De tolv tabellerna: grunden för romersk rätt

Precis som Magna Carta, den amerikanska konstitutionen eller de mänskliga rättigheterna anses de tolv tabellerna med rätta vara en av de grundläggande delarna av lagstiftningen för västerländsk lag och rättspraxis. De uppstod ur en klasskonflikt som rasade i det republikanska Rom och beskrev rättigheterna för varje medborgare i den antika staten.

Vad var de tolv borden?

De tolv tavlorna var en uppsättning av 12 tavlor med inskriptioner av romersk lag som ställdes ut på forumet så att alla kunde se dem. Även om de ursprungligen kan ha varit gjorda av trä, gjordes de senare om i koppar för att vara mer hållbara.

De anses vara det tidigaste dokumentet om romersk lag och den första regelrätta lagstiftningen i den romerska civilisationen. Lagarna i de tolv tabellerna konsoliderade tidigare traditioner och seder till en slutgiltig uppsättning lagar som beskrev alla medborgares rättigheter.

Med en relativt enkel rättslig ram beskriver de korrekt förfarande och straff för olika brott, inklusive bedrägeri, stöld, vandalism, mord och felaktig begravning. Exempel på dessa brott listas med särskilda situationer, och sedan föreskrivs straff som en följd av detta.

De går också in i detalj på domstolsförfarande och protokoll och har ett särskilt fokus på rättigheter av svarande eller parter i tvisten .

Varför skrevs de tolv tabellerna?

De tolv borden beställdes som ett led i ansträngningarna att få slut på "orderkonflikten" mellan patricianer och plebejer. Efter att de romerska medborgarna hade kastat ut sina (oftast) tyranniska kungar tidigt i historien, bestod medborgarna av både överklass (patricianer) och underklass (plebejer), som båda var fria och kunde äga slavar.

I det här skedet var det dock bara patricierna som kunde inneha politiska eller religiösa ämbeten, vilket innebar att de hade monopol på att stifta lagar och upprätthålla regler. De kunde därför manipulera lagen till sin fördel eller helt beröva de fattigare plebejiska medborgarna deras rättigheter, som många ändå inte skulle ha varit medvetna om.

Även om denna situation på sätt och vis var mycket lukrativ för patricierna, utgjorde plebejerna arbetskraften i den tidiga romerska civilisationen. När plebejerna drevs till uppror kunde de fullständigt störa dagens primitiva ekonomi och i sin tur orsaka en hel del problem för aristokratin.

Och den totala obalansen i maktförhållandena ledde till en rad "utbrytningar" av plebejerna som lämnade staden i protest mot förtrycket. Vid mitten av 600-talet före Kristus hade redan två sådana utbrytningar ägt rum och oroat aristokraterna i det tidiga Rom.

Som en del av ett bestående försök att ta itu med detta väcktes idén att fastställa rättigheterna för alla På så sätt kunde missbruk begränsas och alla kunde vara medvetna om sina lagliga rättigheter när de ifrågasattes. Därför beställdes de tolv tabellerna för att uppfylla detta behov.

Bakgrund och sammansättning av tabellerna

Enligt historiska källor begärde en representant för plebejerna, Terentius Harsa, år 462 f.Kr. att de sedvanerättsliga lagar som dittills hade gällt skulle registreras och offentliggöras så att alla kunde ta del av dem.

Begäran kom vid en tidpunkt då spänningarna mellan de olika samhällsklasserna var förhöjda och sågs som en hoppfull lösning på de problem som den tidiga republiken drabbats av. Även om det verkar som om patricierna till en början vägrade att gå med på dessa krav, gav de uppenbarligen efter efter 8 år av inbördeskrig.

Vi får då veta att en kommission bestående av tre personer skickades till Grekland för att studera grekernas lagar, särskilt den athenske lagstiftaren Solons lagar - en berömd person från den grekiska antiken.

Vid återkomsten till Rom tillsattes en styrelse bestående av tio patricianska magistrater, kända som decemviri legibus scribundis , inrättades för att för första gången i deras civilisations historia utarbeta en skriftlig lagbok. Vi får veta att kommissionen år 450 f.Kr. publicerade 10 uppsättningar lagar (tabeller).

Innehållet i dessa ansågs dock snabbt vara otillfredsställande av allmänheten. Följaktligen lades ytterligare två tavlor till, vilket gjorde den kompletta uppsättningen till tolv år 449 f.Kr. De accepterades av alla och skrevs sedan in och sattes upp på en offentlig plats (troligen mitt i forumet).

Var det något som föregick dem, i termer av lagstiftning eller rätt?

Som nämnts ovan var de tolv tabellerna den första officiella, skriftliga lagstiftningen som beställdes av den romerska staten för att omfatta alla dess medborgare och deras dagliga liv.

Innan dess hade patricierna föredragit ett mer informellt, tvetydigt och flexibelt lagsystem som kunde anpassas efter behov och administreras av politiska eller religiösa tjänstemän som de kunde kontrollera.

Enskilda frågor diskuterades i församlingar, och både plebejerna och patricierna hade sina egna, även om patriciatförsamlingen var den enda med verklig makt. Rättsliga resolutioner kunde antas i specifika frågor, men dessa avgjordes från fall till fall.

Rättsligt beslutsfattande var nära knutet till det religiösa och etiska systemet i det tidiga Rom, så präster (kända som Påvliga ) var ofta skiljedomare i rättsliga tvister om något inte kunde lösas enkelt inom en familj eller en grupp av familjer.

Ett sådant fall skulle vara betydelsefullt, eftersom Rom började som (och förblev) ett patriarkalt och patrilineärt samhälle, där familjetvister ofta bedömdes och löstes av patriarken. Dess sociala struktur var också starkt inriktad på olika stammar och familjer, där plebejiska familjer alla hade den patricianska familj som de i praktiken tjänade.

Plebejernas huvuden Familj kunde därför avgöra interna frågor sinsemellan, men om frågan var större än en enkel familjetvist skulle den avgöras av patricierna Påvliga Detta innebar att rättsmissbruk var utbrett eftersom fattiga, analfabeter och outbildade plebejer hade små chanser att få sina fall prövade på ett rättvist sätt.

Trots detta skulle det finnas vissa sedvanerättsliga lagar och en grundläggande rättslig ram, även om den ofta utnyttjades av tyranniska kungar eller patriciska oligarker. Dessutom kunde patricierna inneha flera ämbeten som påverkade den dagliga förvaltningen av staden, medan plebejerna bara hade plebejernas tribun som kunde påverka händelserna på allvar.

Denna ståndpunkt kom från ett tidigare avsnitt av The Conflict of the Orders, där plebejerna kollektivt lämnade staden och sitt arbete i protest. Denna "Plebejernas första utbrytning" skakade om patricianerna, som därefter gav plebejerna en egen tribun som kunde tala för deras intressen inför patricianerna.

Hur känner vi till de tolv tabellerna?

Med tanke på hur gamla tabellerna är, är det anmärkningsvärt att vi fortfarande känner till dem - även om det verkligen inte är i deras ursprungliga format. De ursprungliga tabellerna troddes förstöras under plundringen av Rom av gallerna, ledda av Brennus, 390 f.Kr.

De upprättades därefter på nytt med kännedom om deras ursprungliga innehåll, men det är troligt att en del av ordalydelsen ändrades något. Dessa senare återgivningar har dock inte heller bevarats, vilket är fallet med mycket av den antika stadens arkeologiska dokumentation.

Istället känner vi till dem genom kommentarer och citat från senare tiders jurister, historiker och samhällsdebattörer, som utan tvekan anpassade språket ytterligare för varje ny tolkning. Av Cicero och Varro får vi veta att de var en central del av ett aristokratiskt barns utbildning, och många kommentarer skrevs om dem.

Dessutom känner vi till händelserna kring deras tillkomst tack vare historiker som Livius, som återberättade historien så som han uppfattade den eller önskade att den skulle bli ihågkommen. Senare historiker som Diodorus Siculus anpassade sedan berättelserna för sina egna syften och sina samtida läsare.

Dessutom citeras många av de rättsliga författningar som nämns i de tolv tabellerna utförligt i de senare Justinianus sammanfattning som samlade och sammanställde hela den romerska lagsamling som fanns fram till dess att den sammanställdes på 600-talet e.Kr. På många sätt var de tolv tabellerna en integrerad föregångare till den senare Digest.

Bör vi tro på berättelserna om deras sammansättning?

Historiker är nu skeptiska till vissa aspekter av Livys berättelse om de tolv tabellerna och deras sammansättning, liksom till senare kommentatorers kommentarer. Till exempel verkar berättelsen om att tremannakommissionen reste runt i Grekland för att undersöka deras rättssystem innan de återvände till Rom, misstänkt.

Även om det fortfarande är möjligt att så var fallet, är det mer troligt att det var ett välbekant försök att knyta samman de antika civilisationerna Grekland och Rom. Vid den här tiden finns det få eller inga bevis för att Rom, som en ny civilisation, hade någon interaktion med de grekiska stadsstaterna på andra sidan Adriatiska havet.

Istället är det mycket mer troligt, och numera allmänt vedertaget, att lagarna är starkt influerade av etruskerna och deras religiösa seder. Dessutom ifrågasätts i vissa kretsar idén att de första tio tabellerna publicerades för att sedan förkastas.

Det är också uppenbart att Livius inte var samtida med händelserna utan skrev mer än fyra århundraden efter händelserna. Samma problem accentueras därför av senare författare som Diodorus Siculus, Dionysios av Halikarnassos och Sextus Pomponius.

Oavsett dessa frågor anses dock redogörelsen för tabellernas sammansättning allmänt vara en tillförlitlig beskrivning av händelserna av moderna analytiker.

Innehållet i de tolv tabellerna

Som nämnts bidrog de tolv tabellerna till att skapa socialt skydd och medborgerliga rättigheter för alla romerska medborgare. Även om de täcker en mängd olika samhälleliga teman och ämnen, återspeglar de fortfarande den relativa enkelheten i Rom vid denna tid, som en lokaliserad, nästan helt agrar stadsstat.

Den är därför långt ifrån komplett, och som vi kommer att se var den inte tillräcklig för att täcka alla de rättsområden som den framtida civilisationen skulle införliva. Istället är de flesta av lagarna upprepningar och förtydliganden av vanliga och återkommande seder som redan observerades eller förstods av delar av samhället innan tabellerna skrevs.

Dessutom är det språk och de formuleringar som används ibland svåra att förstå eller översätta korrekt. Detta beror delvis på att vi har ofullständiga uppgifter om dem, samt på att de ursprungligen skulle ha skrivits på en mycket primitiv form av latin, innan de återkommande reviderades och justerades - inte alltid på ett korrekt sätt.

Cicero förklarar till exempel att vissa av lagarna inte riktigt förstods och inte kunde tolkas korrekt i rättsliga frågor. Mycket kunde då falla på tolkning, där en domares perspektiv skiljde sig mycket från nästa.

Till största delen omfattas privaträtt, inklusive bestämmelser om familjeförhållanden, testamenten, arv, egendom och avtal. Därför omfattas en stor del av det rättsliga förfarandet för dessa typer av fall, liksom de sätt på vilka beslut ska verkställas.

Mer specifikt omfattade tabellerna följande ämnen:

1. Normalt domstolsförfarande

För att standardisera det sätt på vilket målen prövades och genomfördes behandlade den första av tabellerna domstolsförfarandet. Detta kretsade kring hur en kärande och en svarande skulle bete sig, samt alternativen för olika omständigheter och situationer, inklusive när ålder eller sjukdom hindrade någon från att infinna sig till rättegången.

På samma sätt behandlades vad som skulle göras om svaranden eller käranden inte dök upp, samt hur lång tid rättegångar skulle ta.

2. Ytterligare domstolsförfaranden och finansiella rekommendationer

Som en fortsättning på den första tabellen beskrev tabell II ytterligare aspekter av domstolsförfarandet, liksom hur mycket pengar som skulle spenderas på olika typer av rättegångar. Den behandlade också andra ändamålsenliga lösningar på olyckliga situationer, såsom domarens funktionsnedsättning eller den tilltalades sjukdom.

Om sjukdomen var så allvarlig att de inte kunde närvara kunde rättegången skjutas upp. Slutligen redogjorde den också för reglerna för hur bevis skulle läggas fram, och av vem.

3. Domar och domskäl

Efter att ha fastställt det korrekta förfarandet och händelseförloppet skisserade den tredje tabellen sedan de vanliga domarna och verkställandet av domar.

Detta inkluderade straffet för att stjäla något av värde från någon (vanligtvis det dubbla värdet), samt hur lång tid någon fick på sig att betala skulden (vanligtvis 30 dagar); om de valde att inte betala inom den tiden skulle de gripas och ställas inför rätta.

Om de fortfarande inte kunde betala kunde de hållas fängslade i sextio dagar och kanske tvingas till hårt arbete, varefter de kunde säljas som slavar om de fortfarande inte kunde betala sin skuld.

4. Patriarkers rättigheter

I nästa tabell behandlas patriarkers särskilda rättigheter inom sitt familjenätverk eller Familj Den täcker huvudsakligen olika villkor för arv - till exempel att söner ska ärva sin fars egendom. Dessutom täckte den villkoren för hur patriarken effektivt kunde skilja sig från sin fru.

I ett tidigt tecken på den disablism som var endemisk i det romerska samhället, förklarade denna tabell också att fäder själva skulle avliva svårt missbildade barn. Denna tradition att "kassera" missbildade barn var också framträdande i vissa grekiska stater, särskilt det antika Sparta.

I ett samhälle där manligheten och även den sena barndomen formades av slitsamt arbete eller krig, sågs missbildade barn på ett grymt sätt som en belastning som familjerna inte kunde försörja.

5. Kvinnors förmögenhetsförhållanden och förmyndarskap

Som man kan förvänta sig av en tidig civilisation där den offentliga och privata politiken dominerades av män, var kvinnors äganderätt och frihet starkt begränsad. Kvinnor själva uppfattades på många sätt som objekt som måste skyddas och tas om hand på rätt sätt.

Den femte tabellen beskrev därför förfarandet för förmyndarskap av kvinnor, vanligtvis av fadern eller deras make om de hade varit gifta. Det enda undantaget från detta var för Vestaliska jungfrur, som spelade en mycket viktig religiös roll under hela den romerska historien.

6. Ägande och besittning

I den sjätte tabellen beskrivs de grundläggande principerna för ägande och innehav. Detta omfattade allt från timmer (som diskuteras uttryckligen i denna tabell) till kvinnor igen, eftersom det beskrivs att när en kvinna bor i en mans hus i mer än tre dagar, blir hon hans lagliga hustru.

För att undkomma denna situation skulle hustrun "försvinna i tre dagar" igen, för att vända på proceduren, även om det inte är klart hur detta stämmer överens med de andra äganderättsanspråk som män vanligtvis skulle utöva på sina kvinnliga motsvarigheter.

7. Ytterligare information om fastigheten

Efter att redan ha fastställt några av grunderna för ägandet av material och fruar, tittade den sjunde tabellen vidare på specifikationerna och villkoren för fastigheten. Tabellen i sig är mycket ofullständig, men från vad vi kan se beskriver den olika typer av hushåll och hur deras mark är tänkt att förvaltas.

Detta omfattade vägarnas bredd och hur de skulle repareras, liksom trädens grenar och hur de skulle beskäras. Det omfattade också hur man skulle hantera gränser mellan grannar, i den utsträckning som det omfattade vad som kunde hända om ett träd hade orsakat skada på en gräns.

Den omfattade även vissa aspekter av frigivning eller "manumitering" av slavar, om detta ingick i ägarens testamente.

8. Magi och brott mot andra romerska medborgare

I linje med det faktum att den romerska religionen omfattade ett brett spektrum av olika mytologiska, mystiska och magiska föreställningar om den antika världen, förbjöd den åttonde tabellen många magiska handlingar eller besvärjelser. Straffen för att bryta mot sådana lagar var ofta stränga - att sjunga eller komponera en besvärjelse som kunde orsaka vanära eller skam för en annan person kunde leda till dödsstraff.

Resten av tabellen täcker olika brott som man kan begå mot en annan person, inklusive att bryta en annan medborgares lem eller ben, bryta en annan fri mans ben, fälla en annan persons träd eller bränna en annan persons egendom - alla med de angivna påföljderna som följer med brottet.

Faktum är att denna tabell är en av de mest kompletta vi har, eller åtminstone verkar vara det, kanske på grund av den stora listan över brott och deras straff som beskrivs i detalj. Stöld, skadegörelse och överfall utforskas alla i olika kategorier och situationer, med särskilda föremål som ett ländkläde eller en tallrik som ges som exempel.

Brottet att ge falskt vittnesmål omfattas också, där brottslingen "ska kastas från Tarpeian Rock." "Nattliga möten" är inte tillåtna i staden och felaktig administrering av droger varnas också för.

9. Offentlig rätt

Den nionde tabellen täcker sedan mer offentliga former av lagstiftning, inklusive kraven för att godkänna dödsstraff - det skulle endast godkännas av den "största församlingen". Denna försiktiga inställning till dödsstraff betonas ytterligare i ett annat avsnitt i tabellen som betonar att ingen får avrättas utan rättegång.

Denna grundläggande lag förblev viktig under hela den romerska republiken och det romerska imperiet, även om den ofta ignorerades av tyranniska statsmän och nyckfulla kejsare. Den berömda statsmannen Cicero var tvungen att ihärdigt försvara sitt beslut att avrätta den samhällsfientliga Catiline utan rättegång.

Den nionde tabellen omfattar också straffet för en domare eller skiljedomare som är inblandad i ett rättsfall och som har tagit emot en muta - straffet är döden. Den som hjälper en offentlig fiende eller förråder en medborgare till en offentlig fiende skall också, enligt tabellen, straffas med dödsstraff.

10. Den heliga lagen kring begravningar

En annan av de tabeller som vi har mer kvar än de andra är den tionde tabellen, som täcker olika aspekter av helig eller religiös lag, med särskilt fokus på begravningsseder. En av de mycket intressanta stadgarna säger att en död person inte får begravas eller kremeras inne i själva staden.

Även om detta kan ha haft en viss religiös betydelse, tror man också att det infördes för att bekämpa spridningen av sjukdomar. Nedan följer olika restriktioner för vad som får begravas med liket och vad som inte får hällas på det - till exempel en myrrakryddad dryck.

Kvinnors beteende kring döden begränsades också, eftersom de förbjöds att "slita sina kinder" eller göra ett "sorgset utrop" vid en begravning eller på grund av en begravning. Dessutom begränsades kostnaderna för en begravning - även om detta definitivt blev föråldrat för senare figurer.

11. Ytterligare lagar, inklusive äktenskap mellan patricier och lebejer

Även om dessa tolv tabeller utan tvekan bidrog till att dämpa fientligheten och alienationen mellan patricierna och plebejerna, framgår det tydligt av en av stadgarna i den elfte tabellen att saker och ting var långt ifrån vänskapliga.

De två klasserna förbjöds att gifta sig med varandra i denna tabell, uppenbarligen i ett försök att hålla varje klass så ren som möjligt. Även om detta inte varade permanent och de två klasserna fanns kvar i hela imperiet (om än i mycket mindre utsträckning), höll de sig länge åtskilda och "ordningskonflikten" var långt ifrån riktigt över.

Dessutom är den elfte tabellen i stort sett försvunnen, med undantag för en lag som reglerar vilka dagar som är tillåtna för rättsliga förfaranden och domar.

12. Ytterligare tilläggslagar och andra lagar

Denna sista tabell (liksom den elfte) verkar mer som bilagor som lagts till de första tio på grund av deras brist på ett sammanhållande tema eller ämne. Tabell XII täcker mycket exakta lagar såsom en som handlar om straffet för en person som går med på att betala för ett offerdjur, men sedan faktiskt inte betalar.

Den täcker också vad som händer när en slav begår en stöld eller skadar egendom, även om den stadgan fortfarande är ofullständig. Det kanske mest intressanta är att det finns en stadga som föreskriver att "vad folket beslutar sist ska vara juridiskt giltigt." Detta verkar tyda på att ett bindande beslut måste överenskommas mellan de organiserade folkförsamlingarna.

Betydelsen av de tolv tabellerna

Betydelsen av de tolv tabellerna återspeglas fortfarande i den moderna världen och dess mångskiftande rättssystem. Även för romarna förblev de under nästan tusen år det enda försöket från den civilisationen att publicera en omfattande uppsättning lagar som var tänkt att täcka hela samhället.

Även om juridiska reformer följde snart efter att de publicerats, förblev tabellerna den grund genom vilken idéer som rättvisa, straff och jämlikhet spreds och utvecklades i den romerska världen. För plebejerna specifikt hjälpte de också till att begränsa det maktmissbruk som patricierna hade över dem, vilket skapade ett rättvisare samhälle för alla medborgare.

Det var egentligen inte förrän på 600-talet e.Kr. och Justinianus I:s sammanfattning att en omfattande lagsamling publicerades igen i den romerska/bysantinska världen. För sin del var tabellerna också mycket inflytelserika när det gällde att forma Digest och citeras ofta i dessa.

Många av de principer som ingår i tabellerna är också genomgående i Digest och egentligen genom varje annan juridisk text i den västerländska traditionen.

Detta innebär dock inte att lagar eller förordningar inte senare antogs av senaten, församlingarna eller kejsaren, men de förordningar som antogs var inte en samling lagar för hela samhället. Istället omfattade förordningar mycket specifika saker som råkade orsaka problem vid den aktuella tidpunkten.

Dessutom utgick alla dessa från den rättsliga grund som lagts i de tolv tabellerna, ofta genom att tolka de principer som genomsyrade den ursprungliga lagstiftningen. I detta avseende har romarna ofta anklagats för att visa en tydlig ovilja att röra sig alltför långt bort från dessa traditionella seder och rättsliga föreskrifter.

För dem förkroppsligade dessa tolv bord många aspekter av den traditionella romerska etiken och religionen, som inte fick revideras för mycket eller inte respekteras. Detta knöt an till den djupa respekt som romarna hyste för sina förfäder, liksom för deras seder och etik.

Bidrog de tolv borden till att lösa konflikten kring ordningarna?

Som har nämnts på flera ställen ovan avslutade inte de tolv tabellerna i sig konflikten om ordningarna. Förutom att de tolv tabellerna är viktiga för romersk rätt i allmänhet ses de snarare som en nödlösning eller ett tidigt stadium av försoning för plebejerna än som något som förändrade händelseförloppet på ett avgörande sätt.

Även om de kodifierade och publicerade de rättigheter som varje romare skulle ha, gynnade de fortfarande i hög grad patricierna, som behöll sitt monopol på religiösa och politiska positioner. Beslutsfattandet låg därför fortfarande i hög grad i händerna på den privilegierade klassen.

Detta innebar också att det utan tvekan fortfarande skulle ha förekommit en hel del orättvisa rättegångar till förfång för den plebejiska klassen. Dessutom fanns det en hel mängd andra lagar som antogs innan konflikten ansågs vara över.

Konflikten mellan ordnarna anses ha pågått fram till 287 f.Kr. - mer än ett och ett halvt sekel efter att de tolv tabellerna färdigställdes. Under denna tid var plebejerna helt ojämlika med patricierna, tills den ojämlika klyftan långsamt började suddas ut.

Det var först när plebejerna faktiskt kunde inneha olika ämbeten (förutom plebejernas tribun) och deras församlingar faktiskt kunde ha viss makt över patriciens angelägenheter, som en form av jämlikhet någonsin verkligen uppnåddes.

Ända fram till slutet av 2:a och början av 3:e århundradet och framåt hade etiketten patricier fortfarande en air av högdragen överlägsenhet gentemot sina plebejiska motsvarigheter.

När de romerska kejsarna kom, från cirka 27 f.Kr. och framåt, började dock deras betydelse stadigt att minska, eftersom det började spela mycket större roll hur nära man stod kejsaren, eller hur viktig man var mer lokalt, i imperiets vidsträckta provinser.

Det senare arvet från de tolv tabellerna

Som nämnts ovan har de också haft stor betydelse för moderna rättssystem. James Madison - en av USA:s grundlagsfäder - betonade till exempel vikten av de tolv tabellerna när han utarbetade USA:s Bill of Rights.

Idén om privat egendom fick också ett varaktigt och uttryckligt uttryck i tabellerna, vilket banade väg för dess breda konceptualisering i den moderna världen. På de flesta advokatbyråer och organisationer är det ofta en inledande del av utbildningen att ha viss kunskap om de tolv tabellerna.

Dessutom är hela idén bakom de tolv tabellerna, som en lag som är gemensam för alla eller en jus commune , låg till grund för de senare begreppen "common law" och "civic law". Dessa två typer av rättsliga ramar utgör huvuddelen av världens rättssystem idag.

Även om deras värde för senare rättssystem har överskuggats av den omfattande Justinianus sammanfattning som nämnts ovan, är de utan tvekan en grundläggande del av lagstiftningen i den västerländska rättstraditionen.

De hjälper också till att uttrycka det tidiga Roms etos och visar dess relativt organiserade och sammanhängande inställning till samhällelig harmoni och värderingar.