Kaksteist tabelit: Rooma õiguse alus

Nagu Magna Carta, USA põhiseadus või Inimeste õigused, peetakse kaheteistkümnenda tabelit õigustatult üheks Lääne õiguse ja õiguspraktika aluseks olevaks õigusaktiks. Need loodi vabariiklikus Roomas puhkenud klassikonflikti tulemusena ja kirjeldasid iga antiikaja riigi kodaniku õigusi.

Millised olid need kaksteist lauda?

Kaksteist tahvlit olid 12 Rooma seadustega kirjutatud tahvlit, mis olid kõigile nähtavad foorumil. Esialgu võisid need olla valmistatud puidust, kuid hiljem valmistati need vaskest, et need oleksid vastupidavamad.

Neid peetakse Rooma õiguse varaseimaks dokumendiks ja esimeseks tõeliseks Rooma tsivilisatsiooni reguleeritud seadusandluse tükiks. Kaheteistkümne tabeli põhikirjad koondasid varasemad traditsioonid ja tavad lõplikuks seaduste kogumiks, milles kirjeldati iga kodaniku õigusi.

Näidates suhteliselt lihtsat õiguslikku raamistikku, kirjeldavad nad erinevate kuritegude, sealhulgas pettuse, varguse, vandalismi, mõrva ja ebakorrektse matmise korral nõuetekohast menetlust ja karistust. Nende kuritegude näited on loetletud koos konkreetsete olukordadega ning seejärel on ette nähtud karistused nende tagajärjel.

Samuti käsitletakse neis üksikasjalikult kohtumenetlust ja -protokolli ning pööratakse erilist tähelepanu õigused kostjate või menetlusosaliste kohta .

Miks kirjutati kaksteist tabelit?

Kaheteistkümne tabeli koostamine telliti osana püüdlustest lõpetada patriitside ja plebejide vaheline "ordude konflikt". Pärast seda, kui Rooma kodanikud olid oma ajaloo alguses oma (enamasti) türannidest kuningad välja visanud, koosnesid kodanikud nii ülemklassist (patriitsid) kui ka alamklassist (plebejid), kes mõlemad olid vabad ja võisid omada orjeid.

Kuid sel etapil võisid poliitilisi või usulisi ametikohti täita ainult patriitsid, mis tähendas, et neil oli õigus kehtestada seadusi ja jõustada eeskirju. Seega võisid nad seadusi enda kasuks manipuleerida või võtta vaesematelt plejaadidest kodanikelt täielikult nende õigused, millest paljud oleksid nagunii teadlikud olnud.

Kuigi selline olukord oli patriitside jaoks mõnes mõttes väga tulutoov, moodustasid plebejid varajase Rooma tsivilisatsiooni tööjõu. Kui nad siis mässule surusid, võisid plebejid tolleaegse primitiivse majanduse täielikult katkestada ja põhjustada omakorda palju probleeme aristokraatiale.

Ja tõepoolest, võimu täielik tasakaalustamatus tõi kaasa hulga "lahkuminekuid" plebejide poolt, kes läksid linnast välja protestiks oma rõhumise vastu. 6. sajandi keskpaigaks eKr oli juba kaks neist toimunud ja põhjustasid varase Rooma aristokraatidele ärevust.

Osana kestvast püüdest seda siis lahendada, toodi välja idee kehtestada õigused kõik Rooma kodanikke ja lasta need avalikustada ja avalikus ruumis välja panna. Nii saaks piirata kuritarvitusi ja igaüks saaks olla teadlik oma seaduslikest õigustest, kui need satuvad kahtluse alla. Seega telliti selle vajaduse täitmiseks kaksteist tabelit.

Taust ja tabelite koosseis

Ajaloolised allikad väidavad, et 462. aastal eKr nõudis üks plebejide esindaja nimega Terentius Harsa, et seni kehtinud tavaõigused oleksid nõuetekohaselt kirja pandud ja avalikult kättesaadavaks tehtud, et kõik saaksid neist teada.

Taotlus esitati ajal, mil eri ühiskonnaklasside vahel valitsesid teravnenud pinged, ja seda peeti lootusrikkaks lahenduseks probleemidele, mis vaevasid varajast vabariiki. Kuigi tundub, et patriitsid keeldusid algselt nende taotluste rahuldamisest, andsid nad ilmselt pärast kaheksa aastat kestnud kodusõda järele.

Meile öeldakse, et Kreekasse saadeti kolmeliikmeline komisjon, et uurida kreeklaste seadusi, eriti Ateena seaduseandja Soloni - Kreeka antiikajal tuntud tegelase - seadusi.

Rooma naasmisel moodustati kümnest patriitsistlikust kohtunikust koosnev nõukogu, mida tuntakse kui decemviri legibus scribundis , loodi selleks, et tellida esimest korda nende tsivilisatsiooni ajaloos kirjalik õiguskoodeks. 450 eKr. on meile öeldud, et komisjon avaldas 10 seadustekogu (tabelit).

Kuid nende sisu peeti kiiresti avalikkuse poolt ebapiisavaks. Sellest tulenevalt lisati veel kaks tahvlit, nii et 449. aastal eKr oli täielik kaheteistkümnest tahvlist koosnev komplekt. Kõikide poolt aktsepteeritud tahvlid kirjutati ja pandi üles avalikku kohta (arvatavasti keset foorumit).

Kas neile eelnes midagi seadusandluse või seaduse mõttes?

Nagu eespool mainitud, olid kaksteist tabelit esimene ametlik, kirjalik õigusakt, mille Rooma riik tellis kõigi oma kodanike ja nende igapäevaelu kohta.

Enne seda eelistasid patriitsid mitteametlikku, mitmetähenduslikku ja paindlikku õigussüsteemi, mida võis kohandada vastavalt oma äranägemisele ja mida haldasid poliitilised või religioossed ametnikud, keda nad said kontrollida.

Üksikuid küsimusi arutati kogudustes, kusjuures nii plebejidel kui ka patriitsidel oli oma, kuigi patriitside kogudus oli ainus, millel oli tegelik võim. Konkreetsetes küsimustes võis vastu võtta õiguslikke otsuseid, kuid need otsustati iga juhtumi puhul eraldi.

Kohtulahendid olid tihedalt seotud varajase Rooma religioosse ja eetilise süsteemiga, nii et preestrid (tuntud kui Pontifices ) olid sageli kohtuvaidluste vahekohtunikeks, kui perekonna või perekondade vahel ei olnud võimalik midagi hõlpsasti lahendada.

Selline juhtum oleks oluline, sest Rooma algas (ja jäi) patriarhaalseks ja patriliiniliseks ühiskonnaks, kus perekondlikke vaidlusi mõistis ja lahendas sageli patriarh. Selle sotsiaalne struktuur oli samuti tugevalt orienteeritud erinevatele hõimudele ja perekondadele, kusjuures plejaadidel oli igaühel patriarhi perekond, mida nad tegelikult teenisid.

Plebeipead familia võisid seega omavahelistes küsimustes otsustada, kuid kui küsimus oli suurem kui lihtne perekondlik vaidlus, langes see patriitside pädevusse. Pontifices See tähendas, et seaduse kuritarvitamine oli laialt levinud, sest vaesematel, kirjaoskamatutel ja harimatutel plebejidel oli vähe võimalusi, et nende kohtuasju õiglaselt ära kuulata.

Sellegipoolest pidid olema mõned tavaõigused ja põhiline õiguslik raamistik, kuigi seda kasutasid sageli ära türannidest kuningad või patriitsidest oligarhid. Peale selle võisid patriitsid omada mitmeid ametikohti, mis mõjutasid linna igapäevast haldamist, samas kui plebejidel oli ainult plebejide tribüün, mis võis sündmusi tõsiselt mõjutada.

See seisukoht tulenes ühest varasemast episoodist "Ordude konfliktist", kus plebejid protestiks kollektiivselt linnast välja ja töölt eemale jalutasid. See "plebejide esimene lahkumine" raputas patriitside seas, kes seejärel andsid plebejidele oma tribuniku, kes võis nende huvide eest patriitside ees rääkida.

Kuidas me teame kaheteistkümnest tabelist?

Arvestades, kui vanad need tabelid on, on tähelepanuväärne, et me ikka veel teame neist - kuigi kindlasti mitte nende algsel kujul. 390 eKr. arvatakse, et algsed tabelid hävitati Rooma rüüstamise ajal gallialaste poolt, keda juhtis Brennus.

Hiljem koostati need algse sisu tundmise põhjal uuesti, kuid tõenäoliselt muudeti mõnd sõnastust pisut. Siiski ei ole ka need hilisemad versioonid säilinud, nagu ka suur osa muinaslinna arheoloogilistest leidudest.

Selle asemel saame neist teada hilisemate juristide, ajaloolaste ja ühiskonnakommentaatorite kommentaaride ja tsitaatide kaudu, kes kahtlemata muutsid nende keelt iga uue esitusega veelgi. Cicerolt ja Varroolt saame teada, et need olid aristokraatliku lapse kasvatuse keskne osa, ja nende kohta kirjutati palju kommentaare.

Lisaks teame nende koostamisega seotud sündmustest tänu sellistele ajaloolastele nagu Liivius, kes jutustas selle loo nii, nagu ta seda mõistis või soovis, et seda mäletataks. Hilisemad ajaloolased, nagu Diodoros Siculus, kohandasid seejärel neid jutustusi omaenda ja oma kaasaegsete lugejate jaoks.

Lisaks sellele on paljud kaheteistkümnes tabelis mainitud õigusnormid pikemalt tsiteeritud hilisemates Justinianuse digestiit mis kogus ja koondas kokku kogu Rooma õiguse korpuse, mis eksisteeris kuni selle koostamiseni 6. sajandil pKr. Kaksteist tabelit olid mitmes mõttes lahutamatu eelkäija hilisemale Kokkuvõte.

Kas me peaksime uskuma nende koostamise aruandeid?

Ajaloolased suhtuvad nüüd skeptiliselt mõnda aspekti Liiviuse jutustuses kaheteistkümnest tabelist ja nende koostamisest, samuti hilisemate kommentaatorite märkustesse. Näiteks tundub kahtlane lugu, et kolmeliikmeline komisjon käis Kreekas nende õigussüsteeme uurimas, enne kui naasis Rooma.

Kuigi see on endiselt võimalik, et see oli nii, on tõenäolisem, et tegemist on tuttava katsega ühendada Kreeka ja Rooma iidsed tsivilisatsioonid. Sel ajal on vähe või üldse mitte mingeid tõendeid, et Rooma kui noor tsivilisatsioon suhtles üle Aadria mere asuvate Kreeka linnriikidega.

Selle asemel on palju tõenäolisem ja nüüd laialdaselt usutakse, et seadused on tugevalt mõjutatud etruskidest ja nende religioossetest tavadest. Peale selle on mõnes ringkonnas kahtluse all mõte, et esimesed kümme tabelit avaldati, et neid siis tagasi lükata.

Samuti on ilmselge probleem, et Liivius ei olnud sündmuste kaasaegne, vaid kirjutas rohkem kui neli sajandit pärast sündmusi. Sama probleemi rõhutavad seetõttu ka hilisemad kirjanikud, nagu Diodoros Siculus, Dionysios Halikarnassose ja Sextus Pomponius.

Hoolimata nendest küsimustest, peavad kaasaegsed analüütikud siiski üldjuhul tabelite koostamise kirjeldust usaldusväärseks sündmuste ülevaateks.

Kaheteistkümne tabeli sisu

Nagu öeldud, aitasid kaksteist tabelit oma sisult kehtestada sotsiaalse kaitse ja kodanikuõigused igale Rooma kodanikule. Kuigi need hõlmavad erinevaid ühiskondlikke teemasid ja teemasid, peegeldavad need siiski Rooma kui kohaliku, peaaegu täielikult põllumajandusliku linnriigi suhtelist lihtsust sel ajal.

Seega ei ole see kaugeltki täielik ja nagu me näeme, ei olnud see piisav, et hõlmata kõiki neid õigusloome valdkondi, mida tulevane tsivilisatsioon pidi hõlmama. Selle asemel on enamik seadusi üldlevinud ja korduvate tavade kordused ja selgitused, mida ühiskonna osad juba enne tabelite kirjutamist järgisid või millest nad aru said.

Lisaks sellele on kasutatud keelt ja sõnastust mõnikord raske mõista või õigesti tõlkida. See on osaliselt tingitud sellest, et meil on neist puudulikud andmed, samuti asjaolust, et need on algselt kirjutatud väga primitiivses ladina keeles, mida on korduvalt muudetud ja korrigeeritud - mitte alati täpselt.

Cicero selgitab näiteks, et mõnest seadusest ei saanud inimesed tegelikult aru ja ei osanud õigusküsimuste puhul õigesti tõlgendada. Palju võis siis jääda tõlgendamise hooleks, kusjuures ühe kohtuniku vaatenurk erines suuresti teisest.

Enamasti käsitletakse eraõigust, sealhulgas perekondlikke suhteid, testamente, pärimist, omandit ja lepinguid käsitlevaid sätteid. Seega on kaetud suur osa selliste juhtumite kohtumenetlusest ning ka viisid, kuidas otsuseid peaks täitma.

Konkreetsemalt käsitleti tabelites järgmisi teemasid:

1. Tavaline kohtumenetlus

Selleks, et ühtlustada kohtuasjade arutamise ja läbiviimise viisi, käsitles esimene tabelitest kohtumenetlust. See käsitles seda, kuidas hageja ja kostja pidid käituma, samuti võimalusi erinevate asjaolude ja olukordade jaoks, sealhulgas juhul, kui vanus või haigus ei võimaldanud kellelgi kohtusse ilmuda.

Samuti käsitles see, mida tuleb teha, kui kostja või hageja ei ilmu kohale, ning samuti seda, kui kaua peaks kohtuprotsess kestma.

2. Edasine kohtumenetlus ja finantssoovitused

Esimesele tabelile järgnevas II tabelis kirjeldati veelgi kohtumenetluse aspekte, samuti seda, kui palju raha tuleks kulutada erinevat tüüpi kohtuprotsessidele. Samuti käsitleti selles muid otstarbekaid lahendusi ebasoodsates olukordades, näiteks kohtuniku töövõimetuse või kostja haiguse korral.

Kui haigus oli nii tõsine, et nad ei saanud osaleda, võis kohtuprotsessi edasi lükata. Lõpuks anti ka ülevaade reeglitest, kuidas ja kelle poolt tuleb tõendeid esitada.

3. Kohtuotsused ja kohtuotsused

Pärast nõuetekohase menetluse ja sündmuste järjekorra kehtestamist kirjeldas kolmas tabel seejärel tavapäraseid karistusi ja kohtuotsuste täitmist.

See sisaldas karistust selle eest, kui keegi varastas kelleltki midagi väärtuslikku (tavaliselt kahekordset väärtust), samuti seda, kui kaua kellelegi anti aega võla tasumiseks (tavaliselt 30 päeva); kui ta otsustas selle aja jooksul mitte maksta, tuli ta arreteerida ja kohtusse tuua.

Kui nad ei suutnud maksta, võidi neid kuuekümneks päevaks kinni pidada ja võib-olla sundida neid tegema rasket tööd, mille järel võidi nad hiljem müüa orjaks, kui nad ikka veel ei suutnud oma võlga tasuda.

4. Patriarhide õigused

Järgmises tabelis käsitleti seejärel patriarhaatide konkreetseid õigusi oma perekonnavõrgustikus või familia . See hõlmab peamiselt erinevaid pärimise tingimusi - näiteks seda, et pojad on oma isa pärandvara pärijad. Lisaks hõlmab see tingimusi, mille alusel patriarh võib tegelikult oma naisest lahutada.

Varase märgina Rooma ühiskonnas levinud disablismi kohta kuulutas see tabel ka, et isad peaksid halvasti deformeerunud lapsi ise eutanaatsiat tegema. See deformeerunud laste "äraviskamise" traditsioon oli silmapaistev ka teatavates Kreeka riikides, eriti Vana-Sparta.

Ühiskonnas, kus mehelikkust ja isegi hilisemat lapsepõlve kujundas vaevarikas töö või sõda, peeti väärarenenud lapsi julmalt kohustusteks, mida perekonnad ei suutnud toetada.

5. Naiste pärandvara ja eestkoste

Nagu võib eeldada varajase tsivilisatsiooni puhul, kus avalikus ja erapoliitikas domineerisid mehed, olid naiste omandiõigused ja vabadus tugevalt piiratud. Naised ise olid paljuski kontseptualiseeritud objektidena, mida tuli nõuetekohaselt valvata ja mille eest tuli hoolitseda.

Viiendas tabelis kirjeldati seega naiste eestkoste korda, mida tavaliselt teostas isa või nende abikaasa, kui nad olid abielus. Ainus erand oli Vestal-neitsid, kes mängisid väga olulist usulist rolli kogu Rooma ajaloo vältel.

6. Omand ja valdus

Kuuendas tabelis kirjeldatakse omandiõiguse ja valduse aluspõhimõtteid. See hõlmas kõike alates puidust (mida selles tabelis selgesõnaliselt käsitletakse) kuni naisteni, sest seal on üksikasjalikult kirjeldatud, et kui naine elab mehe majas kauem kui kolm päeva, saab temast tema seaduslik naine.

Et sellest olukorrast pääseda, pidi naine taas "kolmeks päevaks ära olema", et protseduuri ümber pöörata, kuigi ei ole selge, kuidas see on kooskõlas muude omandiõiguse nõuetega, mida mehed tavaliselt oma naissoost kolleegide suhtes esitasid.

7. Täiendavad üksikasjad vara kohta

Olles juba kehtestanud mõned põhitõed materjalide ja naiste omandiõiguse kohta, vaadeldi seitsmendas tabelis seejärel edasi vara spetsiifikatsioone ja tingimusi. Tabel ise on väga puudulik, kuid sellest, mida me saame öelda, kirjeldab see üksikasjalikult erinevaid majapidamistüüpe ja seda, kuidas nende maad peaks majandama.

See hõlmas nii teede laiust ja nende parandamist kui ka puude oksi ja nende nõuetekohast kärpimist. Samuti käsitles see naabrite vaheliste piiride nõuetekohast käitumist, niivõrd, kuivõrd see hõlmas seda, mis võib juhtuda, kui puu on piirile kahju tekitanud.

See hõlmas ka mõningaid aspekte orjade vabastamisel või "manumiteerimisel", kui see oli omaniku testamendis sätestatud.

8. Maagia ja kuriteod teiste Rooma kodanike vastu

Kooskõlas sellega, et Rooma religioon hõlmas laias laastus erinevaid mütoloogilisi, müstilisi ja maagilisi uskumusi antiikmaailma kohta, keelas kaheksas tabel mitmeid maagilisi või loitsimistoiminguid. Karistused selliste seaduste rikkumise eest olid sageli karmid - loitsu laulmine või koostamine, mis võis teisele inimesele häbi või häbi tekitada, lubas surmanuhtlust.

Ülejäänud osa tabelist hõlmab erinevaid kuritegusid, mida võib teise vastu toime panna, sealhulgas teise kodaniku jäseme või luu murdmist, teise vaba inimese luu murdmist, teise inimese puu langetamist või teise inimese vara põletamist - kõik koos määratud karistustega, mis kaasnevad kuriteoga.

Tegelikult on see tabel üks kõige täielikum, mis meil olemas on, või vähemalt tundub see olevat, võib-olla just sellepärast, et selles on üksikasjalikult loetletud kuriteod ja nende karistused. Vargust, kahju tekitamist ja kallaletungi käsitletakse erinevates kategooriates ja olukordades, kusjuures näidetena tuuakse konkreetseid esemeid, nagu linaliha või taldrik.

Samuti käsitletakse vale tunnistuse andmise kuritegu, mille puhul kurjategija "visatakse Tarpeia kaljult maha." "Öised koosolekud" on linnas keelatud ja hoiatatakse ka narkootikumide ebakorrektse manustamise eest.

9. Avalik õigus

Üheksas tabel käsitleb seejärel avalikke õigusvorme, sealhulgas nõudeid surmanuhtluse vastuvõtmiseks - selle pidi vastu võtma ainult "Suurkogu". Seda ettevaatlikku lähenemist surmanuhtlusele rõhutatakse veelgi tabeli teises osas, kus rõhutatakse, et kedagi ei tohi surmata ilma kohtuprotsessita.

See põhiline seadus jäi oluliseks kogu Rooma Vabariigi ja Rooma impeeriumi ajal, kuigi türannidest riigimehed ja kapriissed keisrid seda sageli eirasid. Kuulus riigimees Cicero pidi järjekindlalt kaitsma oma otsust hukata riigivaenlane Catiline ilma kohtuprotsessita.

Üheksas tabel hõlmab ka karistust kohtunikule või kohtumõistjale, kes on võtnud vastu altkäemaksu - karistus on surm. Igaüks, kes abistab riigivaenlast või reedab kodaniku riigivaenlasele, saab tabeli kohaselt samuti surmanuhtluse.

10. Püha seadus matuste ümber

Teine tabelitest, mida meil on teistest rohkem alles, on kümnes tabel, mis hõlmab püha või religioosse õiguse erinevaid aspekte, keskendudes eelkõige matusekommetele. Üks väga huvitav seadus sätestab, et surnut ei tohi matta ega tuhastada linnasiseselt.

Kuigi sellel võis olla mingi religioosne tähendus, arvatakse, et seda rakendati ka selleks, et võidelda haiguste leviku vastu. Järgnevad mitmesugused piirangud selle kohta, mida võib koos surnukehaga matta ja mida ei tohi selle peale valada - näiteks mürri-maitselist jooki.

Naiste käitumist surma ümber piirati samuti, sest neil oli keelatud matustel või matuste tõttu "põski rebida" või "kurbust hüüda". Lisaks piirati matustega seotud kulutusi - kuigi see muutus kindlasti hilisemate arvude puhul iganenuks.

11. Täiendavad seadused, sealhulgas patriitside ja plejaadide vaheline abielu

Kuigi need kaksteist tabelit aitasid kahtlemata leevendada vaenulikkust ja võõrandumist patriitside ja plebejide vahel, selgub üheteistkümnenda tabeli ühest põhikirjast, et asjad ei olnud kaugeltki sõbralikud.

Selles tabelis keelati kahel klassil omavahel abielluda, ilmselgelt püüdes hoida kumbagi klassi võimalikult puhtana. Kuigi see ei kestnud püsivalt ja kaks klassi jäid kogu impeeriumi ulatuses püsima (kuigi palju vähemal määral), hoidsid nad end pikka aega eraldi ja "ordude konflikt" polnud kaugeltki korralikult lõppenud.

Peale selle on üheteistkümnes tabel suures osas kadunud, välja arvatud üks põhikiri, mis reguleerib kohtumenetluste ja kohtuotsuste tegemiseks lubatud päevi.

12. Muud täiendavad ja mitmesugused seadused

See viimane tabel (nagu ka üheteistkümnes) näib tegelikult rohkem nagu esimesele kümnele lisatud lisad, sest neil puudub ühendav teema või teema. XII tabel hõlmab väga täpseid seadusi, näiteks seda, mis puudutab karistust inimesele, kes nõustub ohvriloomade eest maksma, kuid siis tegelikult ei maksa.

See hõlmab ka seda, mis juhtub, kui ori sooritab varguse või kahjustab vara, kuigi see põhikiri jääb puudulikuks. Kõige huvitavam on ehk põhikiri, mis määrab, et "mis iganes rahvas viimasena otsustab, on õiguslikult kehtiv." See näib viitavat sellele, et korraldatud rahvakogukondade vahel pidi olema kokkulepe siduvateks otsusteks.

Kaheteistkümne tabeli tähendus

Kaheteistkümne tabeli tähtsus kajab veel tänapäevases maailmas ja selle mitmekesistes õigussüsteemides. Ka roomlaste jaoks jäid need peaaegu tuhande aasta jooksul selle tsivilisatsiooni ainsaks katseks avaldada kõikehõlmav seaduste kogum, mis pidi hõlmama kogu ühiskonda.

Kuigi peagi pärast nende avaldamist järgnesid õigusreformid, jäid tabelid siiski aluseks, mille kaudu levitati ja arendati selliseid ideid nagu õiglus, karistus ja võrdsus Rooma maailmas. Plebejide puhul aitasid need ka piirata patriitside võimu kuritarvitamist nende üle, muutes ühiskonna õiglasemaks iga kodaniku jaoks.

See ei olnud tõesti kuni 6. sajandil pKr ja Justinianus I digestiit , et Rooma/Biisantuse maailmas avaldati taas terviklik õigusloome. Omalt poolt olid tabelid ka väga mõjukad, et kujundada Digest ja neid tsiteeritakse sageli sees.

Paljud tabelites sisalduvad põhimõtted on samuti läbivad kogu Digest ja tegelikult läbi kõigi teiste lääne traditsioonide juriidiliste tekstide.

See ei tähenda siiski, et senat, kogudused või keiser ei võtnud hiljem vastu seadusi või põhikirja, kuid vastuvõetud põhikirjad ei olnud kogu ühiskonda hõlmav seaduste kogum. Selle asemel hõlmasid need põhikirjad väga konkreetseid asju, mis juhtusid sel konkreetsel ajal probleeme tekitama.

Pealegi töötasid kõik need välja kaheteistkümnes tabelis sätestatud õiguslikust alusest, sageli tõlgendades põhimõtteid, mis läbisid esialgset seadusandlust. Selles mõttes on roomlasi tavaliselt süüdistatud selles, et nad näitasid selget vastumeelsust eemalduda liiga kaugele nendest traditsioonilistest tavadest ja õiguslikest ettekirjutustest.

Nende jaoks aitasid need kaksteist tahvlit kehastada mitmeid Rooma eetika ja religiooni traditsioonilisi aspekte, mida ei tohiks liiga palju muuta ega eirata. See oli seotud roomlaste sügava austusega oma esivanemate, nende tavade ja eetika vastu.

Kas kaksteist tabelit aitasid lõpetada ordenite konflikti?

Nagu eespool mitmes kohas on viidatud, ei lõpetanud kaksteist tabelit ise ordude konflikti. Tegelikult peetakse kaksteist tabelit, lisaks nende tähtsusele Rooma õiguse jaoks üldisemalt, pigem vahepeatuseks või plebejide lepitamise varaseks etapiks kui millekski, mis muutis sündmusi oluliselt.

Ehkki nad kodifitseerisid ja avaldasid õigused, mis pidid igale roomlasele kuuluma, soosisid nad siiski tugevalt patriitside hulka, kes säilitasid oma monopoli religioossetel ja poliitilistel ametikohtadel. Otsustamine oli seega endiselt väga suures osas privilegeeritud klassi käes.

See tähendas ka seda, et kahtlemata oleks endiselt olnud märkimisväärne hulk ebaõiglasi kohtumenetlusi, mis oleksid olnud plejaadi klassi kahjuks. Lisaks sellele oli veel terve hulk teisi seadusi, mis võeti hiljem vastu, enne kui konflikt loeti lõppenuks.

Tõepoolest, ordenite konflikt kestis kuni 287. aastani eKr - rohkem kui poolteist sajandit pärast Kaheteistkümne tabeli valmimist. Selle aja jooksul jäid plebejid patriitsidega täiesti ebavõrdseks, kuni see ebavõrdsus hakkas aeglaselt kaduma.

Alles siis, kui plebejid said tegelikult omada erinevaid ametikohti (peale plebejide tribuuni) ja kui nende kogudustel võis tegelikult olla teatav võim patriitside asjade üle, hakati tegelikult võrdsuse vormiga tegelema.

Isegi siis, kuni 2. sajandi lõpuni ja 3. sajandi alguseni, säilitas patriitside nimetus endiselt ülbe üleoleku õhkkonna oma plebejide üle.

Rooma keisrite tulekuga, umbes aastast 27 eKr, algas aga nende tähtsuse pidev vähenemine, sest palju olulisemaks muutus see, kui lähedal sa olid keisrile või kui tähtis sa olid kohalikul tasandil, impeeriumi suurtes provintsides.

Kaheteistkümne tabeli hilisem pärand

Nagu eespool mainitud, on neil olnud suur tähtsus ka tänapäeva õigussüsteemide jaoks. Näiteks James Madison - üks Ameerika Ühendriikide asutajaliikmetest - rõhutas Ameerika Ühendriikide õiguste deklaratsiooni koostamisel kaheteistkümne tabeli tähtsust.

Ka eraomandi idee sai tabelites püsiva ja selgesõnalise väljenduse, sillutades teed selle laiaulatuslikule kontseptsioonile tänapäeva maailmas. Enamikus õigusbüroodes ja -organisatsioonides on kaheteistkümne tabeli mõningane tundmine sageli koolituse esialgne osa.

Pealegi, kogu mõte taga kaksteist tabelit, kui seadus ühine kõigile, või jus commune , oli aluseks "common law" ja "civic law" hilisemale tekkimisele ja arengule. Need kaks õigusliku raamistiku tüüpi moodustavad tänapäeval suurema osa maailma õigussüsteemidest.

Kuigi nende väärtus hilisemate õigussüsteemide jaoks on varjutatud ulatusliku Justinianuse digestiit eespool mainitud, on need kahtlemata lääne õigustraditsiooni alusõigusaktid.

Samuti aitavad need väljendada varase Rooma eetost ning näitavad selle suhteliselt organiseeritud ja sidusat lähenemist ühiskondlikule harmooniale ja väärtustele.