ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲ: ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ

ਮੈਗਨਾ ਕਾਰਟਾ, ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਿੱਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਮਾਤੀ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਦੇ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ।

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲ ਕੀ ਸਨ?

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲ ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ 12 ਟੇਬਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਸੀ ਜੋ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਟਿਕਾਊ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਿੱਤਲ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਣੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਧਾਰਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾਧੜੀ, ਚੋਰੀ, ਬਰਬਾਦੀ, ਕਤਲ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਦਫ਼ਨਾਉਣ। ਇਹਨਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਬਚਾਓ ਪੱਖ ਜਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ ।

ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲ ਕਿਉਂ ਸਨਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੱਜ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਜਾਂ ਬਚਾਓ ਪੱਖ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ।

ਜੇਕਰ ਬਿਮਾਰੀ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਬੂਤ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਾਰਾਕਾਲਾ

3. ਵਾਕ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ

ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੀਜੀ ਸਾਰਣੀ ਫਿਰ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਆਮ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਮਲ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਚੋਰੀ ਕਰਨ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਦੁੱਗਣੀ) ਲਈ ਜੁਰਮਾਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 30 ਦਿਨ); ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭੁਗਤਾਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ।

4. ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ

ਅਗਲੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਤਵੰਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਅਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਿਚ ਜੋ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਧਾਰਣ ਸੀ, ਇਸ ਸਾਰਣੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਿਤਾਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਈਥਨਾਈਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ "ਛੱਡਣ" ਦੀ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕੁਝ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਪਾਰਟਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ।

ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਵੀ ਔਖੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਗੜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

5. ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਪੰਜਵੀਂ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਲਈ ਵਿਧੀ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹਿਆ ਗਿਆ ਇਸ ਦਾ ਇਕਮਾਤਰ ਅਪਵਾਦ ਵੇਸਟਲ ਕੁਆਰੀਆਂ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।

6. ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ਾ

ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਣੀ, ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ (ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਇੱਕ ਮਰਦ ਦੇ ਘਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਪਤਨੀ ਨੂੰ "ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ” ਦੁਬਾਰਾ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਲਕੀਅਤ ਦੇ ਹੋਰ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਲਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ।

7. ਸੰਪੱਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੱਤਵੀਂ ਸਾਰਣੀ ਨੇ ਫਿਰ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਸਾਰਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਧੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਉਚਿਤ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਜਾਂ "ਮਨੁੱਖੀ" ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। , ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

8. ਹੋਰ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਦੂਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਅੱਠਵੀਂ ਸਾਰਣੀ ਨੇ ਜਾਦੂ ਜਾਂ ਜਾਦੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ - ਗਾਉਣਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਜਾਪ ਲਿਖਣਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।

ਬਾਕੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਅੰਗ ਜਾਂ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੱਡੀ ਤੋੜਨਾ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕੱਟਣਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। - ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਮਨੋਨੀਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਰਣੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਜੋ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹਨ। ਚੋਰੀ, ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਗੜਾ ਜਾਂ ਥਾਲੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਝੂਠੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ "ਫਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਤਾਰਪੀਅਨ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ।" ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ "ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ" ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਗਲਤ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

9. ਜਨਤਕ ਕਾਨੂੰਨ

ਨੌਵੀਂ ਸਾਰਣੀ ਫਿਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਜਨਤਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਇਹ ਸਿਰਫ਼ "ਮਹਾਨ ਅਸੈਂਬਲੀ" ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਸਾਵਧਾਨੀਪੂਰਵਕ ਪਹੁੰਚ ਉੱਤੇ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਹਾ।ਰੋਮਨ ਰੀਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਨੇਤਾ ਸਿਸੇਰੋ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੈਟਲਿਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

ਨੌਵੀਂ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜੱਜ ਜਾਂ ਸਾਲਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲਈ ਹੈ - ਸਜ਼ਾ ਮੌਤ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਜਨਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਟੇਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

10. ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਨੂੰਨ

ਟੇਬਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚਿਆ ਹੈ ਦਸਵੀਂ ਸਾਰਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਾਨੂੰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂ ਸਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੈਲਣ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ. ਲਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਗੰਧਰਸ-ਮਸਾਲੇ ਵਾਲਾ ਡਰਿੰਕ।

ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜਨਾ" ਜਾਂ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਲੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ "ਉਦਾਸ ਭਰਿਆ ਰੋਣਾ" ਕਰਨਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਖਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਲਈ ਅਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।

11. ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨ-ਪਲੇਬੀਅਨ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਸਮੇਤ ਵਾਧੂ ਕਾਨੂੰਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਪਲੇਬੀਅਨ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਜੋ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਇਸ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰੇਕ ਵਰਗ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਜਮਾਤਾਂ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਹੀਆਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ), ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ "ਆਰਡਰਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ" ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। .

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਾਰਣੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ।

12. ਹੋਰ ਵਾਧੂ ਅਤੇ ਫੁਟਕਲ ਕਾਨੂੰਨ

ਇਹ ਅੰਤਮ ਸਾਰਣੀ (ਨਾਲ ਹੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਥੀਮ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲੇ ਦਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਅੰਤਿਕਾ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸਾਰਣੀ XII ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਟੀਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਬਲੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੁਲਾਮ ਚੋਰੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਾਇਦਾਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਨੂੰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਲੋਕ ਜੋ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਧ ਹੋਵੇਗਾ।" ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬੰਧਨਯੋਗ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਹੁਪੱਖੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ। ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਵੀ, ਉਹ ਉਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਯਤਨ ਰਿਹਾ ਜੋ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਟੇਬਲਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰਹੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ, ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਲੇਬੀਅਨਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਤਾ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੇਸ਼-ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ।

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਸਟਿਨਿਅਨ I ਦਾ ਡਾਇਜੈਸਟ, ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੰਸਥਾ ਰੋਮਨ/ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਟੇਬਲ ਡਾਈਜੈਸਟ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟੇਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪੂਰੇ ਡਾਈਜੈਸਟ<ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਹਨ। 7> ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਠ ਦੁਆਰਾਪਰੰਪਰਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਾਂ ਕਨੂੰਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੈਨੇਟ, ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ, ਜਾਂ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸਮਾਜ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਖਾਸ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀਆਂ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ ਜੋ ਮੂਲ ਕਾਨੂੰਨ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਰੋਮੀਆਂ 'ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਝੁਕਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਰੋਮਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਜਾਂ ਨਿਰਾਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਰੋਮਨ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।

ਕੀ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਣੀਆਂ, ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੋਡਬੱਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਜੋ ਹਰ ਰੋਮਨ ਨੂੰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਖ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਗ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਅਣਉਚਿਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਧਾਰੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨ ਸਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਦਰਅਸਲ, ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ 287 ਬੀਸੀ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਡੇਢ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪਲੇਬੀਅਨ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਾਨ ਬਣੇ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖਾੜੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਲੇਬੀਅਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦਫਤਰਾਂ (ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਆਫ ਦ ਪਲੇਬਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ) ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਤੀਸਰੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ, ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨ ਦੇ ਲੇਬਲ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੰਕਾਰੀ ਦੀ ਹਵਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਲੇਬੀਅਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਲਗਭਗ 27 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਕਮੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਜਾਂ ਕਿਵੇਂਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੀ।

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਮਜ਼ ਮੈਡੀਸਨ - ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਨੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਬਿਲ ਆਫ਼ ਰਾਈਟਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।

ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੇਬਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕਲਪ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਅਕਸਰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੂਰੀ ਧਾਰਨਾ, ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ jus commune , "ਸਾਂਝੇ ਕਾਨੂੰਨ" ਅਤੇ "ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨ" ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਸੀ। ਇਹ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਿਆਪਕ ਡਾਈਜੈਸਟ ਆਫ਼ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਹਨ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕ ਪੱਛਮੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮ ਦੇ ਲੋਕਾਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਇੱਕਸਾਰ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਪਲੇਬੀਅਨ ਵਿਚਕਾਰ "ਆਰਡਰਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ" ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ) ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਵਰਗ (ਪੈਟ੍ਰਿਸ਼ੀਅਨ) ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ (ਪਲੇਬੀਅਨ) ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਸਿਰਫ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਇਸਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਈ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣਗੇ। , ਪਲੇਬੀਅਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਗਾਵਤ ਵੱਲ ਧੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਲੇਬੀਅਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਘਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨੇ "ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ" ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। "ਪਲੇਬੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਦੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਏ ਸਨ।

ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਦੋਂ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਟੇਬਲਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ 462 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪਲੇਬੀਅਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਟੇਰੇਨਟੀਅਸ ਹਰਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਰਿਵਾਜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਵੇ।

ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ 8 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ।

ਸਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਗ੍ਰੀਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਥੇਨੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੋਲਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ - ਯੂਨਾਨੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ।

ਰੋਮ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਬੋਰਡ ਦਸ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ, ਜੋ ਕਿ ਡਿਸੇਮਵੀਰੀ ਲੈਜੀਬਸ ਸਕ੍ਰਿਬੰਡਿਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਕਿ 450 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ, ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ 10 ਸੈੱਟ (ਟੇਬਲ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਹੋਰ ਦੋ ਗੋਲੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ, 449 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੈੱਟ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੋਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ)।

ਕੀ ਵਿਧਾਨ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲ ਅਧਿਕਾਰਤ, ਲਿਖਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਟੁਕੜਾ ਸੀ ਜੋ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੈਟ੍ਰਿਸ਼ੀਅਨ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ, ਅਸਪਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਲੇਬੀਅਨ ਅਤੇ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਏਟ ਅਸੈਂਬਲੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀ ਇਕੋ ਇਕ ਸੀ। ਖਾਸ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੇਸ-ਦਰ-ਕੇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਨਿਆਂਇਕ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਪੁਜਾਰੀ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ Pontifices ) ਅਕਸਰ ਨਿਆਂਇਕ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਲਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹਾਕੇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮ ਇੱਕ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਪਿਤਰ-ਸੰਤਰੀ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ (ਅਤੇ ਰਿਹਾ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਅਕਸਰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜਨਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਜੇ ਮੁੱਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਪੋਨਟੀਫਾਈਸ ਕੋਲ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਗਰੀਬ, ਅਨਪੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜਿਆਂ ਜਾਂ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਅਲੀਗਾਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਦਫ਼ਤਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਲੇਬੀਅਨਜ਼ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਦ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਆਫ਼ ਦਾ ਪਲੇਬਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਦ ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਐਪੀਸੋਡ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲੇਬੀਅਨ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ "ਪਲੇਬੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਛੋੜੇ" ਨੇ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਲੇਬੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਦਿੱਤਾ ਜੋਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰੋ।

ਅਸੀਂ ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ?

ਟੇਬਲ ਕਿੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। 390 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੇਨਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਗੌਲ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮ ਦੀ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦੌਰਾਨ ਮੂਲ ਟੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ।

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਹਰ ਨਵੀਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਟਵੀਕ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਸਿਸੇਰੋ ਅਤੇ ਵਾਰੋ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਕਹਾਣੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਿਓਡੋਰਸ ਸਿਕੁਲਸ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਸਟੀਨੀਅਨ ਦੇ ਡਾਇਜੈਸਟ ਵਿੱਚ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੋੜਿਆ ਜੋ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਰਚਨਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਡਾਈਜੈਸਟ

ਲਈ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਸਨ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੁਣ ਲਿਵੀ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਰੋਮ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰੀਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਸ਼ੱਕੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਜਾਣੂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਐਡਰਿਆਟਿਕ ਸਾਗਰ ਦੇ ਪਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ Etruscans ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦਸ ਸਾਰਣੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਸਿਰਫ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿਵੀ ਨੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਇਸ ਲਈ ਇਹੀ ਮੁੱਦਾ ਹੈਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਇਓਡੋਰਸ ਸਿਕੁਲਸ, ਹੈਲੀਕਾਰਨਾਸਸ ਦੇ ਡਾਇਓਨੀਸੀਅਸ, ਅਤੇ ਸੇਕਸਟਸ ਪੋਮਪੋਨੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ।

ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਟੇਬਲਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਰੂਪਰੇਖਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। .

ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਟੇਬਲਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰੋਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ, ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਵਜੋਂ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਨਿਆਂ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਨੂੰਨ ਆਮ ਅਤੇ ਆਵਰਤੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਹਨ ਜੋ ਟੇਬਲਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਝਣ ਜਾਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਢਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹੋਣਗੇ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਅਤੇ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।

ਸਿਸੇਰੋ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਇੱਕ ਜੱਜ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਗਲੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਨਿੱਜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ, ਵਸੀਅਤਾਂ, ਵਿਰਾਸਤ, ਜਾਇਦਾਦ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ।

ਹੋਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟੇਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

1. ਸਧਾਰਣ ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ

ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਟੇਬਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਮੁਦਈ ਅਤੇ ਬਚਾਓ ਪੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਵਿਕਲਪ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਸੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਬਚਾਓ ਪੱਖ ਜਾਂ ਮੁਦਈ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਣਾ ਸੀ।

2. ਹੋਰ ਅਦਾਲਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ

ਪਹਿਲੀ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ , ਸਾਰਣੀ II ਅਦਾਲਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੰਦਭਾਗੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਉਪਯੁਕਤ ਹੱਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ,