பன்னிரண்டு அட்டவணைகள்: ரோமானிய சட்டத்தின் அடித்தளம்

மேக்னா கார்ட்டா, அமெரிக்க அரசியலமைப்பு அல்லது மனித உரிமைகள் போன்றே, மேற்கத்திய சட்டம் மற்றும் சட்ட நடைமுறைகளுக்கான அடிப்படை சட்டங்களில் ஒன்றாக பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் சரியாகக் கருதப்படுகின்றன. குடியரசுக் கட்சியின் ரோமில் பொங்கி எழும் வர்க்க மோதலில் இருந்து உருவானது, அவர்கள் பண்டைய அரசின் ஒவ்வொரு குடிமகனின் உரிமைகளையும் கோடிட்டுக் காட்டினார்கள்.

பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் என்ன?

பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் ரோமானிய சட்டத்துடன் பொறிக்கப்பட்ட 12 மாத்திரைகளின் தொகுப்பாகும், அவை அனைவரும் பார்க்கும்படி மன்றத்தில் காட்டப்பட்டன. ஆரம்பத்தில் அவை மரத்தால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், பின்னர் அவை தாமிரத்தில் மிகவும் நீடித்ததாக மாற்றப்பட்டன.

அவை ரோமானிய சட்டத்தின் ஆரம்பகால ஆவணமாகவும், ரோமானிய நாகரிகத்திற்கான முறைப்படுத்தப்பட்ட சட்டத்தின் முதல் உண்மைப் பகுதியாகவும் கருதப்படுகின்றன. . பன்னிரண்டு அட்டவணையில் உள்ள சட்டங்கள் முந்தைய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஒவ்வொரு குடிமகனின் உரிமைகளையும் கோடிட்டுக் காட்டும் திட்டவட்டமான சட்டங்களின் தொகுப்பாக ஒருங்கிணைத்தன.

ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான சட்டக் கட்டமைப்பைக் காட்டி, அவை பல்வேறு குற்றங்களுக்கான சரியான நடைமுறை மற்றும் தண்டனையை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. மோசடி, திருட்டு, நாசவேலை, கொலை மற்றும் முறையற்ற அடக்கம். இந்தக் குற்றங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, அதன் பிறகு தண்டனைகள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன.

அவை நீதிமன்ற நடைமுறை மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றிய சில விவரங்களுக்குச் சென்று உரிமைகள் மீது குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்துகின்றன. பிரதிவாதிகள் அல்லது வழக்குரைஞர்கள் .

ஏன் பன்னிரண்டு அட்டவணைகள்நீதிபதியின் குறைபாடு, அல்லது பிரதிவாதியின் நோய் போன்றவை.

நோய் மிகவும் கடுமையானதாக இருந்தால், அவர்களால் ஆஜராக முடியவில்லை, விசாரணையை ஒத்திவைக்கலாம். இறுதியாக, சாட்சியங்கள் எவ்வாறு வழங்கப்பட வேண்டும், யாரால் வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கான விதிகளையும் அது பட்டியலிட்டது.

3. வாக்கியங்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள்

நிகழ்வுகளின் சரியான நடைமுறை மற்றும் வரிசையை நிறுவிய பின்னர், மூன்றாவது அட்டவணை கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது. வழக்கமான தண்டனைகள் மற்றும் தீர்ப்புகளை நிறைவேற்றுதல்.

இதில் யாரோ ஒருவரிடமிருந்து பெறுமதியான ஒன்றைத் திருடியதற்கான தண்டனையும் அடங்கும் (பொதுவாக அதன் மதிப்பை இரட்டிப்பாக்குவது), அத்துடன் கடனைச் செலுத்த ஒருவருக்கு எவ்வளவு காலம் வழங்கப்பட்டது (பொதுவாக 30 நாட்கள்); அதற்குள் அவர்கள் பணம் செலுத்தத் தவறினால், அவர்களைக் கைது செய்து நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்த வேண்டும்.

அவர்களால் இன்னும் பணம் செலுத்த முடியவில்லை என்றால், அவர்களை அறுபது நாட்கள் காவலில் வைத்து, ஒருவேளை கடின உழைப்பில் ஈடுபட வைக்கலாம். அவர்கள் தங்கள் கடனை இன்னும் செலுத்த முடியாவிட்டால், அவர்கள் பின்னர் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்படலாம்.

4. தேசபக்தர்களின் உரிமைகள்

அடுத்த அட்டவணையில் அவர்களின் குடும்ப நெட்வொர்க்கிற்குள் இருக்கும் தேசபக்தர்களின் குறிப்பிட்ட உரிமைகள் அல்லது குடும்பம் . இது முக்கியமாக பல்வேறு பரம்பரை நிபந்தனைகளை உள்ளடக்கியது - உதாரணமாக, மகன்கள் தங்கள் தந்தையின் சொத்தின் வாரிசுகளாக இருப்பார்கள். கூடுதலாக, இது தேசபக்தர் தனது மனைவியை திறம்பட விவாகரத்து செய்யக்கூடிய நிபந்தனைகளை உள்ளடக்கியது.

ரோமானிய சமுதாயத்தில் உள்ள ஊனத்தின் ஆரம்ப அறிகுறியாக, இந்த அட்டவணை தந்தைகள் என்றும் அறிவித்தது.மோசமாக சிதைக்கப்பட்ட குழந்தைகளை கருணைக்கொலை செய்ய வேண்டும். சிதைந்த குழந்தைகளை "அகற்றுதல்" என்ற பாரம்பரியம் சில கிரேக்க மாநிலங்களில், குறிப்பாக பண்டைய ஸ்பார்டாவிலும் முக்கியமாக இருந்தது.

ஒரு சமூகத்தில் ஆண்மை மற்றும் பிற்பகுதி குழந்தை பருவம் கூட கடினமான வேலை அல்லது போரால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, சிதைந்த குழந்தைகள் கொடூரமாக பொறுப்புகளாக பார்க்கப்பட்டனர். குடும்பங்களால் ஆதரிக்க முடியவில்லை உரிமை மற்றும் சுதந்திரம் பெரிதும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பெண்களே பல வழிகளில் ஒழுங்காகப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய மற்றும் கவனிக்கப்பட வேண்டிய பொருளாகக் கருதப்பட்டனர்.

எனவே, ஐந்தாவது அட்டவணை, பெண்களின் பாதுகாவலுக்கான நடைமுறையை கோடிட்டுக் காட்டியது, பொதுவாக தந்தை அல்லது அவர்களின் கணவர் இருந்தால். திருமணம் ஆனது. ரோமானிய வரலாற்றின் காலம் முழுவதும் மிக முக்கியமான மதப் பாத்திரத்தை வகித்த வெஸ்டல் விர்ஜின்களுக்கு மட்டும் விதிவிலக்கு. அட்டவணை, உரிமை மற்றும் உடைமையின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒரு பெண் ஒரு ஆணின் வீட்டில் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் வசிக்கும் போது, ​​அவள் அவனது சட்டப்பூர்வ மனைவியாக மாறுகிறாள் என்று விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளதால், இது மரக்கட்டைகள் (இந்த அட்டவணையில் வெளிப்படையாகப் பேசப்பட்டுள்ளது) முதல் பெண்கள் வரை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது.

7. சொத்து பற்றிய கூடுதல் விவரம்

பொருட்கள் மற்றும் மனைவிகளின் உரிமையைப் பற்றிய சில அடிப்படைகளை ஏற்கனவே நிறுவிய நிலையில், ஏழாவது அட்டவணை சொத்தின் விவரக்குறிப்புகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை மேலும் பார்த்தது. அட்டவணையே மிகவும் முழுமையடையவில்லை, ஆனால் பல்வேறு வகையான குடும்பங்கள் மற்றும் அவற்றின் நிலம் எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நாம் என்ன சொல்கிறோம்.

இதில் சாலைகளின் அகலம் மற்றும் அவற்றின் பழுது மற்றும் கிளைகள் ஆகியவை அடங்கும். மரங்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு சரியாக கத்தரிக்கப்பட வேண்டும். அண்டை நாடுகளுக்கு இடையே உள்ள எல்லைகளை கையாள்வதற்கான சரியான நடத்தையையும் உள்ளடக்கியது, ஒரு மரம் ஒரு எல்லைக்கு சேதம் விளைவித்தால் என்ன நடக்கும் என்பதை அது உள்ளடக்கியது.

அடிமைகளை விடுவிப்பது அல்லது "மனிதாபிமானம்" செய்வது போன்ற சில அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது. , அது ஒரு உரிமையாளரின் உயிலில் மூடப்பட்டிருந்தால்.

8. மற்ற ரோமானிய குடிமக்களுக்கு எதிரான மந்திரம் மற்றும் குற்றங்கள்

ரோமானிய மதம் பல்வேறு புராண, மாயமான, ஒரு பரந்த பகுதியை உள்ளடக்கியது என்ற உண்மைக்கு ஏற்ப மற்றும் பண்டைய உலகம் பற்றிய மாயாஜால நம்பிக்கைகள், எட்டாவது அட்டவணை மந்திரம் அல்லது மந்திரத்தின் பல செயல்களை தடை செய்தது. இத்தகைய சட்டங்களை மீறுவதற்கான தண்டனைகள் பெரும்பாலும் கடுமையானவை - அவமானம் அல்லது அவமானத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரு மந்திரத்தை பாடுவது அல்லது இயற்றுவதுமற்றொரு நபர் மரண தண்டனையை அனுமதித்தார்.

மற்றொரு குடிமகனின் மூட்டு அல்லது எலும்பை உடைத்தல், மற்றொரு நபரின் எலும்பை உடைத்தல், மற்றொரு நபரின் மரத்தை வெட்டுதல் அல்லது மற்றொருவரின் சொத்துக்களை எரித்தல் உள்ளிட்ட பல்வேறு குற்றங்களை அட்டவணையின் மீதமுள்ள உள்ளடக்கம் உள்ளடக்கியது. - அனைத்தும் குற்றத்துடன் இணைந்து செல்ல நியமிக்கப்பட்ட தண்டனைகளுடன்.

உண்மையில், இந்த அட்டவணை நம்மிடம் உள்ள மிகவும் முழுமையான ஒன்றாகும், அல்லது குறைந்தபட்சம் அது குற்றங்களின் பெரிய பட்டியல் காரணமாக இருக்கலாம். அவர்களின் தண்டனைகள் விரிவானவை. திருட்டு, சேதம் மற்றும் தாக்குதல்கள் அனைத்தும் வெவ்வேறு வகைகளிலும் சூழ்நிலைகளிலும் ஆராயப்படுகின்றன, ஒரு இடுப்பு துணி அல்லது தட்டு போன்ற குறிப்பிட்ட பொருட்களுடன் எடுத்துக்காட்டுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

பொய் சாட்சியம் வழங்கும் குற்றமும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் குற்றவாளி "எறியப்படுவார். டார்பியன் பாறையிலிருந்து." "இரவு நேர கூட்டங்கள்" நகரத்தில் அனுமதிக்கப்படாது, மேலும் போதை மருந்துகளின் முறையற்ற நிர்வாகத்திற்கு எதிராகவும் எச்சரிக்கப்படுகிறது.

9. பொதுச் சட்டம்

ஒன்பதாவது அட்டவணை, மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுவதற்கான தேவைகள் உட்பட, சட்டத்தின் பல பொது வடிவங்களை உள்ளடக்கியது - இது "மிகப்பெரிய சட்டமன்றத்தால்" மட்டுமே நிறைவேற்றப்பட்டது. மரணதண்டனைக்கான இந்த கவனமான அணுகுமுறை அட்டவணையின் மற்றொரு பிரிவில் மேலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது, இது விசாரணையின்றி யாரும் கொல்லப்படக்கூடாது என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

இந்த அடிப்படைச் சட்டம் முழுவதும் முக்கியமானதாக இருந்தது.ரோமானிய குடியரசு மற்றும் ரோமானியப் பேரரசு, கொடுங்கோல் அரசர்களாலும் கேப்ரிசியோஸ் பேரரசர்களாலும் அடிக்கடி புறக்கணிக்கப்பட்டாலும். பிரபல அரசியல்வாதியான சிசரோ, பொது எதிரியான கேடிலினை விசாரணையின்றி தூக்கிலிடுவதற்கான தனது முடிவை பிடிவாதமாகப் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது.

ஒன்பதாவது அட்டவணை, லஞ்சம் வாங்கிய ஒரு சட்ட வழக்கில் சம்பந்தப்பட்ட நீதிபதி அல்லது நடுவர்க்கான தண்டனையையும் உள்ளடக்கியது – தண்டனை மரணம். ஒரு பொது எதிரிக்கு உதவி செய்பவர் அல்லது ஒரு பொது எதிரிக்கு குடிமகனைக் காட்டிக்கொடுக்கும் எவரும், அட்டவணையின்படி, மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள்.

10. புதைக்கப்படுவதைச் சுற்றியுள்ள புனிதச் சட்டம்

அட்டவணைகளில் மற்றொன்று பத்தாவது அட்டவணை மற்றவற்றை விட எங்களிடம் உள்ளது, இது புனித அல்லது மத சட்டத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, அடக்கம் செய்யும் பழக்கவழக்கங்களில் குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்துகிறது. மிகவும் சுவாரஸ்யமான சட்டங்களில் ஒன்று, இறந்த நபரை நகரத்திற்குள் புதைக்கவோ அல்லது தகனம் செய்யவோ கூடாது என்று கூறுகிறது.

இது சில மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், பரவலை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக இது செயல்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. நோய். பின்வருபவை பிணத்துடன் எதைப் புதைக்கலாம், அதில் எதை ஊற்றக்கூடாது என்பதில் பல்வேறு கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன - உதாரணமாக, மிர்ர்-மசாலா கலந்த பானம்.

மரணத்தைச் சுற்றியுள்ள பெண்களின் நடத்தை தடைசெய்யப்பட்டதால், குறைக்கப்பட்டது. "அவர்களின் கன்னங்களைக் கிழிப்பது" அல்லது ஒரு இறுதிச் சடங்கின் போது "துக்கமான அலறல்" அல்லது ஒன்றின் காரணமாக. கூடுதலாக, இறுதிச் சடங்கில் ஈடுபடும் செலவுகள் குறைக்கப்பட்டன - இருப்பினும்பிந்தைய புள்ளிவிவரங்களுக்கு நிச்சயமாக வழக்கற்றுப் போய்விட்டது.

11. கூடுதல் சட்டங்கள், பாட்ரிசியன்-பிளீபியன் கலப்புத் திருமணம் உட்பட

இந்த பன்னிரெண்டு அட்டவணைகள் பேட்ரிஷியன்களுக்கும் ப்ளேபியனுக்கும் இடையிலான விரோதத்தையும் அந்நியத்தையும் தணிக்க உதவியது என்பதில் சந்தேகமில்லை. பதினொன்றாவது அட்டவணையில் உள்ள சட்டங்களில் ஒன்றின்படி, விஷயங்கள் நட்பாக இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன.

இந்த அட்டவணையில், ஒவ்வொரு வகுப்பையும் முடிந்தவரை தூய்மையாக வைத்திருக்கும் முயற்சியில், இரு வகுப்பினரும் திருமணம் செய்துகொள்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இது நிரந்தரமாக நீடிக்கவில்லை, மேலும் இரண்டு வகுப்புகளும் பேரரசு முழுவதும் (மிகவும் குறைந்த அளவிலும்) இருந்தபோதிலும், நீண்ட காலமாக அவர்கள் தங்களைத் தனித்தனியாக வைத்திருந்தனர், மேலும் "ஆணைகளின் மோதல்" சரியாக முடிவடையவில்லை. .

இது தவிர, சட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் தீர்ப்புகளுக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட நாட்களை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டத்தைத் தவிர, பதினொன்றாவது அட்டவணை பெரும்பாலும் இழக்கப்படுகிறது.

12. மேலும் கூடுதல் மற்றும் இதர சட்டங்கள்

இந்த இறுதி அட்டவணை (அத்துடன் பதினொன்றாவதும்) ஒருங்கிணைக்கும் தீம் அல்லது பொருள் இல்லாததால், முதல் பத்தில் சேர்க்கப்பட்ட பின்னிணைப்புகள் போல் தெரிகிறது. பலியிடும் விலங்கிற்கு பணம் கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டாலும், உண்மையில் பணம் செலுத்தாத நபருக்கான தண்டனையைச் சுற்றியுள்ள ஒன்று போன்ற மிகத் துல்லியமான சட்டங்களை அட்டவணை XII உள்ளடக்கியது.

அடிமை ஒருவர் திருடும்போது அல்லது சேதப்படுத்தும்போது என்ன நடக்கும் என்பதையும் இது உள்ளடக்கியது. ஒரு சொத்து, அந்தச் சட்டம் முழுமையடையாமல் இருந்தாலும். ஒருவேளை பெரும்பாலானசுவாரஸ்யமாக, "மக்கள் கடைசியாக என்ன முடிவு செய்கிறார்களோ அது சட்டப்படி செல்லுபடியாகும்" என்று கட்டளையிடும் ஒரு சட்டம் உள்ளது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மக்களின் கூட்டங்களுக்கிடையில் ஒரு பிணைப்பு முடிவெடுக்க ஒப்பந்தம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. உலகம் மற்றும் அதன் பலதரப்பட்ட சட்ட அமைப்புகள். ரோமானியர்களுக்கும், சமூகம் முழுவதையும் உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்படும் ஒரு விரிவான சட்டங்களை வெளியிடுவதற்கு அந்த நாகரிகத்தின் ஒரே முயற்சியாக அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்தனர்.

அவர்களுடைய சட்ட சீர்திருத்தங்கள் விரைவில் பின்பற்றப்பட்டன. வெளியீட்டில், அட்டவணைகள் அடித்தளமாக இருந்தன, இதன் மூலம் நீதி, தண்டனை மற்றும் சமத்துவம் போன்ற கருத்துக்கள் ரோமானிய உலகில் பரவி வளர்ந்தன. குறிப்பாக ப்ளேபியன்களுக்கு, அவர்கள் தேசபக்தர்கள் தங்கள் மீது வைத்திருந்த அதிகார துஷ்பிரயோகத்தைத் தடுக்கவும், ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் ஒரு நியாயமான சமுதாயத்தை உருவாக்கவும் உதவினார்கள்.

இது உண்மையில் கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இல்லை, மேலும் ரோமன்/பைசண்டைன் உலகில் மீண்டும் ஒரு விரிவான சட்ட அமைப்பு வெளியிடப்பட்டது என்று ஜஸ்டினியன் I ன் டைஜஸ்ட். அவர்களின் பங்கிற்கு, அட்டவணைகள் டைஜெஸ்ட்டை வடிவமைப்பதில் மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் உள்ளே மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன.

அட்டவணைகளில் உள்ள பல கொள்கைகள் டைஜெஸ்ட்<முழுவதும் பரவலாக உள்ளன. 7> மற்றும் உண்மையில், மேற்கத்தியத்தின் மற்ற ஒவ்வொரு சட்ட உரை மூலம்பாரம்பரியம்.

இருப்பினும், சட்டங்கள் அல்லது சட்டங்கள், செனட், சட்டமன்றங்கள் அல்லது பேரரசரால் பின்னர் நிறைவேற்றப்படவில்லை என்று கூறவில்லை, ஆனால் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டங்கள் முழுமைக்கும் சட்டங்கள் அல்ல. சமூகம். அதற்குப் பதிலாக, அந்தச் சட்டங்கள் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சிக்கல்களை ஏற்படுத்திய சில குறிப்பிட்ட விஷயங்களை உள்ளடக்கியது.

மேலும், இவை அனைத்தும் பன்னிரெண்டு அட்டவணையில் உள்ள சட்ட அடிப்படைகளை மீறுகின்றன, பெரும்பாலும் அவை வியாபித்திருக்கும் கொள்கைகளை விளக்குகின்றன. அசல் சட்டம். இந்த அர்த்தத்தில், ரோமானியர்கள் பொதுவாக இந்த பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சட்ட விதிகளிலிருந்து வெகுதூரம் விலகிச் செல்வதற்கு ஒரு தனித்துவமான விருப்பமின்மையைக் காட்டுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர்.

அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த பன்னிரெண்டு அட்டவணைகள் பாரம்பரிய அமைப்பின் பல அம்சங்களை வெளிப்படுத்த உதவியது. ரோமானிய நெறிமுறைகள் மற்றும் மதம், இது மிகவும் திருத்தப்படவோ அல்லது அவமதிக்கப்படவோ கூடாது. இது ரோமானியர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களுக்கும், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கும் வைத்திருந்த ஆழமான மரியாதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் ஆணைகளின் மோதலை முடிவுக்குக் கொண்டு வர உதவியதா?

மேலே பல்வேறு இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் ஆணைகளின் மோதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவில்லை. உண்மையில், பன்னிரண்டு அட்டவணைகள், பொதுவாக ரோமானிய சட்டத்திற்கான முக்கியத்துவத்தைத் தவிர, நிகழ்வுகளை கணிசமாக மாற்றியதைக் காட்டிலும், ப்ளேபியன்களுக்கு ஒரு இடைநிறுத்தம் அல்லது சமாதானத்தின் ஆரம்ப கட்டமாக பார்க்கப்படுகிறது.

அவர்கள் குறியிடும் போது மற்றும் வெளியிடஒவ்வொரு ரோமானியருக்கும் கிடைக்க வேண்டிய உரிமைகள், மத மற்றும் அரசியல் நிலைகளில் தங்கள் ஏகபோகத்தை தக்கவைத்துக் கொண்ட பாட்ரிசியன்களை அவர்கள் இன்னும் பெரிதும் ஆதரித்தனர். எனவே முடிவெடுப்பது இன்னும் சலுகை பெற்ற வகுப்பினரின் கைகளிலேயே இருந்தது.

இதன் அர்த்தம், ப்ளேபியன் வகுப்பினருக்குப் பாதகமாக, இன்னும் கணிசமான அளவு நியாயமற்ற சட்ட நடவடிக்கைகள் இருந்திருக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. மேலும், மோதல் முடிந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுவதற்கு முன்னர், பிற சட்டங்கள் முழுவதுமாக நிறைவேற்றப்பட்டன.

உண்மையில், ஆணைகளின் மோதல் கிமு 287 வரை - ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடித்ததாகக் கருதப்படுகிறது. பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் முடிந்த பிறகு. இந்த நேரத்தில், வளைகுடா சமத்துவமின்மை மெதுவாக அழிக்கத் தொடங்கும் வரை, பிளேபியன்கள் பாட்ரிசியன்களுக்கு முற்றிலும் சமமற்றவர்களாகவே இருந்தனர்.

பிளேபியர்கள் உண்மையில் வெவ்வேறு அலுவலகங்களை (டிரிப்யூன் ஆஃப் தி பிளெப்ஸைத் தவிர) வைத்திருக்கும் வரை அல்ல. கூட்டங்கள் உண்மையில் பாட்ரிசியன் விவகாரங்களில் சில அதிகாரங்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடும், அது சமத்துவத்தின் ஒரு வடிவம் உண்மையில் நடைபெற்றது.

அப்பொழுதும் கூட, 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, பாட்ரிசியன் என்ற முத்திரை இன்னும் ஆணவக் காற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அவர்களின் பிளெபியன் சகாக்களை விட மேன்மை.

இருப்பினும், ரோமானிய பேரரசர்களின் வருகையானது, கி.மு. 27ல் இருந்தே, அவர்களின் முக்கியத்துவத்தின் சீரான அரிப்பைத் தொடங்கியது, ஏனெனில் நீங்கள் பேரரசருடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்தீர்கள், அல்லது எப்படிபேரரசின் பரந்த மாகாணங்களில் நீங்கள் உள்நாட்டில் மிகவும் முக்கியமானவராக இருந்தீர்கள்.

பன்னிரண்டு அட்டவணைகளின் லேட்டர் லெகசி

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவர்களிடம் உள்ளது நவீன சட்ட அமைப்புகளுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. உதாரணமாக, ஜேம்ஸ் மேடிசன் - அமெரிக்காவின் ஸ்தாபக பிதாக்களில் ஒருவரான - யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் பில் ஆஃப் ரைட்ஸ் வடிவமைப்பதில் பன்னிரெண்டு அட்டவணைகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.

தனியார் சொத்து பற்றிய யோசனையும் நீடித்த மற்றும் வெளிப்படையான வெளிப்பாடு கொடுக்கப்பட்டது. அட்டவணைகள், நவீன உலகில் அதன் பரந்த கருத்தாக்கத்திற்கு வழி வகுக்கிறது. பெரும்பாலான சட்ட நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில், பன்னிரெண்டு அட்டவணைகள் பற்றிய சில அறிவு பெரும்பாலும் பயிற்சியின் ஆரம்ப பகுதியாகும்.

மேலும், பன்னிரண்டு அட்டவணைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள முழுக் கருத்தும், அனைவருக்கும் பொதுவான சட்டமாக, அல்லது ஒரு jus commune , "பொது சட்டம்" மற்றும் "குடிமைச் சட்டம்" ஆகியவற்றின் பிற்கால தொடக்கங்கள் மற்றும் வளர்ச்சிகளுக்கு அடித்தளமாக இருந்தது. இந்த இரண்டு வகையான சட்ட கட்டமைப்புகள் இன்று உலகின் சட்ட அமைப்புகளில் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகின்றன.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள டைஜஸ்ட் ஆஃப் ஜஸ்டினியன் பின்னர் சட்ட அமைப்புகளுக்கான அவற்றின் மதிப்பு மறைந்துவிட்டது. மேற்கத்திய சட்டப் பாரம்பரியத்திற்கான அடிப்படைச் சட்டங்கள் என்பதில் சந்தேகம் உள்ளது.

அவை ஆரம்பகால ரோமின் நெறிமுறைகளை வெளிப்படுத்தவும், சமூக நல்லிணக்கம் மற்றும் மதிப்புகளுக்கான ஒப்பீட்டளவில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒத்திசைவான அணுகுமுறையைக் காட்டவும் உதவுகின்றன.

பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் பேட்ரிஷியன்களுக்கும் ப்ளேபியன்களுக்கும் இடையிலான "ஆணைகளின் மோதலை" முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக நியமிக்கப்பட்டன. ரோமானிய குடிமக்கள் தங்கள் வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில் தங்கள் (பெரும்பாலும்) கொடுங்கோல் அரசர்களை தூக்கி எறிந்த பிறகு, குடிமக்கள் மேல் வர்க்கம் (பேட்ரிசியன்கள்) மற்றும் கீழ் வர்க்கம் (பிளேபியர்கள்) இருவரையும் உள்ளடக்கியது, அவர்கள் இருவரும் சுதந்திரமாக இருந்தனர் மற்றும் அடிமைகளை சொந்தமாக வைத்திருக்க முடியும்.

இருப்பினும், இந்த கட்டத்தில், பேட்ரிஷியன்கள் மட்டுமே அரசியல் அல்லது மத பதவியை வகிக்க முடியும், அதாவது அவர்கள் சட்டங்களை உருவாக்குவதற்கும் விதிகளை அமல்படுத்துவதற்கும் ஏகபோக உரிமை பெற்றனர். எனவே அவர்கள் சட்டத்தை தங்களுக்கு சாதகமாக கையாளலாம் அல்லது ஏழை ப்ளேபியன் குடிமக்களின் உரிமைகளை முற்றிலுமாக பறிக்கலாம், இது எப்படியும் பலருக்கு தெரியாமல் இருந்திருக்கும்.

இந்த நிலை சில வழிகளில் பேட்ரிசியன்களுக்கு மிகவும் லாபகரமாக இருந்தது. , ஆரம்பகால ரோமானிய நாகரிகத்தின் தொழிலாளர் சக்தியாக ப்ளேபியர்கள் இருந்தனர். பின்னர் கிளர்ச்சிக்குத் தள்ளப்பட்ட போது, ​​பிளெபியன்கள் அன்றைய பழமையான பொருளாதாரத்தை முற்றிலுமாக குறுக்கிடலாம் மற்றும் பிரபுத்துவத்திற்கு பல சிக்கல்களை ஏற்படுத்தலாம்.

உண்மையில், அதிகாரத்தின் மொத்த சமநிலையின்மை ஒரு தொடர் "பிரிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. ” அவர்களின் அடக்குமுறையை எதிர்த்து நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய பிளெபியன்களால். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இரண்டு ஏற்கனவே நிகழ்ந்து, ஆரம்பகால ரோமின் பிரபுக்களுக்கு எச்சரிக்கையை ஏற்படுத்தியிருந்தன.

இதை நிவர்த்தி செய்வதற்கான நீடித்த முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக, யோசனை கொண்டு வரப்பட்டது. அனைத்து ரோமன் குடிமக்களின் உரிமைகளை நிறுவி, அவற்றை விளம்பரப்படுத்தவும், பொது இடத்தில் காட்சிப்படுத்தவும் வேண்டும். அந்த வகையில், துஷ்பிரயோகங்கள் குறைக்கப்படலாம், மேலும் அவர்கள் கேள்விக்கு வரும்போது ஒவ்வொருவரும் தங்களின் சட்ட உரிமைகளை அறிந்திருக்க முடியும். எனவே, இந்த தேவையை பூர்த்தி செய்ய பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் நியமிக்கப்பட்டன.

அட்டவணைகளின் பின்னணி மற்றும் அமைப்பு

கிமு 462 இல் டெரென்டியஸ் ஹர்சா என்ற ப்ளேபியன்களின் பிரதிநிதி ஒருவர் கோரிக்கை விடுத்ததாக வரலாற்று ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. இதுவரை நடைமுறையில் இருந்த மரபுச் சட்டங்கள் முறையாகப் பதிவு செய்யப்பட்டு, அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

வெவ்வேறு சமூக வகுப்பினரிடையே உச்சக்கட்ட பதற்றம் நிலவிய தருணத்தில் இந்தக் கோரிக்கை வந்தது, மேலும் இது ஒரு நம்பிக்கையான தீர்வாகக் காணப்பட்டது. ஆரம்பகால குடியரசை சூழ்ந்த பிரச்சினைகள். இந்த கோரிக்கைகளை ஏற்க பேட்ரிஷியன்கள் முதலில் நிராகரித்ததாகத் தோன்றினாலும், 8 வருட உள்நாட்டுப் போராட்டத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒதுங்கினர்.

ஆய்வு செய்வதற்காக மூன்று நபர் கமிஷன் கிரீஸுக்கு அனுப்பப்பட்டது என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. கிரேக்கர்களின் சட்டங்கள், குறிப்பாக ஏதெனியன் சட்டமியற்றுபவர் சோலனின் சட்டங்கள் - கிரேக்க பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற நபர்.

ரோம் திரும்பியதும், ஒரு பலகை decemviri legibus scribundis என அழைக்கப்படும் பத்து பேட்ரிசியன் மாஜிஸ்திரேட்டுகள், அவர்களின் நாகரிக வரலாற்றில் முதல் முறையாக எழுதப்பட்ட சட்டக் குறியீட்டை ஆணையிடுவதற்காக அமைக்கப்பட்டது. நமக்கு சொல்லப்படுகிறதுகிமு 450 இல், கமிஷன் 10 சட்டங்களை (அட்டவணைகள்) வெளியிட்டது.

இருப்பினும், இவற்றின் உள்ளடக்கம் பொதுமக்களால் விரைவில் திருப்தியற்றதாகக் கருதப்பட்டது. இதன் விளைவாக, மேலும் இரண்டு மாத்திரைகள் சேர்க்கப்பட்டு, கிமு 449 இல் பன்னிரண்டின் முழுமையான தொகுப்பை உருவாக்கியது. அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, பின்னர் அவை பொறிக்கப்பட்டு, ஒரு பொது இடத்தில் (மன்றத்தின் நடுவில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது) பதிவிடப்பட்டது.

சட்டம் அல்லது சட்டத்தின் அடிப்படையில் ஏதேனும் அவர்களுக்கு முந்தியதா?

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் அதன் குடிமக்கள் மற்றும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை உள்ளடக்கிய ரோமானிய அரசால் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ, எழுதப்பட்ட சட்டத்தின் முதல் பகுதியாகும்.

இதற்கு முன், தேசபக்தர்கள் மிகவும் முறைசாரா, தெளிவற்ற மற்றும் நெகிழ்வான சட்ட அமைப்பை அவர்கள் விரும்பியபடி மாற்றியமைத்து, அவர்கள் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய அரசியல் அல்லது மத அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்படும்.

தனிப்பட்ட விஷயங்கள் சட்டமன்றங்களில் விவாதிக்கப்படும், மற்றும் பிளெபியன்கள் இருவரும் மற்றும் பாட்ரிசியன்கள் தங்களுடைய சொந்தங்களை வைத்திருந்தனர், இருப்பினும் பாட்ரிசியட் சபை மட்டுமே உண்மையான அதிகாரத்துடன் இருந்தது. குறிப்பிட்ட விஷயங்களில் சட்டத் தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்படலாம், ஆனால் இவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு வழக்கின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்பட்டன.

நீதித்துறை முடிவெடுப்பது ஆரம்பகால ரோமின் மத மற்றும் நெறிமுறை அமைப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே பாதிரியார்கள் (அவர்கள் ஒரு குடும்பத்திலோ அல்லது குடும்பங்களிலோ ஏதாவது எளிதாகத் தீர்க்க முடியாவிட்டால், போன்டிஃபிஸ்கள் ) பெரும்பாலும் நீதித் தகராறுகளின் நடுவர்களாக இருப்பார்கள்.

அத்தகைய ஒருரோம் ஒரு ஆணாதிக்க மற்றும் ஆணாதிக்க சமூகமாகத் தொடங்கியதால் (மற்றும்) வழக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும், இதில் குடும்ப தகராறுகள் பெரும்பாலும் ஆணாதிக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டு தீர்க்கப்படும். அதன் சமூக அமைப்பு பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் குடும்பங்களைச் சார்ந்தது, ப்ளேபியன் குடும்பங்கள் ஒவ்வொன்றும் அவர்கள் திறம்பட பணியாற்றும் பாட்ரிசியன் குடும்பத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

Plebeian குடும்பத்தின் தலைவர்கள் எனவே உள் பிரச்சினைகளில் தீர்ப்பளிக்க முடியும். அவர்களே, ஆனால் ஒரு சாதாரண குடும்ப தகராறை விட பிரச்சினை பெரியதாக இருந்தால், அது பாட்ரிசியன் Pontifices க்கு பதிலாக வரும். ஏழைகள், படிப்பறிவில்லாதவர்கள் மற்றும் படிக்காத ப்ளேபியன்கள் என சட்டத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துவதால், அவர்களின் வழக்குகள் நியாயமாக விசாரிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு.

இருப்பினும், சில வழக்கமான சட்டங்களும் அடிப்படை சட்டக் கட்டமைப்பும் இருக்க வேண்டும். கொடுங்கோல் அரசர்கள் அல்லது பாட்ரிசிய தன்னலக்குழுக்களால் பெரும்பாலும் சுரண்டப்பட்டது. மேலும், நகரின் அன்றாட நிர்வாகத்தை பாதிக்கும் பல அலுவலகங்களை பேட்ரிஷியன்கள் வைத்திருக்க முடியும், அதேசமயம் ப்ளேபியன்கள் தி ட்ரிப்யூன் ஆஃப் தி ப்ளெப்ஸை மட்டுமே வைத்திருந்தனர், அவை நிகழ்வுகளை தீவிரமாக பாதிக்கலாம்.

இந்த நிலைப்பாடு தி. ஆர்டர்களின் மோதல், இதில் பிளெபியன்கள் கூட்டாக நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் வேலையை எதிர்த்து எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். இந்த "பிளெப்ஸின் முதல் பிரிவு" பேட்ரிஷியன்களை உலுக்கியது, பின்னர் அவர்கள் ப்ளேபியர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த ட்ரிப்யூனை வழங்கினர்.பாட்ரிசியன்களிடம் அவர்களின் நலன்களுக்காகப் பேசுங்கள்.

பன்னிரண்டு அட்டவணைகளைப் பற்றி நமக்கு எப்படித் தெரியும்?

அட்டவணைகள் எவ்வளவு பழமையானவை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றைப் பற்றி நாம் இன்னும் அறிந்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது - அது நிச்சயமாக அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் இல்லை. கிமு 390 இல் ப்ரென்னஸ் தலைமையிலான கால்ஸ் ரோம் சாக்டின் போது அசல் அட்டவணைகள் அழிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது.

பின்னர் அவை அவற்றின் அசல் உள்ளடக்கங்களைப் பற்றிய அறிவிலிருந்து மீண்டும் வரையப்பட்டன, ஆனால் அது சாத்தியமாகும். சில வார்த்தைகள் சிறிது மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், பண்டைய நகரத்தின் தொல்பொருள் பதிவேடுகளைப் போலவே, இந்த அடுத்தடுத்த விளக்கங்களும் உயிர்வாழவில்லை.

மாறாக, பிற்கால வழக்கறிஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சமூக விமர்சகர்களின் கருத்துகள் மற்றும் மேற்கோள்கள் மூலம் அவற்றைப் பற்றி நாம் அறிவோம். அவர்கள் ஒவ்வொரு புதிய மொழிபெயர்ப்பிலும் தங்கள் மொழியை மேலும் மாற்றியமைத்தனர். சிசரோ மற்றும் வர்ரோ ஆகியோரிடமிருந்து அவர்கள் ஒரு பிரபுத்துவக் குழந்தைகளின் கல்வியின் மையப் பகுதியாக இருந்தனர் என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் பல வர்ணனைகள் அவர்கள் மீது எழுதப்பட்டன.

கூடுதலாக, லிவி போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் அவர்களின் அமைப்பைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளைப் பற்றி நாங்கள் அறிவோம். கதை, அவர் புரிந்துகொண்டது போல், அல்லது அது நினைவில் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். டியோடரஸ் சிகுலஸ் போன்ற பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகவும், அவர்களின் சமகால வாசகர்களுக்காகவும் கணக்குகளை மாற்றியமைத்தனர்.

மேலும், பல சட்டச் சட்டங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.6 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி வரை இருந்த ரோமானியச் சட்டத்தின் முழுப் பொருளையும் திரட்டித் தொகுத்த பிற்கால டைஜெஸ்ட் ஆஃப் ஜஸ்டினியன் இல் பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் நீளமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. பல வழிகளில், பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் பிற்கால டைஜெஸ்ட்டுக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த முன்னோடியாக இருந்தன.

அவற்றின் கலவையின் கணக்குகளை நாம் நம்ப வேண்டுமா?

லிவியின் பன்னிரண்டு அட்டவணைகள் மற்றும் அவற்றின் கலவையின் சில அம்சங்கள் மற்றும் பிற்கால வர்ணனையாளர்களின் கருத்துக்கள் பற்றி வரலாற்றாசிரியர்கள் இப்போது சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர். ஒன்று, ரோம் திரும்புவதற்கு முன்பு, மூன்று பேர் கொண்ட கமிஷன் கிரேக்கத்திற்குச் சென்று அவர்களின் சட்ட அமைப்புகளை விசாரிக்கச் சென்றது என்ற கதை சந்தேகத்திற்குரியதாகத் தோன்றுகிறது.

இதுதான் சாத்தியம் என்றாலும், இது ஒரு விஷயமாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் நாகரிகங்களை இணைக்கும் பழக்கமான முயற்சி. இந்த நேரத்தில், ரோம், வளர்ந்து வரும் நாகரீகமாக, அட்ரியாடிக் கடல் முழுவதும் கிரேக்க நகர-மாநிலங்களுடன் எந்த தொடர்பும் கொண்டிருந்தது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

மாறாக, இது மிகவும் சாத்தியம், இப்போது பரவலாக நம்பப்படுகிறது. , சட்டங்கள் எட்ருஸ்கன்கள் மற்றும் அவர்களின் மத பழக்கவழக்கங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. இது தவிர, முதல் பத்து அட்டவணைகள் வெளியிடப்பட்டன, நிராகரிக்கப்பட்டன என்ற கருத்து சில வட்டாரங்களில் சந்தேகிக்கப்படுகிறது.

லிவி நிகழ்வுகளின் சமகாலத்தவர் அல்ல, அதற்குப் பதிலாக நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல் எழுதினார் என்பதும் வெளிப்படையான பிரச்சினை. நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு. எனவே அதே பிரச்சினைபிற்கால எழுத்தாளர்களான டியோடோரஸ் சிக்குலஸ், ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனிசியஸ் மற்றும் செக்ஸ்டஸ் பாம்போனியஸ் ஆகியோரால் வலியுறுத்தப்பட்டது.

இவ்வாறு பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், அட்டவணைகளின் தொகுப்பின் கணக்கு பொதுவாக நவீன ஆய்வாளர்களால் நிகழ்வுகளின் நம்பகமான அவுட்லைன் எனக் கருதப்படுகிறது. .

பன்னிரண்டு அட்டவணைகளின் உள்ளடக்கம்

விவாதிக்கப்பட்டபடி, அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் உள்ள பன்னிரண்டு அட்டவணைகள், ஒவ்வொரு ரோமானிய குடிமகனுக்கும் சமூகப் பாதுகாப்பு மற்றும் சிவில் உரிமைகளை நிறுவ உதவியது. அவை பல்வேறு சமூகக் கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாடங்களை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், அவை உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட, கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க விவசாய நகர-மாநிலமாக, இந்த நேரத்தில் ரோமின் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையை பிரதிபலிக்கின்றன.

எனவே இது முழுமையடையாது, மேலும் வருங்கால நாகரிகம் இணைக்க வேண்டிய நீதித்துறையின் அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்குவதற்கு போதுமானதாக இல்லை என்று பார்ப்போம். அதற்குப் பதிலாக, பெரும்பாலான சட்டங்கள், அட்டவணைகள் எழுதப்படுவதற்கு முன்பே சமூகத்தின் பகுதிகளால் ஏற்கனவே கவனிக்கப்பட்ட அல்லது புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பொதுவான மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் பழக்கவழக்கங்களின் மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் தெளிவுபடுத்தல்கள் ஆகும்.

இதற்கு மேல், பயன்படுத்தப்படும் மொழி மற்றும் சொற்றொடர் சில நேரங்களில் கடினமாக இருக்கும். புரிந்து கொள்ள அல்லது சரியாக மொழிபெயர்க்க. அவர்கள் பற்றிய முழுமையடையாத பதிவே இதற்குக் காரணம், மேலும் அவை ஆரம்பத்தில் லத்தீன் மொழியில் மிகவும் பழமையான வடிவத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கும், மீண்டும் மீண்டும் திருத்தப்பட்டு சரிசெய்யப்படுவதற்கு முன்பு - எப்போதும் உண்மையாக இல்லை.

சிசரோ, எடுத்துக்காட்டாக, சில என்று விளக்குகிறதுசட்டங்களை மக்கள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் சட்ட விஷயங்களுக்கு சரியாக விளக்க முடியவில்லை. ஒரு நீதிபதியின் முன்னோக்கு அடுத்தவரிடமிருந்து நிறைய வேறுபடுவதால், விளக்கத்திற்கு விழலாம்.

பெரும்பாலானது, குடும்ப உறவுகள், உயில்கள், பரம்பரை, சொத்து மற்றும் ஒப்பந்தங்களுக்கான விதிகள் உட்பட தனியார் சட்டம் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த வகையான வழக்குகளுக்கான நீதித்துறை நடைமுறைகள் பலவற்றை உள்ளடக்கியது, அதே போல் முடிவுகள் செயல்படுத்தப்பட வேண்டிய வழிகள்.

மேலும் குறிப்பாக, அட்டவணைகள் பின்வரும் பாடங்களை உள்ளடக்கியது:

1. சாதாரண நீதிமன்ற நடைமுறை

வழக்குகள் விசாரிக்கப்பட்டு நடத்தப்படும் விதத்தை தரப்படுத்துவதற்காக, அட்டவணைகளில் முதன்மையானது நீதிமன்ற நடைமுறையை உள்ளடக்கியது. இது ஒரு வாதியும் பிரதிவாதியும் தங்களைத் தாங்களே நடத்திக் கொள்ள வேண்டிய விதம், அத்துடன் வயது அல்லது நோய் யாரையாவது விசாரணைக்கு வரவிடாமல் தடுத்தது உட்பட பல்வேறு சூழ்நிலைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கான விருப்பங்களைச் சுற்றியே இருந்தது.

அதேபோல் அது என்ன என்பதை உள்ளடக்கியது. பிரதிவாதி அல்லது வாதி ஆஜராகவில்லை என்றால், அத்துடன் எவ்வளவு காலம் விசாரணைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும்.

2. மேலும் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிதிப் பரிந்துரைகள்

முதல் அட்டவணையில் இருந்து தொடர்ந்து , அட்டவணை II நீதிமன்ற நடைமுறையின் அம்சங்களை மேலும் விவரித்தது, அத்துடன் பல்வேறு வகையான விசாரணைகளுக்கு எவ்வளவு பணம் செலவிடப்பட வேண்டும் என்பதைக் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இது துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளுக்கான பிற பயனுள்ள தீர்வுகளையும் உள்ளடக்கியது,