Shaxda tusmada
Maxay ahaayeen Laba iyo Tobankii Miisaska?
4>
Laba iyo toban miis oo wax lagu xardho . In kasta oo markii hore laga yaabo in ay alwaax ka samaysan yihiin, haddana markii dambe waxaa lagu sameeyay naxaas si ay u noqdaan kuwo waara. . Xeerarka ku jira laba-iyo-tobanka Shaxda waxa ay mideeyeen dhaqamadii iyo dhaqamadii hore oo ay ka dhigeen xeerar qeexan oo qeexaya xuquuqda muwaadin kasta.Iyadoo ay muujinayso qaab-dhismeed sharci oo fudud, waxa ay qeexayaan habka habboon iyo ciqaabta dembiyada kala duwan oo ay ka mid yihiin. khiyaamo, xatooyo, kharribaad, dil, iyo xabaal aan habboonayn. Tusaalooyinka dembiyadan waxaa lagu taxay xaalado gaar ah, ka dibna ciqaabta ayaa la qoraa natiijada. eedaysanayaasha ama dacwoodayaasha .
Maxay u ahaayeen Laba-iyo-tobankii Shaxdasida daciifnimada garsooraha, ama jirrada eedaysanaha.
Haddii xanuunku aad u daran yahay oo ay awoodi waayeen inay ka qaybgalaan, dib ayaa loo dhigi karaa dacwadda. Ugu dambayntii, waxa kale oo la xoojiyay xeerarka sida caddaynta loo soo bandhigayo iyo cidda loo soo bandhigayo.
Sidoo kale eeg: Kacaankii Haitian: Jadwalka kacdoonka addoonsiga ee dagaalka madax-bannaanida3. Weedho iyo xukun
Markii la dejiyay hannaanka habboon iyo siday u kala horreeyaan, Shaxda saddexaad ayaa markaas sharraxday. xukunnada caadiga ah iyo fulinta xukunka.Taas waxaa ku jiray ciqaabta qofka laga xado shay qiimo leh (sida caadiga ah labanlaab qiimihiisu yahay), iyo sidoo kale muddada qof la siiyay inuu bixiyo deynta (badanaa 30 maalmood); Haddii ay door bidaan in ay wakhtigaas wax ku bixin waayaan waa in la xidhaa oo maxkamad la soo taagaa.
Haddii ay weli bixin kari waayaan waxa lagu hayn karaa lixdan maalmood, lagana yaabo in lagu sameeyo hawl adag, ka dibna 4. Xuquuqda Aabayaasha
Shaxda xigta waxay daboolaysaa xuquuqda gaarka ah ee awoowayaasha gudaha shabakad qoys ama qoys . Waxay inta badan daboolaysaa xaaladaha kala duwan ee dhaxalka - tusaale ahaan, in wiilashu noqon doonaan kuwa dhaxlaya hantida aabbahood. Intaa waxa dheer, waxa ay dabooshay shuruudaha uu aabbaha si wax ku ool ah u furi karo naagtiisa.
Astaantii hore ee naafanimada ee ku habsatay bulshada Roomaanka, shaxdani waxa kale oo ay caddeeyeen in aabayaashawaa in ay ka takhalusaan carruurta sida xun u qalloocan laftooda. Dhaqankan ah "tuuridda" dhallaanka qalloocan ayaa sidoo kale caan ka ahaa gobollada Giriigga qaarkood, gaar ahaan Sparta Ancient.
Bulshada ay ragganimada iyo xitaa carruurnimada dambe ay u qaabeeyeen shaqo adag ama dagaal, carruurta qallafsan ayaa si naxariis darro ah loogu arki jiray inay yihiin deymo. in reeruhu ay taageeri waayeen.
5. Hantida Haweenka iyo Mas’uuliyadda
Sida laga fili karo ilbaxnimo hore oo siyaasadda guud iyo tan gaarka ah ee waagaas ay raggu ka talinayeen, xuquuqda haweenka lahaanshaha iyo xorriyadda ayaa si weyn loo xaddiday. Dumarka laftooda siyaabo badan ayaa loo malaynayay inay yihiin shay ay tahay in si fiican loo ilaaliyo oo loo ilaaliyo.
Sidoo kale eeg: Cronus: King TitanShaxda shanaad, haddaba, waxa uu qeexay habka loo ilaaliyo haweenka, sida caadiga ah aabbaha, ama ninkooda haddii ay leeyihiin. la guursaday. Waxa kaliya ee ka reeban tan waxay ahayd Vestal Virgins, kuwaas oo ciyaaray door diineed aad muhiim u ah inta lagu jiro taariikhda Roomaanka.
4>
Shaxda, mabaadi'da aasaasiga ah ee lahaanshaha iyo lahaanshaha ayaa lagu qeexay. Tani waxay dabooli jirtay wax kasta oo alwaax ah (oo si cad looga hadlay shaxdan) iyo dumarka mar kale, iyada oo lagu faahfaahiyay in naagtu markay guriga nin ku nooshahay in ka badan saddex maalmood inay noqoto naagtiisa sharciga ah.
<0 Si looga baxsado xaaladdan, xaasku waxay ahayd inay "maqan tahayiyada lafteeda saddex maalmood” mar labaad, si ay dib ugu noqoto nidaamka, inkastoo aysan caddayn sida tani u waafaqsan tahay sheegashooyinka kale ee lahaanshaha ee ah in raggu inta badan isticmaalaan haweenka dhiggooda ah.7. Faahfaahin dheeraad ah oo ku saabsan Hantida <10
Iyagoo hore u dejiyey qaar ka mid ah aasaaska ku saabsan lahaanshaha agabka iyo xaasaska, Shaxda toddobaad ayaa ka dib eegay qeexida iyo shuruudaha hantida. Shaxda lafteeda ayaa ah mid aan dhamaystirnayn, balse sida aynu ka sheekayn karno waxa ay tafaasiil ka bixisay noocyada kala duwan ee guryaha iyo qaabka loo maamulayo dhulkooda
Taas oo ay ka mid tahay balladhka waddooyinka iyo dayactirkooda iyo sidoo kale laamaha. ee geedaha iyo sida ay tahay in si habboon loo gooyo. Waxa kale oo ay dabooshay hab-dhaqanka saxda ah ee lagula tacaalayo xuduudaha u dhexeeya deriska, ilaa xadka uu daboolayo waxa dhici kara haddii geedku uu waxyeello u geysto soohdinta.
Waxay sidoo kale daboolaysay qaybo ka mid ah xoraynta ama "faragelinta" addoonsiga. , haddii lagu dabooshay doonista mulkiilaha iyo caqiidada sixirka ee ku saabsan dunidii hore, Shaxda Sideedaad waxa ay mamnuucday falal badan oo sixir ah ama wax ku ool ah. Ciqaabaha ku xad-gudbida sharciyadan ayaa badanaa ahaa kuwo aad u daran - heesa ama curinta hadal keeni kara sharaf-darro ama sharaf-dhac.qof kale ayaa ogolaaday ciqaabta dilka.
Shaxda inteeda kale waxa ay ka kooban tahay dambiyo kala duwan oo uu qofku qof kale ka galo, oo ay ka mid yihiin jabinta xubinta ama laf muwaadin kale, lafo qof kale oo xor ah oo la jebiyo, geed qof kale la gooyo, ama la gubo hanti kale. - dhammaan oo leh ciqaabta loo qoondeeyey in ay la socdaan dembiga.
Runtii, Shaxdani waa mid ka mid ah kuwa ugu dhammaystiran ee aan haysanno, ama ugu yaraan waxay u muuqataa, laga yaabee sababtoo ah liiska dembiyada iyo dembiyada waaweyn. ciqaabtooda oo faahfaahsan. Xatooyada, waxyeelada, iyo weerarka ayaa dhamaantood lagu sahamiyaa qaybo iyo xaalado kala duwan, iyada oo tusaale ahaan loo soo qaatay waxyaabo gaar ah sida marada ama saxanadda. Laga soo bilaabo Dhagaxa Tarpeian." "Shirar habeenimo ah" lagama ogola magaalada, sidoo kale waxaa looga digay in si khaldan loo maamulo daroogada.
The Tarpeian Rock - xaradhka rinjiyeynta Benedict Masson 9. Sharciga Dadweynaha 10>
Shaxda Sagaalaad ayaa markaa daboolaya noocyo badan oo sharci ah oo dadweyne ah, oo ay ku jiraan shuruudaha gudbinta ciqaabta dilka - waxay ahayd oo kaliya in la ansixiyo "Golaha ugu Weyn." Habkan taxaddarka leh ee ciqaabta dilka ah waxa lagu sii xoojiyay qayb kale oo miiska ka mid ah oo ku nuuxnuuxsatay inaan qofna la dilin maxkamad la'aan.Jamhuuriyadda Roomaanka iyo Boqortooyada Roomaanka, inkasta oo ay marar badan iska indhatireen dawlad-goboleedyo iyo boqortooyooyin af-gaaban. Siyaasiga caanka ah ee Cicero waxa uu ku qasbanaaday in uu si adag u difaaco go’aankiisa ah in uu dilo cadawga dadweynaha Catiline iyada oo aan maxkamad la horgeyn. ciqaab dil ah. Qof kasta oo gacan siiya cadow dadweyne, ama muwaadinka u gacan geliya cadawga guud sidoo kale, sida ku cad shaxda, waxaa lagu mutaysan doonaa ciqaab culus.
Waxa inoo hadhsan in ka badan kuwa kale waa Shaxda Tobnaad, kaas oo ka hadlaya qaybaha kala duwan ee sharciga xurmada ama diinta, oo si gaar ah diiradda u saaraya caadooyinka aaska. Mid ka mid ah qawaaniinta aadka u xiisaha badan ayaa sheegaya in qofka dhintay aan lagu aasi karin ama lagu gubi karin gudaha magaalada. cudurka. Waxa soo socda ayaa ah kuwo kala duwan oo xaddidaya waxa meydka lagu aasi karo, iyo waxa aan lagu shubi karin – tusaale ahaan, cabitaanka malmalka leh. "Dhaannada oo ay jeexjeexaan" ama "oohin murugo leh" aaska ama hal dartiis. Intaa waxaa dheer, kharashaadka ku lug lahaa aaska waa la dhimay - inkastoo tani ay tahay11. Sharciyo Dheeraad ah, oo ay ku jiraan Guurka Wadaagga iyo Plebeian
In kasta oo laba iyo tobankan Shaxda ahi ay shaki la'aan gacan ka geysteen in la yareeyo cadaawadda iyo kala fogaanshaha u dhexeeya Wadaadka iyo Plebeians way caddahay. laga soo bilaabo mid ka mid ah qawaaniinta miiska kow iyo tobnaad ee ah in arrimuhu ka fog yihiin saaxiibtinimo.
Labada qaybood ayaa laga mamnuucay in ay is-guursadaan shaxdan, si cad iyada oo la isku dayayo in fasal kasta lagu ilaaliyo sida ugu macquulsan. In kasta oo tani aysan si joogto ah u sii socon, oo labada fasal ay ku sii jireen jiritaanka boqortooyadii oo dhan (inkasta oo shahaado aad loo dhimay), muddo dheer waxay iska ilaalinayeen inay kala soocaan, iyo "Khilaafka Awaamiirta" ayaa ahaa mid aad uga fog sidii la rabay.
Taas ka sokow, shaxda kow iyo tobnaad ayaa inta badan luntay, marka laga reebo xeer nidaaminaya maalmihii u bannaanaa dacwadaha iyo xukunnada.
0>Shaxdan kama dambaysta ah (iyo sidoo kale kow iyo tobnaad) runtii waxay u egtahay lifaaqyo lagu daray tobanka hore sababtoo ah la'aantooda mawduuc ama mawduuc mideeya. Shaxda XII waxa ay dabooshaa sharciyo aad u saxan sida kan ku xeeran ciqaabta qofka ogolaada in uu bixiyo xoolo allabari,laakinse aan si dhab ah u bixin >Waxa kale oo uu ka hadlayaa waxa dhaca marka uu adoonku xado ama uu wax yeelo. hanti, in kasta oo sharcigaas uu yahay mid aan dhamaystirnayn. Malaha inta badanSi xiiso leh, waxaa jira qaanuun amraya in "wax kasta oo ay dadku go'aansadaan waxay noqonayaan sharci ahaan ansax." Tani waxay u muuqataa inay soo jeedinayso in heshiis lagu gaaro go'aan adag oo dhex mara golayaasha dadka ee abaabulan. Muhiimadda Laba iyo Tobanka Shaxda
adduunka iyo nidaamyada sharciyadeed ee kala duwan. Roomaanka sidoo kale, waxay u noqdeen isku dayga kaliya ee ilbaxnimadaas si ay u daabacaan sharciyo dhamaystiran oo la rabay in ay daboolaan dhammaan bulshada, ku dhawaad kun sano. Daabacaadda, Shaxanku waxa ay noqdeen aasaaska fikradaha sida caddaaladda, ciqaabta, iyo sinnaanta lagu faafiyo laguna horumariyo dunida Roomaanka. Plebeians si gaar ah, waxay sidoo kale gacan ka geysteen sidii ay u xakameyn lahaayeen ku-takri-falka awoodda ay ku haysteen patricians, iyaga oo ka dhigay bulsho caddaalad u ah muwaadin kasta.
Runtii may ahayn ilaa qarnigii 6aad ee AD, iyo Digest of Justinian I , in hay'ad sharci oo dhamaystiran lagu daabacay mar kale dunida Roomaanka/Byzantine. Dhankooda, Miisasyadu waxay sidoo kale aad u saameeyaan qaabeynta Digest waxaana badanaa lagu soo xigtay gudaha. 7> iyo runtii, iyada oo loo marayo qoraal kasta oo kale oo sharci ah ee reer galbeedkaDhaqanka.
Si kastaba ha ahaatee, tani macnaheedu maaha, in sharciyada, ama xeerarka, aan ka dib la ansixin golaha guurtida, golayaasha, ama boqorka, laakiin qawaaniinta la ansixiyay ma ahayn kuwo sharci oo dhan ah. bulshada. Taas beddelkeeda, xeerarku waxay dabooleen waxyaabo gaar ah oo ku dhacay arrimo keenaya wakhtigaas.
Waxaa intaa dheer, kuwaas oo dhami waxay ka soo shaqeeyeen aasaaskii sharciga ahaa ee lagu dejiyey Shaxda laba iyo tobanka ah, inta badan iyagoo fasiraya mabaadi'da ku baahsan sharciga asalka ah. Dareenkan, Roomaanka waxaa lagu eedeeyay inay muujiyeen diidmo gaar ah si ay uga fogaadaan caadooyinkan soo jireenka ah iyo qawaaniinta sharciga ah.
Iyaga, laba iyo tobankan Miisas ayaa ka caawiyay inay muujiyaan dhinacyo badan oo ka mid ah jir dhaqameedka. Anshaxa Roomaanka iyo diinta, kuwaas oo aan ahayn in dib loo eego ama la ixtiraamo. Tani waxay ku xidhnayd ixtiraam qoto dheer oo ay Roomaanku u hayeen awoowayaashood, iyo sidoo kale caadooyinkooda iyo anshaxooda.
9Sida lagu sheegay meelo kala duwan oo sare, Laba iyo Tobankii Miisaska laftooda ma soo afjarin khilaafkii amarada. Dhab ahaantii, Laba iyo Tobanka Shaxda, marka lagu daro muhiimada ay u leeyihiin sharciga Roomaanka guud ahaan, waxaa loo arkaa inay yihiin joogsi badan, ama marxaladda hore ee raaligelinta dadka raali gelinta ah marka loo eego wax kasta oo si weyn u bedelay dhacdooyinka.
daabacaanXuquuqda uu qof kasta oo Roomaan ah la rabay inuu lahaado, waxay weli si weyn u xaglinayeen Patricians, kuwaas oo sii haystay kali-talistooda mawqifyada diimeed iyo siyaasadeed. Sidaas darteed go'aan-qaadashadu waxay ahayd mid aad ugu badan gacmaha dabaqadda mudnaanta leh. Tani waxay sidoo kale ka dhigan tahay in ay jiri doonto shaki la'aan inay wali jiri doonto xaddi badan oo dacwado sharci ah oo aan caddaalad ahayn, taas oo waxyeello u geysanaysa fasalka plebeian. Waxaa intaa dheer, waxaa jiray sharciyo kale oo dhan oo la ansixiyay ka hor inta aan khilaafka la tixgalin. ka dib markii laba iyo tobankii Miisaska la dhammeeyey. Inta lagu jiro wakhtigan, Plebeians ayaa si buuxda u sinnaaday Patricians, ilaa sinnaan la'aanta khaliijka ay bilaabatay in si tartiib tartiib ah loo baabi'iyo. Golayaasha waxay dhab ahaantii xoogaa awood ku yeelan karaan arrimaha Patrician, in nooc ka mid ah sinnaanta weligeed la qabtay. ka sarreynta dhiggooda Plebeian.Si kastaba ha ahaatee, imaanshaha boqorradii Roomaanka, laga soo bilaabo 27BC wixii ka dambeeyay, waxay billaabatay hoos u dhac joogto ah oo muhiimaddooda ah, iyadoo ay bilaabatay inay aad uga sii muhiimsan tahay sida aad ugu dhowdahay boqorka, ama sida aad ugu dhowdahay.Muhiimad ahaan aad u badan tahay maxalli ahaan, gobollada baaxadda leh ee boqortooyadu.
Patrician Roman ee Francis Davis Millet waxa kale oo ay muhiimad badan u leedahay hababka sharci ee casriga ah. Tusaale ahaan, James Madison - mid ka mid ah Aabayaasha Aasaasiga ah ee Ameerika - wuxuu ku nuuxnuuxsaday muhiimada laba iyo tobanka miis ee samaynta Sharciga Xuquuqda ee Maraykanka. Miisaska, oo u gogol xaaraya fikradda ballaadhan ee adduunka casriga ah. Inta badan shirkadaha sharciga ah iyo ururada, haysashada xoogaa aqoon ah oo ku saabsan laba iyo tobanka Miisaska inta badan waa qayb horudhac ah oo tababarka ah. Waxaa intaa dheer, fikradda oo dhan ee ka dambeysa laba iyo tobanka Miisaska, sida sharci ay wadaagaan dhammaan, ama jus commune , waxay aasaas u ahayd hindisayaashii dambe iyo horumarinta "sharciga guud" iyo "sharciga madaniga ah". Labadan nooc ee qaab-dhismeed sharci ayaa ka kooban inta badan nidaamyada sharci ee adduunka maanta.
In kasta oo qiimihii ay ku lahaayeen nidaamyada sharciga dambe uu daboolay dhammaystirka Digest of Justinian ee kor ku xusan, way ka maqan yihiin. shaki la'aan waa sharci aasaasi u ah dhaqanka sharciga reer galbeedka.
Waxay sidoo kale gacan ka gaystaan inay muujiyaan hab-dhaqankii Roomaani hore oo ay muujiyaan hab habaysan oo isku xidhan oo wada noolaanshaha iyo qiyamka bulshada.
Qoray?Laba-iyo-tobanka Miisaska waxa loo wakiishay qayb ka mid ah dadaalka lagu joojinayo "Khilaafka Awaamiirta" ee u dhexeeya Patricians iyo Plebeians. Ka dib markii muwaadiniintii Roomaanku ay tuureen (inta badan) boqorradoodii daalimiinta ahaa horraantii taariikhdooda, muwaadiniintu waxay ka koobnaayeen dabaqadda sare (Patricians) iyo dabaqadda hoose (Plebeians), labaduba waxay ahaayeen kuwo xor ah oo yeelan kara addoommo.
0>Si kastaba ha ahaatee, marxaladan, Patricians kaliya ayaa qaban kara xafiis siyaasadeed ama diimeed, taas oo macnaheedu yahay inay keli ku yihiin awoodda samaynta sharciyada iyo fulinta sharciyada. Sidaas awgeed waxay u adeegsan karaan sharciga si ay uga faa'iidaystaan, ama ay gebi ahaanba duudsiyaan xuquuqdooda muwaadiniinta plebeian ee saboolka ah, taas oo qaar badani aysan ka warqabin si kastaba ha ahaatee., Plebeians waxay ka samaysan yihiin xoog shaqaale ee ilbaxnimadii hore ee Roomaanka. Marka lagu riixo kacdoonka markaa, Plebeians waxay si buuxda u joojin karaan dhaqaalaha asaasiga ah ee maalinta waxayna u horseedi karaan dhibaatooyin badan oo ku saabsan aristocracy. ” oo ay sameeyeen Plebiyaan oo ka baxay magaalada iyagoo ka dhiidhiyay dulmiga lagu hayo. Badhtamihii qarnigii 6aad ee BC, laba ayaa hore u dhacay oo waxay qeylo dhaan ku keeneen aristocratkii hore ee Rome.Iyada oo qayb ka ah isku dayga waarta ee wax looga qabanayo tan markaa, fikradda ayaa la keenayin la dhiso xuquuqda dhammaan Muwaadiniinta Roomaanka oo la dacaayadeeyo laguna soo bandhigo meel fagaare ah. Sidaa darteed, xadgudubyada waa la yareyn karaa, qof walbana wuxuu ogaan karaa xuquuqdiisa sharci markii su'aal la soo bandhigo. Haddaba, Laba iyo Tobankii Miisaska waxa loo wakiishay inay buuxiyaan baahidaas.
Asalkii hore iyo curinta Shaxda
Ilaha taariikhiga ahi waxay sheeganayaan in 462 BC wakiil ka socda Plebeians, oo la odhan jiray Terentius Harsa, uu codsaday in Xeer-dhaqameedka ilaa hadda lagu dhaqmo si sax ah ayaa loo diiwaangeliyaa oo si cad loo soo bandhigaa si dadka oo dhan looga warqabo.
Codsigan ayaa yimid xilli ay sii xoogeysatay xiisadda u dhexeysa dabaqadaha kala duwan ee bulshada, waxaana loo arkayay inuu yahay mid rajo leh oo lagu xallin karo. dhibaatooyinka ku habsaday Jamhuuriyaddii Hore. In kasta oo ay u muuqato in wadaaddada Patricians ay markii hore diideen inay aqbalaan codsiyadaas, sida muuqata ka dib 8 sano oo colaad sokeeye ah, way ka soo laabteen.
Waxaa naloo sheegay markaas in guddi saddex qof ah loo diray Giriigga si ay wax u bartaan. sharciyada Giriiga, gaar ahaan kuwa Athenian xeer-ilaaliyaha Solon - oo ah shakhsi caan ah oo Giriig ah.
10 ka mid ah garsoorayaasha Patrician, oo loo yaqaan decemviri legibus scribundis, ayaa loo dejiyay si loo sameeyo xeer sharci oo qoran markii ugu horeysay taariikhda ilbaxnimadooda. Waa naloo sheegayin 450 BC, komishanku wuxuu daabacay 10 xeer oo sharci ah (miisaska)Si kastaba ha ahaatee, nuxurka kuwan ayaa si dhakhso ah loogu tixgeliyey mid aan ku qanacsanayn dadweynaha. Sidaa darteed, laba kiniin oo kale ayaa lagu daray, taasoo ka dhigaysa laba iyo toban dhammaystiran sannadkii 449 BC. Qof kastaa aqbalay, dabadeed meel fagaare ah ayaa lagu qoray oo lagu dhejiyay (oo la aaminsanaa in ay madasha ku dhex jiraan)
Ma wax ka horraysiiyeen, sharci ahaan mise sharci? 10>
Sida kor lagu sheegay, laba iyo tobankii miis waxay ahaayeen sharcigii ugu horreeyay ee rasmi ah, sharci qoran oo ay u xilsaartay dawladda Roomaanku si ay u daboolaan dhammaan muwaadiniinteeda iyo nolol maalmeedkooda.
waxay door bideen nidaam sharci oo aan rasmi ahayn, madmadow iyo dabacsanaan leh oo la waafajin karo sida ay u arkaan inay ku habboon yihiin oo ay maamulaan saraakiisha siyaasadda ama diinta ee ay maamuli karaan.Arimaha shakhsi ahaaneed ayaa looga doodi doonaa shirarka, iyo labadaba Plebeians. iyo Patricians waxay lahaayeen iyaga u gaar ah, in kasta oo golaha Patriciate uu ahaa kan kaliya ee leh awoodda dhabta ah. Go'aannada sharciga ah ayaa loo gudbin karaa arrimo gaar ah, laakiin kuwan waxaa lagu go'aamiyay kiis-kiis.
Go'aan qaadashada garsoorku waxay si dhow ugu xidhan tahay nidaamka diinta iyo anshaxa ee Rome hore, sidaas darteed wadaaddada (oo loo yaqaan Pontifices ) waxay inta badan noqon lahayd garqaadayaasha khilaafaadka garsoorka haddii aan si fudud wax lagu xallin karin qoys ama qoys dhexdooda.
Sida oo kaleKiisku wuxuu noqon lahaa mid muhiim ah, sida Rome ay ku bilaabatay sidii (oo ay ku hadhay) bulsho abtirsiin iyo aabbe ah, halkaas oo khilaafaadka qoyska inta badan lagu xukumo oo uu xaliyo awowga. Qaab dhismeedkeeda bulsheed ayaa sidoo kale si aad ah ugu jihaysan qabaa'ilka iyo qoysaska kala duwan, iyadoo qoysaska plebeian mid walba uu lahaa qoyska patrician ee ay si wax ku ool ah ugu adeegeen. laftooda, laakiin haddii arrintu ka weyn tahay khilaafka qoyska ee fudud, waxay ku dhici doontaa Patrician Pontifices beddelkeeda. Tani waxay ka dhigan tahay in ku xad-gudbida sharciga ay aad u bateen maadaama dadka saboolka ah, kuwa aan waxna akhriyin, iyo kuwa aan aqoonta lahayn ay fursad yar u istaageen in dacwadahooda si caddaalad ah loo dhageysto. waxaa inta badan ka faa'iideystey boqorro xoog badan ama Patrician oligarchs. Waxaa intaa dheer, Patricians-ku waxay qaban karaan xafiisyo badan oo saameeya maamulka maalinlaha ah ee magaalada, halka Plebeians kaliya ay haystaan Tribune of the Plebs taas oo si dhab ah u saameyn karta dhacdooyinka.
Khilaafkii amarada, halkaas oo Plebeians ay si wadajir ah uga baxeen magaalada oo ay uga baxeen shaqadooda iyagoo mudaaharaadaya. "Qaybta koowaad ee Plebs" waxay gilgishay Patricians, kuwaas oo markii dambe siiyay Plebeians Tribune iyaga u gaar ah oo awoodi karau hadal danahooda Patricians.
Kala goynta Plebs, ee uu ku xardhay B. Barloccini Sideen ku ogaan karnaa laba iyo tobanka Miisaska?
Marka la eego da'da miisasku, waa wax cajiib ah inaan wali ka ogaanno iyaga - in kasta oo aysan dhab ahaantii ahayn qaabkoodii asalka ahaa. Miisaska asalka ah waxaa loo maleeyay in la burburiyay intii lagu jiray joonyaddii Rome ee Gauls, oo uu hogaaminayay Brennus, 390 BC.
Kadibna mar kale ayaa laga soo saaray aqoonta ay ku jiraan asalka, laakiin waxay u badan tahay in qaar ka mid ah ereyada wax yar ayaa laga beddelay. Si kastaba ha ahaatee, qoraalladan soo socdaa midna ma sii jiraan, sida xaaladdu tahay inta badan taariikhda qadiimiga ah ee magaalada qadiimiga ah.Taas beddelkeeda, waxaynu ku garanaynaa faallooyinka iyo xigashada qareennada dambe, taariikhyahannada iyo faallooyinka bulshada. kuwaas oo aan shaki ku jirin in ay afkooda u sii rogeen, mid kasta oo cusubna la soo baxay. Waxaan ka barannay Cicero iyo Varro in ay udub dhexaad u ahaayeen waxbarashada ubadka aristocratka ah, faallooyin badan ayaa laga qoray.
Waxaa intaa dheer, waxaan ognahay dhacdooyinka ku xeeran halabuurkooda sababtoo ah taariikhyahano ay ka mid yihiin Livy oo ka sheekeeyay sheekadii, siduu u fahmay, ama u jeclaa in la xasuusto. Taariikhyahannadii dambe sida Diodorus Siculus ayaa xisaabaadka u habeeyey danahooda iyo akhristeyaashooda casriga ah.Waxaa intaa dheer, qaar badan oo ka mid ah qawaaniinta sharciga ah ee lagu sheegayLaba iyo toban Tables ayaa lagu soo xigtay dhererka dambe ee Digest of Justinian kaas oo ururiyey oo ururiyey dhammaan xeerkii Roomaanka ee jiray ilaa uu ka kooban yahay qarnigii 6aad ee AD. Siyaabo badan, laba iyo tobankii miis waxay ahaayeen horudhac udub dhexaad u ah dambe.
Taariikhyahanadu hadda waxay ka shakisan yihiin qaybo ka mid ah xisaabaadka Livy ee Laba iyo tobanka Shaxan iyo halabuurkooda, iyo sidoo kale weedhaha faallooyinka dambe. Mid ka mid ah, sheekada ah in komishanka saddexda nin ah ay u socdaaleen Giriiga si ay u baaraan nidaamkooda sharci, ka hor intaysan ku laaban Rome, waxay u muuqataa shaki.
In kasta oo ay suurtogal tahay in tani ay dhacdo, waxay u badan tahay inay noqoto isku dayga la yaqaan ee lagu xidho xadaaradaha qadiimiga ah ee Giriiga iyo Roomaanka. Waqtigan xaadirka ah, ma jiraan wax caddayn ah oo muujinaya in Rome, oo ah ilbaxnimo curdin ah, ay wax xiriir ah la lahayd magaalooyinka Giriigga ee ku yaal Badda Adriatic.
Halkii, waxay u badan tahay, oo hadda si weyn loo aaminsan yahay. , in sharciyada ay si weyn u saameeyaan Etruscans iyo caadooyinkooda diimeed. Taas ka sokow, fikradda ah in tobankii shax ee ugu horreeyay la daabacay, kaliya in la diido ayaa shaki laga muujinayaa wareegyada qaarkood.Sidoo kale waxaa jirta arrin cad oo ah in Livy aysan ahayn mid casri ah dhacdooyinka oo ay qorto in ka badan afar qarni. dhacdooyinka ka dib. Arrin la mid ah ayaa haddaba ahWaxaa xoojiyay qorayaasha dambe sida Diodorus Siculus, Dionysius of Halicarnassus, iyo Sextus Pomponius.
Si kastaba ha ahaatee, iyadoo aan loo eegin arrimahan, si kastaba ha ahaatee, xisaabinta shaxda 'shaxanka ayaa guud ahaan loo haystaa inay noqoto mid lagu kalsoonaan karo oo dhacdooyinka falanqeeyayaasha casriga ah. .
Diodorus Siculus Nuxurka Laba-iyo-tobanka Shaxan
Sida laga wada hadlay, laba-iyo-tobanka miis ee ku jira nuxurkooda, ayaa gacan ka geystay in la aasaaso ilaalinta bulshada iyo xuquuqda madaniga ah ee muwaadin kasta oo Roomaan ah. In kasta oo ay daboolayaan mawduucyo iyo mawduucyo kala duwan oo bulshooyin kala duwan, waxay weli ka tarjumayaan fududaynta qaraabada ee Rome wakhtigan, sida deegaan ahaan, ku dhawaad gebi ahaanba magaalo-goboleed beeralay ah.
waxaan arki doonaa, kuma filna in la daboolo dhammaan dhinacyada sharciga ee ilbaxnimada mustaqbalka ay tahay in lagu daro. Taa beddelkeeda, inta badan sharciyadu waa ku celcelinta iyo caddaynta caadooyinka caadiga ah iyo kuwa soo noqnoqda oo ay hore u dhawreen ama u fahmeen qaybaha bulshadu ka hor inta aan la qorin miiska.Waxaa intaa dheer, luqadda iyo tibaaxaha la isticmaalo ayaa mararka qaarkood adag. si loo fahmo ama loo turjumo. Tani waa qayb ka mid ah sababtoo ah diiwaanka aan dhamaystirnayn ee aan ka hayno iyaga, iyo sidoo kale xaqiiqda ah in markii hore lagu qori lahaa qaab aad u asal ah oo Laatiinka ah, ka hor inta aan dib loo habeynin oo la hagaajin - had iyo jeer maahan daacadnimo.
Cicero, tusaale ahaan, wuxuu sharxayaa in qaar ka mid ahqaynuunnada dadku ma fahmin runtii mana awoodin inay si sax ah u fasiraan arrimaha sharciga. Wax badan ayaa markaa ku dhici kara fasiraadda, iyadoo hal garsoore aragtidiisu aad uga duwan tahay kan soo socda.
Inta badan, sharciga gaarka ah ayaa la daboolaa, oo ay ku jiraan qodobbada xiriirka qoyska, dardaaranka, dhaxalka, hantida, iyo qandaraasyada. Haddaba, in badan oo ka mid ah hab-raacyada garsoorka ee kiisaska noocaan ah ayaa lagu soo qaatay, iyo siyaabaha ay ahayd in go’aannada loo fuliyo.
Si gaar ah, Shaxanku waxa uu ka hadlay mawduucyadan soo socda:
1. Habka Maxkamadaha caadiga ah
Si loo jaangooyo qaabka dacwadaha loo qaaday iyo sida loo maareeyay, shaxda koowaad ee shaxdu waxay khusaysay habraaca maxkamadda. Tani waxay ku wareegaysay qaabkii ay ahayd in dacwoodaha iyo eedaysanuhu ay u dhaqmaan naftooda, iyo sidoo kale fursadaha duruufaha iyo xaaladaha kala duwan, oo ay ku jiraan marka da'da ama jirradu ay ka horjoogsanayaan qof inuu u soo baxo maxkamad. in la sameeyo hadii eedaysanuhu ama dacwooduhu imanwaayo, iyo sidoo kale inta ay tahay in la qaado dacwadaha.
, Shaxda II waxa uu si dheeraad ah u qeexay qaybaha nidaamka maxkamada, iyo sidoo kale tilmaamaya inta lacag ah ee ay tahay in lagu isticmaalo noocyada kala duwan ee maxkamadaynta. Waxa kale oo ay dabooshay xalal kale oo habboon oo loogu talagalay xaaladaha nasiib-darrada ah,
