Дванадесетте таблици: основата на римското право

Подобно на Магна Харта, Конституцията на САЩ или "Правата на човека", "Дванадесетте таблици" с право се смятат за един от основополагащите законодателни актове в западното право и правна практика. Възникнали в резултат на класов конфликт в републикански Рим, те очертават правата на всеки гражданин на древната държава.

Какви са били дванадесетте маси?

Дванайсетте таблици са набор от 12 плочи с изписани римски закони, които са били изложени на форума, за да ги видят всички. Въпреки че първоначално са били изработени от дърво, по-късно са преработени в мед, за да бъдат по-трайни.

Те се смятат за най-ранния документ на римското право и за първия истински законодателен акт на римската цивилизация. Законите в Дванадесетте таблици обединяват по-ранните традиции и обичаи в окончателен набор от закони, които очертават правата на всеки гражданин.

Показвайки сравнително проста правна рамка, те очертават правилната процедура и наказание за различни престъпления, включително измама, кражба, вандализъм, убийство и неправилно погребение. Примери за тези престъпления са изброени с конкретни ситуации, а след това са предписани наказания в следствие на тях.

Те също така разглеждат подробно съдебните процедури и протоколи и се фокусират върху права на ответници или страни по делото .

Защо са написани Дванадесетте таблици?

Дванайсетте таблици са създадени като част от усилията за прекратяване на "конфликта на порядките" между патрициите и плебеите. След като римските граждани са изгонили своите (предимно) тиранични царе в началото на историята си, гражданите се състоят от висша класа (патриции) и низша класа (плебеи), които са свободни и могат да притежават роби.

На този етап обаче само патрициите могат да заемат политически или религиозни длъжности, което означава, че те монополизират възможността да създават закони и да прилагат правила. Следователно те могат да манипулират закона в своя полза или напълно да лишат по-бедните плебейски граждани от техните права, за които мнозина така или иначе не биха знаели.

Макар че това положение на нещата в някои отношения е било много изгодно за патрициите, плебеите са представлявали работната сила на ранната римска цивилизация. Когато са били подтикнати към въстание, плебеите са могли напълно да прекъснат примитивната икономика на онова време и да причинят много проблеми на аристокрацията.

И наистина, пълният дисбаланс на властта довел до поредица от "сецесии" на плебеите, които напуснали града в знак на протест срещу потисничеството си. Към средата на VI в. пр.н.е. вече имало две такива, които предизвикали тревога у аристократите на ранния Рим.

Като част от трайния опит за справяне с този проблем се появи идеята да се установят правата на всички По този начин злоупотребите биха могли да бъдат ограничени и всеки би могъл да бъде наясно със законните си права, когато те бъдат поставени под въпрос. Ето защо Дванадесетте таблици бяха поръчани, за да изпълнят тази нужда.

Контекст и състав на таблиците

Историческите източници твърдят, че през 462 г. пр.н.е. представител на плебеите, наречен Теренций Харса, поискал обичайните закони, които са действали дотогава, да бъдат надлежно записани и да бъдат публично достъпни за всички.

Искането е отправено в момент на засилено напрежение между различните социални класи и се възприема като обнадеждаващо решение на проблемите, сполетели Ранната република. Макар че изглежда, че първоначално патрициите са отказали да се съгласят с тези искания, очевидно след 8 години граждански размирици те са отстъпили.

Тогава научаваме, че в Гърция е изпратена комисия от трима души, за да проучи законите на гърците, по-специално тези на атинския законодател Солон - прочута фигура от гръцката древност.

След завръщането си в Рим съвет от десет патрициански магистрати, известен като decemviri legibus scribundis , е създадена, за да възложи изготвянето на писмен правен кодекс за първи път в историята на тяхната цивилизация. Разказва ни се, че през 450 г. пр. н. е. комисията публикува 10 набора от закони (таблици).

Съдържанието им обаче бързо било сметнато за незадоволително от обществеността. Вследствие на това били добавени още две плочки, с което пълният комплект от дванадесет плочки станал готов през 449 г. пр. н. е. Приети от всички, те били изписани и изложени на публично място (смята се, че е в средата на форума).

Предхождаше ли ги нещо от гледна точка на законодателството или закона?

Както беше споменато по-горе, Дванадесетте таблици са първият официален писмен законодателен акт, поръчан от римската държава, който обхваща всички нейни граждани и тяхното ежедневие.

Преди това патрициите са предпочитали по-неформална, двусмислена и гъвкава правна система, която е можела да бъде адаптирана според техните виждания и управлявана от политически или религиозни служители, които те са можели да контролират.

Отделни въпроси се обсъждали на събрания, като и плебеите, и патрициите имали свои събрания, макар че само събранието на патрициите имало реална власт. По конкретни въпроси можело да се приемат правни решения, но те се решавали за всеки отделен случай.

Вземането на съдебни решения е било тясно свързано с религиозната и етичната система на Ранния Рим, затова свещениците (известни като Pontifices ) често са били арбитри по съдебни спорове, ако нещо не е могло да бъде решено лесно в рамките на дадено семейство или група от семейства.

Такъв случай би бил значителен, тъй като Рим започва (и остава) патриархално и патрилинеарно общество, в което семейните спорове често се решават от патриарха. Социалната му структура също така е силно ориентирана към различни племена и семейства, като плебейските семейства имат по едно патрицианско семейство, на което служат.

Главите на плебеите familia можеха да се произнасят по вътрешни въпроси помежду си, но ако въпросът беше по-голям от обикновен семеен спор, той се отнасяше до патриция Pontifices Това означава, че злоупотребите със закона са били широко разпространени, тъй като по-бедните, неграмотни и необразовани плебеи са имали малък шанс да получат справедливо разглеждане на делата си.

Въпреки това се предполагало, че съществуват някои обичайни закони и основна правна рамка, макар че тя често била използвана от тиранични царе или патрициански олигарси. Освен това патрициите можели да заемат множество длъжности, които влияели върху ежедневното управление на града, докато плебеите притежавали само Трибуна на плебеите, който можел да оказва сериозно влияние върху събитията.

Тази позиция е породена от един по-ранен епизод от "Конфликтът на ордените", в който плебеите колективно напускат града и работата си в знак на протест. Това "първо отделяне на плебеите" разтърсва патрициите, които впоследствие предоставят на плебеите свой трибун, който да говори за техните интереси пред патрициите.

Откъде знаем за Дванадесетте таблици?

Като се има предвид колко стари са таблиците, забележително е, че все още знаем за тях - макар че със сигурност не са в оригиналния си формат. Смята се, че оригиналните таблици са били унищожени по време на разграбването на Рим от галите, водени от Бреннус, през 390 г. пр.

Впоследствие те са били съставени отново, като е било известно първоначалното им съдържание, но вероятно някои от текстовете са били леко променени. Тези последващи изпълнения обаче също не са запазени, какъвто е случаят с голяма част от археологическите данни за древния град.

Вместо това ние знаем за тях от коментарите и цитатите на по-късни юристи, историци и социални коментатори, които несъмнено са усъвършенствали езика им с всяко ново издание. От Цицерон и Варо научаваме, че те са били основна част от образованието на аристократичните деца, и за тях са написани много коментари.

Освен това знаем за събитията около съставянето им благодарение на историци като Ливий, който разказва историята, както я е разбирал или е искал да бъде запомнена. По-късно историци като Диодор Сикул адаптират разказите за своите цели и за съвременните си читатели.

Освен това много от правните разпоредби, споменати в Дванадесетте таблици, са цитирани подробно в по-късните Дигести на Юстиниан в който е събрано и систематизирано цялото римско право, съществувало до съставянето му през VI в. от н.е. В много отношения Дванадесетте таблици са неразделен предшественик на по-късния Сборник.

Трябва ли да вярваме на разказите за съставянето им?

Днес историците са скептични към някои аспекти на разказа на Ливий за Дванадесетте таблици и тяхното съставяне, както и към забележките на по-късните коментатори. От една страна, разказът, че комисията от трима души е обиколила Гърция, за да проучи нейните правни системи, преди да се върне в Рим, изглежда подозрителен.

Макар да е възможно това да е така, по-вероятно е да става дума за познат опит за свързване на древните цивилизации на Гърция и Рим. По това време няма почти никакви доказателства, че Рим, като млада цивилизация, е имал някакво взаимодействие с гръцките градове-държави от другата страна на Адриатическо море.

Вместо това е много по-вероятно, а сега и широко разпространено мнението, че законите са силно повлияни от етруските и техните религиозни обичаи. Освен това в някои среди се съмняват в идеята, че първите десет таблици са били публикувани, за да бъдат отхвърлени.

Съществува и очевидният проблем, че Ливий не е бил съвременник на събитията, а е писал повече от четири века след тях. Затова същият проблем се акцентира от по-късни автори като Диодор Сикул, Дионисий Халикарнаски и Секст Помпоний.

Независимо от тези проблеми обаче, съвременните анализатори смятат, че разказът за съставянето на таблиците е надеждно описание на събитията.

Съдържание на дванадесетте таблици

Както беше обсъдено, дванадесетте таблици по своето съдържание спомагат за установяването на социална закрила и граждански права за всеки римски гражданин. Макар че обхващат различни обществени теми и въпроси, те все пак отразяват относителната простота на Рим по това време, като локализиран, почти изцяло аграрен град-държава.

Следователно той далеч не е пълен и, както ще видим, не е бил достатъчен, за да обхване всички области на юриспруденцията, които бъдещата цивилизация е трябвало да включи. Вместо това повечето закони са повторения и разяснения на общи и повтарящи се обичаи, които вече са били спазвани или разбирани от областите на обществото преди написването на таблиците.

Освен това езикът и използваните изрази понякога са трудни за разбиране или за правилен превод. Това отчасти се дължи на непълния запис, с който разполагаме, както и на факта, че първоначално те са били написани на много примитивна форма на латински език, след което са били периодично преработвани и коригирани - не винаги вярно.

Цицерон, например, обяснява, че някои от законите хората не са разбирали наистина и не са били в състояние да ги тълкуват правилно за правни въпроси. Тогава много неща можели да се подложат на тълкуване, като гледната точка на един съдия се различавала много от тази на следващия.

В по-голямата си част е обхванато частното право, включително разпоредбите за семейните отношения, завещанията, наследството, собствеността и договорите. Следователно е обхваната голяма част от съдебната процедура по този вид дела, както и начините, по които се предполага, че решенията ще бъдат изпълнявани.

По-конкретно, таблиците обхванаха следните теми:

1. Нормална съдебна процедура

За да се стандартизира начинът на разглеждане и водене на делата, първата от таблиците обхваща съдебната процедура. Тя се отнася до начина, по който ищецът и ответникът трябва да се държат, както и до възможностите за различни обстоятелства и ситуации, включително когато възраст или заболяване не позволяват на някого да се яви на съдебен процес.

В него също така е описано какво трябва да се направи, ако ответникът или ищецът не се явят, както и колко време трябва да отнеме съдебният процес.

2. По-нататъшни съдебни производства и финансови препоръки

В продължение на първата таблица, таблица II допълнително очертава аспектите на съдебната процедура, както и колко пари трябва да се изразходват за различните видове съдебни процеси. Тя обхваща и други целесъобразни решения на неблагоприятни ситуации, като например увреждане на съдията или заболяване на подсъдимия.

Ако заболяването е толкова тежко, че те не могат да присъстват, съдебният процес може да бъде отложен. Накрая, в него се посочват и правилата за това как трябва да се представят доказателствата и от кого.

3. Присъди и съдебни решения

След като е установена правилната процедура и ред на събитията, третата таблица очертава обичайните присъди и изпълнението на съдебните решения.

Това включваше наказанието за кражба на нещо ценно от някого (обикновено удвоена стойност), както и срока, който се даваше на някого да плати дълга (обикновено 30 дни); ако не плати в този срок, той трябваше да бъде арестуван и изправен пред съда.

Ако все още не са в състояние да платят, те могат да бъдат задържани за 60 дни и може би да бъдат принудени да полагат тежък труд, след което могат да бъдат продадени в робство, ако все още не са в състояние да платят дълга си.

4. Правата на патриарсите

В следващата таблица са разгледани специфичните права на патриарсите в рамките на тяхната семейна мрежа или familia . тя обхваща главно различни условия за наследяване - например, че синовете ще бъдат наследници на имуществото на баща си. Освен това тя обхваща условията, при които патриархът може ефективно да се разведе със съпругата си.

Като ранен признак на инвалидизацията, която била ендемична за римското общество, тази таблица също така обявявала, че бащите трябва сами да евтаназират силно деформираните деца. Тази традиция на "изхвърляне" на деформирани бебета била видна и в някои гръцки държави, особено в Древна Спарта.

В общество, в което мъжествеността и дори късното детство се формират от тежък труд или война, на деформираните деца се гледа жестоко като на задължения, които семействата не могат да издържат.

5. Имоти на жени и настойничество

Както може да се очаква от една ранна цивилизация, в която обществената и частната политика са доминирани от мъже, правата на собственост и свободата на жените са силно ограничени. Самите жени в много отношения са били възприемани като обекти, които трябва да бъдат пазени и обгрижвани по подходящ начин.

Затова в Петата таблица е описана процедурата за попечителство над жените, обикновено от страна на бащата или на съпруга им, ако са били омъжени. Единственото изключение е за весталките, които играят много важна религиозна роля през цялата римска история.

6. Собственост и владение

В шестата таблица са изложени основните принципи на собствеността и владението. Това обхваща всичко - от дървения материал (който е разгледан изрично в тази таблица) до жените, като подробно е описано, че когато една жена пребивава в дома на мъж повече от три дни, тя става негова законна съпруга.

За да се измъкне от тази ситуация, съпругата трябвало отново да "отсъства за три дни", за да обърне процедурата, въпреки че не е ясно как това се съчетава с другите претенции за собственост, които мъжете обикновено упражняват спрямо своите партньорки.

7. Допълнителна информация за собствеността

След като вече са установени някои от основните положения за собствеността на материалите и съпругите, Седмата таблица разглежда по-нататък спецификациите и условията на собствеността. Самата таблица е много непълна, но от това, което можем да кажем, тя подробно описва различните видове домакинства и начина, по който трябва да се управлява тяхната земя.

Това включвало ширината на пътищата и тяхното ремонтиране, както и клоните на дърветата и правилното им подрязване. То обхващало и правилното поведение при обработване на границите между съседите, доколкото включвало какво може да се случи, ако дърво е причинило щети на границата.

Той обхваща и някои аспекти на освобождаването или "манумитирането" на роби, ако това е предвидено в завещанието на собственика.

8. Магия и престъпления срещу други римски граждани

В съответствие с факта, че римската религия обхващала широк спектър от различни митологични, мистични и магически вярвания за древния свят, Осмата таблица забранявала много магически действия или заклинания. Наказанията за нарушаване на тези закони често били строги - пеенето или съставянето на заклинание, което може да причини безчестие или позор на друг човек, се наказвало със смърт.

Останалата част от таблицата обхваща различни престъпления, които човек може да извърши срещу другиго, включително счупване на крайник или кост на друг гражданин, счупване на кост на друг свободен човек, отсичане на чуждо дърво или изгаряне на чужд имот - всички те с определените за тях наказания.

Всъщност тази таблица е една от най-пълните, с които разполагаме, или поне така изглежда, може би поради големия списък от престъпления и техните наказания, които са подробно описани. Кражбата, повредата и нападението са разгледани в различни категории и ситуации, като за пример са дадени конкретни предмети като набедреник или блюдо.

Престъплението даване на лъжливи показания също е обхванато, като престъпникът "ще бъде хвърлен от Тарпейската скала". "Нощните събрания" не са позволени в града, а неправилното прилагане на наркотици също е предупредено.

9. Публично право

След това Деветата таблица обхваща по-публични форми на правото, включително изискванията за приемане на смъртното наказание - то трябвало да бъде прието само от "Най-голямото събрание". Този внимателен подход към смъртното наказание е допълнително подчертан в друг раздел на таблицата, в който се подчертава, че никой не трябва да бъде осъждан на смърт без съдебен процес.

Този основен закон остава важен по време на Римската република и Римската империя, въпреки че често е пренебрегван от тиранични държавници и капризни императори. Известният държавник Цицерон е трябвало упорито да защитава решението си да екзекутира обществения враг Катилина без съдебен процес.

В деветата таблица се посочва и наказанието за съдия или арбитър, участващ в съдебно дело, който е взел подкуп - наказанието е смъртно. Всеки, който помага на обществен враг или предава гражданин на обществен враг, също се наказва със смърт според таблицата.

10. Свещеният закон около погребенията

Друга от таблиците, които са ни останали повече от останалите, е Десетата таблица, която обхваща различни аспекти на свещеното или религиозното право, като се обръща особено внимание на погребалните обичаи. Един от много интересните закони гласи, че мъртвец не може да бъде погребван или кремиран в самия град.

Възможно е това да е имало някакво религиозно значение, но също така се смята, че е било наложено с цел борба с разпространението на болести. Следват различни ограничения за това какво може да бъде погребано заедно с трупа и какво не може да се излива върху него - например напитка с подправки от смирна.

Поведението на жените около смъртта също било ограничено, тъй като им било забранено да "раздират бузите си" или да издават "скръбни викове" по време на погребение или заради него. Освен това били ограничени разходите, свързани с погребението - макар че това определено станало излишно за по-късните фигури.

11. Допълнителни закони, включително патрицианско-плебейски брак

Макар че тези Дванадесет таблици несъмнено са помогнали да се смекчи враждебността и отчуждението между патрициите и плебеите, от един от уставите в Единадесетата таблица става ясно, че нещата далеч не са били приятелски.

На двете класи било забранено да се бракосъчетават в тази таблица, явно в стремежа си да запазят всяка класа възможно най-чиста. Макар че това не продължило за постоянно и двете класи продължили да съществуват в цялата империя (макар и в много по-слаба степен), дълго време те се държали отделно и "конфликтът на ордените" далеч не бил приключил както трябва.

Освен това единадесетата таблица е до голяма степен изгубена, с изключение на един закон, който регламентира дните, които са допустими за съдебни производства и решения.

12. Други допълнителни и различни закони

Тази последна таблица (както и единадесетата) наистина изглежда по-скоро като приложения, добавени към първите десет, поради липсата на обединяваща тема или предмет. Таблица XII обхваща много точни закони, като например този за наказанието на лице, което се съгласи да плати за жертвено животно, но след това не плати.

Той също така обхваща какво се случва, когато роб извърши кражба или повреди имущество, въпреки че този устав остава непълен. Може би най-интересното е, че има устав, който разпорежда, че "каквото народът реши последно, ще бъде правно валидно." Това изглежда предполага, че е трябвало да се постигне споразумение за задължително решение между организираните събрания на хора.

Значението на дванадесетте таблици

Значението на Дванадесетте таблици все още се отразява в съвременния свят и неговите многобройни правни системи. За римляните те остават единственият опит на тази цивилизация да публикува цялостен набор от закони, които да обхванат цялото общество, в продължение на почти хиляда години.

Макар че скоро след публикуването им са последвали правни реформи, Таблиците остават основата, чрез която в римския свят се разпространяват и развиват идеи като справедливост, наказание и равенство. Специално за плебеите те помагат и за ограничаване на злоупотребата с власт, която патрициите упражняват над тях, като създават по-справедливо общество за всеки гражданин.

Едва през VI в. сл. Дигестите на Юстиниан I , че в римския/византийския свят отново е публикуван цялостен свод от закони. От своя страна, таблиците също са имали голямо влияние при формирането на Digest и често се цитират в него.

Много от принципите, съдържащи се в таблиците, са разпространени и в Digest и всъщност във всеки друг правен текст на западната традиция.

Това обаче не означава, че законите или уставите не са били приемани впоследствие от сената, асамблеите или императора, но приетите устави не са били съвкупност от закони за цялото общество. Вместо това уставите са се отнасяли до много специфични неща, които са предизвиквали проблеми в конкретния момент.

Нещо повече, всички те са работили върху правните основи, заложени в Дванадесетте таблици, като често са тълкували принципите, които са пронизвали първоначалното законодателство. В този смисъл римляните обикновено са обвинявани, че не са искали да се отдалечават твърде много от тези традиционни обичаи и правни предписания.

За тях тези дванадесет таблици са помагали да се въплътят много аспекти от традиционната римска етика и религия, които не бива да се преразглеждат или пренебрегват. Това е свързано с дълбокото уважение, което римляните са изпитвали към своите предци, както и към техните обичаи и етика.

Помогнаха ли Дванадесетте таблици да се сложи край на конфликта на ордените?

Както беше споменато на различни места по-горе, самите Дванадесет таблици не слагат край на конфликта на ордените. Всъщност Дванадесетте таблици, освен че имат значение за римското право в по-общ план, се разглеждат по-скоро като временна мярка или ранен етап на успокояване на плебеите, отколкото като нещо, което съществено променя събитията.

Макар че кодифицирали и публикували правата, които трябвало да се полагат на всеки римлянин, те все още силно облагодетелствали патрициите, които запазили монопола си върху религиозните и политическите позиции. Следователно вземането на решения все още било в голяма степен в ръцете на привилегированата класа.

Това също така означава, че несъмнено все още е имало значителен брой несправедливи съдебни производства в ущърб на плебейската класа. Освен това е имало и цял куп други закони, които са били приети впоследствие, преди конфликтът да се счита за приключен.

Всъщност се смята, че конфликтът на ордените е продължил до 287 г. пр. н. е. - повече от век и половина след завършването на Дванадесетте таблици. През това време плебеите остават напълно неравноправни спрямо патрициите, докато неравенството в пропастта започва бавно да се размива.

Едва когато плебеите могат да заемат различни длъжности (освен трибун на плебеите) и техните събрания могат да имат някаква власт над делата на патрициите, се стига до истинско равенство.

Дори и тогава, до края на II и началото на III век, етикетът "патриций" все още запазва атмосферата на високомерно превъзходство над плебейските им колеги.

С идването на римските императори обаче, от около 27 г. пр.н.е. нататък, започва постоянна ерозия на значението им, тъй като започва да има по-голямо значение колко близо си до императора или колко важен си на местно ниво, в обширните провинции на империята.

По-късното наследство на Дванадесетте таблици

Както беше споменато по-горе, те имат голямо значение и за съвременните правни системи. Например Джеймс Мадисън - един от бащите-основатели на Америка - подчертава значението на дванадесетте таблици при създаването на Хартата за правата на САЩ.

Идеята за частната собственост също е получила траен и ясен израз в Таблиците, проправяйки пътя за широкото ѝ осмисляне в съвременния свят. В повечето правни кантори и организации познаването на Дванадесетте таблици често е предварителна част от обучението.

Нещо повече, цялата идея за Дванадесетте таблици като закон, общ за всички, или jus commune , е основополагащ за по-късните зачатъци и развития на "общото право" и "гражданското право". тези два вида правни рамки съставляват по-голямата част от световните правни системи днес.

Въпреки че стойността им за по-късните правни системи е засенчена от цялостната Дигести на Юстиниан споменати по-горе, те несъмнено са основополагащ законодателен акт за западната правна традиция.

Те също така помагат да се изрази етосът на ранния Рим и да се покаже неговият сравнително организиран и последователен подход към обществената хармония и ценности.