Dua Belas Meja: Landasan Hukum Romawi

Seperti Magna Carta, Konstitusi AS, atau Hak Asasi Manusia, Dua Belas Tabel dianggap sebagai salah satu undang-undang dasar bagi hukum dan praktik hukum di Barat. Lahir dari konflik kelas yang berkecamuk di Republik Romawi, mereka menguraikan hak-hak setiap warga negara di negara kuno tersebut.

Apa Saja Dua Belas Tabel Itu?

Dua Belas Meja adalah satu set 12 tablet bertuliskan hukum Romawi yang dipajang di forum agar semua orang dapat melihatnya. Meskipun awalnya terbuat dari kayu, tablet-tablet ini kemudian dibuat ulang dari tembaga agar lebih tahan lama.

Mereka dianggap sebagai dokumen hukum Romawi yang paling awal dan merupakan bagian pertama dari undang-undang pertama yang diatur untuk peradaban Romawi. Undang-undang dalam Dua Belas Meja mengkonsolidasikan tradisi dan kebiasaan sebelumnya menjadi seperangkat hukum definitif yang menguraikan hak-hak setiap warga negara.

Menampilkan kerangka hukum yang relatif sederhana, mereka menguraikan prosedur dan hukuman yang tepat untuk berbagai kejahatan, termasuk penipuan, pencurian, perusakan, pembunuhan, dan penguburan yang tidak layak. Contoh-contoh kejahatan ini dicantumkan dengan situasi tertentu, dan kemudian hukuman ditentukan sebagai konsekuensinya.

Mereka juga membahas secara rinci tentang prosedur dan protokol pengadilan dan memiliki fokus khusus pada hak terdakwa atau pihak yang berperkara .

Mengapa Dua Belas Tabel Ditulis?

Dua Belas Meja ditugaskan sebagai bagian dari upaya untuk mengakhiri "Konflik Ordo" antara Patrician dan Plebeian. Setelah warga Romawi mengusir raja-raja mereka yang (sebagian besar) kejam di awal sejarah mereka, warga terdiri dari kelas atas (Patrician) dan kelas bawah (Plebeian), yang keduanya adalah orang merdeka dan dapat memiliki budak.

Namun, pada tahap ini, hanya para bangsawan yang dapat memegang jabatan politik atau agama, yang berarti bahwa mereka memonopoli kemampuan untuk membuat hukum dan menegakkan aturan. Oleh karena itu, mereka dapat memanipulasi hukum untuk keuntungan mereka, atau sepenuhnya mencabut hak-hak warga negara yang lebih miskin, yang mungkin tidak disadari oleh banyak orang.

Sementara keadaan ini dalam beberapa hal sangat menguntungkan bagi kaum Patrician, kaum Plebeian merupakan tenaga kerja pada peradaban Romawi awal. Ketika terdorong untuk melakukan pemberontakan, kaum Plebeian benar-benar dapat mengganggu ekonomi primitif pada masa itu dan pada gilirannya menyebabkan banyak masalah bagi kaum aristokrasi.

Dan memang, ketidakseimbangan total kekuasaan menyebabkan serangkaian "pemisahan diri" oleh orang-orang Plebeian yang berjalan keluar dari kota sebagai protes atas penindasan mereka. Pada pertengahan abad ke-6 SM, dua di antaranya telah terjadi dan menimbulkan kekhawatiran bagi para bangsawan Roma awal.

Sebagai bagian dari upaya untuk mengatasi hal ini, muncullah ide untuk menetapkan hak-hak semua Dengan begitu, penyalahgunaan dapat dikurangi, dan semua orang dapat mengetahui hak-hak hukum mereka ketika mereka dipertanyakan. Oleh karena itu, Dua Belas Meja ditugaskan untuk memenuhi kebutuhan ini.

Latar Belakang dan Komposisi Tabel

Sumber-sumber sejarah menyatakan bahwa pada tahun 462 SM, seorang perwakilan dari bangsa Plebeia, bernama Terentius Harsa, meminta agar hukum adat yang selama ini berlaku dicatat dengan baik dan tersedia untuk umum agar dapat diketahui oleh semua orang.

Permintaan tersebut muncul pada saat ketegangan yang meningkat antara kelas sosial yang berbeda dan dilihat sebagai solusi yang penuh harapan untuk masalah yang menimpa Republik Awal. Meskipun tampaknya para bangsawan pada awalnya menolak untuk menyetujui permintaan ini, tampaknya setelah 8 tahun perselisihan sipil, mereka mengalah.

Kita kemudian diberitahu bahwa sebuah komisi yang terdiri dari tiga orang dikirim ke Yunani untuk mempelajari hukum-hukum Yunani, khususnya hukum-hukum dari Solon, seorang ahli hukum dari Athena - seorang tokoh terkenal di jaman Yunani kuno.

Sekembalinya ke Roma, sebuah dewan yang terdiri dari sepuluh hakim Patrician, yang dikenal sebagai decemviri legibus scribundis dibentuk untuk membuat kode hukum tertulis untuk pertama kalinya dalam sejarah peradaban mereka. Kita diberitahu bahwa pada tahun 450 SM, komisi tersebut menerbitkan 10 set hukum (tabel).

Namun, isinya dengan cepat dianggap tidak memuaskan oleh publik. Akibatnya, dua tablet lainnya ditambahkan, sehingga menjadi dua belas tablet pada tahun 449 SM. Diterima oleh semua orang, tablet-tablet tersebut kemudian ditorehkan dan ditempelkan di tempat umum (diyakini di tengah-tengah forum).

Apakah Ada yang Mendahului Mereka, dalam Hal Perundang-undangan atau Hukum?

Seperti yang telah disinggung di atas, Dua Belas Tabel adalah bagian pertama dari undang-undang tertulis resmi yang ditugaskan oleh negara Romawi untuk mencakup semua warga negara dan kehidupan sehari-hari mereka.

Sebelumnya, para bangsawan lebih menyukai sistem hukum yang lebih informal, ambigu, dan fleksibel yang dapat diadaptasi sesuai keinginan mereka dan dikelola oleh pejabat politik atau agama yang dapat mereka kendalikan.

Masalah-masalah individual akan dibahas dalam majelis, dan baik kaum Plebeian maupun Patrician memiliki majelis mereka sendiri, meskipun majelis Patriciate adalah satu-satunya yang memiliki kekuasaan nyata. Resolusi hukum dapat disahkan untuk masalah-masalah tertentu, tetapi ini diputuskan berdasarkan kasus per kasus.

Pengambilan keputusan yudisial terkait erat dengan sistem agama dan etika Romawi Awal, sehingga para imam (yang dikenal sebagai Paus ) sering kali menjadi penengah dalam perselisihan peradilan jika ada sesuatu yang tidak dapat diselesaikan dengan mudah di antara keluarga atau sekelompok keluarga.

Kasus seperti itu akan menjadi signifikan, karena Roma dimulai sebagai (dan tetap menjadi) masyarakat patriarkal dan patrilineal, di mana perselisihan keluarga sering kali dihakimi dan diselesaikan oleh sang kepala keluarga. Struktur sosialnya juga sangat berorientasi pada suku dan keluarga yang berbeda, dengan keluarga-keluarga kampungan yang masing-masing memiliki keluarga bangsawan yang mereka layani secara efektif.

Kepala-kepala orang kampungan familia Oleh karena itu, mereka dapat mengadili masalah internal di antara mereka sendiri, tetapi jika masalahnya lebih besar dari sekadar perselisihan keluarga, maka masalah tersebut akan diserahkan kepada Patrician Paus Hal ini berarti penyalahgunaan hukum marak terjadi karena orang-orang miskin, buta huruf, dan tidak berpendidikan hanya memiliki sedikit peluang untuk mendapatkan keadilan.

Meskipun demikian, beberapa hukum adat dan kerangka hukum dasar seharusnya ada, meskipun sering dieksploitasi oleh raja-raja tirani atau oligarki Patrician. Selain itu, kaum Patrician dapat memegang beberapa jabatan yang memengaruhi administrasi kota sehari-hari, sedangkan kaum Plebeian hanya memiliki Tribune of the Plebs yang dapat secara serius memengaruhi berbagai peristiwa.

Posisi ini diambil dari episode sebelumnya dari The Conflict of the Orders, di mana para Plebeian secara kolektif berjalan keluar kota dan menjauh dari pekerjaan mereka sebagai bentuk protes. "Pemisahan Pertama Plebeian" ini mengguncang para Patrician, yang kemudian memberi para Plebeian Tribune mereka sendiri yang dapat menyuarakan kepentingan mereka kepada para Patrician.

Bagaimana Kita Tahu tentang Dua Belas Tabel?

Mengingat usia tabel-tabel tersebut, sungguh luar biasa bahwa kita masih mengetahuinya - meskipun tentu saja tidak dalam format aslinya. Tabel-tabel asli diperkirakan dihancurkan saat pengepungan Roma oleh Galia, yang dipimpin oleh Brennus, pada tahun 390 SM.

Kemudian, naskah-naskah tersebut disusun kembali berdasarkan pengetahuan tentang isi aslinya, tetapi ada kemungkinan beberapa kata-katanya sedikit diubah. Namun, naskah-naskah yang disusun kembali ini juga tidak dapat bertahan, seperti halnya dengan banyak catatan arkeologi kota kuno tersebut.

Sebaliknya, kita mengetahui tentang mereka melalui komentar dan kutipan dari para ahli hukum, sejarawan, dan komentator sosial di kemudian hari, yang tidak diragukan lagi telah mengubah bahasanya lebih jauh, dengan setiap versi baru. Kita belajar dari Cicero dan Varro bahwa mereka adalah bagian penting dari pendidikan anak aristokrat, dan banyak komentar yang ditulis tentang mereka.

Selain itu, kita tahu tentang peristiwa-peristiwa di sekitar komposisi mereka karena sejarawan seperti Livy yang menceritakan kisah tersebut, seperti yang dia pahami, atau berharap agar kisah itu diingat. Sejarawan kemudian seperti Diodorus Siculus kemudian mengadaptasi kisah-kisah tersebut untuk kepentingan mereka sendiri dan para pembaca kontemporer.

Selain itu, banyak undang-undang hukum yang disebutkan dalam Dua Belas Tabel dikutip secara panjang lebar di bagian selanjutnya Intisari dari Justinian yang mengumpulkan dan menyusun seluruh korpus hukum Romawi yang ada hingga penyusunannya pada abad ke-6 M. Dalam banyak hal, Dua Belas Tabel merupakan pendahulu yang tidak terpisahkan dari Mencerna.

Haruskah Kita Mempercayai Laporan Komposisi Mereka?

Para sejarawan sekarang skeptis tentang beberapa aspek dari catatan Livy tentang Dua Belas Meja dan komposisinya, serta komentar para komentator di kemudian hari. Salah satunya, cerita bahwa komisi yang terdiri dari tiga orang itu berkeliling Yunani untuk menyelidiki sistem hukum mereka, sebelum kembali ke Roma, tampaknya mencurigakan.

Meskipun masih ada kemungkinan bahwa ini adalah kasusnya, hal ini lebih mungkin merupakan upaya yang lazim untuk menghubungkan peradaban kuno Yunani dan Roma. Pada saat ini, hanya ada sedikit atau bahkan tidak ada bukti bahwa Roma, sebagai sebuah peradaban yang sedang berkembang, memiliki interaksi dengan negara-negara kota Yunani di seberang Laut Adriatik.

Sebaliknya, jauh lebih mungkin, dan sekarang diyakini secara luas, bahwa hukum-hukum tersebut sangat dipengaruhi oleh Etruria dan adat istiadat agama mereka. Selain itu, gagasan bahwa sepuluh tabel pertama diterbitkan, hanya untuk kemudian ditolak diragukan di beberapa kalangan.

Ada juga masalah yang jelas bahwa Livy tidak hidup sezaman dengan peristiwa tersebut dan malah menulis lebih dari empat abad setelah peristiwa tersebut. Oleh karena itu, masalah yang sama juga ditekankan oleh para penulis yang lebih baru seperti Diodorus Siculus, Dionysius dari Halicarnassus, dan Sextus Pomponius.

Terlepas dari isu-isu ini, bagaimanapun juga, catatan komposisi Tabel secara umum dianggap sebagai garis besar peristiwa yang dapat diandalkan oleh para analis modern.

Isi dari Dua Belas Tabel

Seperti yang telah dibahas, dua belas tabel dalam isinya, membantu membangun perlindungan sosial dan hak-hak sipil bagi setiap warga negara Romawi. Meskipun mencakup berbagai tema dan subjek sosial yang berbeda, mereka masih mencerminkan kesederhanaan Roma pada masa itu, sebagai sebuah negara kota yang terlokalisasi dan hampir sepenuhnya agraris.

Oleh karena itu, kitab ini masih jauh dari lengkap, dan seperti yang akan kita lihat, tidak cukup untuk mencakup semua bidang yurisprudensi yang akan dimasukkan ke dalam peradaban masa depan. Sebaliknya, sebagian besar hukum adalah pengulangan dan klarifikasi dari kebiasaan umum dan berulang yang telah diamati atau dipahami oleh berbagai bidang masyarakat sebelum tabel ditulis.

Selain itu, bahasa dan frasa yang digunakan terkadang sulit untuk dipahami atau diterjemahkan dengan baik. Hal ini sebagian karena catatan yang kami miliki tidak lengkap, serta fakta bahwa pada awalnya ditulis dalam bentuk bahasa Latin yang sangat primitif, sebelum direvisi dan disesuaikan secara berulang kali - tidak selalu sesuai dengan aslinya.

Cicero, misalnya, menjelaskan bahwa beberapa undang-undang yang tidak benar-benar dipahami dan tidak dapat ditafsirkan dengan benar untuk masalah hukum, sehingga banyak hal yang dapat menjadi interpretasi, dengan perspektif hakim yang satu berbeda dengan hakim yang lain.

Sebagian besar, hukum privat yang dibahas, termasuk ketentuan-ketentuan untuk hubungan keluarga, surat wasiat, warisan, properti, dan kontrak. Oleh karena itu, banyak prosedur peradilan untuk kasus-kasus semacam ini yang dibahas, serta cara-cara bagaimana keputusan seharusnya ditegakkan.

Secara lebih spesifik, Tabel mencakup subjek-subjek berikut ini:

1. Prosedur Pengadilan Biasa

Untuk menstandarkan cara persidangan dan pelaksanaan perkara, tabel pertama membahas tentang prosedur pengadilan. Hal ini mencakup cara penggugat dan tergugat berperilaku, serta pilihan-pilihan untuk keadaan dan situasi yang berbeda, termasuk ketika usia atau penyakit menghalangi seseorang untuk datang ke persidangan.

Hal ini juga mencakup apa yang harus dilakukan jika tergugat atau penggugat tidak hadir, serta berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk persidangan.

2. Proses Pengadilan Lebih Lanjut dan Rekomendasi Keuangan

Sebagai kelanjutan dari Tabel I, Tabel II menguraikan lebih lanjut aspek-aspek prosedur pengadilan, serta menguraikan berapa biaya yang harus dikeluarkan untuk berbagai jenis persidangan. Tabel ini juga mencakup solusi-solusi lain yang bijaksana untuk situasi-situasi yang tidak menguntungkan, seperti ketidakmampuan hakim, atau sakitnya terdakwa.

Jika sakitnya sangat parah sehingga mereka tidak dapat hadir, persidangan dapat ditunda. Akhirnya, juga mengatur aturan tentang bagaimana bukti harus disajikan, dan oleh siapa.

3. Hukuman dan Putusan

Setelah menetapkan prosedur dan urutan acara yang tepat, Tabel ketiga kemudian menguraikan hukuman yang biasa dijatuhkan dan pelaksanaan putusan.

Ini termasuk hukuman untuk mencuri sesuatu yang berharga dari seseorang (biasanya dua kali lipat nilainya), serta berapa lama waktu yang diberikan kepada seseorang untuk membayar utang (biasanya 30 hari); jika mereka memilih untuk tidak membayar dalam waktu tersebut, mereka harus ditangkap dan dibawa ke pengadilan.

Jika mereka masih tidak mampu membayar, mereka dapat ditahan selama enam puluh hari dan mungkin dipaksa melakukan kerja paksa, setelah itu mereka dapat dijual sebagai budak jika mereka masih tidak mampu membayar utang mereka.

4. Hak-hak Para Leluhur

Tabel berikutnya kemudian membahas hak-hak khusus para kepala keluarga dalam jaringan keluarga mereka atau familia Hal ini terutama mencakup berbagai kondisi warisan - misalnya, bahwa anak laki-laki akan menjadi pewaris harta peninggalan ayahnya. Selain itu, hal ini juga mencakup kondisi di mana kepala keluarga dapat secara efektif menceraikan istrinya.

Sebagai tanda awal dari disablisme yang mewabah di masyarakat Romawi, Tabel ini juga menyatakan bahwa para ayah harus melakukan eutanasia terhadap anak-anak mereka yang cacat parah. Tradisi "membuang" bayi yang cacat juga menonjol di beberapa negara bagian Yunani, terutama Sparta Kuno.

Dalam masyarakat di mana kedewasaan dan bahkan masa kanak-kanak dibentuk oleh pekerjaan yang melelahkan atau perang, anak-anak yang cacat secara kejam dipandang sebagai kewajiban yang tidak dapat didukung oleh keluarga.

5. Harta Warisan Perempuan dan Perwalian

Seperti yang bisa diduga dari peradaban awal di mana politik publik dan swasta pada masa itu didominasi oleh laki-laki, hak kepemilikan dan kebebasan perempuan sangat dibatasi. Perempuan sendiri dalam banyak hal dikonseptualisasikan sebagai objek yang harus dijaga dan dirawat dengan baik.

Oleh karena itu, Tabel Kelima menguraikan prosedur perwalian perempuan, biasanya oleh ayah, atau suami mereka jika mereka telah menikah. Satu-satunya pengecualian untuk hal ini adalah untuk Vestal Virgins, yang memainkan peran keagamaan yang sangat penting sepanjang sejarah Romawi.

6. Kepemilikan dan Penguasaan

Pada Tabel Keenam, prinsip-prinsip dasar kepemilikan dan penguasaan diuraikan. Hal ini mencakup apa saja mulai dari kayu (yang dibahas secara eksplisit dalam Tabel ini) hingga perempuan, karena dirinci bahwa ketika seorang perempuan tinggal di rumah seorang laki-laki selama lebih dari tiga hari, ia menjadi istri yang sah.

Untuk menghindari situasi ini, sang istri harus "tidak hadir selama tiga hari" lagi, untuk membalikkan prosedurnya, meskipun tidak jelas bagaimana hal ini sejalan dengan klaim kepemilikan lain yang biasanya dilakukan oleh laki-laki terhadap perempuan.

7. Detail Lebih Lanjut tentang Properti

Setelah menetapkan beberapa dasar-dasar tentang kepemilikan materi dan istri, Tabel Ketujuh kemudian melihat spesifikasi dan kondisi properti lebih lanjut. Tabel itu sendiri sangat tidak lengkap, tetapi dari apa yang dapat kami katakan, tabel ini merinci berbagai jenis rumah tangga dan bagaimana tanah mereka seharusnya dikelola.

Hal ini termasuk lebar jalan dan perbaikannya, serta cabang-cabang pohon dan bagaimana cara memangkasnya dengan benar. Hal ini juga mencakup perilaku yang tepat dalam menangani batas-batas antara tetangga, sampai-sampai mencakup apa yang dapat terjadi jika sebuah pohon menyebabkan kerusakan pada batas.

Hal ini juga mencakup beberapa aspek membebaskan atau "memerdekakan" budak, jika hal itu tercakup dalam surat wasiat pemiliknya.

8. Sihir dan Kejahatan Terhadap Warga Negara Romawi Lainnya

Sejalan dengan fakta bahwa agama Romawi mencakup berbagai macam kepercayaan mitologi, mistik, dan magis yang berbeda tentang dunia kuno, Tabel Kedelapan melarang banyak tindakan sihir atau mantera. Hukuman untuk pelanggaran hukum semacam itu sering kali sangat berat - menyanyikan atau membuat mantera yang dapat menyebabkan aib atau aib orang lain dapat menyebabkan hukuman mati.

Sisa dari Tabel ini mencakup berbagai kejahatan yang berbeda yang dapat dilakukan seseorang terhadap orang lain, termasuk mematahkan anggota tubuh atau tulang warga negara lain, mematahkan tulang orang yang dimerdekakan, menebang pohon orang lain, atau membakar properti orang lain - semua dengan hukuman yang ditentukan sesuai dengan kejahatannya.

Faktanya, Tabel ini adalah salah satu yang paling lengkap yang kami miliki, atau setidaknya terlihat seperti itu, mungkin karena banyaknya daftar kejahatan dan hukumannya yang terperinci. Pencurian, perusakan, dan penyerangan semuanya dieksplorasi dalam kategori dan situasi yang berbeda, dengan barang-barang tertentu seperti cawat atau piring yang diberikan sebagai contoh.

Kejahatan memberikan kesaksian palsu juga tercakup, di mana penjahat "akan dilempar dari Batu Tarpeian." "Pertemuan malam hari" tidak diizinkan di kota dan pemberian obat yang tidak tepat juga diperingatkan.

9. Hukum Publik

Tabel Kesembilan kemudian mencakup bentuk-bentuk hukum yang lebih umum, termasuk persyaratan untuk meloloskan hukuman mati - yang hanya dapat diloloskan oleh "Majelis Tertinggi." Pendekatan yang hati-hati terhadap hukuman mati ini lebih lanjut ditekankan dalam bagian lain dari tabel yang menekankan bahwa tidak seorang pun dapat dihukum mati tanpa pengadilan.

Hukum dasar ini tetap penting sepanjang Republik Romawi dan Kekaisaran Romawi, meskipun sering diabaikan oleh para negarawan yang kejam dan kaisar yang berubah-ubah. Negarawan terkenal Cicero harus dengan gigih mempertahankan keputusannya untuk mengeksekusi Catiline yang menjadi musuh publik tanpa pengadilan.

Tabel kesembilan juga mencakup hukuman bagi seorang hakim atau wasit yang terlibat dalam kasus hukum yang menerima suap - hukumannya adalah hukuman mati. Siapa pun yang membantu musuh publik, atau mengkhianati seorang warga negara kepada musuh publik juga, menurut Tabel, akan dihukum mati.

10. Hukum Sakral di Sekitar Pemakaman

Tabel lain yang masih tersisa adalah Tabel Kesepuluh, yang mencakup berbagai aspek hukum sakral atau agama, dengan fokus khusus pada kebiasaan penguburan. Salah satu ketetapan yang sangat menarik menyatakan bahwa orang yang meninggal tidak boleh dikuburkan atau dikremasi di dalam kota itu sendiri.

Meskipun hal ini mungkin memiliki makna religius, hal ini juga diyakini diberlakukan untuk memerangi penyebaran penyakit. Berikut ini adalah berbagai larangan tentang apa yang dapat dikubur bersama mayat, dan apa yang tidak dapat dituangkan ke atasnya - misalnya, minuman yang dibumbui mur.

Perilaku perempuan di sekitar kematian juga dibatasi, karena mereka dilarang "merobek pipi mereka" atau membuat "teriakan sedih" di pemakaman atau karena pemakaman. Selain itu, biaya yang diperlukan untuk pemakaman juga dibatasi - meskipun hal ini pasti menjadi usang untuk tokoh-tokoh selanjutnya.

11. Hukum Tambahan, Termasuk Perkawinan Bangsawan-Plebeian

Meskipun Dua Belas Meja ini tidak diragukan lagi membantu meredakan permusuhan dan keterasingan antara kaum Patrician dan Plebeian, namun dari salah satu statuta di Meja Kesebelas terlihat jelas bahwa keadaan masih jauh dari kata bersahabat.

Kedua kelas ini dilarang untuk menikah di Tabel ini, jelas dalam upaya untuk menjaga kemurnian masing-masing kelas. Meskipun hal ini tidak berlangsung secara permanen, dan kedua kelas tetap ada di seluruh kekaisaran (meskipun pada tingkat yang jauh lebih rendah), untuk waktu yang lama mereka menjaga diri mereka sendiri, dan "Konflik Ordo" masih jauh dari selesai.

Selain itu, Tabel Kesebelas sebagian besar hilang, kecuali sebuah undang-undang yang mengatur hari-hari yang diizinkan untuk proses hukum dan pengadilan.

12. Hukum Tambahan dan Hukum Lainnya Lebih Lanjut

Tabel terakhir ini (dan juga Tabel Kesebelas) benar-benar tampak seperti lampiran yang ditambahkan pada sepuluh tabel pertama karena kurangnya tema atau subjek pemersatu. Tabel XII mencakup hukum-hukum yang sangat spesifik seperti hukum yang mengatur hukuman bagi orang yang setuju untuk membayar hewan kurban, tetapi kemudian tidak benar-benar membayar.

Ini juga mencakup apa yang terjadi ketika seorang budak melakukan pencurian atau merusak properti, meskipun undang-undang tersebut masih belum lengkap. Mungkin yang paling menarik, ada undang-undang yang memerintahkan bahwa "apa pun yang diputuskan oleh orang-orang terakhir akan sah secara hukum." Ini tampaknya menunjukkan bahwa kesepakatan harus dibuat untuk keputusan yang mengikat di antara kumpulan orang-orang yang terorganisir.

Pentingnya Dua Belas Tabel

Signifikansi Dua Belas Meja masih bergema hingga ke dunia modern dan berbagai sistem hukumnya yang beragam. Bagi bangsa Romawi juga, mereka tetap menjadi satu-satunya upaya dari peradaban tersebut untuk menerbitkan seperangkat hukum komprehensif yang seharusnya mencakup semua masyarakat, selama hampir seribu tahun.

Meskipun reformasi hukum terjadi segera setelah penerbitannya, Tables tetap menjadi fondasi yang melaluinya ide-ide seperti keadilan, hukuman, dan kesetaraan disebarluaskan dan dikembangkan di dunia Romawi. Khususnya bagi kaum Plebeian, mereka juga membantu mengekang penyalahgunaan kekuasaan oleh para bangsawan, membuat masyarakat yang lebih adil bagi setiap warga negara.

Baru pada abad ke-6 Masehi, dan Intisari Justinian I bahwa badan hukum yang komprehensif diterbitkan lagi di dunia Romawi/Bizantium. Sementara itu, Tabel juga sangat berpengaruh dalam membentuk Mencerna dan sering dikutip di dalamnya.

Banyak prinsip yang terkandung dalam Tabel juga tersebar di seluruh Mencerna dan sesungguhnya, melalui setiap teks hukum lainnya dalam tradisi Barat.

Namun, ini tidak berarti bahwa undang-undang, atau statuta, tidak disahkan oleh senat, majelis, atau kaisar, tetapi statuta yang disahkan bukanlah badan hukum untuk seluruh masyarakat, melainkan statuta yang mencakup hal-hal yang sangat spesifik yang kebetulan menyebabkan masalah pada waktu tertentu.

Selain itu, semua ini bekerja di luar dasar-dasar hukum yang ditetapkan dalam Dua Belas Tabel, sering kali dengan menafsirkan prinsip-prinsip yang melingkupi undang-undang asli. Dalam hal ini, orang-orang Romawi umumnya dituduh menunjukkan ketidaksukaan yang berbeda untuk bergerak terlalu jauh dari adat istiadat tradisional dan ajaran hukum.

Bagi mereka, Dua Belas Meja ini membantu mewujudkan banyak aspek dari etika dan agama tradisional Romawi, yang tidak boleh direvisi terlalu jauh atau tidak dihormati. Hal ini terkait dengan rasa hormat yang dipegang teguh oleh orang Romawi terhadap leluhur mereka, serta adat istiadat dan etika mereka.

Apakah Dua Belas Meja Membantu Mengakhiri Konflik Perintah?

Seperti yang telah disinggung di berbagai tempat di atas, Dua Belas Meja itu sendiri tidak mengakhiri Konflik Ordo. Faktanya, Dua Belas Meja, di samping signifikansinya bagi hukum Romawi secara umum, dipandang lebih sebagai penghenti, atau tahap awal penenangan bagi orang-orang kampungan daripada sesuatu yang secara substansial mengubah peristiwa.

Meskipun mereka mengkodifikasi dan menerbitkan hak-hak yang seharusnya dimiliki oleh setiap orang Romawi, mereka masih sangat memihak kepada kaum Patrician, yang mempertahankan monopoli mereka atas posisi keagamaan dan politik. Oleh karena itu, pengambilan keputusan masih sangat bergantung pada kelas yang memiliki hak istimewa.

Hal ini juga berarti bahwa tidak diragukan lagi akan ada sejumlah besar proses hukum yang tidak adil, yang merugikan kelas menengah ke bawah. Selain itu, ada banyak undang-undang lain yang kemudian disahkan sebelum konflik dianggap selesai.

Memang, Konflik Ordo dianggap telah berlangsung hingga tahun 287 SM - lebih dari satu setengah abad setelah Dua Belas Meja selesai dibangun. Selama masa ini, kaum Plebeian tetap tidak setara dengan kaum Patrician, hingga jurang ketidaksetaraan mulai terkikis secara perlahan.

Baru setelah orang Plebeian benar-benar dapat memegang jabatan yang berbeda (selain dari Tribune of the Plebs) dan bahwa majelis mereka benar-benar dapat memiliki kekuasaan atas urusan Patrician, suatu bentuk kesetaraan benar-benar diadakan.

Bahkan kemudian, hingga akhir abad ke-2 dan awal abad ke-3 dan seterusnya, label Patrician masih mempertahankan aura superioritas yang angkuh atas rekan-rekan mereka yang Plebeian.

Namun, kedatangan para kaisar Romawi, dari sekitar tahun 27 SM dan seterusnya, mulai mengikis signifikansi mereka secara perlahan-lahan, karena mulai tidak penting lagi seberapa dekat Anda dengan kaisar, atau seberapa penting Anda secara lokal, di provinsi-provinsi kekaisaran yang sangat luas.

Warisan Selanjutnya dari Dua Belas Meja

Seperti yang disebutkan di atas, mereka juga memiliki banyak arti penting bagi sistem hukum modern. Sebagai contoh, James Madison - salah satu Bapak Bangsa Amerika - menekankan pentingnya dua belas meja dalam menyusun Bill of Rights Amerika Serikat.

Gagasan tentang hak milik pribadi juga diberikan ekspresi yang abadi dan eksplisit dalam Tabel, yang membuka jalan bagi konseptualisasi yang luas di dunia modern. Di sebagian besar firma hukum dan organisasi, memiliki pengetahuan tentang Dua Belas Tabel sering kali merupakan bagian awal dari pelatihan.

Selain itu, seluruh gagasan di balik Dua Belas Meja, sebagai hukum yang berlaku umum untuk semua orang, atau jus commune merupakan dasar bagi gagasan dan perkembangan "common law" dan "civic law" di kemudian hari. Kedua jenis kerangka hukum ini membentuk sebagian besar sistem hukum dunia saat ini.

Sementara nilai mereka untuk sistem hukum yang lebih baru telah dikalahkan oleh sistem hukum yang komprehensif Intisari dari Justinian disebutkan di atas, tidak diragukan lagi, mereka adalah bagian dari undang-undang yang sangat mendasar bagi tradisi hukum barat.

Mereka juga membantu mengekspresikan etos Roma awal dan menampilkan pendekatan yang relatif terorganisir dan koheren terhadap keharmonisan dan nilai-nilai masyarakat.