ສາລະບານ
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Magna Carta, ລັດຖະທໍາມະນູນຂອງສະຫະລັດ, ຫຼືສິດທິຂອງມະນຸດ, ສິບສອງຕາຕະລາງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຢ່າງຖືກຕ້ອງເປັນຫນຶ່ງໃນບັນດານິຕິກໍາພື້ນຖານສໍາລັບກົດຫມາຍຕາເວັນຕົກແລະການປະຕິບັດທາງດ້ານກົດຫມາຍ. ເກີດຈາກຄວາມຂັດແຍ່ງທາງຊົນຊັ້ນຄົນທີ່ມີຄວາມຮຸນແຮງໃນຣີພັບບລີກັນ Rome, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍເຖິງສິດທິຂອງພົນລະເມືອງທຸກຄົນໃນລັດບູຮານ.
ຕາຕະລາງສິບສອງແມ່ນຫຍັງ?
ການແກະສະຫຼັກສິບສອງຕາຕະລາງສິບສອງຕາຕະລາງແມ່ນຊຸດຂອງ 12 ເມັດທີ່ຈາລຶກດ້ວຍກົດໝາຍໂລມັນທີ່ສະແດງຢູ່ໃນເວທີສົນທະນາເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ເຫັນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາອາດຈະເຮັດດ້ວຍໄມ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຕໍ່ມາພວກມັນຖືກເຮັດດ້ວຍທອງແດງເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມທົນທານກວ່າ.
ພວກມັນຖືກຖືວ່າເປັນເອກະສານທໍາອິດຂອງກົດໝາຍໂລມັນ ແລະເປັນນິຕິກໍາອັນທໍາອິດທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບອາລະຍະທໍາ Roman. . ກົດໝາຍໃນສິບສອງຕາຕະລາງໄດ້ລວມເອົາປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີໃນເມື່ອກ່ອນເຂົ້າເປັນຊຸດຂອງກົດໝາຍທີ່ຊີ້ແຈງເຖິງສິດທິຂອງພົນລະເມືອງທຸກຄົນ.
ການສະແດງກອບກົດໝາຍທີ່ຂ້ອນຂ້າງງ່າຍດາຍ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຂັ້ນຕອນ ແລະ ການລົງໂທດທີ່ເໝາະສົມສຳລັບອາຊະຍາກຳຕ່າງໆ, ລວມທັງ ການສໍ້ໂກງ, ການລັກ, ການລ່ວງລະເມີດ, ການຄາດຕະກໍາ, ແລະການຝັງສົບທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມ. ຕົວຢ່າງຂອງອາຊະຍາກໍາເຫຼົ່ານີ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນສະຖານະການສະເພາະ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການລົງໂທດແມ່ນຖືກກໍານົດໄວ້ຕາມລໍາດັບ.
ພວກມັນຍັງເຂົ້າໄປໃນລາຍລະອຽດບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນຂອງສານ ແລະພິທີການ ແລະເນັ້ນໃສ່ສະເພາະ ສິດ ຂອງ ຈໍາເລີຍ ຫຼືຜູ້ດໍາເນີນຄະດີ .
ເປັນຫຍັງຕ້ອງເປັນສິບສອງໂຕະເຊັ່ນ: ຄວາມບົກຜ່ອງຂອງຜູ້ພິພາກສາ, ຫຼືການເຈັບປ່ວຍຂອງຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງ. ສຸດທ້າຍ, ມັນຍັງໄດ້ສະຫຼຸບກົດລະບຽບຂອງວິທີການສະແດງຫຼັກຖານ, ແລະໂດຍໃຜ. 3. ປະໂຫຍກແລະຄໍາຕັດສິນ
ໄດ້ກໍານົດຂັ້ນຕອນແລະລໍາດັບເຫດການທີ່ເຫມາະສົມ, ຕາຕະລາງທີສາມຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ອະທິບາຍ. ປະໂຫຍກປົກກະຕິ ແລະການປະຕິບັດຄໍາຕັດສິນຂອງສານ.
ອັນນີ້ລວມເຖິງການລົງໂທດການລັກຂອງມູນຄ່າຈາກບາງຄົນ (ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ ມູນຄ່າຂອງມັນສອງເທົ່າ), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໄລຍະເວລາທີ່ໃຜຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ຮັບການຊໍາລະໜີ້ (ປົກກະຕິແລ້ວ 30 ມື້); ຖ້າພວກເຂົາເລືອກທີ່ຈະບໍ່ຈ່າຍເງິນພາຍໃນເວລານັ້ນ, ພວກເຂົາຄວນຈະຖືກຈັບກຸມແລະນໍາຕົວຂຶ້ນສານ. ຕໍ່ມາເຂົາເຈົ້າສາມາດຖືກຂາຍໄປເປັນຂ້າທາດ ຖ້າພວກເຂົາຍັງບໍ່ສາມາດຊໍາລະໜີ້ໄດ້.
4. ສິດທິຂອງບັນພະບຸລຸດ
ຕາຕະລາງຕໍ່ໄປໄດ້ກວມເອົາສິດສະເພາະຂອງບັນພະບຸລຸດພາຍໃນເຄືອຂ່າຍຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫຼື ຄອບຄົວ . ມັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກວມເອົາເງື່ອນໄຂຕ່າງໆຂອງມໍລະດົກ - ຕົວຢ່າງ, ລູກຊາຍຈະເປັນມໍລະດົກຂອງຊັບສິນຂອງພໍ່. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນກວມເອົາເງື່ອນໄຂທີ່ບັນພະບຸລຸດສາມາດຢ່າຮ້າງພັນລະຍາຂອງລາວໄດ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ.
ໃນສັນຍານເບື້ອງຕົ້ນຂອງຄວາມພິການທີ່ເປັນໂລກລະບາດຂອງສັງຄົມໂຣມັນ, ຕາຕະລາງນີ້ຍັງປະກາດວ່າພໍ່.ຄວນຈະທຳລາຍເດັກທີ່ພິການບໍ່ດີດ້ວຍຕົນເອງ. ປະເພນີການ “ປະຖິ້ມ” ເດັກນ້ອຍທີ່ພິການທາງກາຍນີ້ຍັງເປັນເລື່ອງທີ່ໂດດເດັ່ນໃນບາງລັດຂອງກຣີກ, ໂດຍສະເພາະ Sparta ບູຮານ.
ໃນສັງຄົມທີ່ການເປັນຜູ້ຊາຍ ແລະ ແມ້ແຕ່ໄວເດັກໄດ້ຖືກ molded ໂດຍການເຮັດວຽກຫນັກຫຼືສົງຄາມ, ເດັກນ້ອຍທີ່ພິການແມ່ນຖືວ່າໂຫດຮ້າຍເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ທີ່ຄອບຄົວບໍ່ສາມາດສະໜັບສະໜູນໄດ້.
5. ຊັບສິນຂອງແມ່ຍິງ ແລະ ການປົກປ້ອງຄຸ້ມຄອງ
ດັ່ງທີ່ຄົນໜຶ່ງຄາດຫວັງຈາກອາລະຍະທຳໃນຍຸກທຳອິດທີ່ການເມືອງພາກລັດ ແລະ ເອກະຊົນໃນສະໄໝນັ້ນຖືກຄອບຄອງໂດຍຜູ້ຊາຍ, ສິດທິຂອງແມ່ຍິງ. ສິດເປັນເຈົ້າຂອງແລະສິດເສລີພາບໄດ້ຖືກຈໍາກັດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ແມ່ຍິງເອງມີແນວຄິດໃນຫຼາຍດ້ານວ່າເປັນວັດຖຸທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັກສາ ແລະ ເບິ່ງແຍງຢ່າງເໝາະສົມ.
ຕາຕະລາງທີຫ້າ, ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຂັ້ນຕອນການເບິ່ງແຍງແມ່ຍິງ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນພໍ່, ຫຼືຜົວຂອງເຂົາເຈົ້າຖ້າເຂົາເຈົ້າມີ. ໄດ້ແຕ່ງງານແລ້ວ. ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນອັນດຽວຕໍ່ກັບເລື່ອງນີ້ແມ່ນສໍາລັບ Vestal Virgins, ຜູ້ທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນທາງສາສະຫນາຕະຫຼອດໄລຍະເວລາຂອງປະຫວັດສາດ Roman.
6. ຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງແລະການຄອບຄອງ
ໃນຄັ້ງທີ VI ຕາຕະລາງ, ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງແລະການຄອບຄອງໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້. ອັນນີ້ກວມເອົາສິ່ງໃດແດ່ຈາກໄມ້ (ເຊິ່ງໄດ້ກ່າວເຖິງຢ່າງຈະແຈ້ງໃນຕາຕະລາງນີ້) ຕໍ່ກັບແມ່ຍິງອີກຄັ້ງ, ຕາມທີ່ລະບຸໄວ້ວ່າເມື່ອແມ່ຍິງຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຜູ້ຊາຍຫຼາຍກວ່າສາມມື້, ລາວກາຍເປັນເມຍຕາມກົດໝາຍຂອງລາວ.
ເພື່ອຫນີຈາກສະຖານະການນີ້, ພັນລະຍາຄວນຈະ "ບໍ່ຢູ່ຕົນເອງເປັນເວລາສາມມື້” ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ເພື່ອປະຕິສັງຂອນຂັ້ນຕອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າອັນນີ້ສອດຄ່ອງກັບການອ້າງສິດຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງອື່ນແນວໃດ ທີ່ຜູ້ຊາຍມັກຈະໃຊ້ສິດຂອງຄູ່ຮ່ວມເພດຍິງ.
7. ລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຊັບສິນ
ໂດຍໄດ້ສ້າງຕັ້ງບາງພື້ນຖານກ່ຽວກັບການເປັນເຈົ້າຂອງວັດສະດຸແລະພັນລະຍາ, ຕາຕະລາງທີ VII ຫຼັງຈາກນັ້ນເບິ່ງລາຍລະອຽດແລະເງື່ອນໄຂຂອງຊັບສິນຕື່ມອີກ. ຕາຕະລາງຕົວມັນເອງແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນຫຼາຍ, ແຕ່ຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດບອກໄດ້ວ່າມັນລາຍລະອຽດຂອງປະເພດຕ່າງໆຂອງຄົວເຮືອນແລະວິທີການທີ່ດິນຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກຄຸ້ມຄອງ.
ນີ້ລວມທັງຄວາມກວ້າງຂອງເສັ້ນທາງແລະການສ້ອມແປງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາຂາ. ຕົ້ນໄມ້ແລະວິທີການທີ່ພວກມັນຄວນຈະຖືກຕັດອອກຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ມັນຍັງກວມເອົາການປະພຶດທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການຈັດການກັບຊາຍແດນລະຫວ່າງປະເທດເພື່ອນບ້ານ, ເຖິງຂະຫນາດທີ່ມັນກວມເອົາສິ່ງທີ່ອາດຈະເກີດຂຶ້ນຖ້າຫາກວ່າຕົ້ນໄມ້ໄດ້ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ເຂດແດນ.
ມັນຍັງກວມເອົາບາງດ້ານຂອງການປົດປ່ອຍຫຼື "manumting" ຂ້າທາດ. , ຖ້າມັນຖືກຄຸ້ມຄອງຕາມຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຈົ້າຂອງ.
8. Magic ແລະອາດຊະຍາກໍາຕໍ່ພົນລະເມືອງ Roman ອື່ນໆ
ໂດຍສອດຄ່ອງກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາດສະຫນາ Roman ໄດ້ກວມເອົາຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງ mythological, mystical ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະຄວາມເຊື່ອ magical ກ່ຽວກັບໂລກວັດຖຸບູຮານ, ຕາຕະລາງແປດຫ້າມການກະທໍາຂອງ magic ຫຼື incantation ຫຼາຍ. ໂທດຂອງການລ່ວງລະເມີດກົດໝາຍດັ່ງກ່າວມັກຈະຮຸນແຮງ - ການຮ້ອງເພງ ຫຼືແຕ່ງບົດເພງທີ່ອາດເຮັດໃຫ້ເສຍກຽດ ຫຼືເຮັດໃຫ້ກຽດສັກສີ.ບຸກຄົນອື່ນອະນຸຍາດໃຫ້ມີໂທດປະຫານຊີວິດ.
ຕາຕະລາງທີ່ເຫຼືອແມ່ນກວມເອົາອາຊະຍາກຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຜູ້ໜຶ່ງສາມາດກະທຳຕໍ່ຄົນອື່ນ, ລວມທັງການຫັກແຂນຂາ ຫຼື ກະດູກຂອງພົນລະເມືອງຄົນອື່ນ, ຫັກກະດູກຂອງຜູ້ຖືກປົດປ່ອຍ, ຟັນຕົ້ນໄມ້ຂອງຄົນອື່ນ, ຫຼື ເຜົາຊັບສິນຂອງຄົນອື່ນ. – ທັງຫມົດທີ່ມີການລົງໂທດທີ່ກໍານົດໄປພ້ອມກັບອາຊະຍາກໍາ.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຕາຕະລາງນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນທີ່ສົມບູນທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາມີ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍມັນປະກົດວ່າ, ບາງທີອາດຈະເປັນຍ້ອນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງອາຊະຍາກໍາຫຼາຍແລະ ການລົງໂທດຂອງພວກເຂົາທີ່ມີລາຍລະອຽດ. ການລັກ, ຄວາມເສຍຫາຍ, ແລະການໂຈມຕີທັງໝົດແມ່ນໄດ້ຖືກສຳຫຼວດຢູ່ໃນໝວດໝູ່ ແລະສະຖານະການຕ່າງໆ, ໂດຍມີບັນດາລາຍການສະເພາະເຊັ່ນ: ຜ້າປູບ່ອນ ຫຼື ແຜ່ນຮອງເປັນຕົວຢ່າງ.
ອາດຊະຍາກຳຂອງການໃຫ້ປະຈັກພະຍານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນກວມເອົາ, ໃນນັ້ນອາດຊະຍາກຳ “ຈະຖືກປຸ້ນຈີ້. ຈາກຫີນ Tarpeian.” “ການປະຊຸມຕອນກາງຄືນ” ແມ່ນບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຢູ່ໃນຕົວເມືອງ ແລະການໃຊ້ຢາທີ່ບໍ່ເໝາະສົມກໍຖືກຕັກເຕືອນເຊັ່ນກັນ.
The Tarpeian Rock – ແກະສະລັກຈາກຮູບແຕ້ມໂດຍ Benedict Masson 9. ກົດໝາຍສາທາລະນະ
ຕາຕະລາງ Ninth ຫຼັງຈາກນັ້ນກວມເອົາຮູບແບບຂອງກົດຫມາຍສາທາລະນະເພີ່ມເຕີມ, ລວມທັງຂໍ້ກໍານົດສໍາລັບການຜ່ານການລົງໂທດນະຄອນຫຼວງ - ມັນພຽງແຕ່ຈະຜ່ານໂດຍ "ສະພາສູງ." ວິທີການທີ່ລະມັດລະວັງໃນການລົງໂທດຂັ້ນຕົ້ນແມ່ນເນັ້ນໃສ່ໃນພາກອື່ນຂອງຕາຕະລາງທີ່ເນັ້ນຫນັກວ່າບໍ່ມີໃຜຈະຖືກປະຫານຊີວິດໂດຍບໍ່ມີການພິຈາລະນາຄະດີ.
ກົດໝາຍພື້ນຖານນີ້ຍັງມີຄວາມສໍາຄັນຕະຫຼອດ.ສາທາລະນະລັດ Roman ແລະ Empire Roman, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນແມ່ນມັກຈະຖືກລະເລີຍໂດຍ statesmen tyrannous ແລະ emperors capricious. ລັດຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊື່ສຽງ Cicero ຕ້ອງປ້ອງກັນການຕັດສິນໃຈຂອງລາວຢ່າງດຸເດືອດທີ່ຈະປະຫານຊີວິດ Catiline ສັດຕູສາທາລະນະໂດຍບໍ່ມີການທົດລອງ. ການລົງໂທດແມ່ນການເສຍຊີວິດ. ຜູ້ໃດທີ່ຊ່ວຍສັດຕູສາທາລະນະ, ຫຼືທໍລະຍົດພົນລະເມືອງຕໍ່ສັດຕູຂອງສາທາລະນະ, ອີງຕາມຕາຕະລາງ, ຈະຖືກລົງໂທດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ພວກເຮົາມີຫຼາຍທີ່ເຫຼືອຫຼາຍກ່ວາອື່ນໆແມ່ນຕາຕະລາງສິບ, ເຊິ່ງກວມເອົາລັກສະນະຕ່າງໆຂອງກົດຫມາຍທີ່ສັກສິດຫຼືທາງສາດສະຫນາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການສຸມໃສ່ການຝັງສົບ. ກົດໝາຍທີ່ໜ້າສົນໃຈຢ່າງໜຶ່ງລະບຸວ່າຄົນຕາຍອາດຈະບໍ່ຖືກຝັງ ຫຼືຝັງສົບພາຍໃນເມືອງເອງ.
ເຖິງວ່າອັນນີ້ອາດຈະມີຄວາມສຳຄັນທາງສາດສະໜາ, ແຕ່ມັນຍັງເຊື່ອວ່ານີ້ຖືກບັງຄັບໃຊ້ເພື່ອຕ້ານການແຜ່ລະບາດ. ຂອງພະຍາດ. ສິ່ງທີ່ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຂໍ້ຈໍາກັດຕ່າງໆກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສາມາດຝັງສົບໄດ້, ແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຖອກໃສ່ໄດ້ - ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ເຄື່ອງດື່ມທີ່ມີເຄື່ອງເທດ.
ພຶດຕິກຳຂອງແມ່ຍິງກ່ຽວກັບການຕາຍກໍ່ຖືກຕັດອອກເຊັ່ນກັນ, ຍ້ອນວ່າພວກມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຮັດ. “ຈີກແກ້ມ” ຫຼື “ຮ້ອງໄຫ້ໂສກເສົ້າ” ໃນງານສົບຫຼືເພາະເຫດໃດໜຶ່ງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບງານສົບໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງ - ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ແນ່ນອນໄດ້ກາຍເປັນລ້າສະໄຫມສໍາລັບຕົວເລກຕໍ່ມາ.
11. ກົດຫມາຍເພີ່ມເຕີມ, ລວມທັງ Patrician-Plebeian Intermarriage
ໃນຂະນະທີ່ສິບສອງຕາຕະລາງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າໄດ້ຊ່ວຍເຮັດໃຫ້ສັດຕູແລະຄວາມແຕກແຍກລະຫວ່າງ Patricians ແລະ Plebeians ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ. ຈາກກົດບັນຍັດອັນໜຶ່ງໃນຕາຕະລາງທີ 11 ວ່າສິ່ງທີ່ຢູ່ໄກຈາກຄວາມເປັນມິດ. ໃນຂະນະທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ຢ່າງຖາວອນ, ແລະທັງສອງຊັ້ນຮຽນຍັງຄົງມີຢູ່ທົ່ວອານາຈັກ (ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຫຼຸດລົງຫຼາຍ), ເວລາດົນນານພວກເຂົາໄດ້ແຍກຕົວເອງ, ແລະ "ຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຄໍາສັ່ງ" ແມ່ນຢູ່ໄກຈາກຄວາມເຫມາະສົມ. .
ນອກຈາກນີ້, ຕາຕະລາງທີສິບເອັດຍັງສູນເສຍໄປຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ຍົກເວັ້ນລັດຖະບັນຍັດທີ່ຄວບຄຸມວັນເວລາທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ດໍາເນີນຄະດີທາງກົດໝາຍ ແລະຄໍາຕັດສິນ.
12. ເພີ່ມເຕີມ ແລະກົດໝາຍອື່ນໆເພີ່ມເຕີມ
ຕາຕະລາງສຸດທ້າຍນີ້ (ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີສິບເອັດ) ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເອກະສານຊ້ອນທ້າຍທີ່ເພີ່ມໃສ່ສິບອັນທໍາອິດເນື່ອງຈາກການຂາດຫົວຂໍ້ຫຼືຫົວຂໍ້ທີ່ເປັນເອກະພາບ. ຕາຕະລາງ XII ກວມເອົາກົດໝາຍທີ່ຊັດເຈນຫຼາຍ ເຊັ່ນ: ຂໍ້ໜຶ່ງກ່ຽວກັບການລົງໂທດຕໍ່ບຸກຄົນທີ່ຕົກລົງທີ່ຈະຈ່າຍຄ່າສັດທີ່ເສຍສະລະ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ໄດ້ຈ່າຍຕົວຈິງ.
ມັນຍັງກວມເອົາສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນເມື່ອຂ້າທາດກະທຳການລັກ ຫຼື ເສຍຫາຍ. ຊັບສິນ, ເຖິງແມ່ນວ່າລັດຖະບັນຍັດນັ້ນຍັງບໍ່ຄົບຖ້ວນ. ບາງທີຫຼາຍທີ່ສຸດສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ມີກົດ ໝາຍ ທີ່ສັ່ງວ່າ "ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ປະຊາຊົນຕັດສິນໃຈສຸດທ້າຍຈະຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ." ອັນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະແນະນໍາວ່າຈະຕ້ອງໄດ້ເຮັດຂໍ້ຕົກລົງສໍາລັບການຕັດສິນໃຈຜູກມັດລະຫວ່າງສະພາປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຈັດຂື້ນ. ໂລກ ແລະລະບົບກົດໝາຍທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງມັນ. ສໍາລັບຊາວໂລມັນເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຂົາຍັງຄົງເປັນຄວາມພະຍາຍາມດຽວຂອງອາລະຍະທໍານັ້ນເພື່ອເຜີຍແຜ່ກົດຫມາຍຊຸດທີ່ສົມບູນແບບທີ່ຄາດວ່າຈະກວມເອົາສັງຄົມທັງຫມົດ, ສໍາລັບເກືອບຫນຶ່ງພັນປີ.
ເຖິງແມ່ນວ່າການປະຕິຮູບທາງດ້ານກົດຫມາຍຈະປະຕິບັດຕາມໃນໄວໆນີ້. ການພິມເຜີຍແຜ່, ຕາຕະລາງຍັງຄົງເປັນພື້ນຖານທີ່ແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນ: ຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ການລົງໂທດ, ແລະຄວາມສະເຫມີພາບໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ແລະພັດທະນາໃນໂລກ Roman. ສໍາລັບ Plebeians ໂດຍສະເພາະ, ພວກເຂົາຍັງໄດ້ຊ່ວຍສະກັດກັ້ນການໃຊ້ອໍານາດໃນທາງທີ່ຜິດທີ່ພວກ patricians ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ເຫນືອພວກເຂົາ, ເຮັດໃຫ້ມີສັງຄົມທີ່ຍຸຕິທໍາສໍາລັບພົນລະເມືອງທຸກຄົນ.
ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ 6 AD, ແລະ . Digest ຂອງ Justinian I , ທີ່ຮ່າງກົດຫມາຍທີ່ສົມບູນແບບໄດ້ຖືກຈັດພີມມາອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນໂລກ Roman / Byzantine. ສໍາລັບສ່ວນຂອງພວກເຂົາ, Tables ຍັງມີອິດທິພົນຫຼາຍໃນການ molding Digest ແລະມັກຈະຖືກອ້າງເຖິງພາຍໃນ.
ຫຼັກການຈໍານວນຫຼາຍທີ່ມີຢູ່ໃນຕາຕະລາງແມ່ນຍັງມີຢູ່ທົ່ວ Digest<. 7> ແລະແທ້ໆ, ໂດຍຜ່ານຂໍ້ຄວາມທາງກົດຫມາຍອື່ນໆຂອງຕາເວັນຕົກປະເພນີ.
ອັນນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າ, ກົດໝາຍ, ຫຼືລັດຖະບັນຍັດ, ບໍ່ໄດ້ຜ່ານຈາກສະພາສູງ, ສະພາ, ຫຼືຈັກກະພັດ, ແຕ່ກົດໝາຍທີ່ຜ່ານການຮັບຮອງບໍ່ແມ່ນກົດໝາຍທັງໝົດຂອງກົດໝາຍທັງໝົດ. ສັງຄົມ. ແທນທີ່ຈະ, ລັດຖະບັນຍັດໄດ້ກວມເອົາສິ່ງທີ່ສະເພາະຫຼາຍທີ່ເກີດຂຶ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາໃນເວລານັ້ນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດວຽກອອກຈາກພື້ນຖານທາງດ້ານກົດຫມາຍທີ່ວາງໄວ້ໃນສິບສອງຕາຕະລາງ, ເລື້ອຍໆໂດຍການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຫຼັກການທີ່ແຜ່ລາມໄປ. ກົດໝາຍສະບັບຕົ້ນ. ໃນຄວາມຫມາຍນີ້, ຊາວໂລມັນໄດ້ຖືກກ່າວຫາທົ່ວໄປວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມບໍ່ພໍໃຈທີ່ຊັດເຈນທີ່ຈະຍ້າຍອອກໄປໄກເກີນໄປຈາກປະເພນີແລະກົດລະບຽບທາງກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້.
ສໍາລັບພວກເຂົາ, ສິບສອງຕາຕະລາງເຫຼົ່ານີ້ຊ່ວຍປະກອບຫຼາຍດ້ານຂອງຮ່າງກາຍພື້ນເມືອງຂອງ. ຈັນຍາບັນ Roman ແລະສາສະຫນາ, ທີ່ບໍ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບການປັບປຸງໄກເກີນໄປຫຼື disrespected. ອັນນີ້ເປັນການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງທີ່ຊາວໂລມັນຖືໄວ້ຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ລວມທັງຮີດຄອງປະເພນີ ແລະຈັນຍາບັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນບ່ອນຕ່າງໆຂ້າງເທິງ, ສິບສອງໂຕະເອງບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດການຂັດແຍ້ງຂອງຄໍາສັ່ງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຕາຕະລາງສິບສອງ, ນອກຈາກຄວາມສໍາຄັນຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບກົດຫມາຍ Roman ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນການຢຸດເຊົາຫຼາຍ, ຫຼືໄລຍະຕົ້ນຂອງການໃຫ້ຄວາມພໍໃຈສໍາລັບ plebeians ຫຼາຍກ່ວາສິ່ງທີ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເຫດການ.
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ codify ແລະ. ເຜີຍແຜ່ສິດທິທີ່ຊາວໂຣມັນທຸກຄົນຄວນຈະໄດ້ຮັບ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບການເອື້ອອໍານວຍຫຼາຍ Patricians, ຜູ້ທີ່ຍັງຄົງຄ້າງການຜູກຂາດຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຕໍາແຫນ່ງທາງສາດສະຫນາແລະທາງການເມືອງ. ດັ່ງນັ້ນ ການຕັດສິນໃຈຈຶ່ງຍັງຢູ່ໃນມືຂອງຊົນຊັ້ນສິດທິພິເສດຫຼາຍ.
ອັນນີ້ຍັງໝາຍຄວາມວ່າ ຄົງຈະມີການດຳເນີນຄະດີທາງກົດໝາຍທີ່ບໍ່ຍຸຕິທຳຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ຕໍ່ກັບຄວາມເສຍຫາຍຂອງຊົນຊັ້ນ plebeian. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີກົດໝາຍອື່ນໆທັງໝົດທີ່ໄດ້ຖືກຜ່ານການພິຈາລະນາຕໍ່ມາກ່ອນທີ່ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຈະຖືກພິຈາລະນາສິ້ນສຸດລົງ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຄໍາສັ່ງແມ່ນໄດ້ແກ່ຍາວເຖິງ 287 BC - ຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງສະຕະວັດເຄິ່ງ. ຫຼັງ ຈາກ ສິບ ສອງ ຕາ ຕະ ລາງ ໄດ້ ສໍາ ເລັດ. ໃນລະຫວ່າງເວລານີ້, plebeians ຍັງຄົງບໍ່ສະເຫມີພາບກັບ Patricians, ຈົນກ່ວາຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບຂອງ Gulf ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະທໍາລາຍຢ່າງຊ້າໆ.
ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ Plebeians ສາມາດຖືຕໍາແຫນ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ (ນອກຈາກ Tribune ຂອງ Plebs) ແລະວ່າພວກເຂົາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສະພາແຫ່ງລັດອາດມີອຳນາດເໜືອເລື່ອງຂອງ Patrician, ເຊິ່ງຮູບແບບຂອງຄວາມສະເໝີພາບໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ, ຈົນເຖິງທ້າຍສະຕະວັດທີ 2 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 3 ເປັນຕົ້ນມາ, ປ້າຍຊື່ຂອງ Patrician ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມຈອງຫອງ. ເໜືອກວ່າຄູ່ຄອງ Plebeian ຂອງພວກເຂົາ.
ການມາເຖິງຂອງຈັກກະພັດໂຣມັນ, ແຕ່ປະມານ 27BC ເປັນຕົ້ນມາ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຊາະເຈື່ອນຂອງຄວາມສໍາຄັນຂອງພວກເຂົາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເລີ່ມມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍຂຶ້ນວ່າເຈົ້າໃກ້ຊິດກັບຈັກກະພັດ, ຫຼືແນວໃດ.ສຳຄັນທ່ານຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍກວ່າ, ໃນແຂວງທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ຂອງຈັກກະພັດ.
A Roman Patrician ໂດຍ Francis Davis Millet ມໍລະດົກຕໍ່ມາຂອງສິບສອງຕາຕະລາງ
ດັ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ເຂົາເຈົ້າມີ ຍັງມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍສໍາລັບລະບົບກົດຫມາຍທີ່ທັນສະໄຫມ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, James Madison - ຫນຶ່ງໃນບັນພະບຸລຸດຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງອາເມລິກາ - ໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງສິບສອງຕາຕະລາງໃນການສ້າງບັນຊີລາຍການສິດທິຂອງສະຫະລັດ.
ແນວຄວາມຄິດຂອງຊັບສິນເອກະຊົນຍັງໄດ້ຮັບການສະແດງອອກທີ່ຍືນຍົງແລະຊັດເຈນຢູ່ໃນ ຕາຕະລາງ, ປູທາງສໍາລັບແນວຄວາມຄິດທີ່ກວ້າງຂວາງໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມ. ໃນບໍລິສັດ ແລະອົງການຈັດຕັ້ງທາງດ້ານກົດໝາຍສ່ວນໃຫຍ່, ການມີຄວາມຮູ້ບາງຢ່າງກ່ຽວກັບ Twelve Tables ມັກຈະເປັນສ່ວນເບື້ອງຕົ້ນຂອງການຝຶກອົບຮົມ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ແນວຄິດທັງໝົດທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງສິບສອງຕາຕະລາງ, ເປັນກົດໝາຍທົ່ວໄປສໍາລັບທຸກຄົນ, ຫຼື jus ຊຸມຊົນ , ເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການເລີ່ມຕົ້ນແລະການພັດທະນາຕໍ່ມາຂອງ "ກົດຫມາຍທົ່ວໄປ" ແລະ "ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍພົນລະເມືອງ". ກອບກົດໝາຍສອງປະເພດນີ້ປະກອບເປັນລະບົບກົດໝາຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງໂລກທຸກມື້ນີ້.
ໃນຂະນະທີ່ຄຸນຄ່າຂອງລະບົບກົດໝາຍໃນຍຸກຕໍ່ມາໄດ້ຖືກຫຼຸດພົ້ນໄປໂດຍ ການຍ່ອຍສະຫຼາຍຂອງ Justinian ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ພວກມັນບໍ່ມີ ສົງໄສວ່າເປັນກົດໝາຍພື້ນຖານເລັກນ້ອຍສຳລັບປະເພນີທາງກົດໝາຍຂອງຕາເວັນຕົກ.
ພວກມັນຍັງຊ່ວຍສະແດງອອກເຖິງຈັນຍາບັນຂອງ Rome ໃນຕົ້ນໆ ແລະສະແດງວິທີການທີ່ຂ້ອນຂ້າງເປັນລະບຽບ ແລະສອດຄ່ອງກັນເພື່ອຄວາມສາມັກຄີ ແລະຄຸນຄ່າຂອງສັງຄົມ.
ຂຽນ?ຕາຕະລາງສິບສອງໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຢຸດ "ຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຄໍາສັ່ງ" ລະຫວ່າງ Patricians ແລະ Plebeians. ຫຼັງຈາກພົນລະເມືອງໂຣມັນໄດ້ຂັບໄລ່ກະສັດທີ່ປົກຄອງຕົນເອງ (ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ) ອອກໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາໃນຕອນຕົ້ນ, ພົນລະເມືອງປະກອບດ້ວຍທັງຊັ້ນສູງ (Patricians) ແລະຊັ້ນລຸ່ມ (Plebeians), ທັງສອງຄົນມີອິດສະລະແລະສາມາດເປັນເຈົ້າຂອງທາດໄດ້.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂັ້ນຕອນນີ້, ມີພຽງແຕ່ Patricians ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຖືຕໍາແຫນ່ງທາງດ້ານການເມືອງຫຼືສາສະຫນາ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາຜູກຂາດຄວາມສາມາດໃນການສ້າງກົດຫມາຍແລະການບັງຄັບໃຊ້ກົດລະບຽບ. ດັ່ງນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງສາມາດໝູນໃຊ້ກົດໝາຍເພື່ອປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືຕັດສິດຂອງພົນລະເມືອງທີ່ທຸກຍາກກວ່ານັ້ນຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ເຊິ່ງຫຼາຍຄົນຄົງຈະບໍ່ຮູ້ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ປະຫວັດຂອງ RVsໃນຂະນະທີ່ສະຖານະການນີ້ຢູ່ໃນບາງທາງກໍ່ເປັນຜົນກໍາໄລຫຼາຍສໍາລັບ Patricians. , Plebeians ປະກອບເປັນກໍາລັງແຮງງານຂອງອາລະຍະທໍາ Roman ຕົ້ນ. ເມື່ອຖືກຊຸກດັນໃຫ້ເກີດການກະບົດ, ພວກ Plebeians ສາມາດຂັດຂວາງເສດຖະກິດເບື້ອງຕົ້ນຂອງມື້ນັ້ນຢ່າງສົມບູນແລະເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາຫຼາຍສໍາລັບພວກຄົນຊັ້ນສູງ.
ແລະແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງອໍານາດທັງຫມົດໄດ້ນໍາໄປສູ່ "ການແບ່ງແຍກ. ” ໂດຍ Plebeians ທີ່ຍ່າງອອກຈາກເມືອງເພື່ອປະທ້ວງການກົດຂີ່ຂອງພວກເຂົາ. ມາຮອດກາງສະຕະວັດທີ 6 ກ່ອນ ຄ.ສ., ມີສອງເຫດການເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຕື່ນຕົກໃຈໃຫ້ແກ່ພວກຄົນຊັ້ນສູງຂອງເມືອງໂຣມໃນຕົ້ນປີ.
ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະແກ້ໄຂອັນນີ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນເວລານັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດໄດ້ເກີດຂຶ້ນ.ສ້າງຕັ້ງສິດທິຂອງ ທັງໝົດ ພົນລະເມືອງໂຣມັນ ແລະໃຫ້ພວກເຂົາເຜີຍແຜ່ ແລະສະແດງຢູ່ໃນພື້ນທີ່ສາທາລະນະ. ດ້ວຍວິທີນັ້ນ, ການລ່ວງລະເມີດສາມາດຖືກສະກັດກັ້ນ, ແລະທຸກຄົນສາມາດຮູ້ເຖິງສິດທິທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງພວກເຂົາເມື່ອພວກເຂົາຖືກຖາມ. ດັ່ງນັ້ນ, ສິບສອງຕາຕະລາງໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ປະຕິບັດຄວາມຕ້ອງການນີ້.
ຄວາມເປັນມາແລະອົງປະກອບຂອງຕາຕະລາງ
ແຫຼ່ງປະຫວັດສາດອ້າງວ່າໃນປີ 462 BC, ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງ Plebeians, ເອີ້ນວ່າ Terentius Harsa, ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້. ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເຄີຍມີມາເຖິງຕອນນັ້ນ ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະເປີດເຜີຍໃຫ້ສາທາລະນະຊົນທຸກຄົນໄດ້ຮັບຮູ້.
ຄຳຮ້ອງຂໍດັ່ງກ່າວມີຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງຊົນຊັ້ນຄົນຕ່າງໆໃນສັງຄົມທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະຖືກເຫັນວ່າເປັນການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ມີຄວາມຫວັງ. ບັນຫາທີ່ໄດ້ຫົດຫູ່ສາທາລະນະໃນຕອນຕົ້ນ. ໃນຂະນະທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າ Patricians ໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະເຮັດຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍເຫຼົ່ານີ້, ປາກົດຂື້ນຫຼັງຈາກ 8 ປີຂອງການປະທະກັນໃນພົນລະເຮືອນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກັບໃຈ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກວ່າຄະນະກໍາມະສາມຄົນໄດ້ຖືກສົ່ງໄປປະເທດເກຣັກເພື່ອສຶກສາ. ກົດໝາຍຂອງຊາວກຣີກ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ໃຫ້ກົດໝາຍ Athenian Solon - ເປັນຮູບຊົງທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະໄໝບູຮານຂອງກເຣັກ.
Solon, ຜູ້ໃຫ້ກົດໝາຍທີ່ສະຫລາດຂອງ Athens ໂດຍ Walter Craneເມື່ອກັບໄປ Rome, ມີຄະນະໜຶ່ງ. ຂອງສິບຜູ້ພິພາກສາ Patrician, ທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ decemviri legibus scribundis , ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອມອບຫມາຍລະຫັດກົດຫມາຍເປັນລາຍລັກອັກສອນເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນປະຫວັດສາດອາລະຍະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຮົາບອກວ່າໃນປີ 450 BC, ຄະນະກໍາມະການໄດ້ພິມອອກ 10 ຊຸດຂອງກົດຫມາຍ (ຕາຕະລາງ). ດັ່ງນັ້ນ, ເມັດອີກສອງເມັດໄດ້ຖືກເພີ່ມ, ເຮັດໃຫ້ຊຸດເຕັມສິບສອງໃນ 449 BC. ເປັນທີ່ຍອມຮັບຈາກທຸກຄົນ, ຈາກນັ້ນພວກມັນຈຶ່ງຖືກຈາລຶກໄວ້ ແລະ ປະກາດໃນບ່ອນສາທາລະນະ (ເຊື່ອວ່າຢູ່ກາງເວທີສົນທະນາ).
ມີອັນໃດມາກ່ອນ, ໃນເງື່ອນໄຂຂອງກົດໝາຍ ຫຼື ກົດໝາຍບໍ?
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຕາຕະລາງສິບສອງແມ່ນເປັນເອກະສານທາງການທໍາອິດ, ເປັນລາຍລັກອັກສອນໂດຍລັດ Roman ມອບຫມາຍໃຫ້ກວມເອົາພົນລະເມືອງທັງຫມົດແລະຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ກ່ອນນີ້, patricians ໄດ້ມັກລະບົບກົດໝາຍທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ, ບໍ່ຊັດເຈນ, ແລະປ່ຽນແປງໄດ້ ທີ່ສາມາດປັບປ່ຽນໄດ້ຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າເຫັນວ່າເໝາະສົມ ແລະ ບໍລິຫານໂດຍເຈົ້າໜ້າທີ່ທາງການເມືອງ ຫຼື ສາສະໜາທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດຄວບຄຸມໄດ້.
ເລື່ອງສ່ວນບຸກຄົນຈະຖືກປຶກສາຫາລືໃນສະພາ, ແລະທັງ Plebeians. ແລະ Patricians ຄອບຄອງຂອງຕົນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຊຸມນຸມ Patriciate ແມ່ນຜູ້ດຽວທີ່ມີອໍານາດທີ່ແທ້ຈິງ. ການແກ້ໄຂທາງດ້ານກົດໝາຍສາມາດຜ່ານໄດ້ໃນເລື່ອງສະເພາະ, ແຕ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຕັດສິນຕາມກໍລະນີ. Pontifices ) ມັກຈະເປັນຜູ້ຊີ້ຂາດຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງຕຸລາການ ຖ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ງ່າຍລະຫວ່າງຄອບຄົວ ຫຼືກຸ່ມຂອງຄອບຄົວ.
ເຊັ່ນນັ້ນ.ກໍລະນີທີ່ຈະມີຄວາມສໍາຄັນ, ເປັນ Rome ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນ (ແລະຍັງຄົງ) ສັງຄົມບັນພະບຸລຸດແລະ patrilineal, ໃນທີ່ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນຄອບຄົວຈະໄດ້ຮັບການພິພາກສາແລະການແກ້ໄຂໂດຍບັນພະບຸລຸດ. ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມຂອງມັນຍັງຖືກຮັດກຸມຫຼາຍກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າ ແລະຄອບຄົວຕ່າງໆ, ໂດຍຄອບຄົວ plebeian ແຕ່ລະຄົນມີຄອບຄົວ patrician ທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັບໃຊ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ.
ຫົວໜ້າຂອງ Plebeian familia ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດຕັດສິນບັນຫາພາຍໃນລະຫວ່າງ. ຕົວເອງ, ແຕ່ຖ້າບັນຫາໃຫຍ່ກວ່າການຂັດແຍ້ງໃນຄອບຄົວທີ່ງ່າຍດາຍ, ມັນຈະຕົກຢູ່ໃນ Patrician Pontifices ແທນ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າການລ່ວງລະເມີດກົດຫມາຍແມ່ນອຸດົມສົມບູນຍ້ອນວ່າຄົນທຸກຍາກ, ບໍ່ຮູ້ຫນັງສື, ແລະບໍ່ມີການສຶກສາມີໂອກາດຫນ້ອຍທີ່ຈະໃຫ້ຄະດີຂອງພວກເຂົາຖືກພິຈາລະນາຢ່າງຍຸດຕິທໍາ.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບາງກົດຫມາຍປະເພນີແລະກອບກົດຫມາຍພື້ນຖານຄວນຈະມີ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນ. ມັກຈະຖືກຂູດຮີດໂດຍກະສັດ tyrannous ຫຼື oligarchs Patrician. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, Patricians ສາມາດຖືຫຼາຍຫ້ອງການທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການບໍລິຫານປະຈໍາວັນຂອງເມືອງ, ໃນຂະນະທີ່ Plebeians ມີພຽງແຕ່ Tribune ຂອງ Plebs ທີ່ສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ເຫດການຢ່າງຮຸນແຮງ.
ຕໍາແຫນ່ງນີ້ແມ່ນມາຈາກຕອນກ່ອນຫນ້າຂອງ The ການຂັດແຍ້ງຂອງຄໍາສັ່ງ, ບ່ອນທີ່ Plebeians ລວບລວມໄດ້ຍ່າງອອກຈາກເມືອງແລະຫ່າງຈາກການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາໃນການປະທ້ວງ. ນີ້ "ການແຍກຕົວຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Plebs" ໄດ້ສັ່ນສະເທືອນ Patricians, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Plebeians ຂອງເຂົາເຈົ້າ Tribune ຂອງເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ສາມາດ.ເວົ້າເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າກັບ Patricians.
ການແຍກຕົວຂອງ Plebs, engraved ໂດຍ B. Barlocciniເຮັດແນວໃດພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບສິບສອງຕາຕະລາງ?
ເນື່ອງຈາກຕາຕະລາງມີອາຍຸເທົ່າໃດ, ມັນເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ພວກເຮົາຍັງຮູ້ກ່ຽວກັບພວກມັນຢູ່ - ເຖິງແມ່ນວ່າແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຮູບແບບຕົ້ນສະບັບຂອງມັນ. ຕາຕະລາງຕົ້ນສະບັບໄດ້ຖືກຄິດວ່າຖືກທໍາລາຍໃນລະຫວ່າງກະເປົ໋າຂອງ Rome ໂດຍ Gauls, ນໍາໂດຍ Brenus, ໃນ 390 BC.
ຕໍ່ມາພວກເຂົາໄດ້ຖືກແຕ້ມຂຶ້ນມາໃຫມ່ຈາກຄວາມຮູ້ຂອງເນື້ອຫາຕົ້ນສະບັບຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ມັນເປັນໄປໄດ້. ບາງສ່ວນຂອງຄໍາສັບໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງເລັກນ້ອຍ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການເລົ່າຕໍ່ໆມາເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ລອດ, ເຊັ່ນດຽວກັບບັນທຶກທາງໂບຮານຄະດີຂອງເມືອງບູຮານຫຼາຍ.
ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບພວກມັນຜ່ານຄໍາເຫັນແລະຄໍາເວົ້າຂອງທະນາຍຄວາມ, ນັກປະຫວັດສາດ, ແລະນັກສະແດງຄວາມຄິດເຫັນທາງສັງຄົມ, ຜູ້ທີ່ແນ່ນອນບໍ່ວ່າຈະປັບປຸງພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າເພີ່ມເຕີມ, ມີ rendition ໃຫມ່ແຕ່ລະຄົນ. ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກ Cicero ແລະ Varro ວ່າພວກເຂົາເປັນສູນກາງຂອງການສຶກສາຂອງເດັກນ້ອຍຊັ້ນສູງ, ແລະຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກຂຽນກ່ຽວກັບພວກເຂົາ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບອົງປະກອບຂອງເຂົາເຈົ້າເນື່ອງຈາກນັກປະຫວັດສາດເຊັ່ນ Livy ຜູ້ທີ່ເລົ່າຄືນ. ເລື່ອງ, ຕາມທີ່ລາວເຂົ້າໃຈມັນ, ຫຼືຕ້ອງການໃຫ້ມັນຈື່. ຕໍ່ມານັກປະຫວັດສາດເຊັ່ນ Diodorus Siculus ໄດ້ດັດແປງບັນຊີສໍາລັບຈຸດຈົບຂອງຕົນເອງແລະຜູ້ອ່ານໃນຍຸກສະໄຫມຂອງພວກເຂົາ.ສິບສອງຕາຕະລາງແມ່ນອ້າງອີງຕາມຄວາມຍາວໃນຕໍ່ມາ Digest of Justinian ເຊິ່ງໄດ້ສະສົມ ແລະຮວບຮວມເອົາທັງໝົດຂອງກົດໝາຍໂລມັນ ທີ່ມີມາຈົນເຖິງອົງປະກອບຂອງມັນໃນສະຕະວັດທີ 6 AD. ໃນຫຼາຍວິທີ, ຕາຕະລາງສິບສອງເປັນຕົວຊີ້ບອກທີ່ສໍາຄັນຂອງ ເອກະສານຍ່ອຍຕໍ່ມາ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Poseidon: ພະເຈົ້າກຣີກແຫ່ງທະເລພວກເຮົາຄວນເຊື່ອບັນຊີຂອງອົງປະກອບຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ?
ຕອນນີ້ນັກປະຫວັດສາດບໍ່ສົງໄສໃນບາງແງ່ມຸມຂອງບັນຊີຂອງ Livy ກ່ຽວກັບສິບສອງຕາຕະລາງ ແລະອົງປະກອບຂອງພວກມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຂໍ້ສັງເກດຂອງນັກສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນພາຍຫຼັງ. ສໍາລັບຫນຶ່ງ, ເລື່ອງທີ່ຄະນະກໍາມະສາມຄົນໄດ້ເດີນທາງໄປປະເທດເກຣັກເພື່ອສືບສວນລະບົບກົດຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກ່ອນທີ່ຈະກັບຄືນໄປ Rome, ເບິ່ງຄືວ່າສົງໃສ.
ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງເປັນໄປໄດ້ວ່ານີ້ແມ່ນກໍລະນີ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະເປັນ. ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ອາລະຍະທໍາເກົ່າແກ່ຂອງປະເທດເກຣັກແລະ Rome. ໃນເວລານີ້, ມີຫຼັກຖານຫນ້ອຍທີ່ຈະບໍ່ມີຫຼັກຖານວ່າ Rome, ໃນຖານະທີ່ເປັນອາລະຍະທໍາທີ່ອ່ອນເພຍ, ມີການພົວພັນໃດໆກັບບັນດານະຄອນຂອງກເຣັກຂ້າມທະເລ Adriatic.
ແທນທີ່ຈະ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍ, ແລະໃນປັດຈຸບັນເຊື່ອກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ. , ວ່າກົດຫມາຍມີອິດທິພົນຫຼາຍໂດຍ Etruscans ແລະປະເພນີທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າສິບຕາຕະລາງທໍາອິດຖືກຕີພິມ, ພຽງແຕ່ຖືກປະຕິເສດແມ່ນມີຄວາມສົງໃສໃນບາງວົງການ.
ຍັງມີບັນຫາທີ່ຊັດເຈນວ່າ Livy ບໍ່ແມ່ນເຫດການທີ່ທັນສະໄຫມແລະແທນທີ່ຈະຂຽນຫຼາຍກວ່າສີ່ສະຕະວັດ. ຫຼັງຈາກເຫດການ. ບັນຫາດຽວກັນແມ່ນເພາະສະນັ້ນເນັ້ນໃສ່ໂດຍນັກຂຽນຕໍ່ມາເຊັ່ນ Diodorus Siculus, Dionysius ຂອງ Halicarnassus, ແລະ Sextus Pomponius.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວບັນຊີຂອງອົງປະກອບຂອງຕາຕະລາງແມ່ນຖືເປັນໂຄງຮ່າງຂອງເຫດການທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ໂດຍນັກວິເຄາະທີ່ທັນສະໄຫມ. .
Diodorus Siculusເນື້ອໃນຂອງສິບສອງຕາຕະລາງ
ດັ່ງທີ່ໄດ້ສົນທະນາ, ສິບສອງຕາຕະລາງໃນເນື້ອໃນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ຊ່ວຍສ້າງຕັ້ງການປົກປ້ອງທາງສັງຄົມ ແລະສິດທິພົນລະເຮືອນສໍາລັບພົນລະເມືອງ Roman ທຸກຄົນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາກວມເອົາຫົວຂໍ້ແລະຫົວຂໍ້ຂອງສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຂົາຍັງຄົງສະທ້ອນເຖິງຄວາມລຽບງ່າຍຂອງ Rome ໃນເວລານີ້, ໃນຖານະທີ່ເປັນທ້ອງຖິ່ນກະສິກໍາ, ເກືອບທັງຫມົດ. ພວກເຮົາຈະເຫັນ, ບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະກວມເອົາທຸກຂົງເຂດຂອງນິຕິສາດທີ່ອາລະຍະທໍາໃນອະນາຄົດແມ່ນການລວມເຂົ້າ. ແທນທີ່ຈະ, ກົດໝາຍສ່ວນຫຼາຍແມ່ນການຢ້ຳຄືນ ແລະ ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຂອງຮີດຄອງປະເພນີທົ່ວໄປ ແລະ ທີ່ເກີດຂຶ້ນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ ເຊິ່ງໄດ້ສັງເກດເຫັນ ຫຼື ເຂົ້າໃຈໃນພື້ນທີ່ຂອງສັງຄົມ ກ່ອນທີ່ຕາຕະລາງຈະຖືກຂຽນ.
ເໜືອກວ່ານີ້, ພາສາ ແລະ ວະລີທີ່ໃຊ້ບາງຄັ້ງກໍ່ຍາກ. ເພື່ອເຂົ້າໃຈຫຼືແປຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ນີ້ແມ່ນບາງສ່ວນເນື່ອງຈາກບັນທຶກທີ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນທີ່ພວກເຮົາມີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາຈະຖືກຂຽນໄວ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນຮູບແບບຂອງພາສາລາຕິນ, ກ່ອນທີ່ຈະຖືກດັດແກ້ຄືນໃຫມ່ແລະດັດແປງ - ບໍ່ແມ່ນຄວາມຊື່ສັດສະເຫມີ.
Cicero, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ອະທິບາຍວ່າບາງສ່ວນຂອງກົດໝາຍທີ່ປະຊາຊົນບໍ່ເຂົ້າໃຈແທ້ໆ ແລະບໍ່ສາມາດຕີຄວາມໝາຍໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ. ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວສາມາດຕົກຢູ່ໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ, ດ້ວຍທັດສະນະຂອງຜູ້ພິພາກສາຄົນ ໜຶ່ງ ແຕກຕ່າງຈາກຄົນຕໍ່ໄປ.
ສຳລັບສ່ວນໃຫຍ່, ກົດໝາຍເອກະຊົນແມ່ນກວມເອົາ, ລວມທັງຂໍ້ບັງຄັບກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນໃນຄອບຄົວ, ຄວາມປະສົງ, ມໍລະດົກ, ຊັບສິນ ແລະສັນຍາຕ່າງໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼາຍຂັ້ນຕອນການພິພາກສາຂອງກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທີການຕັດສິນຈະຖືກບັງຄັບ.
ໂດຍສະເພາະ, ຕາຕະລາງໄດ້ກວມເອົາຫົວຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້:
1. ຂັ້ນຕອນຂອງສານປົກກະຕິ
ເພື່ອສ້າງມາດຕະຖານວິທີການພິຈາລະນາຄະດີ ແລະດຳເນີນຄະດີ, ຕາຕະລາງທຳອິດໄດ້ກວມເອົາຂັ້ນຕອນຂອງສານ. ອັນນີ້ເກີດຂຶ້ນກັບວິທີການທີ່ໂຈດ ແລະຈຳເລີຍຄວນປະພຶດຕົນ, ເປັນຕົ້ນແມ່ນທາງເລືອກສຳລັບສະຖານະການ ແລະ ສະຖານະການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ລວມທັງເວລາທີ່ອາຍຸ ຫຼື ການເຈັບປ່ວຍໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງເຂົ້າມາທົດລອງໃຊ້.
ມັນກວມເອົາສິ່ງທີ່ເປັນຄືກັນ. ຈະເຮັດໄດ້ຖ້າຈຳເລີຍ ຫຼື ໂຈດບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນສານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການພິຈາລະນາຄະດີຕ້ອງໃຊ້ເວລາດົນປານໃດ.
2. ການດຳເນີນຄະດີຕໍ່ໄປຂອງສານ ແລະ ຄຳແນະນຳທາງດ້ານການເງິນ
ປະຕິບັດຕາມຈາກຕາຕະລາງທຳອິດ. , ຕາຕະລາງ II ໄດ້ກໍານົດລັກສະນະລະອຽດຂອງຂັ້ນຕອນຂອງສານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການກໍານົດຈໍານວນເງິນທີ່ຄວນຈະໃຊ້ໃນການທົດລອງປະເພດຕ່າງໆ. ມັນຍັງກວມເອົາວິທີແກ້ໄຂທີ່ເລັ່ງລັດອື່ນໆຕໍ່ກັບສະຖານະການທີ່ໂຊກບໍ່ດີ,
