តារាងដប់ពីរ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់រ៉ូម

តារាងដប់ពីរ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃច្បាប់រ៉ូម
James Miller

តារាង​មាតិកា

ដូច Magna Carta រដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក ឬសិទ្ធិរបស់មនុស្ស តារាងទាំងដប់ពីរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃច្បាប់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ច្បាប់លោកខាងលិច និងការអនុវត្តច្បាប់។ កើតចេញពីជម្លោះវណ្ណៈដែលកំពុងផ្ទុះឡើងនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋរ៉ូម ពួកគេបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋគ្រប់រូបនៃរដ្ឋបុរាណ។

តើតារាងដប់ពីរជាអ្វី?

ការឆ្លាក់រូបតុដប់ពីរ

តារាងទាំងដប់ពីរគឺជាសំណុំនៃ 12 បន្ទះដែលចារឹកដោយច្បាប់រ៉ូម៉ាំង ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវេទិកាសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាបានឃើញ។ ខណៈពេលដែលពួកវាប្រហែលជាត្រូវបានសាងសង់ពីឈើដំបូង ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកវាត្រូវបានធ្វើឡើងវិញដោយទង់ដែងដើម្បីឱ្យមានភាពជាប់លាប់ជាងមុន។

ពួកវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកសារដំបូងបំផុតនៃច្បាប់រ៉ូម៉ាំង និងជាច្បាប់ដំបូងបំផុតនៃច្បាប់ធម្មតាសម្រាប់អរិយធម៌រ៉ូម៉ាំង។ . លក្ខន្តិកៈនៅក្នុងតារាងដប់ពីរបានបង្រួបបង្រួមទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ពីមុនទៅក្នុងសំណុំច្បាប់ច្បាស់លាស់ដែលបង្ហាញពីសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋគ្រប់រូប។

ការបង្ហាញក្របខ័ណ្ឌច្បាប់សាមញ្ញ ពួកគេរៀបរាប់អំពីនីតិវិធីត្រឹមត្រូវ និងការផ្តន្ទាទោសចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងៗ រួមទាំង ការក្លែងបន្លំ ចោរកម្ម ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឃាតកម្ម និងការបញ្ចុះសពមិនត្រឹមត្រូវ។ ឧទាហរណ៍នៃឧក្រិដ្ឋកម្មទាំងនេះត្រូវបានរាយបញ្ជីជាមួយនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់ ហើយបន្ទាប់មកការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាជាលទ្ធផល។

ពួកវាក៏ចូលទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួនអំពីនីតិវិធី និងពិធីការរបស់តុលាការ ហើយផ្តោតជាពិសេសទៅលើ សិទ្ធិ នៃ ចុងចោទ ឬមេធាវី

ហេតុអ្វីបានជាតុដប់ពីរដូចជាការចុះខ្សោយរបស់ចៅក្រម ឬជំងឺរបស់ចុងចោទ។

ប្រសិនបើជំងឺធ្ងន់ធ្ងរពេក ដែលពួកគេមិនអាចចូលរួមបាន ការកាត់ក្តីអាចត្រូវបានពន្យារពេល។ ជាចុងក្រោយ វាក៏បានបញ្ជាក់ពីវិធាននៃរបៀបដែលភស្តុតាងគួរត្រូវបានបង្ហាញ និងដោយអ្នកណា។

3. ប្រយោគ និងសាលក្រម

ដោយបានបង្កើតនីតិវិធី និងលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ត្រឹមត្រូវ តារាងទីបីបន្ទាប់មកបានគូសបញ្ជាក់ ការកាត់ទោសធម្មតា និងការអនុវត្តការវិនិច្ឆ័យ។

នេះរួមបញ្ចូលទាំងការពិន័យសម្រាប់ការលួចអ្វីមួយដែលមានតម្លៃពីនរណាម្នាក់ (ជាធម្មតាតម្លៃរបស់វាទ្វេដង) ក៏ដូចជារយៈពេលដែលនរណាម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីសងបំណុល (ជាធម្មតា 30 ថ្ងៃ); ប្រសិនបើពួកគេជ្រើសរើសមិនបង់ប្រាក់ក្នុងរយៈពេលនោះ ពួកគេគួរតែត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយនាំទៅកាន់តុលាការ។

ប្រសិនបើពួកគេនៅតែមិនអាចបង់ប្រាក់ ពួកគេអាចត្រូវបានគេឃុំខ្លួនរយៈពេលហុកសិបថ្ងៃ ហើយប្រហែលជាត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការធ្ងន់ បន្ទាប់ពីនោះ ក្រោយមកពួកគេអាចត្រូវបានលក់ទៅជាទាសភាព ប្រសិនបើពួកគេនៅតែមិនអាចសងបំណុលរបស់ពួកគេ។

4. សិទ្ធិនៃបុព្វបុរស

តារាងបន្ទាប់បន្ទាប់មកគ្របដណ្តប់សិទ្ធិជាក់លាក់របស់បុព្វបុរសនៅក្នុងបណ្តាញគ្រួសាររបស់ពួកគេ ឬ គ្រួសារ ។ ជាចម្បង វាគ្របដណ្តប់លើលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗនៃមរតក - ឧទាហរណ៍ថា កូនប្រុសនឹងក្លាយជាមរតកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុកពួកគេ។ លើសពីនេះ វាគ្របដណ្តប់លើលក្ខខណ្ឌដែលបុព្វបុរសអាចលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

នៅក្នុងសញ្ញាដំបូងនៃភាពពិការដែលកើតមានចំពោះសង្គមរ៉ូម តារាងនេះក៏បានប្រកាសថាឪពុកគួរតែ​លុប​បំបាត់​កុមារ​ដែល​ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ​ខ្លួន​ឯង។ ប្រពៃណីនៃការ "បោះចោល" ទារកខូចទ្រង់ទ្រាយនេះក៏លេចធ្លោនៅក្នុងរដ្ឋក្រិកមួយចំនួន ជាពិសេស Sparta បុរាណ។

នៅក្នុងសង្គមដែលភាពជាបុរស និងសូម្បីតែកុមារភាពចុងត្រូវបានបង្កើតដោយការងារនឿយហត់ ឬសង្រ្គាម កុមារដែលខូចទ្រង់ទ្រាយត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងឃោរឃៅថាជាការទទួលខុសត្រូវ។ ដែលគ្រួសារមិនអាចគាំទ្របាន។

5. អចលនវត្ថុ និងអាណាព្យាបាលរបស់ស្ត្រី

ដូចដែលមនុស្សម្នាក់រំពឹងពីអរិយធម៌ដំបូងដែលនយោបាយសាធារណៈ និងឯកជននាសម័យនោះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបុរស សិទ្ធិរបស់ស្ត្រីនៃ កម្មសិទ្ធិ និងសេរីភាពត្រូវបានរឹតបន្តឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ស្ត្រីខ្លួនឯងត្រូវបានគេយល់ឃើញតាមរបៀបជាច្រើនថាជាវត្ថុដែលត្រូវតែការពារ និងមើលថែឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ដូច្នេះតារាងទីប្រាំបានរៀបរាប់អំពីនីតិវិធីសម្រាប់ការថែរក្សាស្ត្រី ជាធម្មតាដោយឪពុក ឬស្វាមីប្រសិនបើពួកគេមាន បានរៀបការ។ ការលើកលែងតែមួយគត់ចំពោះរឿងនេះគឺសម្រាប់ Vestal Virgins ដែលបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសាសនាពេញមួយរយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង។

6. កម្មសិទ្ធិ និងកម្មសិទ្ធិ

នៅក្នុងទីប្រាំមួយ តារាង គោលការណ៍គ្រឹះនៃភាពជាម្ចាស់ និងការកាន់កាប់ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ វាគ្របដណ្តប់លើអ្វីទាំងអស់ពីឈើ (ដែលត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងតារាងនេះ) ដល់ស្ត្រីម្តងទៀត ដូចដែលវាត្រូវបានរៀបរាប់លម្អិតថានៅពេលដែលស្ត្រីរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់បុរសលើសពីបីថ្ងៃ នាងនឹងក្លាយជាប្រពន្ធស្របច្បាប់របស់គាត់។

ដើម្បីគេចចេញពីស្ថានភាពនេះ ប្រពន្ធត្រូវ«អវត្តមានខ្លួននាងអស់រយៈពេលបីថ្ងៃ” ម្តងទៀត ដើម្បីបញ្ច្រាសនីតិវិធី ទោះបីជាវាមិនច្បាស់ថាវាស្របគ្នានឹងការទាមទារកម្មសិទ្ធិផ្សេងទៀតដែលបុរសជាធម្មតាប្រើសមភាគីស្រីរបស់ពួកគេដោយរបៀបណាក៏ដោយ។

7. ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមអំពីអចលនទ្រព្យ

ដោយបានបង្កើតមូលដ្ឋានមួយចំនួនអំពីកម្មសិទ្ធិលើសម្ភារៈ និងប្រពន្ធរួចហើយ តារាងទីប្រាំពីរបន្ទាប់មកពិនិត្យមើលលក្ខណៈបច្ចេកទេស និងលក្ខខណ្ឌនៃអចលនទ្រព្យបន្ថែមទៀត។ តារាងខ្លួនវាមិនពេញលេញទេ ប៉ុន្តែតាមអ្វីដែលយើងអាចប្រាប់វាលម្អិតអំពីប្រភេទផ្សេងៗនៃគ្រួសារ និងរបៀបដែលដីរបស់ពួកគេត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវគ្រប់គ្រង។

នេះរួមបញ្ចូលទាំងទទឹងផ្លូវ និងការជួសជុលរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាសាខាផងដែរ។ ដើមឈើ និងរបៀបកាត់ចេញឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ វាក៏គ្របដណ្តប់លើការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការដោះស្រាយព្រំប្រទល់រវាងអ្នកជិតខាង ដល់កម្រិតដែលវាគ្របដណ្តប់នូវអ្វីដែលអាចកើតឡើង ប្រសិនបើដើមឈើបានបង្កការខូចខាតដល់ព្រំដែន។

វាក៏គ្របដណ្តប់លើទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការដោះលែង ឬ "ធ្វើទាសករ" ផងដែរ។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយឆន្ទៈរបស់ម្ចាស់។

8. វេទមន្ត និងឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងដទៃទៀត

ស្របតាមការពិតដែលថាសាសនារ៉ូម៉ាំងបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃទេវកថា អាថ៌កំបាំងផ្សេងៗគ្នា។ និងជំនឿវេទមន្តអំពីពិភពលោកបុរាណ តារាងទីប្រាំបីហាមប្រាមនូវទង្វើនៃមន្តអាគម ឬពិធីសូត្រមន្តជាច្រើន។ ទោសទណ្ឌចំពោះការបំពានច្បាប់បែបនេះ ច្រើនតែធ្ងន់ធ្ងរ - ច្រៀង ឬតែងបទអក្ខរាវិរុទ្ធ ដែលអាចបង្កភាពអាម៉ាស់ ឬអាម៉ាស់ដល់បុគ្គលម្នាក់ទៀតបានអនុញ្ញាតឱ្យមានទោសប្រហារជីវិត។

តារាងដែលនៅសេសសល់គឺគ្របដណ្តប់លើឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងៗគ្នាដែលបុគ្គលម្នាក់អាចប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ រួមទាំងការបំបាក់ដៃជើង ឬឆ្អឹងរបស់ពលរដ្ឋម្នាក់ បំបែកឆ្អឹងអ្នកសេរីម្នាក់ទៀត កាប់ដើមឈើរបស់អ្នកដទៃ ឬដុតបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ។ – ទាំងអស់ជាមួយនឹងការពិន័យដែលបានកំណត់ដើម្បីរួមជាមួយនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម។

តាមពិត តារាងនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការពេញលេញបំផុតដែលយើងមាន ឬយ៉ាងហោចណាស់វាហាក់ដូចជាដោយសារតែបញ្ជីឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏ធំ និង ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ពួកគេដែលមានលម្អិត។ ការលួច ការខូចខាត និងការវាយដំទាំងអស់ត្រូវបានរុករកតាមប្រភេទ និងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ដោយមានរបស់របរពិសេសៗដូចជាក្រណាត់ស ឬចានរាងសំប៉ែតដែលបានផ្តល់ជាឧទាហរណ៍។

ឧក្រិដ្ឋកម្មនៃការផ្តល់សក្ខីកម្មមិនពិតក៏ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ផងដែរ ដែលឧក្រិដ្ឋជន “នឹងត្រូវបញ្ឆេះ ពីថ្ម Tarpeian ។ “ការប្រជុំពេលយប់” មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងទីក្រុងទេ ហើយការគ្រប់គ្រងថ្នាំមិនត្រឹមត្រូវក៏ត្រូវបានព្រមានផងដែរ។

The Tarpeian Rock – ឆ្លាក់ចេញពីគំនូរដោយ Benedict Masson

9. ច្បាប់សាធារណៈ

តារាងទីប្រាំបួនបន្ទាប់មកគ្របដណ្តប់ទម្រង់ច្បាប់សាធារណៈជាច្រើនទៀត រួមទាំងលក្ខខណ្ឌតម្រូវសម្រាប់ការអនុម័តទណ្ឌកម្មដើមទុន - វាគ្រាន់តែជាការអនុម័តដោយ "មហាសន្និបាត" ប៉ុណ្ណោះ។ វិធីសាស្រ្តយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការផ្តន្ទាទោសដើមទុននេះត្រូវបានបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃតារាងដែលសង្កត់ធ្ងន់ថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយគ្មានការកាត់ទោសនោះទេ។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននេះនៅតែមានសារៈសំខាន់ពេញមួយសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង និងចក្រភពរ៉ូម៉ាំង ទោះបីជាជារឿយៗវាត្រូវបានព្រងើយកន្តើយដោយរដ្ឋបុរសទុច្ចរិត និងអធិរាជដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមក៏ដោយ។ រដ្ឋបុរសដ៏ល្បីល្បាញ Cicero ត្រូវតែការពារការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ដោយចេតនាក្នុងការប្រហារជីវិតសត្រូវសាធារណៈ Catiline ដោយគ្មានការកាត់ទោស។

តារាងទីប្រាំបួនក៏គ្របដណ្តប់លើការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ចៅក្រម ឬអាជ្ញាកណ្តាលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងករណីផ្លូវច្បាប់ដែលបានទទួលសំណូក - the ទោសប្រហារជីវិត។ ជនណាដែលជួយសត្រូវសាធារណៈ ឬក្បត់ពលរដ្ឋទៅសត្រូវសាធារណៈនឹងត្រូវផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ យោងតាមតារាង។

10. ច្បាប់ពិសិដ្ឋជុំវិញការបញ្ចុះសព

តារាងផ្សេងទៀតដែល យើងនៅសល់ច្រើនជាងតារាងផ្សេងទៀត គឺតារាងទីដប់ ដែលគ្របដណ្តប់ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃច្បាប់ពិសិដ្ឋ ឬច្បាប់សាសនា ដោយផ្តោតលើទំនៀមទម្លាប់បញ្ចុះសព។ លក្ខន្តិកៈគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយក្នុងចំណោមលក្ខន្តិកៈដែលចែងថា មនុស្សស្លាប់អាចមិនត្រូវបានបញ្ចុះ ឬបូជានៅក្នុងទីក្រុងខ្លួនឯងនោះទេ។

ទោះបីជានេះអាចមានសារៈសំខាន់ខាងសាសនាក៏ដោយ វាក៏ត្រូវបានគេជឿថា ត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរីករាលដាល។ នៃជំងឺ។ អ្វី​ដែល​បន្ទាប់​មក​គឺ​ការ​រឹត​បន្តឹង​ផ្សេង​ៗ​លើ​អ្វី​ដែល​អាច​កប់​ជាមួយ​សាកសព ហើយ​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​ចាក់​លើ​វា​បាន - ឧទាហរណ៍ ភេសជ្ជៈ​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ។

អាកប្បកិរិយា​របស់​ស្ត្រី​ជុំវិញ​ការ​ស្លាប់​ក៏​ត្រូវ​បាន​កាត់​បន្ថយ​ផង​ដែរ ព្រោះ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​ពី "ហែកថ្ពាល់" ឬ "យំសោកសៅ" នៅឯពិធីបុណ្យសពឬដោយសារតែមួយ។ លើសពីនេះ ការចំណាយពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីបុណ្យសពត្រូវបានកាត់បន្ថយ – ទោះបីជានេះក៏ដោយ។ច្បាស់ជាលែងប្រើសម្រាប់តួលេខក្រោយៗទៀត។

11. ច្បាប់បន្ថែម រួមទាំងការរៀបការរវាង Patrician-Plebeian

ខណៈដែលតារាងទាំងដប់ពីរនេះ ប្រាកដជាបានជួយទប់ទល់នឹងអរិភាព និងការផ្តាច់ខ្លួនរវាង Patricians និង Plebeians វាច្បាស់ណាស់ ពីលក្ខន្តិកៈមួយក្នុងចំណោមលក្ខន្តិកៈនៅក្នុងតារាងទី ១១ ដែលអ្វីៗនៅឆ្ងាយពីភាពរួសរាយរាក់ទាក់។

ថ្នាក់ទាំងពីរត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យរៀបការក្នុងតារាងនេះ ច្បាស់ណាស់ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរក្សាថ្នាក់នីមួយៗឱ្យបរិសុទ្ធតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ខណៈពេលដែលវាមិនមានជាអចិន្ត្រៃយ៍ទេ ហើយថ្នាក់ទាំងពីរនៅតែមាននៅទូទាំងចក្រភព (ទោះបីជាមានកម្រិតទាបជាងច្រើនក៏ដោយ) អស់រយៈពេលជាយូរ ពួកគេបានរក្សាខ្លួនពួកគេឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក ហើយ "ជម្លោះនៃការបញ្ជាទិញ" គឺនៅឆ្ងាយពីការបញ្ចប់ត្រឹមត្រូវ។ .

ក្រៅពីនេះ តារាងទីដប់មួយត្រូវបានបាត់បង់យ៉ាងច្រើន លើកលែងតែលក្ខន្តិកៈដែលគ្រប់គ្រងថ្ងៃដែលអាចអនុញ្ញាតសម្រាប់ដំណើរការផ្លូវច្បាប់ និងការវិនិច្ឆ័យ។

12. ច្បាប់បន្ថែម និងផ្សេងៗជាច្រើនទៀត

តារាងចុងក្រោយនេះ (ក៏ដូចជាតារាងទីដប់មួយ) ពិតជាហាក់ដូចជាឧបសម្ព័ន្ធបន្ថែមទៅដប់ដំបូង ដោយសារពួកគេខ្វះប្រធានបទ ឬប្រធានបទនៃការបង្រួបបង្រួម។ តារាងទី XII គ្របដណ្តប់លើច្បាប់ច្បាស់លាស់ដូចជាច្បាប់មួយជុំវិញការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់បុគ្គលណាម្នាក់ដែលយល់ព្រមបង់ប្រាក់សម្រាប់សត្វបូជា ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមិនបង់ប្រាក់ពិតប្រាកដ។

វាក៏គ្របដណ្តប់នូវអ្វីដែលកើតឡើងនៅពេលដែលទាសករប្រព្រឹត្តអំពើចោរកម្ម ឬការខូចខាតផងដែរ។ ទ្រព្យសម្បត្តិ ទោះបីជាលក្ខន្តិកៈនោះនៅតែមិនពេញលេញ។ ប្រហែលជាភាគច្រើនគួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​នោះ​គឺ​មាន​លក្ខន្តិកៈ​មួយ​ដែល​ចែង​ថា “អ្វី​ដែល​ប្រជាជន​សម្រេច​ចុង​ក្រោយ​នឹង​មាន​សុពលភាព​តាម​ផ្លូវ​ច្បាប់”។ នេះហាក់ដូចជាបង្ហាញថាកិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវតែធ្វើឡើងសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តចងរវាងសភានៃមនុស្សដែលបានរៀបចំ។ ពិភពលោក និងប្រព័ន្ធច្បាប់ចម្រុះរបស់វា។ សម្រាប់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងផងដែរ ពួកគេនៅតែជាការប៉ុនប៉ងតែមួយគត់ដោយអរិយធម៌នោះ ដើម្បីបោះផ្សាយច្បាប់ដ៏ទូលំទូលាយ ដែលត្រូវបានសន្មត់ថាគ្របដណ្តប់សង្គមទាំងអស់ អស់រយៈពេលជិតមួយពាន់ឆ្នាំ។

ទោះបីជាកំណែទម្រង់ច្បាប់បានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពួកគេក៏ដោយ។ ការបោះពុម្ពតារាង នៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ ដែលគំនិតដូចជា យុត្តិធម៌ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងសមភាពត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងពិភពរ៉ូម។ សម្រាប់ពួក Plebeians ជាពិសេស ពួកគេក៏បានជួយទប់ស្កាត់ការរំលោភអំណាចដែលពួកអ្នកស្នេហាជាតិកាន់លើពួកគេ ដោយធ្វើឱ្យសង្គមមានភាពយុត្តិធម៌សម្រាប់ពលរដ្ឋគ្រប់រូប។

វាពិតជាមិនមែនរហូតដល់សតវត្សទី 6 នៃគ.ស. និង ។ សេចក្តីសង្ខេបរបស់ Justinian I ដែលស្ថាប័នច្បាប់ដ៏ទូលំទូលាយមួយត្រូវបានបោះពុម្ពម្តងទៀតនៅក្នុងពិភពរ៉ូម៉ាំង/ប៊ីហ្សេនទីន។ សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេ តារាងក៏មានឥទ្ធិពលខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្កើត Digest ហើយជារឿយៗត្រូវបានដកស្រង់នៅខាងក្នុង។

គោលការណ៍ជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងតារាងក៏រីករាលដាលពេញ Digest ហើយពិតជាតាមរយៈអត្ថបទច្បាប់ផ្សេងទៀតនៃលោកខាងលិចទំនៀមទំលាប់។

នេះមិនមែនមានន័យថា ច្បាប់ ឬលក្ខន្តិកៈមិនត្រូវបានអនុម័តជាបន្តបន្ទាប់ដោយព្រឹទ្ធសភា សភា ឬព្រះចៅអធិរាជទេ ប៉ុន្តែលក្ខន្តិកៈដែលត្រូវបានអនុម័តមិនមែនជាស្ថាប័នច្បាប់សម្រាប់ទាំងមូល។ សង្គម។ ផ្ទុយទៅវិញ លក្ខន្តិកៈបានគ្របដណ្ដប់លើរឿងជាក់លាក់ដែលបានកើតឡើងដែលបង្កបញ្ហានៅពេលនោះ។

លើសពីនេះទៅទៀត ទាំងអស់នេះបានធ្វើការលើមូលដ្ឋានច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងតារាងដប់ពីរ ដែលជារឿយៗដោយការបកស្រាយគោលការណ៍ដែលរីករាលដាល ច្បាប់ដើម។ ក្នុងន័យនេះ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានចោទប្រកាន់ជាទូទៅថាបង្ហាញពីការប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយឡែកពីគ្នា ដើម្បីផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី និងសិក្ខាបទផ្លូវច្បាប់ទាំងនេះ។

សម្រាប់ពួកគេ តារាងទាំងដប់ពីរនេះបានជួយបញ្ចូលទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃតួប្រពៃណីរបស់ សីលធម៌ និងសាសនារ៉ូម៉ាំង ដែលមិនគួរត្រូវបានកែប្រែ ឬមិនគោរពហួសហេតុពេកទេ។ នេះ​បាន​ចង​ភ្ជាប់​ទៅ​ក្នុង​ការ​គោរព​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ដែល​ជនជាតិ​រ៉ូម​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​សម្រាប់​បុព្វបុរស​របស់​ពួកគេ ព្រម​ទាំង​ទំនៀម​ទម្លាប់ និង​សីលធម៌​របស់​ពួកគេ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: Constantius III

តើ​តារាង​ដប់ពីរ​បាន​ជួយ​បញ្ចប់​ជម្លោះ​នៃ​ការ​បញ្ជា​ឬ​ទេ?

ដូច​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​នៅ​កន្លែង​ផ្សេងៗ​ខាង​លើ តារាង​ដប់ពីរ​ខ្លួន​ឯង​មិន​បាន​បញ្ចប់​ជម្លោះ​នៃ​ការ​បញ្ជា​ទិញ​ទេ។ តាមពិត តារាងដប់ពីរ ក្រៅពីសារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់ច្បាប់រ៉ូម៉ាំង ជាទូទៅត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាគម្លាតមួយ ឬដំណាក់កាលដំបូងនៃការបន្ធូរបន្ថយសម្រាប់អ្នកបួសជាជាងអ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរព្រឹត្តិការណ៍យ៉ាងសំខាន់។

ខណៈពេលដែលពួកគេបានធ្វើកូដកម្ម និង បោះពុម្ពផ្សាយសិទ្ធិដែលជនជាតិរ៉ូម៉ាំងគ្រប់រូបត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវកំណត់ ពួកគេនៅតែពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Patricians ដែលរក្សាភាពផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេលើមុខតំណែងសាសនា និងនយោបាយ។ ដូច្នេះការសម្រេចចិត្តនៅតែស្ថិតក្នុងដៃនៃក្រុមដែលមានឯកសិទ្ធិ។

នេះក៏មានន័យថា វានឹងមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេថានឹងមានដំណើរការផ្លូវច្បាប់ដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលមិនស្មើភាព ដល់ការធ្វើឱ្យខូចដល់ថ្នាក់អនុគ្រោះ។ ជាងនេះទៅទៀត មានច្បាប់មួយចំនួនទៀតដែលត្រូវបានអនុម័តជាបន្តបន្ទាប់ មុនពេលជម្លោះត្រូវបានពិចារណាបញ្ចប់។

ជាការពិតណាស់ ជម្លោះនៃការបញ្ជាទិញត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើឡើងរហូតដល់ឆ្នាំ 287 មុនគ.ស - ច្រើនជាងមួយសតវត្សកន្លះ។ បន្ទាប់ពីតារាងដប់ពីរត្រូវបានបញ្ចប់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ plebeians នៅតែមិនស្មើភាពគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹង Patricians រហូតដល់វិសមភាពឈូងសមុទ្រចាប់ផ្តើមត្រូវបានរលាយបន្តិចម្តងៗ។

វាមិនមែនរហូតដល់ Plebeians ពិតជាអាចកាន់ការិយាល័យផ្សេងគ្នា (ក្រៅពី Tribune of the Plebs) ហើយថាពួកគេ ការប្រជុំពិតជាអាចមានឥទ្ធិពលខ្លះលើកិច្ចការ Patrician ដែលទម្រង់នៃសមភាពពិតជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។

សូម្បីតែពេលនោះរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 2 និងដើមសតវត្សទី 3 ស្លាករបស់ Patrician នៅតែរក្សាបាននូវភាពក្រអឺតក្រទម ឧត្តមភាពលើសមភាគី Plebeian របស់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងណា ការមកដល់នៃអធិរាជរ៉ូម៉ាំង ចាប់ពីប្រហែលឆ្នាំ 27 មុនគ.ស បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះជាលំដាប់នៃសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ ដោយសារវាចាប់ផ្តើមមានបញ្ហាកាន់តែច្រើនថាតើអ្នកជិតស្និទ្ធនឹងព្រះចៅអធិរាជ ឬយ៉ាងណា។សំខាន់អ្នកនៅស្រុកច្រើនជាង នៅក្នុងខេត្តដ៏ធំរបស់ចក្រភព។

A Roman Patrician ដោយ Francis Davis Millet

កេរដំណែលក្រោយមកនៃតារាងដប់ពីរ

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ពួកគេមាន ក៏មានសារសំខាន់ជាច្រើនសម្រាប់ប្រព័ន្ធច្បាប់ទំនើប។ ជាឧទាហរណ៍ លោក James Madison ដែលជាបិតាស្ថាបនិកម្នាក់របស់អាមេរិក បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃតារាងទាំងដប់ពីរក្នុងការបង្កើតច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក។

គំនិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនក៏ត្រូវបានផ្តល់ជាការបញ្ចេញមតិយូរអង្វែង និងច្បាស់លាស់នៅក្នុង តារាង ត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការយល់ដឹងទូលំទូលាយរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពទំនើប។ នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន និងស្ថាប័នច្បាប់ភាគច្រើន ការមានចំណេះដឹងខ្លះអំពីតារាងដប់ពីរ ជារឿយៗជាផ្នែកបឋមនៃការបណ្តុះបណ្តាល។

លើសពីនេះទៅទៀត គំនិតទាំងមូលនៅពីក្រោយតារាងដប់ពីរ ជាច្បាប់ទូទៅសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ឬ jus ឃុំ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការចាប់ផ្តើម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៅពេលក្រោយនៃ "ច្បាប់សាមញ្ញ" និង "ច្បាប់ពលរដ្ឋ" ។ ក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ទាំងពីរប្រភេទនេះបង្កើតបានជាប្រព័ន្ធច្បាប់ភាគច្រើនរបស់ពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ខណៈពេលដែលតម្លៃរបស់ពួកគេសម្រាប់ប្រព័ន្ធច្បាប់ក្រោយៗទៀតត្រូវបានលុបចោលដោយ សង្ខេបរបស់ Justinian ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ពួកវាមិនមាន មានការសង្ស័យអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រពៃណីផ្នែកច្បាប់លោកខាងលិច។

ពួកគេក៏ជួយបង្ហាញអំពីសីលធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមសម័យដើម និងបង្ហាញវិធីសាស្រ្តដែលមានលក្ខណៈរៀបចំ និងស៊ីសង្វាក់គ្នាចំពោះភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និងតម្លៃ។

សរសេរ?

តារាងដប់ពីរត្រូវបានចាត់តាំងជាផ្នែកនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបញ្ចប់ "ជម្លោះនៃការបញ្ជាទិញ" រវាង Patricians និង Plebeians ។ បន្ទាប់ពីពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងបានបណ្តេញស្តេចផ្តាច់ការ (ភាគច្រើន) របស់ពួកគេនៅដើមដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ពលរដ្ឋមានទាំងវណ្ណៈខ្ពស់ (Patricians) និងថ្នាក់ទាប (Plebeians) ដែលទាំងពីរនាក់មានសេរីភាព និងអាចធ្វើជាទាសករបាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅដំណាក់កាលនេះ មានតែពួក Patricians ប៉ុណ្ណោះដែលអាចកាន់តំណែងនយោបាយ ឬសាសនាបាន មានន័យថាពួកគេផ្តាច់មុខនូវសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតច្បាប់ និងការអនុវត្តច្បាប់។ ដូច្នេះពួកគេអាចរៀបចំច្បាប់ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ឬដកហូតសិទ្ធិពលរដ្ឋក្រីក្រទាំងស្រុងពីសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ដែលមនុស្សជាច្រើននឹងមិនដឹងខ្លួន។

ខណៈពេលដែលស្ថានភាពនៃកិច្ចការនេះគឺនៅក្នុងវិធីមួយចំនួនដែលរកកម្រៃណាស់សម្រាប់ Patricians Plebeians បានបង្កើតកម្លាំងពលកម្មនៃអរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងដើម។ នៅពេលដែលត្រូវបានជំរុញឱ្យមានការបះបោរនៅពេលនោះ ពួក Plebeians អាចរំខានទាំងស្រុងដល់សេដ្ឋកិច្ចបុព្វកាលនៃថ្ងៃនោះ ហើយបង្កបញ្ហាជាច្រើនសម្រាប់ពួកអភិជននៅក្នុងវេន។

ហើយជាការពិត ភាពមិនស្មើគ្នានៃអំណាចបាននាំឱ្យមាន "ការបំបែកខ្លួន" ជាបន្តបន្ទាប់។ ដោយពួក Plebeians ដែលបានដើរចេញពីទីក្រុងក្នុងការតវ៉ាចំពោះការគៀបសង្កត់របស់ពួកគេ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 6 មុនគ្រឹស្តសករាជ មានពីរបានកើតឡើងរួចហើយ ហើយបានបង្កឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលដល់ពួកអភិជននៃទីក្រុងរ៉ូមដំបូង។

ជាផ្នែកមួយនៃការព្យាយាមយូរអង្វែងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះនៅពេលនោះ គំនិតនេះត្រូវបាននាំមក។បង្កើតសិទ្ធិរបស់ ទាំងអស់ ពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង ហើយឱ្យពួកគេផ្សព្វផ្សាយ និងបង្ហាញនៅកន្លែងសាធារណៈ។ វិធីនោះ ការរំលោភបំពានអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយ ហើយគ្រប់គ្នាអាចដឹងពីសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់ពួកគេ នៅពេលពួកគេចោទសួរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ តារាងដប់ពីរត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យបំពេញតម្រូវការនេះ។

ផ្ទៃខាងក្រោយ និងសមាសភាពនៃតារាង

ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រអះអាងថានៅឆ្នាំ 462 មុនគ.ស អ្នកតំណាងនៃពួក Plebeians ដែលហៅថា Terentius Harsa បានស្នើសុំថា ច្បាប់ទំនៀមទំលាប់ដែលធ្លាប់មានរហូតមកដល់ពេលនេះ ត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ជាសាធារណៈសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដើម្បីដឹង។

សំណើនេះបានកើតឡើងនៅពេលមានភាពតានតឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងរវាងវណ្ណៈសង្គមផ្សេងៗគ្នា ហើយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាដំណោះស្រាយប្រកបដោយក្តីសង្ឃឹមចំពោះ បញ្ហាដែលហ៊ុមព័ទ្ធសាធារណរដ្ឋសម័យដើម។ ខណៈពេលដែលវាហាក់ដូចជា Patricians ដំបូងបានបដិសេធមិនព្រមទទួលយកសំណើទាំងនេះ ជាក់ស្តែងបន្ទាប់ពី 8 ឆ្នាំនៃជម្លោះស៊ីវិល ពួកគេបានអត់ឱន។

យើងត្រូវបានប្រាប់នៅពេលនោះថាគណៈកម្មការបីនាក់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសក្រិចដើម្បីសិក្សា។ ច្បាប់របស់ជនជាតិក្រិច ជាពិសេសច្បាប់របស់អ្នកច្បាប់ Athenian Solon ដែលជាតួរអង្គដ៏ល្បីល្បាញនៃវត្ថុបុរាណរបស់ក្រិច។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ពេលវេលានៃអរិយធម៌បុរាណ៖ បញ្ជីពេញលេញពីជនជាតិដើមដល់ជនជាតិដើមSolon ជាអ្នកបង្កើតច្បាប់ដ៏ឈ្លាសវៃនៃទីក្រុង Athens ដោយ Walter Crane

ពេលត្រឡប់ទៅទីក្រុងរ៉ូមវិញ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលមួយ នៃចៅក្រម Patrician ដប់នាក់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា decemviri legibus scribundis ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដាក់ចេញនូវក្រមច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអរិយធម៌របស់ពួកគេ។ យើងត្រូវបានប្រាប់ថានៅក្នុងឆ្នាំ 450 មុនគ.ស គណៈកម្មាការបានបោះពុម្ពច្បាប់ចំនួន 10 (តារាង)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារនៃច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនពេញចិត្តដោយសាធារណជនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ជាលទ្ធផល គ្រាប់ចំនួនពីរទៀតត្រូវបានបន្ថែម ដែលធ្វើឱ្យសំណុំពេញលេញនៃដប់ពីរនៅក្នុងឆ្នាំ 449 មុនគ។ ទទួល​បាន​ដោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ចារឹក ហើយ​បង្ហោះ​នៅ​កន្លែង​សាធារណៈ (គេ​ជឿ​ថា​នៅ​កណ្តាល​វេទិកា)។

តើ​មាន​អ្វី​មុន​គេ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ច្បាប់ ឬ​ច្បាប់?

ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ តារាងដប់ពីរគឺជាផ្នែកដំបូងនៃច្បាប់ផ្លូវការ ដែលសរសេរដោយរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង ដើម្បីគ្របដណ្តប់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។

មុននេះ ប៉ាទ្រីសៀ បានពេញចិត្តនូវប្រព័ន្ធច្បាប់ក្រៅផ្លូវការ មានភាពមិនច្បាស់លាស់ និងអាចបត់បែនបាន ដែលអាចប្រែប្រួលតាមដែលពួកគេយល់ឃើញថាសម និងគ្រប់គ្រងដោយមន្ត្រីនយោបាយ ឬសាសនាដែលពួកគេអាចគ្រប់គ្រងបាន។

បញ្ហាបុគ្គលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងសភា ហើយទាំង Plebeians ហើយ Patricians មានកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ទោះបីជាសភា Patriciate គឺជាមនុស្សតែមួយគត់ដែលមានអំណាចពិតប្រាកដក៏ដោយ។ ដំណោះស្រាយផ្លូវច្បាប់អាចត្រូវបានអនុម័តលើបញ្ហាជាក់លាក់ ប៉ុន្តែទាំងនេះត្រូវបានសម្រេចលើមូលដ្ឋានករណីនីមួយៗ។

ការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រព័ន្ធសាសនា និងសីលធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមសម័យដើម ដូច្នេះបូជាចារ្យ (ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Pontifices ) ជាញឹកញយនឹងជាអាជ្ញាកណ្តាលនៃវិវាទតុលាការ ប្រសិនបើអ្វីមួយមិនអាចដោះស្រាយបានយ៉ាងងាយស្រួលក្នុងចំណោមគ្រួសារ ឬក្រុមគ្រួសារ។

បែបនេះករណីនឹងមានសារៈសំខាន់ ដោយសារទីក្រុងរ៉ូមបានចាប់ផ្តើមជា (និងនៅតែជា) សង្គមអយ្យកោ និងបុព្វបុរស ដែលជម្លោះក្នុងគ្រួសារជាញឹកញាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ និងដោះស្រាយដោយបុព្វបុរស។ រចនាសម្ព័នសង្គមរបស់វាក៏ត្រូវបានតម្រង់ទិសយ៉ាងខ្លាំងជុំវិញកុលសម្ព័ន្ធ និងក្រុមគ្រួសារផ្សេងៗ ដោយគ្រួសារ plebeian នីមួយៗមានគ្រួសារ patrician ដែលពួកគេបានបម្រើយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។

ប្រធានក្រុម Plebeian familia ដូច្នេះអាចធ្វើការវិនិច្ឆ័យលើបញ្ហាផ្ទៃក្នុងក្នុងចំណោម ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែប្រសិនបើបញ្ហាធំជាងជម្លោះគ្រួសារសាមញ្ញ វានឹងធ្លាក់ទៅ Patrician Pontifices ជំនួសវិញ។ នេះមានន័យថា ការបំពានច្បាប់គឺកាន់តែសម្បូរទៅដោយជនក្រីក្រ មិនចេះអក្សរ និងគ្មានការអប់រំ មានឱកាសតិចតួចក្នុងការឱ្យករណីរបស់ពួកគេបានស្តាប់ដោយយុត្តិធម៌។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួន និងក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ជាមូលដ្ឋានត្រូវបានគេសន្មត់ថាមាន ទោះបីជាវាក៏ដោយ។ ជារឿយៗត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចដោយស្តេច tyrannous ឬ Patrician oligarchs ។ លើសពីនេះទៅទៀត Patricians អាចកាន់កាប់ការិយាល័យជាច្រើនដែលប៉ះពាល់ដល់ការគ្រប់គ្រងប្រចាំថ្ងៃរបស់ទីក្រុង ចំណែកឯ Plebeians មានតែ The Tribune of the Plebs ដែលអាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើព្រឹត្តិការណ៍នានា។

មុខតំណែងនេះត្រូវបានកើតចេញពីវគ្គមុននៃ The Conflict of the Orders ដែលក្នុងនោះ Plebeians ប្រមូលផ្តុំគ្នាដើរចេញពីទីក្រុង និងឆ្ងាយពីការងាររបស់ពួកគេក្នុងការតវ៉ា។ "ការផ្តាច់ខ្លួនដំបូងនៃ Plebs" នេះបានធ្វើឱ្យកក្រើក Patricians ដែលបានផ្តល់ឱ្យ Plebeians នូវ Tribune ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលអាចនិយាយដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេចំពោះ Patricians។

ការបំបែកខ្លួនរបស់ Plebs ដែលឆ្លាក់ដោយ B. Barloccini

តើយើងដឹងដោយរបៀបណាអំពីតារាងដប់ពីរ?

ដោយគិតពីអាយុប៉ុន្មានតារាង វាជាការគួរអោយកត់សម្គាល់ដែលយើងនៅតែដឹងអំពីពួកវា ទោះបីជាវាមិនមែនជាទម្រង់ដើមក៏ដោយ។ តុដើមត្រូវបានគេគិតថាត្រូវបានបំផ្លាញក្នុងអំឡុងពេលបាវនៃទីក្រុងរ៉ូមដោយ Gauls ដឹកនាំដោយ Brenus ក្នុងឆ្នាំ 390 មុនគ។ ពាក្យខ្លះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបកស្រាយជាបន្តបន្ទាប់ទាំងនេះមិននៅរស់ទេ ដូចករណីជាច្រើននៃកំណត់ត្រាបុរាណវិទ្យារបស់ទីក្រុងបុរាណ។

ផ្ទុយទៅវិញ យើងដឹងអំពីពួកវាតាមរយៈមតិយោបល់ និងសម្រង់សម្ដីរបស់មេធាវី ប្រវត្តិវិទូ និងអ្នកអត្ថាធិប្បាយសង្គមនៅពេលក្រោយ។ ដែលមិនមានការសង្ស័យបានកែប្រែភាសារបស់ពួកគេបន្ថែមទៀត ជាមួយនឹងការផ្សាយថ្មីនីមួយៗ។ យើងរៀនពី Cicero និង Varro ថាពួកគេគឺជាផ្នែកកណ្តាលនៃការអប់រំរបស់កុមារអភិជន ហើយការអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនត្រូវបានសរសេរលើពួកគេ។

លើសពីនេះទៀត យើងដឹងពីព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញសមាសភាពរបស់ពួកគេ ដោយសារតែអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដូចជា Livy ដែលបានរៀបរាប់ឡើងវិញ។ រឿងរ៉ាវដែលគាត់យល់ ឬចង់ឱ្យវាចងចាំ។ ក្រោយមក ប្រវត្តិវិទូដូចជា Diodorus Siculus បន្ទាប់មកបានកែសម្រួលគណនីសម្រាប់ការបញ្ចប់របស់ពួកគេ និងអ្នកអានសហសម័យរបស់ពួកគេ។

លើសពីនេះទៀត លក្ខន្តិកៈច្បាប់ជាច្រើនដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងតារាងដប់ពីរត្រូវបានដកស្រង់ជាប្រវែងនៅក្រោយ Digest of Justinian ដែលបានប្រមូលផ្តុំ និងប្រមូលផ្តុំផ្នែកទាំងមូលនៃច្បាប់រ៉ូម៉ាំងដែលមានរហូតដល់សមាសភាពរបស់វានៅសតវត្សទី 6 នៃគ។ តាមវិធីជាច្រើន តារាងទាំងដប់ពីរគឺជាបុព្វហេតុសំខាន់មួយចំពោះ សង្ខេប។

តើយើងគួរជឿលើគណនីនៃសមាសភាពរបស់ពួកគេដែរឬទេ?

ឥឡូវនេះ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមានការសង្ស័យអំពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃគណនីរបស់ Livy នៃតារាងដប់ពីរ និងការតែងនិពន្ធរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការកត់សម្គាល់របស់អ្នកអត្ថាធិប្បាយនៅពេលក្រោយ។ សម្រាប់រឿងមួយ រឿងដែលគណៈកម្មការបីនាក់បានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសក្រិក ដើម្បីស៊ើបអង្កេតប្រព័ន្ធច្បាប់របស់ពួកគេ មុនពេលត្រឡប់ទៅទីក្រុងរ៉ូម ហាក់ដូចជាមានការសង្ស័យ។

ទោះបីជាវានៅតែអាចថានេះជាករណីក៏ដោយ វាទំនងជា ការប៉ុនប៉ងដែលធ្លាប់ស្គាល់ដើម្បីភ្ជាប់អរិយធម៌បុរាណនៃប្រទេសក្រិក និងរ៉ូម។ នៅពេលនេះ មានភ័ស្តុតាងតិចតួចដែលបង្ហាញថា ទីក្រុងរ៉ូម ជាអរិយធម៌ដ៏តូចមួយ មានអន្តរកម្មជាមួយទីក្រុង-រដ្ឋក្រិក នៅទូទាំងសមុទ្រ Adriatic។

ផ្ទុយទៅវិញ វាទំនងជាច្រើន ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេជឿយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ថាច្បាប់ត្រូវបានរងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយ Etruscans និងទំនៀមទម្លាប់សាសនារបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ គំនិតដែលថាតារាងដប់ដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ព តែត្រូវបានបដិសេធគឺមានការសង្ស័យនៅក្នុងរង្វង់មួយចំនួន។

វាក៏មានបញ្ហាជាក់ស្តែងផងដែរដែលថា Livy មិនមែនជាសហសម័យនៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ ហើយផ្ទុយទៅវិញបានសរសេរច្រើនជាងបួនសតវត្ស។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍។ ដូច្នេះបញ្ហាដូចគ្នានេះ។សង្កត់សំឡេងដោយអ្នកនិពន្ធក្រោយៗទៀត ដូចជា Diodorus Siculus, Dionysius of Halicarnassus និង Sextus Pomponius។

ទោះជាយ៉ាងណា ដោយមិនគិតពីបញ្ហាទាំងនេះ គណនីនៃសមាសភាពតារាងជាទូទៅត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រោងនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចទុកចិត្តបានដោយអ្នកវិភាគសម័យទំនើប .

Diodorus Siculus

ខ្លឹមសារនៃតារាងដប់ពីរ

ដូចដែលបានពិភាក្សា តារាងទាំងដប់ពីរនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេបានជួយបង្កើតការការពារសង្គម និងសិទ្ធិស៊ីវិលសម្រាប់ពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងគ្រប់រូប។ ខណៈពេលដែលពួកគេគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទ និងមុខវិជ្ជាសង្គមផ្សេងៗគ្នា ពួកគេនៅតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសាមញ្ញទាក់ទងគ្នានៃទីក្រុងរ៉ូមនៅពេលនេះ ជារដ្ឋទីក្រុងដែលមានលក្ខណៈកសិកម្មស្ទើរតែទាំងស្រុង។

ដូច្នេះវានៅឆ្ងាយពីភាពពេញលេញ និងដូច យើងនឹងឃើញថា វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគ្របដណ្តប់គ្រប់ផ្នែកនៃយុត្តិសាស្រ្តដែលអរិយធម៌នាពេលអនាគតត្រូវបញ្ចូលនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ច្បាប់ភាគច្រើនគឺជាការបញ្ជាក់ឡើងវិញ និងការបញ្ជាក់អំពីទំនៀមទម្លាប់ទូទៅ និងកើតឡើងដដែលៗ ដែលត្រូវបានសង្កេត ឬយល់រួចហើយដោយតំបន់នានានៃសង្គម មុនពេលតារាងត្រូវបានសរសេរ។

លើសពីនេះ ភាសា និងឃ្លាដែលប្រើពេលខ្លះពិបាក ដើម្បីយល់ ឬបកប្រែត្រឹមត្រូវ។ នេះជាផ្នែកមួយដោយសារតែកំណត់ត្រាមិនពេញលេញដែលយើងមានរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការពិតដែលថាពួកគេនឹងត្រូវបានសរសេរដំបូងជាទម្រង់ដើមនៃភាសាឡាតាំង មុនពេលត្រូវបានកែសម្រួល និងកែតម្រូវឡើងវិញ - មិនតែងតែស្មោះត្រង់នោះទេ។

<0 ជាឧទាហរណ៍ Cicero ពន្យល់ថាមួយចំនួនលក្ខន្តិកៈ ប្រជាពលរដ្ឋពិតជាមិនយល់ និងមិនអាចបកស្រាយបានត្រឹមត្រូវចំពោះបញ្ហាផ្លូវច្បាប់។ ភាគច្រើនអាចធ្លាក់ទៅការបកស្រាយ ដោយទស្សនៈរបស់ចៅក្រមម្នាក់មានភាពខុសគ្នាច្រើនពីអ្នកបន្ទាប់។

សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ច្បាប់ឯកជនត្រូវបានគ្របដណ្តប់ រួមទាំងបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ឆន្ទៈ មរតក ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិច្ចសន្យា។ ដូច្នេះ នីតិវិធីតុលាការជាច្រើនសម្រាប់ករណីទាំងនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ ក៏ដូចជាវិធីដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានអនុវត្ត។

ជាពិសេសជាងនេះទៅទៀត តារាងបានគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទខាងក្រោម៖

1. នីតិវិធីតុលាការធម្មតា

ដើម្បីធ្វើជាស្តង់ដារនូវវិធីដែលសំណុំរឿងត្រូវបានស្តាប់ និងដំណើរការ តារាងទីមួយបានគ្របដណ្តប់លើនីតិវិធីតុលាការ។ រឿងនេះកើតឡើងជុំវិញវិធីដែលដើមចោទ និងចុងចោទត្រូវបានគេសន្មត់ថាធ្វើដោយខ្លួនឯង ក៏ដូចជាជម្រើសសម្រាប់កាលៈទេសៈ និងស្ថានភាពផ្សេងៗ រួមទាំងនៅពេលដែលអាយុ ឬជំងឺរារាំងនរណាម្នាក់ពីការឡើងសវនាការ។

វាគ្របដណ្តប់ដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលមាន។ ត្រូវធ្វើប្រសិនបើចុងចោទ ឬដើមបណ្តឹងមិនបានបង្ហាញខ្លួន ក៏ដូចជារយៈពេលដែលការកាត់ក្តីត្រូវចំណាយពេល។

2. ដំណើរការតុលាការបន្ថែម និងអនុសាសន៍ហិរញ្ញវត្ថុ

បន្តពីតារាងទីមួយ តារាងទី II បានរៀបរាប់លម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីទិដ្ឋភាពនៃនីតិវិធីតុលាការ ក៏ដូចជាការគូសបញ្ជាក់អំពីចំនួនប្រាក់ដែលត្រូវចំណាយលើប្រភេទផ្សេងៗនៃការកាត់ក្តី។ វាក៏គ្របដណ្តប់ដំណោះស្រាយសមស្របផ្សេងទៀតចំពោះស្ថានភាពអកុសល




James Miller
James Miller
James Miller គឺជាប្រវត្តិវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីម្នាក់ដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការស្វែងរកផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏ធំនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ជាមួយនឹងសញ្ញាបត្រផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រពីសាកលវិទ្យាល័យដ៏មានកិត្យានុភាពមួយ លោក James បានចំណាយពេលភាគច្រើននៃអាជីពរបស់គាត់ដើម្បីស្វែងយល់ពីប្រវត្តិនៃអតីតកាល ដោយចង់ដឹងចង់ឃើញរឿងរ៉ាវដែលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោករបស់យើង។ការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលមិនអាចយល់បានរបស់គាត់ និងការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះវប្បធម៌ចម្រុះបាននាំគាត់ទៅកន្លែងបុរាណវត្ថុរាប់មិនអស់ ប្រាសាទបុរាណ និងបណ្ណាល័យនៅទូទាំងពិភពលោក។ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវការស្រាវជ្រាវយ៉ាងល្អិតល្អន់ជាមួយនឹងស្ទីលសរសេរដ៏ទាក់ទាញ James មានសមត្ថភាពពិសេសក្នុងការដឹកជញ្ជូនអ្នកអានតាមពេលវេលា។ប្លក់របស់ James ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក បង្ហាញពីជំនាញរបស់គាត់ក្នុងប្រធានបទជាច្រើន ចាប់ពីការនិទានរឿងដ៏ធំនៃអរិយធម៌ រហូតដល់រឿងរ៉ាវដែលមិនធ្លាប់មានរបស់បុគ្គលដែលបានបន្សល់ទុកនូវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ប្លក់របស់គាត់បម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលនិម្មិតសម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្តប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលពួកគេអាចជ្រមុជខ្លួនពួកគេនៅក្នុងគណនីដ៏រំភើបនៃសង្រ្គាម បដិវត្តន៍ ការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្ត និងបដិវត្តវប្បធម៌។លើសពីប្លក់របស់គាត់ លោក James ក៏បាននិពន្ធសៀវភៅល្បី ៗ ជាច្រើនផងដែរ រួមទាំង ពីអរិយធម៌ ដល់អាណាចក្រ៖ ការបង្ហាញការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃអំណាចបុរាណ និងវីរបុរសដែលមិនធ្លាប់មាន៖ តួលេខដែលគេបំភ្លេចចោល ដែលបានផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាមួយនឹងស្ទីលសរសេរដែលទាក់ទាញ និងអាចចូលប្រើបាន គាត់បាននាំយកប្រវត្តិសាស្រ្តមកជីវិតដោយជោគជ័យសម្រាប់អ្នកអានគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាន និងគ្រប់វ័យ។ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ James សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តពង្រីកលើសពីការសរសេរពាក្យ។ គាត់ចូលរួមជាទៀងទាត់នៅក្នុងសន្និសិទសិក្សា ជាកន្លែងដែលគាត់ចែករំលែកការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ និងចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាដែលជំរុញឱ្យមានគំនិតជាមួយអ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដ។ ដោយ​ទទួល​ស្គាល់​ពី​ជំនាញ​របស់​គាត់ លោក James ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ជា​វាគ្មិន​ក្នុង​កម្មវិធី​ផតឃែស្ថ និង​កម្មវិធី​វិទ្យុ​ផ្សេង​ៗ​ផង​ដែរ ដោយ​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​បន្ថែម​ទៀត​នូវ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់​ចំពោះ​ប្រធានបទ។នៅពេលដែលគាត់មិនបានជ្រួតជ្រាបក្នុងការស៊ើបអង្កេតប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់ James អាចត្រូវបានគេរកឃើញថាកំពុងរុករកវិចិត្រសាលសិល្បៈ ដើរលេងក្នុងទេសភាពដ៏ស្រស់បំព្រង ឬរីករាយក្នុងការធ្វើម្ហូបពីជ្រុងផ្សេងៗនៃពិភពលោក។ គាត់ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោករបស់យើងបង្កើននូវបច្ចុប្បន្នកាលរបស់យើង ហើយគាត់ព្យាយាមបញ្ឆេះការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការដឹងគុណដូចគ្នាចំពោះអ្នកដទៃតាមរយៈប្លុកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់។