabulkannya. Midas segera meneruskan untuk menyentuh ranting dan batu dan sangat gembira. Kemudian dia menyentuh makanan dan wainnya tetapi yang menjadi emas juga. Akhirnya, anak perempuannya datang berlari ke arahnya untuk memeluknya dan dia juga bertukar menjadi emas.

Raja terkejut dan memohon agar Bacchus mengambil kembalirezeki. Melihat bahawa Midas telah belajar pelajarannya, Bacchus mengalah. Dia memberitahu Midas untuk mencuci tangannya di Sungai Pactolus, yang mengambil sifat ini. Ia masih terkenal dengan pasir keemasannya.

Persatuan dengan Dewa Lain

Cukup menariknya, satu dewa yang Bacchus berkongsi banyak persamaan dengannya, sekurang-kurangnya dari segi asal usul kedua-duanya ialah tuhan Mesir si mati, Osiris. Malah selain daripada hubungan mereka dengan kematian dan kehidupan akhirat, kisah kelahiran mereka adalah serupa.

Bacchus juga dikatakan berkait rapat dengan Pluto atau Hades, dengan ahli falsafah dan sarjana seperti Heraclitus dan Karl Kerenyi malah memberikan bukti bahawa mereka adalah dewa yang sama. Memandangkan Pluto adalah penguasa dunia bawah tanah dan Bacchus adalah lambang kehidupan dan perayaan, idea bahawa kedua-duanya mungkin satu memberikan dikotomi yang menarik. Idea tentang dua tuhan ini bagaimanapun hanya bersifat teori pada masa ini dan belum dibuktikan kebenarannya.

Osiris

Sama seperti Bacchus atau Dionysus, Osiris juga sepatutnya dua kali dilahirkan. Hera, marah kerana Zeus mempunyai anak lelaki dengan Proserpina, kononnya menyuruh Titan untuk membunuh anak lelaki tersebut. Dikoyak-koyak dan dikerat-kerat, tindakan pantas Zeus yang bermaksud Bacchus dilahirkan semula. Bersama Osiris, dia juga dibunuh dan dikerat sebelum dihidupkan semula oleh tindakan dewi Isis,adik-isteri. Isis menemui dan mengumpul setiap bahagian Osiris, untuk menggabungkannya bersama-sama menjadi bentuk manusia supaya dia akan bangkit semula.

Malah pada abad ke-5 SM, Osiris dan Dionysus telah diselaraskan menjadi satu dewa bernama Osiris-Dionysus. Ramai firaun Ptolemic sebenarnya mendakwa sebagai keturunan daripada kedua-duanya, memandangkan keturunan Yunani dan Mesir dua mereka. Memandangkan kedua-dua tamadun dan budaya mempunyai hubungan yang begitu rapat, penggabungan mitologi mereka bukanlah sesuatu yang mengejutkan.

Serupa dengan Bacchus dengan thyrsusnya, Osiris juga dikenali dengan simbol phallic kerana ia sepatutnya menjadi satu bahagian dalam dirinya yang tidak dapat ditemui oleh Isis. Oleh itu, dia memerintahkan para paderi untuk memasang simbol sedemikian di kuil yang dikhaskan untuk Osiris untuk menghormatinya.

Bacchus dalam Media Moden

Bacchus mempunyai tempat yang sangat penting dalam media moden sebagai archetype daripada tuhan wain. Dikaitkan dengan pergaduhan dan keriangan, pesta dan pesta yang riuh rendah, dia telah turun dalam imaginasi moden sebagai sosok yang lebih besar daripada kehidupan. Kebanyakan dualitas dan nuansa yang menjadi ciri beliau pada zaman klasik telah hilang dan pengembaraan beliau yang lain, kepahlawanan dan kemarahan beliau, dan kepentingan beliau kepada kehidupan luar bandar pertanian dan pertanian telah dilupakan.

Bacchus telah dikenali sebagai haiwan pesta.

Seni dan Arca Renaisans

Bacchus ialah tokoh penting bukan sahaja dalam zaman kuno klasik dan Helenistikseni bina dan arca tetapi juga dalam seni Renaissance. Yang paling terkenal ialah patung Bacchus oleh Michelangelo. Walaupun ideanya adalah untuk menunjukkan kedua-dua sisi yang tidak berdaya dan mabuk dengan secawan wain dan keupayaan untuk mencapai tahap pemikiran yang lebih tinggi dengan ungkapan kontemplatif, ini mungkin tidak selalunya datang kepada penonton kemudian, tanpa menyedari kerana kita berbeza. sisi Bacchus.

Satu lagi artis terkenal yang melukis Bacchus ialah artis Titian, yang karya cantik Bacchus dan Ariadne menggambarkan Bacchus dengan wanita fana yang merupakan permaisurinya dan cinta hidupnya. Ini serta lukisannya yang lain The Bacchanal of the Adrians adalah kedua-dua lukisan pastoral. Lukisan Flemish Baroque oleh orang-orang seperti Rubens dan Van Dyck mempunyai perayaan dan pengikut Bacchanalian sebagai tema biasa dalam kebanyakan lukisan mereka.

Falsafah

Bacchus ialah subjek utama renungan ahli falsafah Friedrich Nietsche tentang tragedi Yunani dalam The Birth of Tragedy. Dia sepatutnya mewakili apa yang tidak terhalang dan huru-hara dan tidak terikat dengan konvensyen dan oleh sebab ini sering menjadi tokoh penderitaan. Ini juga merupakan pandangan yang dipersetujui oleh penyair Rusia Vyacheslav Ivanov, dengan mengatakan tentang Bacchus bahawa penderitaannya adalah "ciri tersendiri kultus, saraf agamanya."

Budaya Pop

Dalam filem animasi Fantasia, WaltDisney menampilkan Bacchus dalam bentuk riang, mabuk, seperti Silenus. Stephen Sondheim dan Burt Shevelove mengadaptasi versi moden The Frogs oleh penulis drama Yunani Aristophanes ke dalam muzikal Broadway, dengan Dionysus menyelamatkan Shakespeare dan George Bernard Shaw dari dunia bawah tanah.

Di bawah nama Romnya, Bacchus telah ditampilkan sebagai salah seorang daripada watak-watak yang boleh dimainkan dalam permainan arena pertempuran Smite dengan pelbagai watak dari mitologi Rom.

Terdapat juga pelbagai album dan lagu yang didedikasikan untuk dan dinamakan sebagai penghormatan kepada Bacchus atau Dionysus dengan yang paling terkenal mungkin lagu Dionysus pada Map of the Soul: Album Persona yang dikeluarkan oleh BTS, budak lelaki Korea Selatan yang popular band.

Dewa Wain

Sebagai dewa hutan, tumbuh-tumbuhan , dan berbuah, tugas Bacchus adalah untuk membantu dusun berbunga dan berbuah. Dia bertanggungjawab bukan sahaja untuk penanaman anggur semasa musim bunga tetapi juga untuk penuaian anggur pada musim gugur. Dia bukan sahaja membantu mencipta wain dan memudahkan pembuatannya, pergaulannya dengan pesta pora dan drama bermakna dia membawa perasaan ekstasi dan kebebasan kepada pengikutnya.

Bacchus mewakili spontan dan melarikan diri dari kerja seharian manusia kehidupan. Kemabukan yang dibawanya kepada pengikutnya membolehkan mereka melarikan diri dari konvensyen sosial untuk seketika dan berfikir dan bertindak mengikut cara yang mereka mahu. Ini sepatutnya menggalakkan kreativiti dan imaginasi. Oleh itu, banyak perayaan Bacchus juga merupakan tapak semua jenis seni kreatif, termasuk teater dan deklamasi puisi.

Bacchus dan Liber Pater

Liber Pater (nama Latin yang bermaksud 'Bapa Merdeka') ialah tuhan Rom untuk penanaman anggur, wain, kebebasan dan kesuburan lelaki. Dia adalah sebahagian daripada Aventine Triaddengan Ceres dan Libera, dengan kuil mereka berhampiran Aventine Hill, dan dianggap sebagai penjaga atau penaung plebeian Rom.

Memandangkan pergaulannya dengan wain, kesuburan dan kebebasan memberinya beberapa persamaan dengan Dionysus atau Bacchus Yunani, Liber tidak lama kemudian diasimilasikan ke dalam pemujaan Bacchus dan menyerap banyak mitologi yang pada asalnya milik Dionysus. Walaupun sukar untuk membezakan mana-mana sifat dan pencapaian ketiga-tiga tuhan ini, penulis Rom dan ahli falsafah semula jadi Pliny the Elder berkata tentang Liber bahawa dia adalah orang pertama yang memulakan amalan membeli dan menjual, bahawa dia mencipta mahkota sebagai simbol diraja, dan bahawa dia memulakan amalan perarakan kemenangan. Oleh itu, semasa perayaan Bacchic, akan ada perarakan untuk mengingati pencapaian Liber ini.

Etimologi nama Bacchus

'Bacchus' berasal daripada perkataan Yunani 'Bakkhos,' yang merupakan salah satu daripada julukan untuk Dionysus dan yang berasal daripada 'bakkheia,' bermaksud keadaan yang sangat teruja dan gembira yang ditimbulkan oleh tuhan wain kepada manusia. Oleh itu, orang Rom, dalam mengambil nama ini, membuat keutamaan yang jelas dalam aspek keperibadian Dionysus yang mereka serap dan ingin mengekalkan dalam tuhan Rom wain dan perayaan.

Penjelasan lain yang mungkin ialah ia berasal daripada perkataan Latin 'bacca,' yang bermaksud sama ada 'beri' atau'buah daripada pokok renek atau pokok.' Dalam pengertian ini, ia boleh bermakna anggur, yang digunakan untuk membuat wain.

Eleutherios

Bacchus juga kadang-kadang dikenali dengan nama Eleutherios, yang bermaksud 'pembebas' dalam bahasa Yunani. Nama ini adalah penghormatan kepada keupayaannya untuk memberikan rasa kebebasan kepada pengikut dan penganutnya, untuk membebaskan mereka daripada kesedaran diri dan konvensyen sosial. Nama itu merujuk kepada perasaan kegembiraan yang tidak terkawal dan bermain-main yang boleh dinikmati oleh orang ramai di bawah kesan wain.

Eleutherios mungkin sebenarnya telah mendahului Dionysus dan Bacchus serta Liber Rom, sebagai tuhan Mycenaean. Dia berkongsi jenis ikonografi yang sama seperti Dionysus tetapi namanya mempunyai makna yang sama seperti Liber.

Simbolisme dan Ikonografi

Terdapat banyak gambaran berbeza Bacchus tetapi dia mempunyai simbol tertentu yang menjadikannya salah satu daripada tuhan Yunani yang dikenali. Dua penggambaran Bacchus yang paling biasa ialah sebagai seorang yang tampan, bertubuh tegap, remaja yang tidak berjanggut atau seorang lelaki yang lebih tua dengan janggut. Digambarkan pada masa-masa dengan cara yang feminin dan kadang-kadang dengan cara yang sangat jantan, Bacchus sentiasa dikenali dengan mahkota ivy di sekeliling kepalanya, sekumpulan anggur yang menemaninya, dan cawan wain yang dibawanya.

Simbol lain yang dibawa oleh Bacchus ialah thyrsus atau thyrsos, batang adas besar yang ditutupi dengan pokok anggur dan daun serta dengan pokok pain yang dilekatkan pada bahagian atas. Ini adalahsimbol lingga yang agak jelas, yang sepatutnya menunjukkan kesuburan lelaki yang juga merupakan salah satu domain Bacchus.

Cukup menariknya, terdapat sejumlah hedonisme dan bermain-main yang dikaitkan dengan setiap satu. simbol-simbol penting Bacchus yang memberitahu kita banyak tentang apa sebenarnya tuhan Rom itu dihormati.

Penyembahan dan Pemujaan Bacchus

Sementara penyembahan Dionysus atau Bacchus telah ditubuhkan dengan betul di Abad ke-7 SM, terdapat bukti bahawa kultus sejenis mungkin telah wujud sebelum itu di kalangan Mycenaeans dan orang Minoan Crete. Terdapat beberapa pemujaan Yunani dan Rom yang menumpukan kepada penyembahan tuhan wain.

Pemujaan Dionysus atau Bacchus adalah sama penting dalam kedua-dua masyarakat Yunani dan Rom tetapi masih tidak jelas bagaimana sebenarnya ia datang ke Rom kuno . Penyembahan Bacchus mungkin dibawa ke Rom melalui Itali selatan melalui Etruria, yang kini dikenali sebagai Tuscany. Bahagian selatan Itali lebih terpengaruh dan mendalami budaya Yunani, jadi tidak hairanlah mereka sepatutnya menyembah tuhan Yunani dengan begitu bersemangat.

Pemujaan Bacchus telah ditubuhkan pada kira-kira 200 SM di Rom. Ia berada di Aventine Grove, sangat dekat dengan kuil Liber di mana tuhan wain Rom yang sedia ada sudah mempunyai kultus tajaan kerajaan. Mungkin ini ketika ituasimilasi berlaku apabila Liber dan Libera mula dikenal pasti dengan Bacchus dan Proserpina.

Misteri Bacchic

Misteri Bacchic ialah kultus utama yang ditujukan untuk menyembah Bacchus atau Dionysus. Ada yang percaya bahawa Orpheus, penyair dan penyair mitos, yang mengasaskan pemujaan agama tertentu ini kerana kebanyakan upacara yang merupakan sebahagian daripada Misteri Orphic pada asalnya sepatutnya berasal dari Misteri Bacchic.

Tujuannya Misteri Bacchic adalah untuk meraikan perubahan dalam kehidupan manusia secara ritual. Ini mula-mula digunakan hanya untuk lelaki dan seksualiti lelaki tetapi kemudiannya diperluaskan kepada peranan feminin dalam masyarakat dan status kehidupan wanita. Pemujaan itu menjalankan upacara pengorbanan haiwan, terutamanya kambing, yang nampaknya penting kepada dewa wain memandangkan dia sentiasa dikelilingi oleh satir. Turut diadakan tarian dan persembahan oleh peserta bertopeng. Makanan dan minuman seperti roti dan wain telah dimakan oleh penganut Bacchus.

Misteri Eleusinian

Apabila Bacchus dikaitkan dengan Iacchus, dewa kecil yang sama ada anak Demeter atau Persephone, dia mula disembah oleh pengikut Misteri Eleusinian. Persatuan itu mungkin hanya disebabkan oleh persamaan nama kedua-duanya. Di Antigone, oleh Sophocles, penulis drama mengenal pasti dua dewa itu sebagai satu.

Orphism

Menuruttradisi Orphic, terdapat dua penjelmaan Dionysus atau Bacchus. Yang pertama dikatakan anak kepada Zeus dan Persephone dan dibunuh dan dikerat oleh Titan sebelum dia dilahirkan semula sebagai anak kepada Zeus dan Semele. Nama lain yang dikenalinya dalam kalangan Orphic ialah Zagreus, tetapi ini adalah tokoh yang agak misteri yang dikaitkan dengan Gaia dan Hades oleh sumber yang berbeza.

Perayaan

Sudah ada Perayaan Liberalia yang disambut di Rom dari kira-kira 493 SM. Ia mungkin dari perayaan ini kepada Liber dan idea 'Triumph of Liber' dari mana Perarakan Kemenangan Bacchic kemudiannya dipinjam. Masih terdapat mozek dan ukiran yang memaparkan perarakan ini.

Dionysia dan Anthestria

Terdapat banyak perayaan khusus untuk Dionysus atau Bacchus di Greece, seperti Dionysia, Anthestria dan Lenaia, antara lain. Yang paling terkenal di antara ini mungkin Dionysia, yang mana terdapat dua jenis. Dionysia Luar Bandar yang menampilkan perarakan dan persembahan dramatik serta teater telah bermula di Attica.

Sebaliknya, City Dionysia berlaku di bandar seperti Athens dan Eleusis. Berlangsung tiga bulan selepas Dionysia Luar Bandar, sambutannya adalah dalam bentuk yang sama kecuali jauh lebih rumit dan menampilkan penyair dan penulis drama terkenal.

Perayaan yang paling ritualistik untukdewa wain mungkin adalah Anthestria Athens, yang merupakan perayaan tiga hari pada permulaan musim bunga, yang juga bertujuan untuk menghormati jiwa orang Athens yang mati. Ia bermula dengan pembukaan tong arak pada hari pertama dan diakhiri dengan laungan ritual untuk mengusir roh orang mati ke dunia neraka pada hari ketiga.

Bacchanalia

Salah satu perayaan terpenting Rom purba, Bacchanalia adalah berdasarkan perayaan dari Greece purba yang didedikasikan untuk Dionysus. Walau bagaimanapun, satu aspek Bacchanalia ialah pengorbanan haiwan tambahan dan penggunaan daging mentah haiwan itu. Ini, menurut orang ramai, adalah serupa dengan memasukkan tuhan ke dalam tubuh mereka dan lebih dekat dengannya.

Livy, ahli sejarah Rom, menyatakan bahawa Misteri Bacchic dan perayaan tuhan wain pada mulanya terhad kepada wanita di Rom, sebelum ia merebak kepada lelaki juga. Perayaan diadakan beberapa kali setahun, pertama di selatan Itali sahaja dan kemudian di Rom selepas penaklukan. Mereka sangat kontroversial dan dibenci oleh Negara kerana cara-cara subversif di mana mereka menjejaskan budaya sivil, agama, dan moral Rom, seperti perayaan yang dipenuhi dengan pesta mabuk dan pergaulan bebas. Menurut Livy, ini termasuk pertengkaran mabuk antara lelaki dan wanita yang berbeza umur dan kelas sosial, yang pada masa itu tidak dibenarkan sama sekali. Tidak hairanlah bahawaBacchanalia telah diharamkan untuk seketika.

Dalam panteon Rom rasmi, Bacchus pada mulanya dianggap sebagai aspek Liber. Tidak lama kemudian, Liber, Bacchus, dan Dionysus semuanya hampir boleh ditukar ganti. Septimus Severus, Maharaja Rom, yang menggalakkan penyembahan Bacchus sekali lagi kerana tuhan wain adalah dewa penaung tempat kelahirannya, Leptis Magna.

Perarakan ritual Bacchus dalam kereta yang ditarik oleh harimau dan dengan satir atau faun, maenad, orang mabuk yang mengelilinginya sepatutnya menjadi penghormatan kepada kepulangannya selepas menakluki India, yang dianggap telah dilakukannya. Ini, kata Pliny, boleh menjadi pelopor untuk Kemenangan Rom.

Mitos

Kebanyakan mitos yang masih hidup tentang Bacchus adalah mitos Yunani yang sama yang telah wujud untuk Dionysus. Hampir mustahil untuk memisahkan kedua-duanya. Oleh itu, kisah yang paling terkenal tentang dewa wain adalah kisah kelahirannya, yang mana dia disebut sebagai dua kali dilahirkan.

Kelahiran Bacchus

Walaupun Bacchus sendiri adalah tuhan, ibunya bukan dewi. Bacchus atau Dionysus ialah anak kepada Zeus (atau Musytari dalam tradisi Rom) dan seorang puteri Theban bernama Semele, anak perempuan Raja Cadmus dari Thebes. Ini bermakna bahawa Bacchus adalah satu-satunya tuhan yang mempunyai ibu fana.

Cemburu dengan perhatian Zeus terhadap Semele, dewi Hera (atau Juno) menipu wanita fana untuk berharap.