Divpadsmit tabulas: Romas tiesību pamats

Līdzīgi kā Magna Carta, ASV Konstitūcija vai Cilvēka tiesības, arī "Divpadsmit tabulas" pamatoti tiek uzskatītas par vienu no Rietumu tiesību aktu un juridiskās prakses pamatelementiem. Tās radās republikāniskajā Romā valdošā šķiru konflikta rezultātā, un tajās bija izklāstītas katra senās valsts pilsoņa tiesības.

Kas bija divpadsmit galdi?

Divpadsmit galdi bija 12 plāksnes ar uzrakstiem, uz kurām bija uzrakstīti romiešu likumi un kuras bija izvietotas forumā, lai ikviens varētu tās aplūkot. Lai gan sākotnēji tās, iespējams, bija izgatavotas no koka, vēlāk tās pārtaisīja no vara, lai būtu izturīgākas.

Tās tiek uzskatītas par agrāko romiešu tiesību dokumentu un pirmo īsto romiešu civilizācijas regulēto likumdošanu. 12 tabulās ietvertie likumi apkopoja agrākās tradīcijas un paražas galīgajā likumu kopumā, kurā bija izklāstītas katra pilsoņa tiesības.

Parādot salīdzinoši vienkāršu tiesisko regulējumu, tajās ir izklāstīta pareiza procedūra un sodi par dažādiem noziegumiem, tostarp krāpšanu, zādzību, vandālismu, slepkavību un neatbilstošu apbedīšanu. Šo noziegumu piemēri ir uzskaitīti kopā ar konkrētām situācijām, un pēc tam attiecīgi ir paredzēti sodi.

Tajos ir arī sīkāk aprakstīta tiesas procedūra un protokols, un īpaša uzmanība ir pievērsta tiesvedībai. tiesības atbildētāju vai lietas dalībnieku .

Kāpēc tika uzrakstītas divpadsmit tabulas?

Divpadsmit tabulas tika pasūtītas kā daļa no centieniem izbeigt "kārtu konfliktu" starp patriciešiem un plebejiem. Pēc tam, kad Romas pilsoņi jau savas vēstures sākumā bija padzinuši savus (lielākoties) tirāniskos ķēniņus, pilsoņi sastāvēja gan no augstākā (patricieši), gan zemākā (plebeji) slāņa, no kuriem abi bija brīvi un kuriem varēja piederēt vergi.

Tomēr šajā posmā tikai patricieši varēja ieņemt politiskus vai reliģiskus amatus, un tas nozīmēja, ka viņi monopolizēja iespēju pieņemt likumus un ieviest noteikumus. Tādējādi viņi varēja manipulēt ar likumu savā labā vai pilnībā atņemt nabadzīgākajiem plebejiem viņu tiesības, par kurām daudzi tik un tā nebūtu zinājuši.

Lai gan šāds stāvoklis zināmā mērā bija ļoti izdevīgs patricijiem, plebejieši veidoja agrīnās romiešu civilizācijas darbaspēku. Tad, spiesti sacelties, plebejieši varēja pilnībā sagraut toreizējo primitīvo ekonomiku un radīt daudz problēmu aristokrātijai, savukārt.

Un patiešām, pilnīgais varas nelīdzsvars noveda pie plebeju "atdalīšanās", kuri, protestējot pret apspiešanu, aizgāja no pilsētas. 6. gs. p. m. ē. vidū jau bija notikušas divas atdalīšanās, kas radīja trauksmi agrīnās Romas aristokrātiem.

Kā daļa no ilgstoša mēģinājuma risināt šo problēmu, tad tika ierosināts noteikt tiesības visi Šādā veidā varētu ierobežot ļaunprātīgu izmantošanu un ikviens varētu zināt savas likumīgās tiesības, kad tās tiek apšaubītas. Tādējādi, lai apmierinātu šo vajadzību, tika pasūtītas Dvanpadsmit tabulas.

Tabulu pamatinformācija un sastāvs

Vēstures avoti apgalvo, ka 462. gadā p.m.ē. plebeju pārstāvis Terentijs Harsa pieprasīja, lai līdz šim valdījušie paražu likumi tiktu pienācīgi reģistrēti un padarīti publiski pieejami, lai visi varētu ar tiem iepazīties.

Šī prasība tika izteikta brīdī, kad starp dažādām sociālajām šķirām valdīja pastiprināta spriedze, un to uzskatīja par cerīgu risinājumu agrīnās republikas problēmām. Lai gan šķiet, ka sākotnēji patricieši atteicās piekrist šīm prasībām, acīmredzot pēc 8 gadu ilgiem pilsoņu nemieriem viņi piekāpās.

Tad mums tiek stāstīts, ka uz Grieķiju tika nosūtīta komisija trīs cilvēku sastāvā, lai izpētītu grieķu likumus, jo īpaši Atēnu likumdevēja Solona - slavenas grieķu senatnes personības - likumus.

Atgriežoties Romā, desmit patriciešu tiesnešu padome, pazīstama kā decemviri legibus scribundis , tika izveidota, lai pirmo reizi civilizācijas vēsturē pasūtītu rakstisku juridisko kodeksu. 450. gadā p.m.ē. komisija publicēja 10 likumu (tabulu) kopumus.

Tomēr sabiedrība ātri vien uzskatīja, ka to saturs nav apmierinošs. Tādēļ tika pievienotas vēl divas plāksnes, tādējādi 449. gadā p. m. ē. tika izveidots pilns divpadsmit plāksnīšu komplekts. 449. gadā p. m. ē. tās tika pieņemtas, uzrakstītas un izvietotas publiskā vietā (domājams, foruma vidū).

Vai pirms tiem bija kāds tiesību akts vai likums?

Kā jau minēts iepriekš, Divpadsmit tabulas bija pirmais oficiālais, rakstiskais tiesību akts, ko Romas valsts pasūtīja, lai aptvertu visus tās pilsoņus un viņu ikdienas dzīvi.

Pirms tam patricieši deva priekšroku neformālākai, neskaidrai un elastīgākai tiesību sistēmai, kuru varēja pielāgot pēc saviem ieskatiem un kuru pārvaldīja politiski vai reliģiski ierēdņi, kurus viņi varēja kontrolēt.

Atsevišķi jautājumi tika apspriesti asamblejās, un gan plebejiem, gan patricijiem bija savas asamblejas, lai gan reāla vara bija tikai patriciāta asamblejai. Par konkrētiem jautājumiem varēja pieņemt juridiskas rezolūcijas, taču tās tika lemtas katrā gadījumā atsevišķi.

Tiesu lēmumu pieņemšana bija cieši saistīta ar agrīnās Romas reliģisko un ētisko sistēmu, tāpēc priesteri (t. s. Pontifices ) bieži vien bija šķīrējtiesneši tiesas strīdos, ja kādu jautājumu nevarēja viegli atrisināt ģimenes vai vairāku ģimeņu starpā.

Šāds gadījums būtu nozīmīgs, jo Roma aizsākās (un palika) kā patriarhāla un patrilineāra sabiedrība, kurā ģimenes strīdus bieži vien sprieda un risināja patriarhs. Tās sociālā struktūra bija arī lielā mērā orientēta uz dažādām ciltīm un ģimenēm, kur plebeju ģimenēm katrai bija patriciešu ģimene, kurai tās faktiski kalpoja.

Plebejiešu galvas familia tādējādi varēja izšķirt iekšējos jautājumus savā starpā, bet, ja jautājums bija lielāks par vienkāršu ģimenes strīdu, to varēja izšķirt patricijs. Pontifices Tas nozīmēja, ka likumu ļaunprātīga izmantošana bija plaši izplatīta, jo nabadzīgākajiem, analfabētiskajiem un neizglītotajiem plebejiem bija mazas izredzes, ka viņu lietas tiks taisnīgi izskatītas.

Tomēr bija paredzēts, ka pastāvēja daži paražu likumi un pamata tiesiskais regulējums, lai gan to bieži izmantoja tirāniskie karaļi vai patriciešu oligarhi. Turklāt patricieši varēja ieņemt vairākus amatus, kas ietekmēja ikdienas pilsētas pārvaldi, savukārt plebejiem piederēja tikai plebeju tribunāls, kas varēja nopietni ietekmēt notikumus.

Šāda nostāja izrietēja no agrākās "Ordeņu konflikta" epizodes, kad plebejieši protesta vadīti koleģiāli aizgāja no pilsētas un pameta savu darbu. Šī "pirmā plebeju atdalīšanās" satrieca patricijus, kuri pēc tam piešķīra plebejiem savu tribūnu, kas varēja aizstāvēt viņu intereses patriciju priekšā.

No kurienes mēs zinām par divpadsmit galdiem?

Ņemot vērā to, cik senas ir šīs tabulas, ir apbrīnojami, ka mēs joprojām par tām zinām, lai gan tās noteikti nav oriģinālajā formātā. 390. gadā p.m.ē., kad Romu izlaupīja Brennusa vadītie galli, tika uzskatīts, ka oriģinālās tabulas ir iznīcinātas.

Vēlāk tie tika sastādīti no jauna, zinot to sākotnējo saturu, bet, iespējams, ka daži formulējumi tika nedaudz mainīti. Tomēr arī šie vēlākie tulkojumi nav saglabājušies, kā tas ir ar lielu daļu no senās pilsētas arheoloģiskajiem materiāliem.

Tā vietā mēs par tiem uzzinām no vēlāko juristu, vēsturnieku un sociālo komentētāju komentāriem un citātiem, kuri, bez šaubām, ar katru jaunu tulkojumu vēl vairāk uzlaboja to valodu. No Cicerona un Varro mēs uzzinām, ka tie bija galvenā aristokrātiskā bērna izglītības sastāvdaļa, un par tiem tika sarakstīti daudzi komentāri.

Turklāt mēs zinām par notikumiem, kas saistīti ar to tapšanu, pateicoties tādiem vēsturniekiem kā Līvijs, kurš stāstīja par to, kā viņš to saprata vai vēlējās, lai to atcerētos. Vēlākie vēsturnieki, piemēram, Diodors Sikuls, pēc tam pielāgoja šos stāstus savām vajadzībām un saviem mūsdienu lasītājiem.

Turklāt daudzi no juridiskajiem likumiem, kas minēti Divpadsmit tabulās, ir plaši citēti vēlākajos pantos. Justiniāna Digesti kas apkopoja un apkopoja visu romiešu tiesību aktu kopumu, kas pastāvēja līdz tā sastādīšanai 6. gadsimtā mūsu ēras. Daudzējādā ziņā Divpadsmit tabulas bija neatņemams priekšgājējs vēlākajam romiešu likumu krājumam. Digests.

Vai mums vajadzētu ticēt stāstiem par to sastāvu?

Vēsturnieki tagad skeptiski vērtē dažus aspektus Līvija stāstījumā par Divpadsmit tabulām un to sastādīšanu, kā arī vēlāko komentētāju piezīmes. Piemēram, šķiet aizdomīgs stāsts par to, ka trīs cilvēku komisija apceļoja Grieķiju, lai izpētītu tās tiesību sistēmas, un pēc tam atgriezās Romā.

Lai gan ir iespējams, ka tas tā arī bija, tomēr, visticamāk, tas ir pazīstams mēģinājums savienot senās Grieķijas un Romas civilizācijas. Šajā laikā nav gandrīz nekādu pierādījumu, ka Roma kā topošā civilizācija būtu sadarbojusies ar Grieķijas pilsētām-valstīm Adrijas jūras krastos.

Tā vietā daudz ticamāk un tagad plaši tiek uzskatīts, ka likumus lielā mērā ietekmējuši etruski un viņu reliģiskās paražas. Turklāt dažās aprindās tiek apšaubīta doma, ka pirmās desmit tabulas tika publicētas, lai pēc tam tās noraidītu.

Acīmredzams ir arī tas, ka Līvija nebija notikumu laikabiedrs, bet rakstīja vairāk nekā četrus gadsimtus pēc šiem notikumiem. Tādēļ šo pašu problēmu akcentē arī vēlākie rakstnieki, piemēram, Diodors Sikuls, Dionīsijs no Halikarnasa un Seksts Pomponijs.

Tomēr, neskatoties uz šiem jautājumiem, mūsdienu analītiķi parasti uzskata, ka apraksts par Tabulu sastādīšanu ir ticams notikumu izklāsts.

Divpadsmit tabulu saturs

Kā jau minēts, divpadsmit tabulas pēc sava satura palīdzēja noteikt sociālo aizsardzību un pilsoniskās tiesības ikvienam Romas pilsonim. Lai gan tajās aplūkotas dažādas sabiedriskās tēmas un temati, tās tomēr atspoguļo tā laika Romas kā lokālas, gandrīz pilnībā agrāras pilsētas-valsts relatīvo vienkāršību.

Tāpēc tā nebūt nav pilnīga, un, kā mēs redzēsim, ar to nepietika, lai aptvertu visas jurisprudences jomas, kuras bija jāiekļauj topošajā civilizācijā. Tā vietā lielākā daļa likumu ir atkārtojumi un skaidrojumi par vispārpieņemtām un atkārtotām paražām, kas sabiedrības jomās tika ievērotas vai saprastas jau pirms tabulu sarakstīšanas.

Turklāt dažkārt ir grūti saprast vai pareizi iztulkot izmantoto valodu un izteicienus. Daļēji tas ir tāpēc, ka mums ir nepilnīgi saglabājušies to pieraksti, kā arī tāpēc, ka sākotnēji tie būtu bijuši rakstīti ļoti primitīvā latīņu valodā, pēc tam atkārtoti pārskatīti un koriģēti - ne vienmēr precīzi.

Cicerons, piemēram, skaidro, ka dažus likumus cilvēki īsti nesaprata un nespēja pareizi interpretēt juridiskos jautājumos. Daudz kas tad varēja nonākt interpretācijas ziņā, viena tiesneša skatījums ļoti atšķīrās no otra.

Lielākoties ir aptvertas privāttiesības, tostarp noteikumi par ģimenes attiecībām, testamentiem, mantošanu, īpašumu un līgumiem. Tāpēc tika aptverta liela daļa no tiesvedības kārtības šāda veida lietās, kā arī veidi, kā bija paredzēts izpildīt lēmumus.

Konkrētāk, tabulās tika aplūkoti šādi temati:

1. Parastā tiesas procedūra

Lai standartizētu lietu izskatīšanas un norises kārtību, pirmā no tabulām attiecās uz tiesas procesu. Tā bija saistīta ar to, kā prasītājam un atbildētājam bija jārīkojas, kā arī ar dažādu apstākļu un situāciju iespējām, tostarp gadījumiem, kad kādam uz tiesu nevar ierasties vecuma vai slimības dēļ.

Tāpat tajā bija noteikts, kā rīkoties, ja atbildētājs vai prasītājs neierodas, kā arī to, cik ilgi ir jānotiek tiesas procesiem.

2. Turpmākā tiesvedība un finanšu ieteikumi

Turpinot pirmās tabulas darbību, II tabulā tika sīkāk izklāstīti tiesas procesa aspekti, kā arī norādīts, cik daudz naudas būtu jāiztērē dažādu veidu tiesas procesiem. Tajā bija ietverti arī citi lietderīgi risinājumi tādās neveiksmīgās situācijās kā tiesneša veselības traucējumi vai apsūdzētā slimība.

Ja slimība bija tik smaga, ka viņi nevarēja ierasties, tiesas sēdi varēja atlikt. Visbeidzot, tajā bija arī izklāstīti noteikumi par to, kā un kam jāiesniedz pierādījumi.

3. Sodi un spriedumi

Pēc tam, kad bija noteikta pareiza procedūra un notikumu secība, trešajā tabulā tika izklāstīti parastie spriedumi un spriedumu izpilde.

Tas ietvēra sodu par kāda vērtīga priekšmeta zādzību (parasti divkārša vērtība), kā arī to, cik ilgā laikā (parasti 30 dienās) kādam bija jāatmaksā parāds (parasti 30 dienās); ja cilvēks šajā laikā nav samaksājis, viņš bija jāapcietina un jānogādā tiesā.

Ja viņi joprojām nespēja samaksāt, viņus varēja turēt sešdesmit dienas un, iespējams, piespiest strādāt smagu darbu, pēc kura viņus varēja pārdot verdzībā, ja viņi joprojām nespēja samaksāt parādu.

4. Patriarhu tiesības

Nākamajā tabulā tika aplūkotas īpašās patriarhu tiesības ģimenes tīklā vai familia . Tas galvenokārt attiecas uz dažādiem mantošanas nosacījumiem - piemēram, ka dēli būs tēva mantojuma mantinieki. Turklāt tas aptvēra nosacījumus, ar kādiem patriarhs varēja faktiski šķirties no savas sievas.

Kā agrīna Romas sabiedrībai raksturīgā disablisma pazīme šajā tabulā bija arī pasludināts, ka tēviem pašiem jāveic eitanāzija slikti deformētiem bērniem. Šī deformētu bērnu "izmešanas" tradīcija bija raksturīga arī dažās grieķu valstīs, īpaši Senajā Spartā.

Sabiedrībā, kurā vīrišķību un pat vēlāko bērnību veidoja smags darbs vai karš, kroplīgus bērnus nežēlīgi uzskatīja par apgrūtinājumiem, kurus ģimenes nevarēja uzturēt.

5. Sieviešu īpašumi un aizbildnība

Kā jau to varēja sagaidīt no agrīnas civilizācijas, kurā publiskajā un privātajā politikā dominēja vīrieši, sieviešu īpašumtiesības un brīvība bija stipri ierobežotas. Sievietes pašas daudzējādā ziņā tika uztvertas kā objekti, kas pienācīgi jāapsargā un jāuzrauga.

Tādējādi Piektajā tabulā bija izklāstīta kārtība, kādā sievietes aizbildnībā parasti atradās tēvs vai vīrs, ja sieviete bija precējusies. Vienīgais izņēmums bija vestāles jaunavas, kurām visā Romas vēstures laikā bija ļoti svarīga reliģiska loma.

6. Īpašumtiesības un valdījums

Sestajā tabulā ir izklāstīti īpašumtiesību un valdījuma pamatprincipi. Tas attiecās uz visu, sākot ar kokmateriāliem (kas šajā tabulā ir skaidri aplūkots) un beidzot ar sievietēm, jo ir sīki izklāstīts, ka, ja sieviete uzturas vīrieša mājā ilgāk par trim dienām, viņa kļūst par viņa likumīgu sievu.

Lai izkļūtu no šīs situācijas, sievai vajadzēja atkal "trīs dienas prombūtnē" mainīt procedūru, lai gan nav skaidrs, kā tas saskan ar citām īpašumtiesībām, ko vīrieši parasti izvirza pret savām partnerēm.

7. Sīkāka informācija par īpašumu

Pēc tam, kad jau bija noteikti daži pamatnosacījumi par materiālu un sievu īpašumtiesībām, septītajā tabulā tālāk tika aplūkotas īpašumu specifikācijas un nosacījumi. Pati tabula ir ļoti nepilnīga, taču, cik var spriest, tajā detalizēti aprakstīti dažādi mājsaimniecību veidi un to, kā paredzēts apsaimniekot viņu zemi.

Tas ietvēra ceļu platumu un to remontu, kā arī koku zarus un to pareizu apgriešanu.Tas ietvēra arī pareizu rīcību attiecībā uz robežām starp kaimiņiem, ciktāl tas attiecās uz to, kas varēja notikt, ja koks ir nodarījis kaitējumu robežai.

Tas attiecās arī uz dažiem vergu atbrīvošanas jeb "manumitācijas" aspektiem, ja tas bija paredzēts īpašnieka testamentā.

8. Maģija un noziegumi pret citiem Romas pilsoņiem

Saskaņā ar to, ka romiešu reliģija ietvēra plašu dažādu mitoloģisku, mistisku un maģisku uzskatu klāstu par antīko pasauli, Astotais galds aizliedza daudzas maģijas vai burvestības darbības. Sankcijas par šādu likumu pārkāpšanu bieži vien bija bargas - dziedāt vai sacerēt burvestību, kas varēja izraisīt negodu vai apkaunojumu citai personai, varēja sodīt ar nāvi.

Pārējā tabulas daļa attiecas uz dažādiem noziegumiem, ko var izdarīt pret citu cilvēku, tostarp cita pilsoņa locekļa locekļa vai kaula laušanu, cita brīvībā esoša cilvēka kaula laušanu, cita cilvēka koka nociršanu vai cita īpašuma dedzināšanu, un par visiem šiem noziegumiem ir paredzēti sodi.

Patiesībā šī tabula ir viena no vispilnīgākajām, kāda mums ir pieejama, vai vismaz šķiet, ka tāda ir, iespējams, tāpēc, ka tajā detalizēti uzskaitīti daudzi noziegumi un to sodi. Krāpšana, bojāšana un uzbrukums ir aplūkoti dažādās kategorijās un situācijās, kā piemēri ir minēti konkrēti priekšmeti, piemēram, lozungs vai šķīvītis.

Ir ietverts arī nepatiesas liecības sniegšanas noziegums, par kuru noziedznieks "tiks izmests no Tarpeijas klints." Pilsētā nav atļautas "nakts sapulces", un tiek brīdināts arī par neatbilstošu narkotiku lietošanu.

9. Publiskās tiesības

Tālāk Devītajā tabulā ir aplūkotas atklātākas tiesību formas, tostarp prasības attiecībā uz nāvessoda piespriešanu - to drīkstēja pieņemt tikai "Vislielākā sapulce". Šī rūpīgā pieeja nāvessodam ir uzsvērta arī citā tabulas sadaļā, kurā uzsvērts, ka nevienu nedrīkst sodīt ar nāvi bez tiesas.

Šis pamatlikums bija svarīgs visā Romas Republikas un Romas impērijas laikā, lai gan tirāniskie valstsvīri un kaprīzie imperatori to bieži ignorēja. Slavenajam valstsvīram Ciceronam nācās neatlaidīgi aizstāvēt savu lēmumu bez tiesas izpildīt nāvessodu valsts ienaidniekam Katilīnam.

Devītajā tabulā ir ietverts arī sods tiesvedībā iesaistītam tiesnesim vai šķīrējtiesnesim, kurš ir pieņēmis kukuli, - sods ir nāvessods. Ikviens, kurš palīdz valsts ienaidniekam vai nodod kādu pilsoni valsts ienaidniekam, saskaņā ar tabulu arī tiek sodīts ar nāvi.

10. Svētais likums ap apbedīšanu

Vēl viena no tabulām, kas mums ir palikusi vairāk nekā pārējās, ir Desmitā tabula, kurā aplūkoti dažādi svēto jeb reliģisko tiesību aspekti, īpašu uzmanību pievēršot apbedīšanas paražām. Viens no ļoti interesantajiem likumiem nosaka, ka mirušo nedrīkst apglabāt vai kremēt pašā pilsētā.

Lai gan tam varēja būt zināma reliģiska nozīme, tiek uzskatīts, ka tas tika ieviests, lai cīnītos pret slimību izplatīšanos. Tālāk ir dažādi ierobežojumi attiecībā uz to, ko drīkst apglabāt kopā ar līķi un ko nedrīkst aprakt, piemēram, dzērienu ar mirres piedevām.

Arī sieviešu uzvedība nāves gadījumā tika ierobežota, jo viņām bija aizliegts "plēst vaigus" vai "skumji kliegt" bēru laikā vai to dēļ. Turklāt tika ierobežoti ar bēru rīkošanu saistītie izdevumi - lai gan tas noteikti bija novecojis vēlākajos skaitļos.

11. Papildu likumi, tostarp patriciešu un plebeju laulības

Lai gan šīs divpadsmit tabulas, bez šaubām, palīdzēja mazināt naidīgumu un atsvešinātību starp patriciešiem un plebejiem, no viena no vienpadsmitās tabulas statūtiem skaidri redzams, ka situācija nebūt nebija draudzīga.

Šajā tabulā abām šķirām bija aizliegts stāties laulībā, acīmredzot cenšoties saglabāt katru šķiru pēc iespējas tīrāku. Lai gan tas nepastāvēja uz visiem laikiem, un abas šķiras turpināja pastāvēt visā impērijā (lai gan daudz mazākā mērā), ilgu laiku tās turējās atsevišķi, un "kārtu konflikts" nebūt nebija pienācīgi beidzies.

Bez tam vienpadsmitā tabula lielā mērā ir zudusi, izņemot likumu, kas regulē dienas, kuras bija pieļaujamas tiesvedībai un spriedumu pieņemšanai.

12. Citi papildu un dažādi likumi

Šī pēdējā tabula (tāpat kā vienpadsmitā) patiešām šķiet vairāk kā pielikumi, kas pievienoti pirmajām desmit, jo tiem trūkst vienojošas tēmas vai temata. XII tabula aptver ļoti precīzus likumus, piemēram, likumu par sodu personai, kas piekrīt samaksāt par upurēto dzīvnieku, bet pēc tam to faktiski nesamaksā.

Tajā ir arī aprakstīts, kas notiek, ja vergs izdara zādzību vai sabojā īpašumu, lai gan šis statuss paliek nepilnīgs. Iespējams, visinteresantākais ir tas, ka ir statuss, kas nosaka, ka "viss, ko tauta nolemj pēdējā, ir juridiski spēkā." Tas, šķiet, liecina, ka bija jāpanāk vienošanās par saistošu lēmumu starp organizētajām tautas sapulcēm.

Divpadsmit tabulu nozīme

Divpadsmit tabulu nozīme joprojām atbalsojas mūsdienu pasaulē un tās daudzveidīgajās tiesību sistēmās. Arī romiešiem tās bija vienīgais šīs civilizācijas mēģinājums izdot visaptverošu likumu kopumu, kas bija paredzēts visai sabiedrībai gandrīz tūkstoš gadu garumā.

Lai gan drīz pēc to publicēšanas sekoja juridiskas reformas, tabulas joprojām bija pamats, ar kura palīdzību romiešu pasaulē tika izplatītas un attīstītas tādas idejas kā taisnīgums, sods un vienlīdzība. Plebejiem tās palīdzēja arī ierobežot patriciešu ļaunprātīgo varas izmantošanu, tādējādi radot taisnīgāku sabiedrību ikvienam pilsonim.

Tas nebija īsti līdz 6. gadsimtā AD, un Justiniāna I Digesti , ka romiešu/bizantiešu pasaulē atkal tika publicēts visaptverošs tiesību aktu kopums. No savas puses, tabulas bija arī ļoti ietekmīgas, lai veidotu Digest un bieži tiek citēti iekšpusē.

Daudzi no tabulās ietvertajiem principiem ir izplatīti arī visā dokumentā. Digest un patiesībā visos citos Rietumu tradīcijas juridiskajos tekstos.

Tomēr tas nenozīmē, ka senāts, asamblejas vai imperators vēlāk nepieņēma likumus jeb statūtus, taču pieņemtie statūti nebija visai sabiedrībai saistošu likumu kopums, bet gan attiecās uz ļoti specifiskām lietām, kas attiecīgajā laikā radīja problēmas.

Turklāt visi šie tiesību akti balstījās uz juridiskajiem pamatiem, kas bija izklāstīti Divpadsmit tabulās, bieži vien interpretējot principus, kas caurstrāvoja sākotnējos tiesību aktus. Šajā ziņā romiešiem parasti tiek pārmests, ka viņi izrādīja izteiktu nevēlēšanos pārāk tālu atkāpties no šīm tradicionālajām paražām un juridiskajiem priekšrakstiem.

Viņiem šie Divpadsmit galdi palīdzēja iemiesot daudzus romiešu tradicionālās ētikas un reliģijas kopuma aspektus, kurus nedrīkstēja pārāk pārskatīt vai necienīt. Tas bija saistīts ar romiešu dziļi izkopto cieņu pret saviem senčiem, kā arī viņu paražām un ētiku.

Vai divpadsmit galdi palīdzēja izbeigt Ordeņu konfliktu?

Kā jau iepriekš vairākās vietās tika minēts, divpadsmit tabulas pašas par sevi nebeidza ordeņu konfliktu. Patiesībā divpadsmit tabulas, papildus to nozīmei romiešu tiesībās kopumā, tiek uzskatītas drīzāk par pārtraukumu vai agrīnu plebeju nomierināšanas posmu, nevis par kaut ko, kas būtiski mainītu notikumus.

Lai gan tie kodificēja un publicēja tiesības, kas, domājams, pienāktos katram romietim, tie joprojām lielā mērā deva priekšroku patricijiem, kuri saglabāja monopolu uz reliģiskajiem un politiskajiem amatiem. Tādējādi lēmumu pieņemšana joprojām lielā mērā bija priviliģētās šķiras rokās.

Tas arī nozīmēja, ka neapšaubāmi joprojām būtu bijis ievērojams daudzums netaisnīgu tiesas procesu, kas kaitēja plebeju šķirai. Turklāt bija vēl virkne citu likumu, kas tika pieņemti vēlāk, pirms konflikts tika uzskatīts par beigušos.

Patiesi, tiek uzskatīts, ka ordeņu konflikts ilga līdz 287. gadam p. m. ē. - vairāk nekā pusotru gadsimtu pēc tam, kad tika pabeigtas Dvanpadsmit tabulas. Šajā laikā plebejiem joprojām bija pilnīga nevienlīdzība ar patriciešiem, līdz plaisas nevienlīdzība sāka lēnām izzust.

Līdztiesība tika panākta tikai tad, kad plebeji varēja ieņemt dažādus amatus (izņemot plebeju tribunālu) un viņu asamblejām varēja būt zināma vara pār patriciešu lietām.

Pat tad, līdz pat 2. gadsimta beigām un 3. gadsimta sākumam, patricieša apzīmējums joprojām saglabāja augstprātīgu pārākumu pār plebejiem.

Tomēr ar Romas imperatoru atnākšanu, sākot apmēram no 27. gadsimta p.m.ē., sākās pastāvīga to nozīmes mazināšanās, jo daudz lielāka nozīme bija tam, cik tuvu esi imperatoram vai cik nozīmīgs esi vietējā mērogā, impērijas plašajās provincēs.

Vēlākais Divpadsmit tabulu mantojums

Kā minēts iepriekš, tām ir bijusi liela nozīme arī mūsdienu tiesību sistēmās. Piemēram, Džeimss Medisons - viens no Amerikas tēviem dibinātājiem - uzsvēra divpadsmit tabulu nozīmi, izstrādājot ASV Tiesību aktu bilu.

Arī privātīpašuma jēdzienam Tabulās tika dota noturīga un skaidra izpausme, bruģējot ceļu tā plašai konceptualizācijai mūsdienu pasaulē. Lielākajā daļā juridisko firmu un organizāciju zināšanas par Divpadsmit tabulām bieži vien ir sākotnējā apmācības daļa.

Turklāt visa koncepcija par divpadsmit tabulām, kā visiem kopīgu likumu, vai jus commune , bija pamats vēlākajiem "vispārējo tiesību" un "civiltiesību" un "pilsonisko tiesību" koncepcijas un attīstības posmiem. Šie divi tiesiskā regulējuma veidi veido lielāko daļu no mūsdienu pasaules tiesību sistēmām.

Lai gan to vērtību vēlākajām tiesību sistēmām ir aizēnojusi visaptverošā Justiniāna Digesti iepriekš minēts, tie neapšaubāmi ir Rietumu tiesību tradīcijas tiesību aktu pamats.

Tie arī palīdz atspoguļot agrīnās Romas ētosu un parāda tās salīdzinoši organizēto un saskaņoto pieeju sabiedrības harmonijai un vērtībām.