Dua Belas Jadual: Asas Undang-undang Rom

Seperti Magna Carta, Perlembagaan AS, atau Hak Asasi Manusia, Dua Belas Jadual dianggap sebagai salah satu bahagian perundangan asas untuk undang-undang dan amalan undang-undang Barat. Dicetuskan daripada konflik kelas yang sedang melanda di Rom Republikan, mereka menggariskan hak setiap warga negara purba itu.

Apakah Dua Belas Meja itu?

Dua Belas Jadual ialah satu set 12 tablet yang ditulis dengan undang-undang Rom yang dipaparkan dalam forum untuk dilihat oleh semua orang. Walaupun pada mulanya ia mungkin diperbuat daripada kayu, ia kemudiannya dibuat semula dalam tembaga untuk menjadi lebih tahan lama.

Ia dianggap sebagai dokumen terawal undang-undang Rom dan bit pertama undang-undang yang teratur untuk tamadun Rom . Statut dalam Dua Belas Jadual menyatukan tradisi dan adat yang terdahulu menjadi satu set undang-undang muktamad yang menggariskan hak setiap warganegara.

Mempamerkan rangka kerja undang-undang yang agak mudah, mereka menggariskan prosedur dan hukuman yang betul untuk pelbagai jenayah, termasuk penipuan, kecurian, vandalisme, pembunuhan, dan pengebumian yang tidak wajar. Contoh-contoh jenayah ini disenaraikan dengan situasi tertentu, dan kemudian hukuman ditetapkan sebagai akibatnya.

Mereka juga menerangkan secara terperinci tentang prosedur dan protokol mahkamah dan memberi tumpuan khusus pada hak defendan atau litigant .

Mengapakah Dua Belas Mejaseperti kecacatan hakim, atau penyakit defendan.

Sekiranya penyakit itu sangat teruk sehingga mereka tidak dapat hadir, perbicaraan boleh ditangguhkan. Akhir sekali, ia juga merumuskan peraturan bagaimana bukti harus dikemukakan, dan oleh siapa.

3. Ayat dan Penghakiman

Setelah menetapkan prosedur dan susunan peristiwa yang betul, Jadual ketiga kemudiannya menggariskan hukuman biasa dan pelaksanaan penghakiman.

Ini termasuk penalti kerana mencuri sesuatu yang bernilai daripada seseorang (biasanya dua kali ganda nilainya), serta berapa lama seseorang itu diberikan untuk membayar hutang (biasanya 30 hari); jika mereka memilih untuk tidak membayar dalam masa itu, mereka harus ditangkap dan dihadapkan ke mahkamah.

Jika mereka masih tidak mampu membayar, mereka boleh ditahan selama enam puluh hari dan mungkin dipaksa bekerja keras, selepas itu mereka kemudiannya boleh dijual kepada perhambaan jika mereka masih tidak dapat membayar hutang mereka.

4. Hak Patriarch

Jadual seterusnya meliputi hak khusus patriark dalam rangkaian keluarga mereka atau keluarga . Ia terutamanya meliputi pelbagai syarat pewarisan - sebagai contoh, anak lelaki akan menjadi pewaris harta pusaka bapa mereka. Selain itu, ia merangkumi syarat-syarat yang membolehkan bapa bapa menceraikan isterinya dengan berkesan.

Sebagai tanda awal kecacatan yang merupakan endemik kepada masyarakat Rom, Jadual ini juga mengisytiharkan bahawa bapaharus membunuh kanak-kanak yang cacat teruk sendiri. Tradisi "membuang" bayi cacat ini juga menonjol di negeri-negeri Yunani tertentu, khususnya Sparta Purba.

Dalam masyarakat di mana kedewasaan dan juga zaman kanak-kanak yang lewat dibentuk oleh kerja yang memenatkan atau peperangan, kanak-kanak cacat secara kejam dilihat sebagai liabiliti. bahawa keluarga tidak dapat menyokong.

5. Harta Pusaka dan Penjagaan Wanita

Seperti yang dijangkakan daripada tamadun awal di mana politik awam dan swasta pada masa itu dikuasai oleh lelaki, hak wanita pemilikan dan kebebasan sangat terhad. Wanita sendiri dalam banyak cara dikonsepkan sebagai objek yang perlu dijaga dan dijaga dengan betul.

Jadual Kelima, oleh itu, menggariskan prosedur penjagaan wanita, biasanya oleh bapa, atau suami mereka jika mereka mempunyai telah berkahwin. Satu-satunya pengecualian untuk ini adalah untuk Vestal Virgins, yang memainkan peranan keagamaan yang sangat penting sepanjang tempoh sejarah Rom.

6. Pemilikan dan Pemilikan

Dalam Keenam Jadual, prinsip asas pemilikan dan pemilikan digariskan. Ini meliputi apa-apa sahaja daripada kayu (yang dibincangkan secara eksplisit dalam Jadual ini) kepada wanita sekali lagi, kerana diperincikan bahawa apabila seorang wanita tinggal di rumah seorang lelaki selama lebih daripada tiga hari, dia menjadi isterinya yang sah.

Untuk melarikan diri dari situasi ini, isteri sepatutnya "tidak hadirsendiri selama tiga hari” sekali lagi, untuk membalikkan prosedur, walaupun tidak jelas bagaimana ini sejajar dengan tuntutan pemilikan lain yang lelaki biasanya akan menggunakan pasangan wanita mereka.

7. Butiran Lanjut Mengenai Harta

Setelah menetapkan beberapa asas mengenai pemilikan bahan dan isteri, Jadual Ketujuh kemudiannya melihat spesifikasi dan syarat harta itu dengan lebih lanjut. Jadual itu sendiri sangat tidak lengkap, tetapi daripada apa yang kami boleh beritahu ia memperincikan pelbagai jenis isi rumah dan cara tanah mereka sepatutnya diuruskan.

Ini termasuk lebar jalan dan pembaikan mereka, serta cawangan pokok dan bagaimana ia perlu dipangkas dengan betul. Ia juga meliputi kelakuan yang betul untuk menangani sempadan antara jiran, sehingga ke tahap yang ia meliputi apa yang boleh berlaku jika pokok telah menyebabkan kerosakan pada sempadan.

Ia juga merangkumi beberapa aspek membebaskan atau "memanusiakan" hamba. , jika ia dilindungi dalam wasiat pemilik.

8. Sihir dan Jenayah Terhadap Warga Rom Lain

Selaras dengan fakta bahawa agama Rom merangkumi sebilangan besar mitologi, mistik, dan kepercayaan ajaib tentang dunia purba, Jadual Kelapan melarang banyak perbuatan sihir atau mantera. Hukuman kerana melanggar undang-undang sedemikian selalunya berat - menyanyi atau mengarang jampi yang boleh menyebabkan aib atau aiborang lain membenarkan hukuman mati.

Selebihnya Jadual merangkumi pelbagai jenayah berbeza yang boleh dilakukan seseorang terhadap orang lain, termasuk mematahkan anggota badan atau tulang warganegara lain, mematahkan tulang orang lain yang dibebaskan, menebang pokok orang lain atau membakar harta benda orang lain – semuanya dengan penalti yang ditetapkan untuk mengikut jenayah.

Malah, Jadual ini adalah antara yang paling lengkap yang kami ada, atau sekurang-kurangnya nampaknya, mungkin kerana senarai besar jenayah dan hukuman mereka yang terperinci. Kecurian, kerosakan dan serangan semuanya diterokai dalam kategori dan situasi yang berbeza, dengan item tertentu seperti cawat atau pinggan diberikan sebagai contoh.

Jenayah memberi keterangan palsu juga dilindungi, di mana penjenayah “akan dilemparkan dari Batu Tarpeian.” “Pertemuan pada waktu malam” tidak dibenarkan di bandar dan pemberian dadah yang tidak betul juga diberi amaran.

9. Undang-undang Awam

Jadual Kesembilan kemudiannya merangkumi lebih banyak bentuk undang-undang awam, termasuk keperluan untuk meluluskan hukuman mati – ia hanya akan diluluskan oleh "Perhimpunan Terhebat". Pendekatan yang berhati-hati terhadap hukuman mati ini selanjutnya ditekankan dalam bahagian lain jadual yang menekankan bahawa tiada sesiapa pun boleh dihukum mati tanpa perbicaraan.

Undang-undang asas ini kekal penting sepanjang tempohRepublik Rom dan Empayar Rom, walaupun ia sering diabaikan oleh negarawan yang zalim dan maharaja yang berubah-ubah. Negarawan terkenal Cicero terpaksa mempertahankan keputusannya untuk membunuh musuh awam Catiline tanpa perbicaraan.

Jadual kesembilan juga merangkumi hukuman bagi hakim atau penimbang tara yang terlibat dalam kes undang-undang yang telah menerima rasuah – hukuman ialah mati. Sesiapa sahaja yang membantu musuh awam, atau mengkhianati warganegara kepada musuh awam hendaklah juga, mengikut Jadual, dihukum dengan berat.

10. Undang-undang Suci sekitar Pengebumian

Satu lagi Jadual yang kita mempunyai lebih banyak baki daripada yang lain ialah Jadual Kesepuluh, yang merangkumi pelbagai aspek undang-undang suci atau agama, dengan tumpuan khusus kepada adat pengebumian. Salah satu statut yang sangat menarik menyatakan bahawa orang mati tidak boleh dikebumikan atau dibakar di dalam bandar itu sendiri.

Walaupun ini mungkin mempunyai beberapa kepentingan agama, ia juga dipercayai ini dikuatkuasakan untuk memerangi penyebaran daripada penyakit. Berikut adalah pelbagai sekatan ke atas apa yang boleh dikebumikan bersama mayat, dan apa yang tidak boleh dituangkan ke atasnya – contohnya, minuman berempah mur.

Tingkah laku wanita semasa kematian juga dihalang, kerana mereka dilarang daripada "mengoyakkan pipi mereka" atau membuat "menjerit sedih" pada pengebumian atau kerana satu. Selain itu, perbelanjaan yang terlibat dalam pengebumian telah dikurangkan - walaupun inipastinya menjadi lapuk untuk angka kemudian.

11. Undang-undang Tambahan, Termasuk Perkahwinan Campur Patrician-Plebeian

Walaupun Dua Belas Jadual ini tidak syak lagi membantu meredakan permusuhan dan pengasingan antara Patrician dan Plebeian adalah jelas daripada salah satu statut dalam Jadual Kesebelas bahawa perkara-perkara adalah jauh dari mesra.

Kedua-dua kelas dilarang daripada berkahwin campur dalam Jadual ini, jelas dalam usaha untuk memastikan setiap kelas tulen mungkin. Walaupun ini tidak kekal secara kekal, dan kedua-dua kelas itu kekal wujud di seluruh empayar (walaupun pada tahap yang jauh berkurangan), untuk masa yang lama mereka memisahkan diri mereka, dan "Konflik Perintah" masih jauh dari sepatutnya. .

Selain itu, Jadual Kesebelas sebahagian besarnya hilang, kecuali statut yang mengawal selia hari yang dibenarkan untuk prosiding dan penghakiman undang-undang.

12. Undang-undang Tambahan dan Pelbagai Lagi

Jadual akhir ini (serta yang Kesebelas) kelihatan lebih seperti lampiran yang ditambahkan pada sepuluh pertama kerana kekurangan tema atau subjek penyatuan. Jadual XII merangkumi undang-undang yang sangat tepat seperti undang-undang yang mengelilingi hukuman bagi seseorang yang bersetuju membayar untuk haiwan korban, tetapi kemudiannya tidak membayar.

Ia juga merangkumi perkara yang berlaku apabila hamba melakukan kecurian atau kerosakan harta, walaupun statut itu masih tidak lengkap. Mungkin kebanyakanMenariknya, terdapat statut yang memerintahkan bahawa "apa sahaja yang diputuskan oleh rakyat akan sah di sisi undang-undang." Ini nampaknya menunjukkan bahawa persetujuan perlu dibuat untuk keputusan yang mengikat antara perhimpunan orang yang dianjurkan.

Kepentingan Dua Belas Jadual

Kepentingan Dua Belas Jadual masih bergema ke dalam zaman moden dunia dan pelbagai sistem undang-undangnya. Bagi orang Rom juga, mereka kekal sebagai satu-satunya percubaan oleh tamadun itu untuk menerbitkan satu set undang-undang yang komprehensif yang sepatutnya meliputi semua masyarakat, selama hampir seribu tahun.

Walaupun pembaharuan undang-undang berlaku tidak lama selepas mereka penerbitan, Jadual kekal sebagai asas di mana idea-idea seperti keadilan, hukuman, dan kesaksamaan disebarkan dan dikembangkan di dunia Rom. Khususnya bagi orang Plebeian, mereka juga membantu mengekang penyalahgunaan kuasa yang dipegang oleh golongan patrician ke atas mereka, menjadikan masyarakat yang lebih adil untuk setiap warganegara.

Sebenarnya tidak sampai abad ke-6 Masihi, dan Digest of Justinian I , bahawa satu badan undang-undang yang komprehensif diterbitkan semula di dunia Rom/Byzantine. Bagi pihak mereka, Jadual juga sangat berpengaruh dalam membentuk Digest dan sering disebut di dalam.

Banyak prinsip yang terkandung dalam Jadual juga meresap di seluruh Digest dan sungguh, melalui setiap teks undang-undang Barat yang laintradisi.

Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa undang-undang, atau statut, tidak kemudiannya diluluskan oleh senat, perhimpunan, atau maharaja, tetapi statut yang diluluskan bukanlah satu kumpulan undang-undang untuk seluruh masyarakat. Sebaliknya, statut itu merangkumi perkara yang sangat spesifik yang kebetulan menyebabkan isu pada masa itu.

Selain itu, semua ini berjaya mengatasi asas undang-undang yang dibentangkan dalam Dua Belas Jadual, selalunya dengan mentafsir prinsip yang merangkumi perundangan asal. Dalam pengertian ini, orang Rom lazimnya dituduh menunjukkan sikap tidak suka yang berbeza untuk bergerak terlalu jauh daripada adat resam dan peraturan perundangan tradisional ini.

Bagi mereka, Dua Belas Jadual ini membantu mewujudkan banyak aspek badan tradisional Etika dan agama Rom, yang tidak boleh disemak terlalu jauh atau tidak dihormati. Ini dikaitkan dengan penghormatan yang amat dipegang oleh orang Rom terhadap nenek moyang mereka, serta adat resam dan etika mereka.

Adakah Dua Belas Meja Membantu Menamatkan Konflik Perintah?

Seperti yang telah disebut dalam pelbagai tempat di atas, Dua Belas Jadual itu sendiri tidak menamatkan Konflik Perintah. Malah, Jadual Dua Belas, selain kepentingannya untuk undang-undang Rom secara amnya, dilihat lebih sebagai satu perhentian, atau peringkat awal penenang hati untuk plebeian daripada apa-apa yang mengubah peristiwa dengan ketara.

Walaupun mereka mengkodifikasikan dan menerbitkanhak yang sepatutnya dimiliki oleh setiap orang Rom, mereka masih memihak kepada Patrician, yang mengekalkan monopoli mereka ke atas kedudukan agama dan politik. Oleh itu, pembuatan keputusan masih berada di tangan kelas istimewa.

Ini juga bermakna bahawa tidak syak lagi masih terdapat sejumlah besar prosiding undang-undang yang tidak adil, sehingga merugikan golongan plebeian. Selain itu, terdapat sebilangan besar undang-undang lain yang kemudiannya diluluskan sebelum konflik dianggap selesai.

Sememangnya, Konflik Perintah dipercayai telah berlarutan sehingga 287 SM – lebih daripada satu setengah abad selepas Dua Belas Meja disiapkan. Pada masa ini, plebeian kekal tidak sama rata dengan Patrician, sehingga ketidaksamaan teluk mula terhakis perlahan-lahan.

Sehingga Plebeians benar-benar boleh memegang jawatan yang berbeza (selain daripada Tribune of the Plebs) dan mereka perhimpunan sebenarnya boleh mempunyai sedikit kuasa ke atas hal ehwal Patrician, bahawa satu bentuk kesaksamaan pernah benar-benar diadakan.

Walaupun begitu, sehingga akhir abad ke-2 dan awal abad ke-3 dan seterusnya, label Patrician masih mengekalkan sifat bongkak. kelebihan berbanding rakan Plebeian mereka.

Ketibaan maharaja Rom bagaimanapun, dari sekitar 27SM dan seterusnya, mula menghakis ketara kepentingan mereka, kerana ia mula menjadi lebih penting betapa dekatnya anda dengan maharaja, atau betapapenting anda lebih tempatan, di wilayah empayar yang luas.

Legasi Kemudian Dua Belas Jadual

Seperti yang dinyatakan di atas, mereka mempunyai juga mempunyai banyak kepentingan untuk sistem perundangan moden. Sebagai contoh, James Madison - salah seorang Bapa Pengasas Amerika - menekankan kepentingan dua belas jadual dalam merangka Rang Undang-undang Hak Amerika Syarikat.

Idea harta persendirian juga diberikan ungkapan yang berkekalan dan eksplisit dalam Jadual, membuka jalan untuk konseptualisasinya yang luas dalam dunia moden. Dalam kebanyakan firma dan organisasi undang-undang, mempunyai sedikit pengetahuan tentang Dua Belas Jadual selalunya merupakan bahagian awal latihan.

Selain itu, keseluruhan tanggapan di sebalik Dua Belas Jadual, sebagai undang-undang yang biasa kepada semua, atau jus commune , adalah asas kepada permulaan dan perkembangan "undang-undang bersama" dan "undang-undang sivik". Kedua-dua jenis rangka kerja undang-undang ini membentuk sebahagian besar sistem perundangan dunia hari ini.

Walaupun nilainya untuk sistem perundangan kemudiannya telah dikalahkan oleh Digest of Justinian yang komprehensif yang disebut di atas, mereka tidak mempunyai meragui sedikit perundangan asas untuk tradisi undang-undang barat.

Mereka juga membantu untuk menyatakan etos Rom awal dan memaparkan pendekatannya yang agak teratur dan koheren terhadap keharmonian dan nilai masyarakat.

Twelve Tables telah ditugaskan sebagai sebahagian daripada usaha untuk menamatkan "Konflik Perintah" antara Patrician dan Plebeian. Selepas warganegara Rom telah membuang raja-raja mereka (kebanyakannya) zalim pada awal sejarah mereka, rakyat terdiri daripada kedua-dua kelas atasan (Patrician) dan kelas bawahan (Plebeians), yang kedua-duanya bebas dan boleh memiliki hamba.

Walau bagaimanapun, pada peringkat ini, hanya Patrician boleh memegang jawatan politik atau agama, bermakna mereka memonopoli keupayaan untuk membuat undang-undang dan menguatkuasakan peraturan. Oleh itu, mereka boleh memanipulasi undang-undang untuk keuntungan mereka, atau melucutkan sepenuhnya hak-hak rakyat plebeian yang lebih miskin, yang mana ramai mungkin tidak menyedarinya.

Walaupun keadaan ini dalam beberapa cara sangat menguntungkan bagi Patrician , orang Plebeian membentuk tenaga buruh tamadun Rom awal. Apabila didesak kepada pemberontakan ketika itu, orang Plebeian boleh mengganggu sepenuhnya ekonomi primitif pada masa itu dan menyebabkan banyak masalah kepada golongan bangsawan seterusnya.

Dan sesungguhnya, ketidakseimbangan kuasa yang menyeluruh membawa kepada satu siri "pemisahan diri. ” oleh orang Plebeian yang keluar dari kota sebagai protes terhadap penindasan mereka. Menjelang pertengahan abad ke-6 SM, dua telah berlaku dan mencetuskan kebimbangan kepada golongan bangsawan awal Rom.

Sebagai sebahagian daripada percubaan berterusan untuk menangani perkara ini, idea itu telah dibawa kepadamewujudkan hak semua warganegara Rom dan minta mereka dihebahkan dan dipamerkan di ruang awam. Dengan cara itu, penyalahgunaan boleh disekat, dan semua orang boleh menyedari hak undang-undang mereka apabila mereka dipersoalkan. Oleh itu, Dua Belas Jadual telah ditugaskan untuk memenuhi keperluan ini.

Latar Belakang dan Komposisi Jadual

Sumber sejarah mendakwa bahawa pada 462 SM seorang wakil Plebeian, dipanggil Terentius Harsa, meminta supaya undang-undang adat yang telah diguna pakai setakat ini direkodkan dengan betul dan disediakan secara terbuka untuk diketahui oleh semua.

Permintaan itu datang pada saat ketegangan yang semakin meningkat antara kelas sosial yang berbeza dan dilihat sebagai penyelesaian yang diharapkan untuk masalah yang melanda Republik Awal. Walaupun nampaknya orang Patrician pada mulanya menolak untuk bersetuju dengan permintaan ini, nampaknya selepas 8 tahun persengketaan awam, mereka mengalah.

Kami diberitahu kemudian bahawa komisen tiga orang telah dihantar ke Greece untuk belajar undang-undang orang Yunani, terutamanya undang-undang Athens, Solon – tokoh terkenal zaman purba Yunani.

Sekembalinya ke Rom, sebuah lembaga daripada sepuluh majistret Patrician, yang dikenali sebagai decemviri legibus scribundis , telah ditubuhkan untuk menugaskan kod undang-undang bertulis buat kali pertama dalam sejarah tamadun mereka. Kami diberitahubahawa pada 450 SM, suruhanjaya itu menerbitkan 10 set undang-undang (jadual).

Walau bagaimanapun, kandungan ini dengan cepat dianggap tidak memuaskan oleh orang ramai. Akibatnya, dua tablet lagi ditambah, menjadikan set lengkap dua belas pada 449 SM. Diterima oleh semua orang, mereka kemudiannya ditulis dan disiarkan di tempat awam (dipercayai berada di tengah-tengah forum).

Adakah Ada Yang Mendahului Mereka, dari segi Perundangan atau Undang-undang?

Seperti yang disinggung di atas, Dua Belas Jadual adalah perundangan rasmi rasmi pertama yang ditugaskan oleh negara Rom untuk merangkumi semua rakyatnya dan kehidupan seharian mereka.

Sebelum ini, golongan patrician telah memilih sistem undang-undang yang lebih tidak formal, samar-samar dan fleksibel yang boleh disesuaikan mengikut kehendak mereka dan ditadbir oleh pegawai politik atau agama yang mereka boleh kawal.

Perkara individu akan dibincangkan dalam perhimpunan, dan kedua-dua Plebeian dan Patricians memiliki mereka sendiri, walaupun perhimpunan Patriciate adalah satu-satunya yang mempunyai kuasa sebenar. Resolusi undang-undang boleh diluluskan atas perkara tertentu, tetapi ini diputuskan berdasarkan kes demi kes.

Pembuatan keputusan kehakiman berkait rapat dengan sistem agama dan etika Rom Awal, jadi paderi (dikenali sebagai Pontifices ) selalunya menjadi penimbang tara bagi pertikaian kehakiman jika sesuatu tidak dapat diselesaikan dengan mudah di kalangan keluarga atau kumpulan keluarga.

Seperti itu.kes ini akan menjadi penting, kerana Rom bermula sebagai (dan kekal) sebagai masyarakat patriarki dan patrilineal, di mana pertikaian keluarga sering diadili dan diselesaikan oleh patriark. Struktur sosialnya juga sangat berorientasikan pada suku dan keluarga yang berbeza, dengan keluarga plebeian masing-masing mempunyai keluarga patrician yang mereka layani dengan berkesan.

Ketua Plebeian familia oleh itu boleh membuat keputusan mengenai isu dalaman di kalangan sendiri, tetapi jika isu itu lebih besar daripada pertikaian keluarga yang mudah, ia akan jatuh kepada Patrician Pontifices sebaliknya. Ini bermakna penyalahgunaan undang-undang adalah berleluasa kerana rakyat plebe yang lebih miskin, buta huruf dan tidak berpendidikan mempunyai peluang kecil untuk kes mereka dibicarakan secara adil.

Walau bagaimanapun, beberapa undang-undang adat dan rangka kerja undang-undang asas sepatutnya wujud, walaupun ia sering dieksploitasi oleh raja-raja yang zalim atau oligarki Patrician. Selain itu, Patrician boleh memegang beberapa jawatan yang menjejaskan pentadbiran harian bandar itu, manakala Plebeian hanya memiliki The Tribune of the Plebs yang boleh mempengaruhi peristiwa secara serius.

Kedudukan ini ditanggung daripada episod awal The Konflik Perintah, di mana orang Plebeian secara kolektif keluar dari bandar dan meninggalkan kerja mereka sebagai protes. "Pemisahan Pertama Plebs" ini menggegarkan Patrician, yang kemudiannya memberikan Plebeian Tribune mereka sendiri yang bolehbercakap untuk kepentingan mereka kepada Patrician.

Bagaimana Kita Tahu tentang Dua Belas Jadual?

Memandangkan berapa umur jadual itu, adalah mengagumkan bahawa kami masih mengetahui tentangnya – walaupun sudah tentu ia bukan dalam format asalnya. Meja-meja asal dianggap akan dimusnahkan semasa pemecatan Rom oleh orang Gaul, yang diketuai oleh Brennus, pada 390 SM.

Ia kemudiannya disusun semula daripada pengetahuan kandungan asalnya, tetapi kemungkinan besar beberapa perkataan telah diubah sedikit. Walau bagaimanapun, penyampaian seterusnya ini juga tidak kekal, seperti yang berlaku dengan kebanyakan rekod arkeologi kota purba itu.

Sebaliknya, kita mengetahui tentangnya melalui ulasan dan petikan peguam, ahli sejarah dan pengulas sosial kemudiannya, yang tidak syak lagi mengubah bahasa mereka lebih jauh, dengan setiap persembahan baharu. Kami mengetahui daripada Cicero dan Varro bahawa mereka adalah bahagian penting dalam pendidikan kanak-kanak bangsawan, dan banyak ulasan ditulis ke atas mereka.

Selain itu, kami tahu tentang peristiwa yang mengelilingi komposisi mereka kerana ahli sejarah seperti Livy yang menceritakan cerita itu, seperti yang dia fahami, atau ingin ia diingati. Ahli sejarah terkemudian seperti Diodorus Siculus kemudian menyesuaikan akaun tersebut untuk tujuan mereka sendiri dan pembaca kontemporari mereka.

Selain itu, banyak statut undang-undang yang disebut dalamDua Belas Jadual dipetik dengan panjang lebar dalam Digest of Justinian yang kemudiannya mengumpul dan menyusun keseluruhan korpus undang-undang Rom yang wujud sehingga komposisinya pada abad ke-6 Masihi. Dalam banyak cara, Dua Belas Jadual merupakan pelopor penting kepada Digest kemudiannya.

Patutkah Kita Percaya Akaun Komposisi Mereka?

Sejarawan kini ragu-ragu tentang beberapa aspek akaun Livy tentang Dua Belas Jadual dan komposisinya, serta kenyataan pengulas kemudiannya. Untuk satu, cerita bahawa suruhanjaya tiga orang itu melawat Greece untuk menyiasat sistem undang-undang mereka, sebelum kembali ke Rom, nampaknya mencurigakan.

Walaupun masih mungkin perkara ini berlaku, ia lebih berkemungkinan menjadi percubaan biasa untuk menghubungkan tamadun purba Yunani dan Rom. Pada masa ini, terdapat sedikit atau tiada bukti bahawa Rom, sebagai sebuah tamadun yang masih baru, mempunyai sebarang interaksi dengan negara kota Yunani di seberang Laut Adriatik.

Sebaliknya, ia lebih berkemungkinan besar dan kini dipercayai secara meluas. , bahawa undang-undang itu banyak dipengaruhi oleh orang Etruscan dan adat resam agama mereka. Selain itu, idea bahawa sepuluh jadual pertama telah diterbitkan, hanya untuk ditolak adalah diragui dalam sesetengah kalangan.

Terdapat juga isu yang jelas bahawa Livy tidak sezaman dengan peristiwa itu dan sebaliknya menulis lebih daripada empat abad selepas peristiwa itu. Oleh itu, isu yang samaditekankan oleh penulis kemudiannya seperti Diodorus Siculus, Dionysius of Halicarnassus dan Sextus Pomponius.

Walau bagaimanapun, tidak kira isu ini, akaun komposisi Jadual biasanya dianggap sebagai garis besar peristiwa yang boleh dipercayai oleh penganalisis moden .

Kandungan Dua Belas Jadual

Seperti yang dibincangkan, dua belas jadual dalam kandungannya, membantu mewujudkan perlindungan sosial dan hak sivil bagi setiap warganegara Rom. Walaupun mereka merangkumi pelbagai tema dan subjek masyarakat yang berbeza, mereka masih mencerminkan kesederhanaan relatif Rom pada masa ini, sebagai sebuah negara kota yang setempat, hampir sepenuhnya agraris.

Oleh itu, ia masih jauh dari sempurna, dan sebagai kita akan lihat, tidak mencukupi untuk merangkumi semua bidang perundangan yang akan diterapkan oleh tamadun masa depan. Sebaliknya, kebanyakan undang-undang adalah pengulangan dan penjelasan tentang adat biasa dan berulang yang telah dipatuhi atau difahami oleh kawasan masyarakat sebelum jadual ditulis.

Selain itu, bahasa dan frasa yang digunakan kadangkala sukar untuk memahami atau menterjemah dengan betul. Ini sebahagiannya disebabkan oleh rekod tidak lengkap yang kami ada mengenainya, serta fakta bahawa mereka pada mulanya akan ditulis dalam bentuk Latin yang sangat primitif, sebelum disemak dan diselaraskan secara berulang – tidak selalunya dengan betul.

Cicero, sebagai contoh, menjelaskan bahawa sebahagian daripadastatut orang tidak benar-benar faham dan tidak dapat mentafsir dengan betul untuk perkara undang-undang. Banyak yang boleh jatuh ke dalam tafsiran, dengan perspektif seorang hakim berbeza banyak daripada yang seterusnya.

Sebahagian besarnya, undang-undang persendirian dilindungi, termasuk peruntukan untuk hubungan keluarga, wasiat, warisan, harta dan kontrak. Oleh itu, banyak prosedur kehakiman untuk jenis kes ini dilindungi, serta cara keputusan sepatutnya dikuatkuasakan.

Lebih khusus lagi, Jadual merangkumi subjek berikut:

1. Prosedur Mahkamah Biasa

Untuk menyeragamkan cara kes dibicarakan dan dijalankan, Jadual pertama merangkumi prosedur mahkamah. Ini berkisar tentang cara plaintif dan defendan sepatutnya berkelakuan, serta pilihan untuk keadaan dan situasi yang berbeza, termasuk apabila usia atau penyakit menghalang seseorang daripada hadir ke perbicaraan.

Ia juga meliputi perkara yang perlu dilakukan sekiranya defendan atau plaintif tidak hadir, serta berapa lama perbicaraan sepatutnya diambil.

2. Prosiding Mahkamah Lanjutan dan Syor Kewangan

Berikut daripada Jadual pertama , Jadual II menggariskan lagi aspek prosedur mahkamah, serta menggariskan jumlah wang yang perlu dibelanjakan untuk pelbagai jenis perbicaraan. Ia juga merangkumi penyelesaian lain yang sesuai untuk situasi malang,