बाह्र तालिकाहरू: रोमन कानूनको आधार

म्याग्ना कार्टा, अमेरिकी संविधान, वा मानव अधिकार जस्तै, बाह्र तालिकाहरू पश्चिमी कानून र कानुनी अभ्यासको लागि कानूनको आधारभूत बिट्स मध्ये एक मानिन्छ। रिपब्लिकन रोममा उत्तेजित वर्ग द्वन्द्वबाट उत्पन्न, तिनीहरूले पुरातन राज्यका प्रत्येक नागरिकको अधिकारलाई रेखांकित गरे।

बाह्र टेबलहरू के थिए?

The Twelve Tables सबैले हेर्नको लागि फोरममा देखाइएका रोमन कानूनमा लेखिएको १२ ट्याब्लेटको सेट थियो। यद्यपि तिनीहरू सुरुमा काठबाट बनेको हुन सक्छ, पछि तिनीहरूलाई थप टिकाउ हुन तामामा पुन: निर्माण गरिएको थियो।

तिनीहरूलाई रोमन कानूनको प्रारम्भिक दस्तावेज र रोमन सभ्यताको लागि नियमित कानूनको पहिलो साँचो बिट मानिन्छ। । बाह्र तालिकामा भएका विधानहरूले प्रत्येक नागरिकको अधिकारलाई उल्लिखित कानुनको निश्चित सेटमा विगतका परम्परा र चलनहरूलाई समेकित गरेको छ।

सापेक्षिक रूपमा सरल कानुनी ढाँचा देखाउँदै, तिनीहरूले विभिन्न अपराधहरूका लागि उचित प्रक्रिया र सजायको रूपरेखा दिन्छन्। धोखाधडी, चोरी, तोडफोड, हत्या, र अनुचित दफन। यी अपराधका उदाहरणहरू विशेष परिस्थितिहरूमा सूचीबद्ध छन्, र त्यसपछि दण्डहरू परिणाममा तोकिएका छन्।

तिनीहरू अदालतको प्रक्रिया र प्रोटोकलको बारेमा केही विवरणहरूमा पनि जान्छन् र अधिकारहरू मा विशेष ध्यान दिन्छन्। प्रतिवादी वा अभियुक्तहरू ।

किन बाह्र टेबलहरू थिएजस्तै न्यायाधीशको कमजोरी, वा प्रतिवादीको बिरामी।

यदि रोग यति गम्भीर थियो कि उनीहरू उपस्थित हुन असमर्थ थिए भने, परीक्षण स्थगित गर्न सकिन्छ। अन्तमा, यसले प्रमाण कसरी प्रस्तुत गर्ने र कसले गर्ने भन्ने नियमहरू पनि समावेश गरेको छ।

3. वाक्य र निर्णयहरू

घटनाहरूको उचित प्रक्रिया र क्रम स्थापना गरिसकेपछि, तेस्रो तालिकालाई उल्लिखित गरियो। सामान्य वाक्य र न्यायको कार्यान्वयन।

यसमा कसैको मूल्यको केहि चोरी गरेको सजाय (सामान्यतया यसको मूल्य दोब्बर), साथै कसैलाई ऋण तिर्न कति समय दिइएको थियो (सामान्यतया 30 दिन); यदि उनीहरूले त्यो समयभित्र पैसा नतिर्ने निर्णय गरे भने उनीहरूलाई पक्राउ गरी अदालतमा हाजिर गर्नुपर्छ।

अझै पनि तिर्न नसकेमा उनीहरूलाई ६० दिनसम्म हिरासतमा राखेर कडा परिश्रम गर्न लगाउन सकिन्छ। यदि तिनीहरू अझै पनि आफ्नो ऋण तिर्न असमर्थ भएमा उनीहरूलाई पछि दासत्वमा बेच्न सकिन्छ।

4. कुलपिताका अधिकारहरू

अर्को तालिकाले तिनीहरूको पारिवारिक नेटवर्क वा परिवार । यसले मुख्यतया विरासतका विभिन्न सर्तहरू समेट्छ - उदाहरणका लागि, छोराहरू आफ्नो बुबाको सम्पत्तिको उत्तराधिकारी हुनेछन्। थप रूपमा, यसले सर्तहरू समावेश गर्दछ जसद्वारा कुलपिताले आफ्नी पत्नीलाई प्रभावकारी रूपमा सम्बन्धविच्छेद गर्न सक्छ।

रोमन समाजमा स्थानीय अपाङ्गताको प्रारम्भिक संकेतमा, यो तालिकाले बुबाहरूनराम्रो विकृत बच्चाहरु आफैं euthanize गर्नुपर्छ। विकृत बच्चाहरूलाई "फर्काउने" को यो परम्परा केही ग्रीक राज्यहरूमा पनि प्रख्यात थियो, विशेष गरी प्राचीन स्पार्टा।

पुरुषता र बाल्यावस्था पनि परिश्रम वा युद्धले ढालिएको समाजमा, विकृत बच्चाहरूलाई निर्दयी रूपमा दायित्वको रूपमा हेरिन्थ्यो। जसलाई परिवारहरूले समर्थन गर्न सकेनन्।

5. महिला सम्पदा र संरक्षकत्व

प्रारम्भिक सभ्यताबाट अपेक्षा गरेझैं जुन दिनको सार्वजनिक र निजी राजनीतिमा पुरुषहरूको प्रभुत्व थियो, महिलाहरूको अधिकार स्वामित्व र स्वतन्त्रता भारी प्रतिबन्धित थियो। महिलाहरू आफैंलाई धेरै तरिकामा वस्तुको रूपमा परिकल्पना गरिएको थियो जसलाई उचित रूपमा जोगाउन र हेरचाह गर्नुपर्दछ।

तसर्थ, पाँचौं तालिकाले महिलाहरूको अभिभावकत्वको प्रक्रियालाई रूपरेखा गरेको छ, सामान्यतया बुबा वा तिनीहरूको पतिले यदि तिनीहरूसँग छन् भने। विवाह भएको हो। यसमा एक मात्र अपवाद वेस्टल भर्जिनहरूका लागि थियो, जसले रोमन इतिहासको अवधिमा धेरै महत्त्वपूर्ण धार्मिक भूमिका खेलेका थिए।

6. स्वामित्व र स्वामित्व

छैटौंमा तालिका, स्वामित्व र स्वामित्वको आधारभूत सिद्धान्तहरू उल्लिखित छन्। यसले काठ (जसलाई यस तालिकामा स्पष्ट रूपमा छलफल गरिएको छ) महिलाहरूलाई फेरि ढाक्यो, किनकि यो विस्तृत छ कि जब महिला तीन दिनभन्दा बढी समयसम्म पुरुषको घरमा बस्छिन्, उनी उनको कानुनी पत्नी बन्छन्।

यस अवस्थाबाट बच्न श्रीमतीले “गैरहाजर” हुनुपर्थ्योआफैलाई तीन दिनको लागि "फेरि, प्रक्रियालाई उल्टाउन, यद्यपि यो स्पष्ट छैन कि यो कसरी स्वामित्वको अन्य दावीहरूसँग पङ्क्तिबद्ध छ कि पुरुषहरूले सामान्यतया तिनीहरूका महिला समकक्षहरूको अभ्यास गर्नेछन्।

7. सम्पत्तिमा थप विवरण

सामग्री र पत्नीहरूको स्वामित्वको बारेमा केही आधारभूत कुराहरू पहिले नै स्थापित गरिसकेपछि, सेभेन्थ टेबलले सम्पत्तीको विवरण र सर्तहरूलाई थप हेर्यो। तालिका आफैंमा धेरै अपूर्ण छ, तर हामीले यसलाई विभिन्न प्रकारका घरपरिवारहरू र तिनीहरूको जग्गा कसरी व्यवस्थापन गर्ने भन्ने विवरणहरू बताउन सक्छौं।

यसमा सडकको चौडाइ र तिनीहरूको मर्मत, साथै शाखाहरू समावेश छन्। रूखहरू र तिनीहरूलाई कसरी राम्रोसँग छाँट्नु पर्छ। यसले छिमेकीहरू बीचको सीमानासँग व्यवहार गर्नको लागि उचित आचरणलाई पनि समेटेको छ, जसमा रूखले सीमामा क्षति पुर्‍याएको खण्डमा के हुन सक्छ भन्ने कुरालाई समेटेको छ।

यसले दासहरूलाई मुक्त गर्ने वा "मान्युमिटिङ" गर्ने केही पक्षहरूलाई पनि समेटेको छ। , यदि यो मालिकको इच्छामा कभर गरिएको थियो।

8. अन्य रोमन नागरिकहरू विरुद्ध जादू र अपराध

रोमन धर्मले विभिन्न पौराणिक, रहस्यमय, र पुरातन संसारको बारेमा जादुई विश्वासहरू, आठौं तालिकाले जादु वा मन्त्रका धेरै कार्यहरूलाई निषेध गरेको छ। त्यस्ता कानूनहरू उल्लङ्घन गर्ने दण्डहरू प्रायः गम्भीर थिए - गाना वा मन्त्र रचना गर्ने जसले अपमान वा अपमान गराउन सक्छ।अर्को व्यक्तिले मृत्युदण्डको अनुमति दियो।

तालिकाको बाँकी भागले अर्को नागरिकको हातखुट्टा वा हड्डी भाँच्ने, अर्को स्वतन्त्र व्यक्तिको हड्डी भाँच्ने, अर्को व्यक्तिको रूख काट्ने वा अर्काको सम्पत्ति जलाउनेलगायतका विभिन्न अपराधहरू समावेश गर्दछ। - सबै अपराध संगै जाने तोकिएको दण्डको साथ।

वास्तवमा, यो तालिका हामीसँग भएको सबैभन्दा पूर्ण मध्ये एक हो, वा कमसेकम यो देखिन्छ, सायद अपराधहरूको ठूलो सूची र तिनीहरूको सजायहरू विस्तृत छन्। चोरी, क्षति, र आक्रमण सबै बिभिन्न कोटी र परिस्थितिहरूमा अन्वेषण गरिन्छ, उदाहरणका रूपमा लुम्बिनी वा थाल जस्ता विशेष वस्तुहरू सहित।

झूटो गवाही दिने अपराधलाई पनि कभर गरिएको छ, जसमा अपराधीलाई "फसाइनेछ। टार्पियन रकबाट।" सहरमा "निशाचर बैठकहरू" लाई अनुमति छैन र लागूपदार्थको अनुचित व्यवस्थापनलाई पनि चेतावनी दिइएको छ।

9. सार्वजनिक कानून

नवौं तालिकाले मृत्युदण्ड पारित गर्ने आवश्यकताहरू सहित कानूनका थप सार्वजनिक रूपहरू समेट्छ - यो केवल "सबैभन्दा ठूलो सभा" द्वारा पारित गर्नु पर्ने थियो। मृत्युदण्डको यो सावधानीपूर्ण दृष्टिकोणलाई तालिकाको अर्को खण्डमा थप जोड दिइएको छ जसले कसैलाई पनि बिना सुनुवाई मृत्युदण्ड दिइने छैन भन्ने कुरामा जोड दिन्छ।रोमन गणतन्त्र र रोमन साम्राज्य, यद्यपि यसलाई प्रायः अत्याचारी राजनेता र मनमोहक सम्राटहरूले बेवास्ता गरेका थिए। प्रसिद्ध राजनेता सिसेरोले सार्वजनिक शत्रु क्याटिलिनलाई बिना सुनुवाई नै मृत्युदण्ड दिने आफ्नो निर्णयको हठपूर्वक प्रतिरक्षा गर्नुपर्‍यो।

नौं तालिकाले घूस लिएको कानुनी मुद्दामा संलग्न न्यायाधीश वा मध्यस्थलाई हुने सजायलाई पनि समेट्छ। सजाय मृत्यु हो। सार्वजनिक शत्रुलाई सहयोग गर्ने वा सार्वजनिक शत्रुलाई नागरिकलाई धोका दिनेलाई पनि तालिका अनुसार मृत्युदण्ड दिइनेछ।

10. दफन वरपरको पवित्र कानून हामीसँग अरू भन्दा धेरै बाँकी छ दशौं तालिका हो, जसले पवित्र वा धार्मिक कानूनका विभिन्न पक्षहरूलाई समेट्छ, विशेष ध्यान दफन चलनहरूमा। एउटा अत्यन्तै चाखलाग्दो विधानले बताउँछ कि एक मृत व्यक्तिलाई शहर भित्रै गाड्न वा दाहसंस्कार गर्न सकिँदैन।

यसको केही धार्मिक महत्व हुन सक्छ, यो पनि यो पनि विश्वास गरिन्छ कि यो फैलिएको लड्न को लागी लागू गरिएको थियो। रोग को। शवसँग के गाड्न सकिन्छ र यसमा के हाल्न सकिँदैन - उदाहरणका लागि, गन्धर-मसालेको पेय।

मरणको वरिपरि महिलाहरूको व्यवहारलाई पनि कम गरिएको थियो, किनकि उनीहरूलाई प्रतिबन्ध लगाइएको थियो। "उनीहरूको गाला च्यात्नु" वा अन्त्येष्टिमा वा कुनै कारणले "दुःखपूर्ण चिच्याउने"। थप रूपमा, अन्त्येष्टिमा संलग्न खर्चहरू कटौती गरियो - यद्यपि योपक्कै पनि पछिका आंकडाहरूको लागि अप्रचलित भयो।

11. अतिरिक्त कानूनहरू, Patrician-Plebeian Intermarriage सहित

जबकि यी बाह्र तालिकाहरूले प्याट्रिशियन र प्लेबियनहरू बीचको वैमनस्य र अलगावलाई कम गर्न मद्दत गर्यो यो स्पष्ट छ। एघारौं तालिकाको एउटा विधानबाट कि चीजहरू मित्रवत थिएनन्।

प्रत्येक वर्गलाई सकेसम्म शुद्ध राख्ने प्रयासमा स्पष्ट रूपमा यस तालिकामा दुई वर्गहरूलाई अन्तरविवाह गर्न निषेध गरिएको थियो। यद्यपि यो स्थायी रूपमा टिक्न सकेन, र दुई वर्गहरू साम्राज्यभरि अस्तित्वमा रहे (यद्यपि धेरै हदसम्म), तिनीहरूले लामो समयसम्म आफूलाई अलग राखे, र "अर्डरहरूको द्वन्द्व" ठीकसँग समाप्त हुन सकेन। .

यस बाहेक, एघारौं तालिका धेरै हदसम्म हराएको छ, कानुनी कारबाही र निर्णयहरूको लागि अनुमति दिनहरू नियमन गर्ने विधान बाहेक।

12. थप अतिरिक्त र विविध कानूनहरू

यो अन्तिम तालिका (साथै एघारौं) वास्तवमा एकताबद्ध विषयवस्तु वा विषयको कमीको कारणले पहिलो दसमा थपिएको परिशिष्टहरू जस्तै देखिन्छ। तालिका XII ले धेरै सटीक कानूनहरू समावेश गर्दछ जस्तै बलिदानको जनावरको लागि तिर्ने सहमति गर्ने व्यक्तिको लागि सजायको वरिपरि, तर वास्तवमा तिर्दैन।

यसले दासले चोरी वा क्षति पुर्‍याउँदा के हुन्छ भनेर पनि समेट्छ। एक सम्पत्ति, यद्यपि त्यो विधान अपूर्ण रहन्छ। सायद धेरैजसोचाखलाग्दो कुरा के छ भने, त्यहाँ "जनताले अन्तिममा जे निर्णय गर्छ त्यो कानुनी रूपमा मान्य हुनेछ" भनी आदेश दिइएको छ। यसले संगठित मानिसहरूको सभाहरू बीच बाध्यकारी निर्णयको लागि सम्झौता गर्नुपर्‍यो जस्तो देखिन्छ।

बाह्र टेबलको महत्त्व

बाह्र टेबुलको महत्त्व अझै पनि आधुनिकमा प्रतिबिम्बित हुन्छ। संसार र यसको बहुमुखी कानूनी प्रणाली। रोमीहरूका लागि पनि, तिनीहरू त्यस सभ्यताको एक मात्र प्रयास बनेका थिए जुन कानूनहरूको एक विस्तृत सेट प्रकाशित गर्नका लागि सबै समाजलाई समेट्ने अपेक्षा गरिएको थियो, लगभग एक हजार वर्षसम्म। प्रकाशनको रूपमा, टेबलहरू आधार बनी रह्यो जसको माध्यमबाट न्याय, दण्ड र समानता जस्ता विचारहरू फैलियो र रोमन संसारमा विकास गरियो। Plebeians को लागि विशेष गरी, तिनीहरूले शक्तिको दुरुपयोगलाई रोक्न पनि मद्दत गरे जुन patricians तिनीहरूमाथि थियो, प्रत्येक नागरिकको लागि एक निष्पक्ष समाज बनाउन। जस्टिनियन I को डाइजेस्ट, रोमन/बाइजान्टिन संसारमा कानूनको एक व्यापक निकाय फेरि प्रकाशित भयो। तिनीहरूको भागको लागि, तालिकाहरू डाइजेस्ट ढाल्नमा पनि धेरै प्रभावशाली थिए र प्रायः भित्र उद्धृत गरिन्छ।

तालिका भित्र रहेका धेरै सिद्धान्तहरू पनि डाइजेस्ट<भरि व्यापक छन्। 7> र वास्तवमा, पश्चिमी सबै अन्य कानूनी पाठ मार्फतपरम्परा।

यद्यपि, यसो भन्न खोजिएको होइन कि, कानुन वा विधानहरू पछि सिनेट, सभा वा सम्राटले पारित गरेनन्, तर पारित गरिएका विधानहरू सम्पूर्ण देशका लागि कानूनको निकाय थिएनन्। समाज। यसको सट्टा, विधानहरूले त्यस विशेष समयमा समस्याहरू निम्त्याउने भएकाले धेरै विशिष्ट कुराहरूलाई समेटेका थिए।

यसबाहेक, यी सबैले बाह्र टेबलहरूमा राखिएका कानुनी आधारहरूलाई प्राय: व्याप्त सिद्धान्तहरूको व्याख्या गरेर काम गरे। मूल कानून। यस अर्थमा, रोमीहरूलाई सामान्यतया यी परम्परागत चलनहरू र कानुनी नियमहरूबाट धेरै टाढा जानको लागि छुट्टै झुकाव प्रदर्शन गरेको आरोप लगाइएको छ।

तिनीहरूको लागि, यी बाह्र टेबलहरूले परम्परागत शरीरका धेरै पक्षहरूलाई मूर्त रूप दिन मद्दत गर्‍यो। रोमन नैतिकता र धर्म, जुन धेरै टाढा परिमार्जन वा अनादर हुनु हुँदैन। यसले रोमीहरूले आफ्ना पुर्खाहरू, साथै तिनीहरूको चलन र नैतिकताको लागि राखेको गहिरो आदरसँग जोडिएको छ।

के बाह्र टेबलले आदेशहरूको द्वन्द्व अन्त्य गर्न मद्दत गर्‍यो?

माथिको विभिन्न ठाउँहरूमा संकेत गरिएझैं, बाह्र तालिकाहरूले आफैंले आदेशको द्वन्द्वलाई समाप्त गरेन। वास्तवमा, बाह्र तालिकाहरू, रोमन कानूनको लागि तिनीहरूको महत्त्व बाहेक, सामान्य रूपमा, घटनाहरूलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्ने कुनै पनि कुराको तुलनामा एक स्टपग्याप, वा प्रारम्भिक चरणको तुष्टीकरणको रूपमा हेरिन्छ। प्रकाशित गर्नुहोस्प्रत्येक रोमनलाई हुनुपर्ने अधिकारहरू, तिनीहरूले अझै पनि प्याट्रिशियनहरूलाई धेरै समर्थन गरे, जसले धार्मिक र राजनीतिक पदहरूमा आफ्नो एकाधिकार कायम राखे। त्यसकारण निर्णय गर्ने अधिकार अझै पनि विशेषाधिकार प्राप्त वर्गको हातमा थियो।

यसको मतलब यो पनि हो कि जनमत वर्गको हानिको लागि अझै पनि पर्याप्त मात्रामा अनुचित कानुनी कारबाही हुनेमा कुनै शंका छैन। यसबाहेक, त्यहाँ अन्य कानूनहरूको सम्पूर्ण मेजबानहरू थिए जुन पछि द्वन्द्व समाप्त हुनु अघि पारित गरिएको थियो।

वास्तवमा, आदेशको द्वन्द्व 287 ईसा पूर्व सम्म चलेको मानिन्छ - डेढ शताब्दी भन्दा बढी। बाह्र टेबल पूरा भएपछि। यस अवधिमा, खाडी असमानता बिस्तारै मेटाउन थालेसम्म, प्लिबियनहरू प्याट्रिशियनहरूका लागि पूर्ण रूपमा असमान रहे।

प्लेबियनहरूले वास्तवमा विभिन्न कार्यालयहरू (ट्रिब्युन अफ द प्लेब्स बाहेक) धारण गर्न नसकेसम्म र तिनीहरूको प्याट्रिसियन मामिलाहरूमा एसेम्ब्लीहरूले वास्तवमा केही शक्ति पाउन सक्थे, जुन समानताको एक रूप साँच्चिकै आयोजित भएको थियो।

त्यसो भए पनि, दोस्रो शताब्दीको अन्त र तेस्रो शताब्दीको सुरुसम्म, प्याट्रिसियनको लेबलले अझै पनि घमण्डको हावा कायम राखेको छ। तिनीहरूको Plebeian समकक्षहरू भन्दा श्रेष्ठता।

यद्यपि रोमन सम्राटहरूको आगमनले, लगभग 27 ईसापूर्व देखि, तिनीहरूको महत्त्वको स्थिर क्षरण सुरु भयो, किनकि यसले तपाई सम्राटको कति नजिक हुनुहुन्छ, वा कसरीसाम्राज्यको विशाल प्रान्तहरूमा तपाईं स्थानीय रूपमा बढी हुनुहुन्थ्यो।

द लेटर लिगेसी अफ द ट्वेलभ टेबल्स

माथि उल्लेख गरिए अनुसार, तिनीहरूसँग आधुनिक कानुनी प्रणालीहरूको लागि पनि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। उदाहरणका लागि, जेम्स म्याडिसन - अमेरिकाका संस्थापक पिताहरू मध्ये एक - संयुक्त राज्य अमेरिकाको अधिकारको विधेयक तयार गर्नमा बाह्र टेबलको महत्त्वमा जोड दिए।

निजी सम्पत्तिको विचारलाई पनि स्थायी र स्पष्ट अभिव्यक्ति दिइएको थियो। तालिकाहरू, आधुनिक संसारमा यसको व्यापक अवधारणाको लागि मार्ग प्रशस्त गर्दै। धेरै जसो कानूनी फर्महरू र संगठनहरूमा, बाह्र तालिकाहरूको केही ज्ञान हुनु प्राय: प्रशिक्षणको प्रारम्भिक भाग हो।

यसबाहेक, बाह्र टेबलहरू पछाडिको सम्पूर्ण धारणा, सबैको लागि साझा कानूनको रूपमा, वा jus commune , "सामान्य कानून" र "नागरिक कानून" को पछिको स्थापना र विकासको लागि आधारभूत थियो। यी दुई प्रकारका कानुनी ढाँचाहरूले आजको विश्वका कानुनी प्रणालीहरूको ठूलो हिस्सा बनाउँछ।

जबकि पछिका कानुनी प्रणालीहरूको लागि तिनीहरूको मूल्य माथि उल्लेखित व्यापक जस्टिनियनको डाइजेस्ट द्वारा ग्रहण गरिएको छ, तिनीहरू बिना नै छन्। पश्चिमी कानुनी परम्पराको लागि कानूनको आधारभूत बिटमा शंका छ।

तिनीहरूले प्रारम्भिक रोमको लोकाचारलाई व्यक्त गर्न र सामाजिक सद्भाव र मूल्यहरूप्रति यसको अपेक्षाकृत संगठित र सुसंगत दृष्टिकोण प्रदर्शन गर्न पनि मद्दत गर्छन्।

प्याट्रिशियन र प्लेबियनहरू बीचको "अर्डरको द्वन्द्व" समाप्त गर्ने प्रयासको रूपमा बाह्र टेबलहरू कमिसन गरिएको थियो। रोमन नागरिकहरूले तिनीहरूको इतिहासको सुरुमा तिनीहरूका (अधिकांश) अत्याचारी राजाहरूलाई बाहिर निकालेपछि, नागरिकहरूले माथिल्लो वर्ग (प्याट्रिशियनहरू) र निम्न वर्ग (प्लेबियनहरू) दुवै मिलेर बनेका थिए, जुन दुवै स्वतन्त्र थिए र उनीहरूले दासहरूको स्वामित्व लिन सक्थे।

यद्यपि, यस चरणमा, प्याट्रिशियनहरूले मात्र राजनीतिक वा धार्मिक कार्यालय राख्न सक्थे, जसको अर्थ उनीहरूले कानून बनाउने र नियमहरू लागू गर्ने क्षमतामा एकाधिकार राखेका थिए। त्यसकारण तिनीहरूले आफ्नो फाइदाको लागि कानूनलाई हेरफेर गर्न सक्थे, वा गरिब जनवादी नागरिकहरूलाई उनीहरूको अधिकारबाट पूर्ण रूपमा वञ्चित गर्न सक्थे, जुन धेरैलाई जे भए पनि थाहा थिएन। , Plebeians प्रारम्भिक रोमन सभ्यता को श्रम शक्ति बनेको थियो। त्यसबेला विद्रोहमा धकेल्दा, प्लेबियनहरूले त्यस दिनको आदिम अर्थतन्त्रलाई पूर्ण रूपमा बाधा पुर्‍याउन सक्छन् र कुलीन वर्गका लागि धेरै समस्याहरू निम्त्याउन सक्छन्। " Plebeians द्वारा जो आफ्नो दमन को विरोध मा शहर बाहिर हिँडे। ईसापूर्व छैठौं शताब्दीको मध्यमा, दुईवटा घटनाहरू भइसकेका थिए र प्रारम्भिक रोमका कुलीनहरूका लागि खतरा पैदा गरिसकेका थिए।

यसलाई सम्बोधन गर्ने स्थायी प्रयासको एक भागको रूपमा, यो विचार सबै रोमन नागरिकहरूको अधिकार स्थापित गर्नुहोस् र तिनीहरूलाई सार्वजनिक स्थानमा सार्वजनिक र प्रदर्शन गर्नुहोस्। यसरी, दुर्व्यवहारहरू कम गर्न सकिन्छ, र सबैले प्रश्नमा आएपछि उनीहरूको कानुनी अधिकारहरू बारे सचेत हुन सक्छन्। तसर्थ, यो आवश्यकता पूरा गर्नको लागि बाह्र टेबलहरू नियुक्त गरिएको थियो।

तालिकाहरूको पृष्ठभूमि र संरचना

ऐतिहासिक स्रोतहरूले दाबी गर्छन् कि ईसापूर्व ४६२ मा टेरेन्टियस हार्सा भनिने प्लेबियनहरूको प्रतिनिधिले अनुरोध गरे। अहिलेसम्म प्रचलित रहेका परम्परागत कानुनहरू राम्ररी रेकर्ड गरी सबैलाई सचेत हुन सार्वजनिक रूपमा उपलब्ध गराइयोस्।

विभिन्न सामाजिक वर्गहरूबीच बढेको तनावको क्षणमा यो अनुरोध आयो र यसलाई आशाजनक समाधानको रूपमा हेरिएको थियो। प्रारम्भिक गणतन्त्रलाई घेरेका समस्याहरू। यस्तो देखिन्छ कि प्याट्रिशियनहरूले सुरुमा यी अनुरोधहरूलाई स्वीकार गर्न अस्वीकार गरे, स्पष्ट रूपमा 8 वर्षको गृहयुद्ध पछि, तिनीहरूले पछि हटे।

त्यसपछि हामीलाई भनिन्छ कि अध्ययन गर्नको लागि ग्रीसमा तीन-व्यक्ति आयोग पठाइएको थियो। ग्रीकहरूका कानुनहरू, विशेष गरी एथेन्सका कानुनदाता सोलोनका कानुनहरू - ग्रीक पुरातनताको एक प्रख्यात व्यक्तित्व।

रोम फर्केपछि, बोर्ड दश प्याट्रिसियन मजिस्ट्रेटहरू, जसलाई decemviri legibus scribundis भनेर चिनिन्छ, उनीहरूको सभ्यताको इतिहासमा पहिलो पटक लिखित कानुनी संहिता जारी गर्नको लागि स्थापना गरिएको थियो। हामीलाई भनिन्छकि 450 ईसा पूर्वमा, आयोगले कानूनका 10 सेटहरू (तालिकाहरू) प्रकाशित गर्यो।

यद्यपि, ती विषयवस्तुलाई जनताले तुरुन्तै असन्तोषजनक माने। फलस्वरूप, अन्य दुई ट्याब्लेटहरू थपियो, 449 ईसा पूर्वमा बाह्रको पूर्ण सेट बनाइयो। सबैले स्वीकार गरे, तिनीहरू त्यसपछि सार्वजनिक स्थानमा कुँदिए र पोस्ट गरियो (फोरमको बीचमा भएको विश्वास गरिन्छ)।

के तिनीहरूको अगाडि केही थियो, कानून वा कानूनको सर्तहरूमा?

माथि उल्लेख गरिएझैं, बाह्र टेबलहरू रोमन राज्यद्वारा आफ्ना सबै नागरिकहरू र उनीहरूको दैनिक जीवनलाई समेट्नका लागि आधिकारिक, लिखित कानूनको पहिलो टुक्रा थिए।

यसभन्दा अघि, कुलपतिहरू कानुनको थप अनौपचारिक, अस्पष्ट र लचिलो प्रणालीलाई प्राथमिकता दिएका थिए जसलाई उनीहरूले आफूले नियन्त्रण गर्न सक्ने राजनैतिक वा धार्मिक अधिकारीहरूद्वारा उपयुक्त र प्रशासित देखे अनुसार अनुकूलन गर्न सकिन्छ। र प्याट्रिसियसहरूको आफ्नै स्वामित्व थियो, यद्यपि प्याट्रिसिएट सभा वास्तविक शक्ति भएको एक मात्र थियो। विशेष मामिलाहरूमा कानुनी निर्णयहरू पारित गर्न सकिन्थ्यो, तर यिनीहरूलाई केस-दर-केस आधारमा निर्णय गरियो।

न्यायिक निर्णयहरू प्रारम्भिक रोमको धार्मिक र नैतिक प्रणालीसँग घनिष्ठ रूपमा बाँधिएको थियो, त्यसैले पुजारीहरू ( पोन्टिफिसेस ) प्रायः न्यायिक विवादको मध्यस्थकर्ता हुनेछन् यदि कुनै कुरा परिवार वा परिवारहरूको समूह बीच सजिलै समाधान गर्न नसकिने हो भने।

यस्तोमामला महत्त्वपूर्ण हुनेछ, किनकि रोम एक पितृसत्तात्मक र पितृसत्तात्मक समाजको रूपमा सुरु भयो (र रह्यो), जहाँ पारिवारिक विवादहरू प्रायः कुलपिताद्वारा न्याय र समाधान गरिनेछ। यसको सामाजिक संरचना पनि विभिन्न जनजाति र परिवारहरू वरिपरि धेरै उन्मुख थियो, plebeian परिवारहरू प्रत्येकमा patrician परिवार भएको थियो जुन उनीहरूले प्रभावकारी रूपमा सेवा गरेका थिए। आफैं, तर यदि मुद्दा एक साधारण पारिवारिक विवाद भन्दा ठूलो थियो भने, यो Patrician Pontifices मा पर्नेछ। यसको मतलब यो थियो कि कानूनको दुरुपयोग गरिब, अशिक्षित र अशिक्षित जनवादीहरूले उनीहरूको मुद्दाहरू निष्पक्ष रूपमा सुन्ने सम्भावना कम थियो। प्रायः अत्याचारी राजाहरू वा प्याट्रिसियन कुलीन वर्गहरूद्वारा शोषण गरिएको थियो। यसबाहेक, प्याट्रिसियनहरूले शहरको दैनिक प्रशासनलाई असर गर्ने धेरै कार्यालयहरू राख्न सक्थे, जबकि प्लेबियनहरूले मात्र घटनाहरूलाई गम्भीर रूपमा प्रभाव पार्न सक्ने द ट्रिब्यून अफ द प्लेब्सको स्वामित्व पाएका थिए। आदेशको द्वन्द्व, जसमा Plebeians सामूहिक रूपमा शहरबाट बाहिर निस्के र विरोधमा तिनीहरूको कामबाट टाढा। यो "Plebs को पहिलो विभाजन" ले प्याट्रिशियनहरूलाई हल्लायो, ​​जसले पछि Plebeians लाई आफ्नै ट्रिब्यून प्रदान गर्यो जसले गर्न सक्छ।प्याट्रिसियनहरूसँग तिनीहरूको चासोको लागि कुरा गर्नुहोस्।

हामी बाह्र टेबल बारे कसरी थाहा छ?

टेबलहरू कति पुरानो छन् भन्ने कुरालाई ध्यानमा राखी, यो उल्लेखनीय छ कि हामीलाई अझै पनि तिनीहरूको बारेमा थाहा छ - यद्यपि यो निश्चित रूपमा तिनीहरूको मूल ढाँचामा छैन। 390 ईसा पूर्वमा ब्रेनसको नेतृत्वमा गल्स द्वारा रोमको बोराको समयमा मूल तालिकाहरू नष्ट भएको मानिएको थियो। केही शब्दहरू अलिकति परिवर्तन गरिएको थियो। यद्यपि, पुरातन सहरको पुरातात्विक अभिलेखको धेरै जसो यस पछिका प्रस्तुतीकरणहरू पनि जीवित छैनन्।

बरु, हामी पछिका वकिलहरू, इतिहासकारहरू, र सामाजिक टिप्पणीकारहरूको टिप्पणी र उद्धरणहरू मार्फत तिनीहरूको बारेमा जान्दछौं, जसले निस्सन्देह प्रत्येक नयाँ प्रस्तुति संग, आफ्नो भाषा थप ट्वीड गर्यो। हामी सिसेरो र भारोबाट सिक्छौं कि तिनीहरू एक कुलीन बच्चाको शिक्षाको केन्द्रीय भाग थिए, र तिनीहरूमा धेरै टिप्पणीहरू लेखिएका थिए।

अतिरिक्त, हामीलाई लिभी जस्ता इतिहासकारहरूको कारणले गर्दा तिनीहरूको रचना वरपरका घटनाहरूबारे थाहा छ। कथा, जसरी उसले बुझ्यो, वा सम्झिन चाहायो। पछिका इतिहासकारहरू जस्तै डायोडोरस सिकुलसले खाताहरूलाई तिनीहरूको आफ्नै अन्त र तिनीहरूका समकालीन पाठकहरूको लागि अनुकूलित गरे।बाह्र टेबलहरू पछिको जस्टिनियनको डाइजेस्ट मा लम्बाइमा उद्धृत गरिएको छ जसले 6 औं शताब्दी ईस्वीमा यसको रचना नहुँदासम्म अस्तित्वमा रहेको रोमन कानूनको सम्पूर्ण कोषलाई एकत्रित र संकलित गर्‍यो। धेरै तरिकामा, बाह्र तालिकाहरू पछिको डाइजेस्टको अभिन्न अग्रदूत थिए।

के हामीले तिनीहरूको रचनाको खातामा विश्वास गर्नुपर्छ?

इतिहासकारहरू अब लिभिको बाह्र तालिकाको विवरण र तिनीहरूको रचना, साथै पछिका टिप्पणीकारहरूको टिप्पणीका केही पक्षहरूबारे शंकास्पद छन्। पहिलो त, रोम फर्कनुअघि तीन सदस्यीय आयोगले ग्रीसको आफ्नो कानुनी प्रणालीको छानबिन गर्न गएको कथा शंकास्पद देखिन्छ। ग्रीस र रोम को पुरातन सभ्यता जडान गर्न परिचित प्रयास। यस समयमा, त्यहाँ कुनै प्रमाण छैन कि रोम, एक नयाँ सभ्यताको रूपमा, एड्रियाटिक सागरको ग्रीक सहर-राज्यहरूसँग कुनै अन्तरक्रिया थियो। , कि कानून Etruscans र तिनीहरूको धार्मिक चलनहरु द्वारा धेरै प्रभावित छन्। यस बाहेक, पहिलो दस तालिकाहरू प्रकाशित भएका थिए, केवल अस्वीकार गर्ने विचारमा केही सर्कलहरूमा शंका छ।

यहाँ पनि स्पष्ट मुद्दा छ कि लिभी घटनाहरूको समकालीन थिएनन् र बरु चार शताब्दी भन्दा बढी लेखे। घटनाहरु पछि। त्यसैले पनि उस्तै मुद्दा छपछिल्ला लेखकहरू जस्तै डिओडोरस सिकुलस, डायोनिसियस अफ ह्यालिकर्नासस र सेक्सटस पोम्पोनियसले जोड दिएका छन्।

यी मुद्दाहरूको बावजुद, टेबलको रचनाको खातालाई सामान्यतया आधुनिक विश्लेषकहरूले घटनाहरूको भरपर्दो रूपरेखा मानिन्छ। .

The Content of the Twelve Tables

चर्चा गरिए अनुसार, तिनीहरूको सामग्रीमा रहेका बाह्र तालिकाहरूले प्रत्येक रोमी नागरिकको लागि सामाजिक सुरक्षा र नागरिक अधिकार स्थापना गर्न मद्दत गर्यो। जबकि तिनीहरूले विभिन्न सामाजिक विषयवस्तुहरू र विषयहरूलाई समेट्छन्, तिनीहरू अझै पनि यस समयमा रोमको सापेक्षिक सरलतालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, एक स्थानीयकृत, लगभग पूर्ण रूपमा कृषि शहर-राज्यको रूपमा।

यसकारण यो पूर्ण हुनबाट टाढा छ, र हामी देख्नेछौं, न्यायशास्त्रका सबै क्षेत्रहरू समेट्न पर्याप्त थिएन जुन भविष्यको सभ्यताले समावेश गर्ने थियो। यसको सट्टा, धेरै जसो कानूनहरू सामान्य र दोहोरिने चलनहरूको पुनरावृत्ति र स्पष्टीकरणहरू हुन् जुन तालिकाहरू लेख्नु अघि समाजका क्षेत्रहरूले पहिले नै अवलोकन गरेका वा बुझेका थिए।

यसको शीर्षमा, प्रयोग गरिएको भाषा र वाक्यांश कहिलेकाहीँ गाह्रो हुन्छ। बुझ्न वा राम्रोसँग अनुवाद गर्न। यो आंशिक रूपमा हामीसँग तिनीहरूको अपूर्ण रेकर्डको कारणले हो, साथै तिनीहरू सुरुमा ल्याटिनको एकदमै आदिम रूपमा लेखिएको हुन्थ्यो, बारम्बार परिमार्जन र समायोजन गर्नु अघि - सधैं विश्वासपूर्वक होइन।

Cicero, उदाहरण को लागी, व्याख्या गर्दछ कि केहिकानुनहरू मानिसहरूले वास्तवमा बुझेका थिएनन् र कानुनी मामिलाहरूको लागि सही रूपमा व्याख्या गर्न असमर्थ थिए। त्यसपछि धेरै व्याख्या गर्न सकिन्छ, एक न्यायाधीशको परिप्रेक्ष्य अर्को भन्दा धेरै फरक छ।

अधिकांश भागका लागि, पारिवारिक सम्बन्ध, इच्छा, उत्तराधिकार, सम्पत्ति, र सम्झौताहरूका प्रावधानहरू सहित, निजी कानूनलाई कभर गरिएको छ। तसर्थ, यस प्रकारका मुद्दाहरूको लागि धेरै न्यायिक प्रक्रियाहरू, साथै निर्णयहरू लागू गर्ने तरिकाहरू समावेश गरिएको थियो।

थप विशेष रूपमा, तालिकाहरूले निम्न विषयहरूलाई समेटेको छ:

1. सामान्य अदालत प्रक्रिया

मामिलाहरूको सुनुवाइ र सञ्चालन गर्ने तरिकालाई मानकीकरण गर्नको लागि, टेबुलहरूको पहिलोले अदालतको प्रक्रियालाई समावेश गरेको छ। यो वादी र प्रतिवादीले आफैंले आचरण गर्नु पर्ने तरिकाको वरिपरि घुमेको थियो, साथै उमेर वा बिरामीले कसैलाई परीक्षणमा आउनबाट रोकेको लगायत विभिन्न परिस्थिति र परिस्थितिहरूको विकल्पहरू।

यसले त्यसै गरी के थियो भनेर समेटेको थियो। यदि प्रतिवादी वा वादी उपस्थित भएन भने, साथै कति लामो ट्रायल लाग्नु पर्ने थियो। , तालिका II ले अदालतको प्रक्रियाका पक्षहरूलाई थप चित्रण गरेको छ, साथै विभिन्न प्रकारका परीक्षणहरूमा कति पैसा खर्च गर्नुपर्छ भनेर उल्लेख गरिएको छ। यसले दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितिहरूको लागि अन्य उपयुक्त समाधानहरू पनि समावेश गरेको छ,