Dvanajst tabel: temelj rimskega prava

Tako kot Magna Carta, ameriška ustava ali človekove pravice tudi Dvanajst tabel upravičeno velja za enega od temeljnih zakonodajnih dokumentov zahodnega prava in pravne prakse. Nastale so zaradi razrednega spora, ki je divjal v republikanskem Rimu, in opisujejo pravice vsakega državljana antične države.

Kaj je bilo dvanajst miz?

Dvanajst tabel je bilo 12 tabel, na katerih je bilo napisano rimsko pravo in ki so bile razstavljene na forumu, da so si jih lahko vsi ogledali. Čeprav so bile sprva morda izdelane iz lesa, so jih pozneje predelali v bakru, da so bile trajnejše.

Veljajo za najzgodnejši dokument rimskega prava in prvo pravo urejeno zakonodajo rimske civilizacije. Zakonodaja v dvanajstih tabelah je združila prejšnje tradicije in običaje v dokončno zbirko zakonov, ki so določali pravice vsakega državljana.

Prikazujejo razmeroma preprost pravni okvir in opisujejo pravilen postopek in kazen za različna kazniva dejanja, vključno z goljufijo, krajo, vandalizmom, umorom in neprimernim pokopom. Primeri teh kaznivih dejanj so navedeni s posebnimi situacijami, nato pa so posledično predpisane kazni.

Podrobno obravnavajo tudi sodni postopek in protokol ter se posebej osredotočajo na pravice tožnikov ali strank v postopku .

Zakaj je bilo napisanih dvanajst tabel?

Dvanajst tabel je bilo napisanih kot del prizadevanj za končanje "spora med redovi" med patriciji in plebejci. Potem ko so rimski državljani na začetku svoje zgodovine zavrgli svoje (večinoma) tiranske kralje, so bili državljani sestavljeni iz višjega (patriciji) in nižjega razreda (plebejci), ki so bili svobodni in so lahko imeli sužnje.

V tej fazi so lahko politično ali versko funkcijo opravljali le patriciji, kar pomeni, da so imeli monopol nad sprejemanjem zakonov in uveljavljanjem pravil. Zato so lahko zakon spreminjali v svojo korist ali revnejšim plebejskim državljanom popolnoma odvzeli njihove pravice, ki se jih mnogi tako ali tako niso zavedali.

Medtem ko je bilo takšno stanje na nek način zelo donosno za patricije, so plebejci predstavljali delovno silo zgodnje rimske civilizacije. Če so se plebejci uprli, so lahko popolnoma prekinili takratno primitivno gospodarstvo in povzročili veliko težav aristokraciji.

Popolno neravnovesje moči je dejansko pripeljalo do vrste "odcepitev" plebejcev, ki so v znak protesta proti zatiranju zapustili mesto. Do sredine 6. stoletja pred našim štetjem sta se zgodili že dve, ki sta vznemirili aristokrate v zgodnjem Rimu.

Kot del trajnega poskusa reševanja tega problema je bila oblikovana zamisel o vzpostavitvi pravic vse Na ta način bi lahko omejili zlorabe in vsakdo bi bil seznanjen s svojimi zakonitimi pravicami, kadar bi se pojavile. Zato je bilo za izpolnitev te potrebe naročenih dvanajst tabel.

Ozadje in sestava tabel

Zgodovinski viri trdijo, da je leta 462 pred našim štetjem predstavnik plebejcev, imenovan Terencij Harsa, zahteval, da se doslej veljavni običajni zakoni ustrezno zapišejo in javno objavijo, da bi se z njimi vsi seznanili.

Zahteva je prišla v času povečanih napetosti med različnimi družbenimi razredi in je veljala za upanja polno rešitev težav, ki so pestile zgodnjo republiko. Čeprav se zdi, da so patriciji sprva zavrnili te zahteve, so očitno po osmih letih državljanskih sporov popustili.

Povedali so nam, da so v Grčijo poslali tričlansko komisijo, da bi preučila grške zakone, zlasti zakone atenskega zakonodajalca Solona, znanega predstavnika grške antike.

Po vrnitvi v Rim je odbor desetih patricijskih sodnikov, znanih kot decemviri legibus scribundis , je bila ustanovljena, da bi prvič v zgodovini njihove civilizacije naročila pisni pravni kodeks. Povedano je, da je komisija leta 450 pr. n. št. objavila 10 zbirk zakonov (tabel).

Vendar je javnost hitro ugotovila, da njihova vsebina ni zadovoljiva, zato sta bili dodani še dve plošči, tako da je leta 449 pr. n. št. nastala popolna zbirka dvanajstih plošč. Vsi so jih sprejeli, nato so jih napisali in izobesili na javnem mestu (domnevno sredi foruma).

Ali je bilo pred njimi kaj zakonodaje ali prava?

Kot smo že omenili, je bilo Dvanajst tabel prvi uradni pisni predpis, ki ga je naročila rimska država in je veljal za vse njene državljane in njihovo vsakdanje življenje.

Pred tem so imeli patriciji raje bolj neformalen, dvoumen in prožen pravni sistem, ki so ga lahko prilagajali po lastni presoji, upravljali pa so ga politični ali verski uradniki, ki so jih lahko nadzorovali.

O posameznih zadevah so razpravljali na skupščinah, ki so jih imeli tako plebejci kot patriciji, čeprav je bila patricijska skupščina edina, ki je imela resnično moč. O posameznih zadevah so lahko sprejeli pravne resolucije, vendar so o njih odločali za vsak primer posebej.

Sodno odločanje je bilo tesno povezano z verskim in etičnim sistemom zgodnjega Rima, zato so duhovniki (znani kot Pontifices ) so bili pogosto razsodniki v sodnih sporih, če družina ali več družin nečesa ni mogla zlahka rešiti.

Takšen primer bi bil pomemben, saj je Rim začel (in ostal) patriarhalna in patrilinearna družba, v kateri je družinske spore pogosto presojal in reševal patriarh. Njegova družbena struktura je bila tudi močno usmerjena v različne rodove in družine, pri čemer so plebejske družine imele vsaka svojo patricijsko družino, ki so ji dejansko služile.

Glave plebejcev familia so lahko torej odločali o notranjih vprašanjih med seboj, če pa je bilo vprašanje večje od preprostega družinskega spora, je bilo v pristojnosti patricija. Pontifices To je pomenilo, da so bile zlorabe prava zelo razširjene, saj so imeli revnejši, nepismeni in neizobraženi plebejci malo možnosti, da bi bili njihovi primeri pravično obravnavani.

Kljub temu naj bi obstajali nekateri običajni zakoni in osnovni pravni okvir, čeprav so ga pogosto izkoriščali tiranski kralji ali patricijski oligarhi. Poleg tega so patriciji lahko imeli več uradov, ki so vplivali na vsakodnevno upravljanje mesta, plebejci pa so imeli le plebejskega tribuna, ki je lahko resno vplival na dogodke.

To stališče je izhajalo iz prejšnje epizode v delu Konflikt redov, ko so plebejci v znak protesta kolektivno odšli iz mesta in od svojega dela. Ta "prva ločitev plebejcev" je pretresla patricije, ki so nato plebejcem dodelili lastnega tribuna, ki je lahko pri patricijih zastopal njihove interese.

Kaj vemo o dvanajstih tabelah?

Glede na to, kako stare so tabele, je presenetljivo, da jih še vedno poznamo - čeprav zagotovo ne v njihovi prvotni obliki. Prvotne tabele naj bi bile uničene med ropanjem Rima, ki so ga leta 390 pred našim štetjem napadli Galci pod vodstvom Brenna.

Pozneje so jih ponovno sestavili na podlagi poznavanja njihove prvotne vsebine, vendar so verjetno nekatera besedila nekoliko spremenili. Vendar se tudi te poznejše izvedbe niso ohranile, kot to velja za večino arheološkega gradiva antičnega mesta.

Namesto tega jih poznamo iz komentarjev in citatov kasnejših pravnikov, zgodovinarjev in družbenih komentatorjev, ki so nedvomno z vsako novo izdajo še bolj izpopolnili njihov jezik. Od Cicerona in Varra izvemo, da so bili osrednji del izobraževanja aristokratskega otroka, in o njih so bili napisani številni komentarji.

Poleg tega vemo o dogodkih, povezanih z njihovim nastankom, zaradi zgodovinarjev, kot je bil Livij, ki je pripovedoval zgodbo, kot jo je razumel ali želel, da bi se je spominjali. Poznejši zgodovinarji, kot je Diodor Sikul, so nato priredili poročila za svoje namene in za svoje sodobne bralce.

Poleg tega so številni pravni predpisi, omenjeni v dvanajstih tabelah, obširno citirani v kasnejših Justinijanove knjige v katerem je bil zbran in zbran celoten korpus rimskega prava, ki je obstajal do njegovega nastanka v 6. stoletju našega štetja. Dvanajst tabel je bilo v mnogih pogledih sestavni del kasnejšega Digest.

Ali naj verjamemo pripovedim o njihovi sestavi?

Zgodovinarji so danes skeptični do nekaterih vidikov Livijevega opisa dvanajstih tabel in njihove sestave, pa tudi do pripomb poznejših komentatorjev. Tako se zdi sumljiva zgodba, da je tričlanska komisija potovala po Grčiji, da bi raziskala njihove pravne sisteme, nato pa se vrnila v Rim.

Čeprav je mogoče, da je bilo tako, je bolj verjetno, da gre za znan poskus povezovanja starodavnih civilizacij Grčije in Rima. V tem času ni skoraj nobenih dokazov, da bi Rim kot nastajajoča civilizacija kakor koli sodeloval z grškimi mestnimi državami na drugi strani Jadranskega morja.

Namesto tega je veliko bolj verjetno in zdaj splošno razširjeno prepričanje, da so na zakone močno vplivali Etruščani in njihovi verski običaji. Poleg tega v nekaterih krogih dvomijo o ideji, da je bilo objavljenih prvih deset tabel, ki so bile nato zavrnjene.

Očitno je tudi dejstvo, da Livij ni bil sodobnik dogodkov in je pisal več kot štiri stoletja po njih. Isto vprašanje zato poudarjajo poznejši pisci, kot so Diodor Sikulski, Dionizij iz Halikarnasa in Sekst Pomponij.

Ne glede na ta vprašanja pa sodobni analitiki na splošno menijo, da je poročilo o sestavi tabel zanesljiv oris dogodkov.

Vsebina dvanajstih tabel

Kot je bilo obravnavano, je dvanajst tabel s svojo vsebino pomagalo vzpostaviti socialno zaščito in državljanske pravice za vsakega rimskega državljana. Čeprav zajemajo različne družbene teme in predmete, še vedno odražajo relativno preprostost Rima v tem času kot lokalizirane, skoraj v celoti agrarne mestne države.

Zato še zdaleč ni popolna in, kot bomo videli, ni zadostovala, da bi zajela vsa področja sodne prakse, ki naj bi jih vključila prihodnja civilizacija. namesto tega je večina zakonov ponovitev in pojasnitev običajnih in ponavljajočih se običajev, ki so jih družbena področja upoštevala ali razumela že pred zapisom tabel.

Poleg tega je jezik in besedne zveze včasih težko razumeti ali pravilno prevesti. deloma je to posledica nepopolnega zapisa, ki ga imamo, in dejstva, da so bili sprva napisani v zelo primitivni obliki latinščine, nato pa so jih večkrat popravljali in prilagajali - ne vedno zvesto.

Ciceron, na primer, razlaga, da nekaterih zakonov ljudje niso zares razumeli in jih niso znali pravilno razlagati za pravne zadeve. Veliko je potem lahko ostalo pri razlagi, pri čemer se je pogled enega sodnika zelo razlikoval od drugega.

Večinoma je zajeto zasebno pravo, vključno z določbami o družinskih razmerjih, oporokah, dedovanju, premoženju in pogodbah. Zato je bilo zajetih veliko sodnih postopkov za te vrste zadev, pa tudi načini, kako naj bi se odločbe izvrševale.

Natančneje, tabele so obravnavale naslednje teme:

1. Običajni sodni postopek

Da bi poenotili način obravnavanja in vodenja zadev, je prva od tabel obravnavala sodni postopek. Ta se je nanašal na to, kako naj se obnašata tožnik in toženec, ter na možnosti za različne okoliščine in situacije, vključno s primeri, ko zaradi starosti ali bolezni nekdo ne more priti na sojenje.

Prav tako je bilo določeno, kaj je treba storiti, če toženec ali tožnik ne pride, in kako dolgo naj bi trajalo sojenje.

2. Nadaljnji sodni postopki in finančna priporočila

Po prvi preglednici je preglednica II podrobneje opredelila vidike sodnega postopka in določila, koliko denarja je treba porabiti za različne vrste sojenj. Zajela je tudi druge smotrne rešitve za nesrečne primere, kot sta prizadetost sodnika ali bolezen obtoženca.

Če je bila bolezen tako huda, da se je niso mogli udeležiti, se je sojenje lahko preložilo. Nazadnje so bila navedena tudi pravila o tem, kako in kdo mora predložiti dokaze.

3. Kazni in sodbe

Po določitvi pravilnega postopka in vrstnega reda dogodkov so bile v tretji tabeli opisane običajne sodbe in izvršitev sodb.

To je vključevalo kazen za krajo dragocenega predmeta (običajno dvakratnik vrednosti) in čas, ki ga je imel nekdo na voljo za plačilo dolga (običajno 30 dni); če v tem času ni plačal, ga je bilo treba aretirati in privesti na sodišče.

Če dolga še vedno niso mogli plačati, so jih lahko priprli za 60 dni in morda prisilili k težkemu delu, nato pa so jih lahko prodali v suženjstvo, če dolga še vedno niso mogli plačati.

4. Pravice patriarhov

Naslednja tabela je obravnavala posebne pravice patriarhov v okviru njihove družinske mreže ali familia . zajema predvsem različne pogoje dedovanja - na primer, da bodo sinovi dediči očetovega premoženja. poleg tega je zajemal pogoje, pod katerimi se je patriarh lahko dejansko ločil od svoje žene.

Ta tabela je kot zgodnje znamenje disablizma, ki je bil značilen za rimsko družbo, določala tudi, da morajo očetje sami evtanazirati hudo deformirane otroke. Ta tradicija "zavrženja" deformiranih otrok je bila pomembna tudi v nekaterih grških državah, zlasti v antični Šparti.

V družbi, kjer sta moškost in celo pozno otroštvo oblikovala naporno delo ali vojna, so na deformirane otroke kruto gledali kot na obveznosti, ki jih družine niso mogle vzdrževati.

5. Premoženje žensk in skrbništvo

Kot bi pričakovali od zgodnje civilizacije, v kateri so v javni in zasebni politiki prevladovali moški, so bile lastninske pravice in svoboda žensk močno omejene. Ženske same so bile v mnogih pogledih pojmovane kot predmeti, ki jih je bilo treba ustrezno varovati in zanje skrbeti.

Peta tabela je torej določala postopek skrbništva nad ženskami, ki ga je običajno izvajal oče ali mož, če so bile poročene. Edina izjema so bile vestalke, ki so imele v rimski zgodovini zelo pomembno versko vlogo.

6. Lastništvo in posest

V šesti tabeli so opisana temeljna načela lastništva in posesti. Ta zajemajo vse od lesa (ki je v tej tabeli izrecno obravnavan) do žensk, saj je podrobno navedeno, da ko ženska prebiva v hiši moškega več kot tri dni, postane njegova zakonita žena.

Da bi se rešila iz tega položaja, naj bi se žena ponovno "za tri dni umaknila" in tako spremenila postopek, čeprav ni jasno, kako se to ujema z drugimi lastniškimi zahtevami, ki bi jih moški običajno uveljavljali do svojih ženskih kolegic.

7. Nadaljnje podrobnosti o nepremičninah

Potem ko smo že ugotovili nekatere osnove o lastništvu materiala in žena, je sedma tabela nadalje obravnavala specifikacije in pogoje lastništva. Sama tabela je zelo nepopolna, vendar po tem, kar lahko rečemo, podrobno opisuje različne vrste gospodinjstev in kako naj bi se upravljala njihova zemljišča.

To je vključevalo širino cest in njihovo popravilo, pa tudi veje dreves in njihovo pravilno obrezovanje. Prav tako je vključevalo pravilno ravnanje v zvezi z mejami med sosedi, kolikor je vključevalo, kaj se lahko zgodi, če drevo povzroči škodo na meji.

Zajemal je tudi nekatere vidike osvoboditve ali "manumitacije" sužnjev, če je bilo to zajeto v lastnikovi oporoki.

8. Magija in kazniva dejanja proti drugim rimskim državljanom

V skladu z dejstvom, da je rimska religija vključevala široko paleto različnih mitoloških, mističnih in magičnih prepričanj o starodavnem svetu, je osma tabela prepovedovala številna dejanja magije ali zaklinjanja. Kazni za kršitev teh zakonov so bile pogosto stroge - petje ali sestavljanje zaklinjanja, ki bi lahko drugi osebi povzročilo nečast ali sramoto, je omogočalo smrtno kazen.

Preostali del tabele zajema različna kazniva dejanja, ki bi jih lahko storili proti drugemu, vključno z zlomom okončine ali kosti drugega državljana, zlomom kosti drugega svobodnjaka, posekom drevesa druge osebe ali požigom lastnine druge osebe - za vsa kazniva dejanja so določene kazni, ki jih spremljajo.

Pravzaprav je ta tabela ena najpopolnejših, kar jih imamo, ali pa se vsaj zdi, da je, morda zaradi obsežnega seznama kaznivih dejanj in njihovih kazni, ki so podrobno opisani. Kraja, poškodovanje in napad so obravnavani v različnih kategorijah in situacijah, pri čemer so kot primeri navedeni posebni predmeti, kot sta ledvena rjuha ali krožnik.

Zajeto je tudi kaznivo dejanje krivega pričanja, pri čemer bo storilec "vrgla s Tarpejeve skale". "Nočna srečanja" v mestu niso dovoljena, prav tako pa je opozorjeno na neprimerno dajanje drog.

9. Javno pravo

Deveta tabela nato obravnava bolj javne oblike prava, vključno z zahtevami za sprejetje smrtne kazni - sprejela naj bi jo le "največja skupščina". Ta skrbni pristop k smrtni kazni je še dodatno poudarjen v drugem delu tabele, ki poudarja, da nihče ne sme biti obsojen na smrt brez sojenja.

Ta temeljni zakon je bil pomemben v vsej rimski republiki in rimskem cesarstvu, čeprav so ga tiranski državniki in kapriciozni cesarji pogosto zanemarjali. Slavni državnik Ciceron je moral vztrajno zagovarjati svojo odločitev, da brez sojenja usmrti javnega sovražnika Katilina.

Deveta tabela zajema tudi kazen za sodnika ali razsodnika, ki sodeluje v sodnem postopku in je sprejel podkupnino - smrtna kazen. Vsakdo, ki pomaga javnemu sovražniku ali izdaja državljana javnemu sovražniku, je v skladu s tabelo prav tako kaznovan s smrtno kaznijo.

10. Sveti zakon o pogrebih

Druga od tabel, ki nam je ostala bolj kot druge, je deseta tabela, ki zajema različne vidike svetega ali verskega prava, s posebnim poudarkom na pogrebnih običajih. eden od zelo zanimivih zakonov določa, da mrtvega ni dovoljeno pokopati ali upepeliti v samem mestu.

Čeprav je to morda imelo verski pomen, se domneva, da je bilo uveljavljeno tudi zaradi boja proti širjenju bolezni. Sledijo različne omejitve glede tega, kaj se lahko pokoplje skupaj s truplom in česa se ne sme preliti nanj - na primer pijače z začimbami iz mira.

Omejeno je bilo tudi obnašanje žensk ob smrti, saj jim je bilo na pogrebu ali zaradi pogreba prepovedano "solziti lica" ali "žalostno vpiti". Poleg tega so bili omejeni stroški, povezani s pogrebom - čeprav je to za poznejše številke zagotovo postalo zastarelo.

11. Dodatni zakoni, vključno s patricijsko-plebejsko poroko

Čeprav je teh dvanajst tabel nedvomno pomagalo ublažiti sovražnost in odtujenost med patriciji in plebejci, je iz enega od zakonov v enajsti tabeli jasno razvidno, da so bile razmere daleč od prijateljskih.

V tej tabeli je bilo obema razredoma prepovedano sklepanje zakonskih zvez, kar je bilo očitno posledica prizadevanja, da bi vsak razred ostal čim bolj čist. Čeprav to ni trajalo trajno in sta oba razreda še naprej obstajala po vsem cesarstvu (čeprav v precej manjši meri), sta se dolgo časa ločila in "spopad redov" še zdaleč ni bil pravilno končan.

Poleg tega je enajsta tabela večinoma izgubljena, razen zakona, ki ureja dneve, ki so bili dovoljeni za sodne postopke in sodbe.

12. Nadaljnji dodatni in različni zakoni

Ta zadnja tabela (kot tudi enajsta) se zaradi pomanjkanja enotne teme ali predmeta zdi bolj kot dodatki, dodani prvim desetim. XII. tabela zajema zelo natančne zakone, kot je zakon o kazni za osebo, ki se strinja, da bo plačala za žrtveno žival, vendar je nato ne plača.

V njem je tudi zapisano, kaj se zgodi, če suženj zagreši krajo ali poškoduje lastnino, čeprav ta statut ostaja nepopoln. Morda je najbolj zanimivo, da je v statutu zapisano, da je "pravno veljavno vse, kar nazadnje odloči ljudstvo." To kaže na to, da je bilo treba skleniti sporazum za zavezujočo odločitev med organiziranimi skupščinami ljudi.

Pomen dvanajstih tabel

Pomen Dvanajstih tabel še vedno odmeva v sodobnem svetu in njegovih številnih pravnih sistemih. Tudi za Rimljane so bile skoraj tisoč let edini poskus te civilizacije, da bi objavila celovit sklop zakonov, ki naj bi zajemal celotno družbo.

Čeprav so kmalu po njihovi objavi sledile pravne reforme, so tabele ostale temelj, na katerem so se v rimskem svetu širile in razvijale ideje, kot so pravičnost, kazen in enakost. Zlasti za plebejce so pomagale omejiti zlorabo moči, ki so jo nad njimi imeli patriciji, in tako ustvariti pravičnejšo družbo za vse državljane.

Šele v 6. stoletju našega štetja in Digest Justinijana I. , da je bil v rimskem/ bizantinskem svetu ponovno objavljen celovit pravni korpus. tabele so imele velik vpliv tudi na oblikovanje Digest in so pogosto citirani v njem.

Številna načela, ki jih vsebujejo tabele, so prisotna tudi v celotnem Digest in pravzaprav skozi vsa druga pravna besedila zahodne tradicije.

To ne pomeni, da senat, skupščine ali cesar pozneje niso sprejemali zakonov ali statutov, vendar sprejeti zakoni niso bili skupek zakonov za celotno družbo, temveč so se nanašali na zelo specifične stvari, ki so v tistem času povzročale težave.

Poleg tega so vsi ti temeljili na pravnih temeljih, določenih v dvanajstih tabelah, pogosto z razlago načel, ki so bila prisotna v prvotni zakonodaji. V tem smislu se Rimljanom pogosto očita, da so pokazali izrazito nenaklonjenost temu, da bi se preveč oddaljili od teh tradicionalnih običajev in pravnih zapovedi.

Zanje je teh dvanajst tabel pomagalo utelešati številne vidike tradicionalne rimske etike in religije, ki se jih ne bi smelo preveč spreminjati ali nespoštovati. To se je navezovalo na globoko spoštovanje, ki so ga Rimljani gojili do svojih prednikov, pa tudi do njihovih običajev in etike.

Ali je dvanajst tabel pomagalo končati spor redov?

Kot je bilo omenjeno na več mestih zgoraj, dvanajst tabel samo po sebi ni končalo konflikta redov. dvanajst tabel, poleg njihovega pomena za rimsko pravo na splošno, velja bolj za začasni ukrep ali zgodnjo fazo pomiritve plebejcev kot za nekaj, kar bi bistveno spremenilo dogodke.

Čeprav so kodificirali in objavili pravice, ki naj bi pripadale vsakemu Rimljanu, so še vedno močno favorizirali patricije, ki so ohranili monopol na verskih in političnih položajih. Odločanje je bilo torej še vedno v veliki meri v rokah privilegiranega razreda.

To je tudi pomenilo, da bi bilo nedvomno še vedno veliko nepoštenih sodnih postopkov v škodo plebejskega razreda. Poleg tega je bila pozneje sprejeta še cela vrsta drugih zakonov, preden se je spor končal.

Dejansko naj bi spor redov trajal vse do leta 287 pr. n. š. - več kot poldrugo stoletje po dokončanju Dvanajstih tabel. V tem času so plebejci ostali popolnoma neenakopravni do patricijev, dokler se ni neenakost v prepadu začela počasi krhati.

Šele ko so plebejci lahko dejansko zasedali različne položaje (razen plebejskega tribunala) in so njihove skupščine lahko imele nekaj moči nad patricijskimi zadevami, je bila oblika enakosti zares vzpostavljena.

Tudi takrat, vse do konca 2. in začetka 3. stoletja, je oznaka patricij še vedno ohranjala videz vzvišene nadrejenosti nad plebejskimi kolegi.

S prihodom rimskih cesarjev, približno od leta 27 pred našim štetjem dalje, pa se je začel njihov pomen postopoma zmanjševati, saj je bilo veliko bolj pomembno, kako blizu si bil cesarju ali kako pomemben si bil na lokalni ravni v obsežnih provincah cesarstva.

Poznejša zapuščina dvanajstih tabel

Kot smo že omenili, so imele velik pomen tudi za sodobne pravne sisteme. James Madison - eden od ameriških ustanovnih očetov - je na primer poudaril pomen dvanajstih tabel pri oblikovanju Listine pravic Združenih držav Amerike.

Ideja zasebne lastnine je bila prav tako trajno in izrecno izražena v tabelah, kar je utrlo pot njeni široki konceptualizaciji v sodobnem svetu. V večini pravnih podjetij in organizacij je poznavanje dvanajstih tabel pogosto prvi del usposabljanja.

Poleg tega je celoten koncept dvanajstih tabel kot zakona, ki je skupen vsem, ali jus commune , je bil temelj za poznejše zamisli in razvoj "common law" in "civilnega prava". Ti dve vrsti pravnih okvirov danes predstavljata večino svetovnih pravnih sistemov.

Čeprav je njihovo vrednost za poznejše pravne sisteme zasenčila obsežna Justinijanove knjige zgoraj, so nedvomno temeljni del zakonodaje za zahodno pravno tradicijo.

Prav tako pomagajo izraziti etos zgodnjega Rima in prikazujejo njegov razmeroma organiziran in skladen pristop k družbeni harmoniji in vrednotam.