Dvanaest tablica: temelj rimskog prava

Kao Magna Carta, Ustav SAD-a ili Prava čovjeka, Dvanaest se tablica s pravom smatra jednim od temeljnih dijelova zakonodavstva zapadnog prava i pravne prakse. Nastali iz klasnog sukoba koji je bjesnio u republikanskom Rimu, oni su ocrtali prava svakog građanina antičke države.

Što su bile dvanaest tablica?

Dvanaest tablica bile su skup od 12 ploča ispisanih rimskim pravom koje su bile izložene na forumu kako bi ih svi vidjeli. Iako su u početku možda bili izrađeni od drva, kasnije su prerađeni u bakru kako bi bili izdržljiviji.

Smatraju se najranijim dokumentom rimskog prava i prvim pravim dijelom reguliranog zakonodavstva za rimsku civilizaciju . Statuti u Dvanaest tablica konsolidirali su ranije tradicije i običaje u konačan skup zakona koji su ocrtavali prava svakog građanina.

Prikazujući relativno jednostavan pravni okvir, oni ocrtavaju pravilan postupak i kažnjavanje za razne zločine, uključujući prijevare, krađe, vandalizma, ubojstva i neprikladnog pokopa. Primjeri ovih zločina navedeni su s određenim situacijama, a zatim su propisane kazne za posljedicu.

Oni također idu u neke detalje o sudskom postupku i protokolu i imaju poseban fokus na prava tuženici ili stranke u parnici .

Zašto su dvanaest stolovakao što je oštećenje suca ili bolest okrivljenika.

Ako je bolest bila toliko teška da nisu mogli prisustvovati, suđenje se moglo odgoditi. Naposljetku, također je ukratko opisao pravila o tome kako treba prezentirati dokaze i tko ih izvodi.

3. Kazne i presude

Utvrdivši ispravnu proceduru i redoslijed događaja, treća tablica zatim je ocrtala uobičajene kazne i izvršenje presuda.

Ovo je uključivalo kaznu za krađu nečega vrijednog od nekoga (obično dvostruku vrijednost), kao i koliko je nekome dano da plati dug (obično 30 dana); ako odluče ne platiti u tom roku, trebali bi biti uhićeni i izvedeni pred sud.

Ako i dalje ne budu mogli platiti, mogli bi biti zadržani šezdeset dana i možda natjerani na težak rad, nakon čega naknadno su mogli biti prodani u ropstvo ako i dalje nisu mogli platiti svoj dug.

4. Prava patrijarha

Sljedeća tablica zatim je pokrivala posebna prava patrijarha unutar njihove obiteljske mreže ili familija . Uglavnom pokriva razne uvjete nasljeđivanja – na primjer, da će sinovi biti nasljednici očeve imovine. Osim toga, pokrivala je uvjete pod kojima se patrijarh mogao učinkovito razvesti od svoje žene.

Kao rani znak invaliditeta koji je bio endemičan rimskom društvu, ova tablica je također izjavila da očevitrebali sami eutanazirati teško deformiranu djecu. Ova tradicija "odbacivanja" deformiranih beba također je bila istaknuta u određenim grčkim državama, posebno u staroj Sparti.

U društvu u kojem su muškost, pa čak i kasno djetinjstvo oblikovani mukotrpnim radom ili ratom, deformirana djeca su se okrutno smatrala obvezama koje obitelji nisu mogle uzdržavati.

5. Ženska imanja i skrbništvo

Kao što bi se moglo očekivati ​​od rane civilizacije u kojoj su javnom i privatnom politikom tog vremena dominirali muškarci, prava žena na vlasništvo i sloboda bili su jako ograničeni. Same su žene na mnogo načina bile konceptualizirane kao objekti koje je trebalo ispravno čuvati i brinuti se o njima.

Peta tablica je stoga ocrtala proceduru skrbništva nad ženama, obično od strane oca ili njihovog muža ako su imale bio u braku. Jedina iznimka od ovoga bile su djevice vestalke, koje su imale vrlo važnu vjersku ulogu tijekom trajanja rimske povijesti.

6. Vlasništvo i posjedovanje

U šestom U tablici su prikazana temeljna načela vlasništva i posjeda. Ovo je pokrivalo sve, od drva (o čemu se izričito govori u ovoj tablici) do žena opet, jer je detaljno navedeno da kada žena boravi u kući muškarca dulje od tri dana, ona postaje njegova zakonita žena.

Da bi izbjegla ovu situaciju, supruga je trebala “odsustvovatisama na tri dana” ponovno, kako bi obrnula proceduru, iako nije jasno kako se to usklađuje s drugim zahtjevima vlasništva koje bi muškarci obično ostvarivali od svojih ženskih kolega.

7. Daljnji detalji o vlasništvu

Nakon što je već utvrdio neke od osnova o vlasništvu nad materijalima i suprugama, Sedma tablica je zatim dalje pogledala specifikacije i uvjete imovine. Sama tablica je vrlo nepotpuna, ali prema onome što možemo reći ona detaljno opisuje različite vrste kućanstava i kako se treba upravljati njihovim zemljištem.

To uključuje širinu cesta i njihovu popravku, kao i grane stabala i kako ih treba pravilno orezivati. Također je pokrivao ispravno ponašanje za postupanje s granicama između susjeda, u mjeri u kojoj je pokrivao što bi se moglo dogoditi ako je drvo oštetilo granicu.

Također je pokrivao neke aspekte oslobađanja ili "otjeravanja" robova , ako je bila obuhvaćena oporukom vlasnika.

8. Magija i zločini protiv drugih rimskih građana

U skladu s činjenicom da je rimska religija obuhvaćala široki niz različitih mitoloških, mističnih, i magijskih vjerovanja o starom svijetu, Osma tablica zabranjivala je mnoga djela magije ili bajanja. Kazne za kršenje takvih zakona često su bile stroge – pjevanje ili sastavljanje bajalice koja bi mogla izazvati nečast ili sramotudruga osoba dopuštala smrtnu kaznu.

Ostatak tablice pokriva različite zločine koje bi netko mogao počiniti protiv drugoga, uključujući lomljenje uda ili kosti drugog građanina, lomljenje kosti drugog oslobođenika, obaranje stabla druge osobe ili spaljivanje tuđe imovine – sve s određenim kaznama koje idu uz zločin.

Zapravo, ova je tablica jedna od najpotpunijih koje imamo, ili se barem tako čini, možda zbog velikog popisa zločina i njihove kazne koje su detaljno navedene. Krađa, oštećenje i napad istražuju se u različitim kategorijama i situacijama, a kao primjeri se daju određeni predmeti poput ogrlice ili pladnja.

Krivično djelo davanja lažnog svjedočenja također je obuhvaćeno, pri čemu će se zločinac “baciti sa Tarpejske stijene.” U gradu nisu dopuštena “noćna okupljanja”, a upozorava se i na nepropisno davanje droga.

9. Javno pravo

Deveta tablica zatim pokriva više javnih oblika zakona, uključujući zahtjeve za izricanje smrtne kazne - trebala ju je usvojiti samo "Najveća skupština". Ovaj pažljivi pristup smrtnoj kazni dodatno je naglašen u drugom odjeljku tablice koji naglašava da nitko ne smije biti osuđen na smrt bez suđenja.

Ovaj temeljni zakon ostao je važan tijekom cijelog vremena.Rimske Republike i Rimskog Carstva, iako su ga tirani državnici i hiroviti carevi često ignorirali. Slavni državnik Ciceron morao je uporno braniti svoju odluku o pogubljenju javnog neprijatelja Katiline bez suđenja.

Deveta tablica također pokriva kaznu za suca ili arbitra uključenog u pravni slučaj koji je uzeo mito – kazna je smrt. Svatko tko pomaže narodnom neprijatelju, ili izda građanina narodnom neprijatelju, također će se, prema tablici, kazniti smrtnom kaznom.

10. Sveti zakon oko ukopa

Još jedna od tablica koja imamo više preostalih od ostalih je Deseta tablica, koja pokriva različite aspekte svetog ili vjerskog zakona, s posebnim fokusom na običaje pokopa. Jedan od vrlo zanimljivih statuta navodi da se mrtva osoba ne smije pokopati ili kremirati unutar samog grada.

Iako je to moglo imati neki vjerski značaj, također se vjeruje da je to nametnuto u cilju borbe protiv širenja bolesti. Slijede razna ograničenja o tome što se smije zakopati s mrtvacem, a što se ne smije na njega polijevati – na primjer, piće začinjeno smirnom.

Ograničeno je i ponašanje žena oko smrti, jer im je bilo zabranjeno “kidanje obraza” ili “žalosni krik” na sprovodu ili zbog jednog. Dodatno, smanjeni su troškovi uključeni u pogreb - iako ovodefinitivno postala zastarjela za kasnije brojke.

11. Dodatni zakoni, uključujući patricijansko-plebejske brakove

Iako je ovih dvanaest tablica bez sumnje pomoglo u ublažavanju neprijateljstva i otuđenja između patricija i plebejaca, jasno je iz jednog od statuta u Jedanaestoj tablici da su stvari bile daleko od prijateljskih.

Dvjema je klasama bilo zabranjeno sklapanje brakova u ovoj tablici, jasno u nastojanju da se svaka klasa održi čistom što je više moguće. Iako to nije trajno potrajalo, te su dvije klase ostale postojati diljem carstva (iako u znatno smanjenom stupnju), dugo su se držale odvojene, a "Sukob redova" bio je daleko od pravog okončanja .

Osim toga, Jedanaesta tablica je uvelike izgubljena, osim statuta koji regulira dane koji su bili dopušteni za sudske postupke i presude.

12. Daljnji dodatni i razni zakoni

Ova završna tablica (kao i jedanaesta) doista više izgleda kao dodaci dodani prvih deset zbog nedostatka objedinjujuće teme ili predmeta. Tablica XII pokriva vrlo precizne zakone kao što je onaj koji okružuje kaznu za osobu koja pristane platiti za kurban, ali onda zapravo ne plati.

Također pokriva što se događa kada rob počini krađu ili štetu vlasništvo, iako taj statut ostaje nepotpun. Možda većinazanimljivo, postoji statut koji naređuje da će "što god ljudi zadnje odluče biti pravno valjano". Čini se da to sugerira da je za obvezujuću odluku morao biti postignut dogovor između organiziranih skupova ljudi.

Značaj dvanaest tablica

Značaj dvanaest tablica još uvijek odzvanja u modernom svijeta i njegovih raznovrsnih pravnih sustava. I za Rimljane, oni su ostali jedini pokušaj te civilizacije da objavi sveobuhvatan skup zakona koji je trebao pokriti cijelo društvo, gotovo tisuću godina.

Iako su zakonske reforme uslijedile ubrzo nakon njihova Objavljivanjem, tablice su ostale temelj kroz koji su se širile i razvijale ideje poput pravde, kazne i jednakosti u rimskom svijetu. Konkretno za Plebejce, oni su također pomogli obuzdati zlouporabu moći koju su patriciji imali nad njima, stvarajući pravednije društvo za svakog građanina.

To se nije dogodilo do 6. stoljeća nove ere, a Sažetak Justinijana I , da je sveobuhvatan korpus zakona ponovno objavljen u rimsko/bizantskom svijetu. Sa svoje strane, tablice su također bile vrlo utjecajne u oblikovanju Zbirke i često se citiraju unutra.

Mnoga od načela sadržanih u tablicama također su prožimajuća kroz Zbirku i zapravo, kroz svaki drugi zakonski tekst Zapadatradicija.

Međutim, to ne znači da zakone ili statute kasnije nije donosio senat, skupštine ili car, ali statuti koji su doneseni nisu bili skup zakona za cijelu društvo. Umjesto toga, statuti su pokrivali vrlo specifične stvari koje su uzrokovale probleme u to određeno vrijeme.

Štoviše, svi su ovi radili na pravnim temeljima postavljenim u Dvanaest tablica, često tumačeći načela koja su prožimala izvorno zakonodavstvo. U tom smislu, Rimljani su obično optuživani da pokazuju izrazitu nesklonost da se previše udalje od ovih tradicionalnih običaja i pravnih propisa.

Za njih je ovih dvanaest tablica pomoglo utjeloviti mnoge aspekte tradicionalnog tijela Rimska etika i religija, koje ne treba previše revidirati ili zanemariti. To je bilo povezano s dubokim poštovanjem koje su Rimljani gajili prema svojim precima, kao i svojim običajima i etici.

Jesu li dvanaest tablica pomogle u okončanju sukoba redova?

Kao što je aludirano na raznim mjestima iznad, dvanaest tablica same po sebi nisu okončale Sukob Redova. Zapravo, Dvanaest tablica, osim njihova značenja za rimsko pravo općenito, više se smatraju zaustavnom radnjom ili ranom fazom smirivanja plebejaca nego bilo čime što je bitno promijenilo događaje.

Iako su oni kodificirali i objavitiprava koja je trebao pripadati svakom Rimljaninu, oni su i dalje jako favorizirali patricije, koji su zadržali svoj monopol nad vjerskim i političkim položajima. Donošenje odluka je stoga još uvijek bilo u rukama povlaštene klase.

To je također značilo da je nesumnjivo i dalje postojao znatan broj nepoštenih pravnih postupaka, na štetu plebejske klase. Štoviše, postojao je čitav niz drugih zakona koji su naknadno doneseni prije nego što se sukob smatrao završenim.

Doista, smatra se da je Sukob redova trajao do 287. pr. Kr. – više od stoljeća i pol nakon što je dvanaest tablica dovršeno. Tijekom tog vremena, plebejci su ostali potpuno neravnopravni s patricijima, sve dok se nejednakost u Zaljevu nije počela polako smanjivati.

Tek su plebejci mogli obnašati različite dužnosti (osim plebejskog tribuna) i njihova skupštine su zapravo mogle imati neku moć nad patricijskim poslovima, da je ikada doista postojao oblik jednakosti.

Čak i tada, sve do kasnog 2. i ranog 3. stoljeća pa nadalje, oznaka patricija još uvijek je zadržala dojam oholosti superiornost nad svojim plebejskim kolegama.

Međutim, dolaskom rimskih careva, od oko 27. godine prije Krista nadalje, započela je stalna erozija njihovog značaja, jer je postalo mnogo važnije koliko ste bili bliski caru ili kakovažnije da ste bili više lokalno, u golemim provincijama carstva.

Kasnija ostavština dvanaest tablica

Kao što je gore spomenuto, oni su također ima veliko značenje za moderne pravne sustave. Na primjer, James Madison – jedan od očeva utemeljitelja Amerike – naglasio je važnost dvanaest tablica u izradi Povelje o pravima Sjedinjenih Država.

Ideja privatnog vlasništva također je dobila trajan i izričit izraz u Stolovi, utirući put njegovoj širokoj konceptualizaciji u suvremenom svijetu. U većini pravnih tvrtki i organizacija, poznavanje dvanaest tablica često je preliminarni dio obuke.

Štoviše, cijeli pojam iza dvanaest tablica, kao zakona zajedničkog svima, ili jus commune , bio je temelj kasnijih početaka i razvoja “običajnog prava” i “građanskog prava”. Ove dvije vrste pravnih okvira sačinjavaju većinu svjetskih pravnih sustava danas.

Iako je njihova vrijednost za kasnije pravne sustave zasjenjena sveobuhvatnim Justinijanovim sažetkom koji je gore spomenut, oni su bez nesumnjivo temeljni dio zakonodavstva za zapadnu pravnu tradiciju.

Oni također pomažu izraziti etos ranog Rima i prikazuju njegov relativno organiziran i koherentan pristup društvenom skladu i vrijednostima.

Dvanaest tablica naručeno je kao dio napora da se okonča "sukob redova" između patricija i plebejaca. Nakon što su rimski građani rano u svojoj povijesti izbacili svoje (uglavnom) tiranske kraljeve, građanstvo se sastojalo od više klase (Patricija) i niže klase (Plebejaca), od kojih su obje bile slobodne i mogle posjedovati robove.

Međutim, u ovoj fazi samo su patriciji mogli obnašati političke ili vjerske dužnosti, što znači da su monopolizirali mogućnost donošenja zakona i provođenja pravila. Stoga su mogli manipulirati zakonom u svoju korist, ili potpuno lišiti siromašnije plebejske građane njihovih prava, čega mnogi ionako ne bi bili svjesni.

Iako je ovo stanje stvari bilo na neki način vrlo unosno za patricije , Plebejci su činili radnu snagu rane rimske civilizacije. Kada su tada bili gurnuti na ustanak, Plebejci su mogli potpuno prekinuti tadašnju primitivnu ekonomiju i uzrokovati mnogo problema aristokraciji.

I doista, potpuna neravnoteža moći dovela je do niza “odcjepljenja”. ” Plebejaca koji su izašli iz grada u znak protesta protiv svog ugnjetavanja. Do sredine 6. stoljeća prije Krista, dva su se već dogodila i izazvala uzbunu kod aristokrata ranog Rima.

Kao dio dugotrajnog pokušaja da se to riješi tada, ideja je donesena nautvrditi prava svih rimskih građana te ih objaviti i prikazati na javnom prostoru. Na taj bi se način zloupotrebe mogle suzbiti, a svatko bi mogao biti svjestan svojih zakonskih prava kada su ona u pitanju. Stoga je dvanaest tablica naručeno da ispuni ovu potrebu.

Pozadina i sastav tablica

Povijesni izvori tvrde da je 462. pr. Kr. predstavnik plebejaca, po imenu Terentius Harsa, zatražio da običajni zakoni koji su do sada prevladavali valjano zabilježiti i učiniti dostupnima svima kako bi bili upoznati.

Zahtjev je došao u trenutku pojačanih napetosti između različitih društvenih klasa i viđen je kao rješenje koje daje nadu probleme koji su pratili Ranu Republiku. Iako se čini da su patriciji u početku odbijali pristati na ove zahtjeve, očito nakon 8 godina građanskog sukoba, popustili su.

Tada nam je rečeno da je komisija od tri osobe poslana u Grčku kako bi proučila grčki zakoni, osobito oni atenskog zakonodavca Solona – poznate ličnosti grčke antike.

Po povratku u Rim, odbor od deset patricijskih magistrata, poznatih kao decemviri legibus scribundis , postavljen je kako bi naručio pisani pravni kodeks po prvi put u povijesti njihove civilizacije. Rečeno nam jeda je 450. pr. Kr. Komisija objavila 10 skupova zakona (tablica).

Međutim, javnost je ubrzo njihov sadržaj smatrala nezadovoljavajućim. Posljedično, dodane su još dvije ploče, čineći kompletan set od dvanaest 449. pr. Prihvaćeni od svih, zatim su upisani i postavljeni na javno mjesto (vjeruje se da je usred foruma).

Je li im išta prethodilo, u smislu zakonodavstva ili zakona?

Kao što je gore navedeno, Dvanaest tablica bile su prvi dio službenog, pisanog zakonodavstva koje je naručila rimska država da obuhvati sve svoje građane i njihov svakodnevni život.

Prije toga, patriciji preferirali neformalniji, dvosmisleniji i fleksibilniji pravni sustav koji bi se mogao prilagoditi kako oni smatraju prikladnim i njime bi upravljali politički ili vjerski dužnosnici koje bi mogli kontrolirati.

Individualna pitanja bi se raspravljala na skupštinama, a i plebejci a patriciji su posjedovali svoje, iako je patricijatska skupština jedina imala stvarnu moć. Pravna rješenja mogla su se donositi o određenim stvarima, ali se o njima odlučivalo od slučaja do slučaja.

Sudsko odlučivanje bilo je usko povezano s vjerskim i etičkim sustavom ranog Rima, pa su svećenici (poznati kao Pontifices ) bi često bili arbitri u sudskim sporovima ako se nešto nije moglo lako riješiti među obitelji ili grupom obitelji.

Takavslučaj bi bio značajan, budući da je Rim započeo kao (i ostao) patrijarhalno i patrilinearno društvo, u kojem bi obiteljske sporove često sudio i rješavao patrijarh. Njegova društvena struktura također je bila snažno orijentirana na različita plemena i obitelji, pri čemu je svaka plebejska obitelj imala svoju patricijsku obitelj kojoj su zapravo služile.

Glave plebejske familije su stoga mogle presuđivati ​​o unutarnjim pitanjima među sami, ali ako je problem bio veći od običnog obiteljskog spora, umjesto toga bi pao na patricijske pontifike . To je značilo da je zloporaba zakona bila raširena jer su siromašniji, nepismeni i neobrazovani plebejci imali male šanse da se njihovi slučajevi pošteno saslušaju.

Usprkos tome, neki običajni zakoni i osnovni pravni okvir trebali su postojati, iako je često su iskorištavali tiranski kraljevi ili patricijski oligarsi. Štoviše, patriciji su mogli imati više ureda koji su utjecali na svakodnevnu upravu grada, dok su plebejci posjedovali samo Tribuna plebsa koji je mogao ozbiljno utjecati na događaje.

Ovaj položaj proizašao je iz prethodne epizode Sukob redova, u kojem su plebejci kolektivno izašli iz grada i udaljili se od svog posla u znak protesta. Ovo "Prvo otcjepljenje plebsa" uzdrmalo je patricije, koji su naknadno dodijelili plebejcima vlastitog tribuna koji je mogaogovore za svoje interese patricijima.

Kako znamo za dvanaest tablica?

S obzirom na to koliko su tablice stare, izvanredno je da još uvijek znamo za njih – iako sigurno nije u izvornom formatu. Smatralo se da su izvorne tablice uništene tijekom pljačkanja Rima od strane Gala, predvođenih Brennom, 390. pr. Kr.

Naknadno su ponovo sastavljene na temelju saznanja o njihovom izvornom sadržaju, ali je vjerojatno da neki su tekstovi malo izmijenjeni. Međutim, ni ti naknadni prikazi nisu sačuvani, kao što je slučaj s velikim dijelom arheoloških zapisa drevnog grada.

Umjesto toga, znamo o njima kroz komentare i citate kasnijih odvjetnika, povjesničara i društvenih komentatora, koji su bez sumnje dodatno dotjerivali svoj jezik, sa svakom novom izvedbom. Od Cicerona i Varona doznajemo da su bili središnji dio obrazovanja aristokratske djece i da su o njima napisani mnogi komentari.

Osim toga, znamo o događajima koji okružuju njihov sastav zahvaljujući povjesničarima poput Livija koji je ispričao priču, onako kako ju je on razumio ili želio da ostane zapamćena. Kasniji povjesničari poput Diodora Sikulskog zatim su prilagodili izvještaje za svoje ciljeve i svoje suvremene čitatelje.

Štoviše, mnogi pravni statuti spomenuti uDvanaest tablica opširno je citirano u kasnijem Justinijanovom sažetku koja je akumulirala i uspoređivala cijeli korpus rimskog prava koji je postojao do njegovog sastavljanja u 6. stoljeću nove ere. Na mnogo načina, Dvanaest tablica bile su sastavni prethodnik kasnijeg Digesta.

Trebamo li vjerovati izvještajima o njihovom sastavu?

Povjesničari su sada skeptični glede nekih aspekata Livijeva prikaza dvanaest tablica i njihovog sastava, kao i prema primjedbama kasnijih komentatora. Kao prvo, priča da je tročlana komisija obišla Grčku kako bi istražila njihove pravne sustave, prije nego što se vratila u Rim, čini se sumnjivom.

Iako ostaje moguće da je to bio slučaj, vjerojatnije je da se radi o poznati pokušaj povezivanja starih civilizacija Grčke i Rima. U ovom trenutku postoji malo ili nimalo dokaza da je Rim, kao civilizacija u nastajanju, imao bilo kakvu interakciju s grčkim gradovima-državama preko Jadranskog mora.

Umjesto toga, mnogo je vjerojatnije i sada se naširoko vjeruje , da su zakoni pod velikim utjecajem Etruščana i njihovih vjerskih običaja. Osim toga, u nekim se krugovima sumnja u ideju da je prvih deset tablica objavljeno samo da bi bile odbačene.

Također postoji očigledan problem da Livije nije bio suvremenik događaja i umjesto toga je napisao više od četiri stoljeća nakon događaja. Isto pitanje je daklenaglašeno od strane kasnijih pisaca kao što su Diodor Sicilski, Dionizije iz Halikarnasa i Sekst Pomponije.

Međutim, bez obzira na ova pitanja, prikaz sastava tablica općenito se smatra pouzdanim pregledom događaja od strane modernih analitičara .

Sadržaj dvanaest tablica

Kao što je spomenuto, dvanaest tablica je svojim sadržajem pomoglo u uspostavljanju socijalne zaštite i građanskih prava za svakog rimskog građanina. Iako pokrivaju niz različitih društvenih tema i predmeta, oni još uvijek odražavaju relativnu jednostavnost Rima u to vrijeme, kao lokaliziranog, gotovo potpuno agrarnog grada-države.

Stoga je daleko od dovršenog, i kao vidjet ćemo, nije bilo dovoljno da pokrije sva područja pravne znanosti koja je buduća civilizacija trebala uključiti. Umjesto toga, većina zakona su ponavljanja i pojašnjenja uobičajenih i ponavljajućih običaja koji su već bili promatrani ili shvaćeni u određenim dijelovima društva prije nego što su tablice napisane.

Povrh toga, korišteni jezik i fraze ponekad su teški razumjeti ili pravilno prevesti. To je djelomično zbog nepotpune evidencije koju imamo o njima, kao i zbog činjenice da su u početku bile napisane u vrlo primitivnom obliku latinskog, prije nego što su se stalno revidirale i prilagođavale – ne uvijek vjerno.

Ciceron, na primjer, objašnjava da neki odstatute ljudi zapravo nisu razumjeli i nisu ih mogli ispravno protumačiti za pravna pitanja. Tada bi mnogo toga moglo pasti na tumačenje, pri čemu se perspektiva jednog suca uvelike razlikuje od perspektive drugog.

Uglavnom je pokriveno privatno pravo, uključujući odredbe o obiteljskim odnosima, oporukama, nasljeđivanju, vlasništvu i ugovorima. Stoga je pokriveno puno sudskih postupaka za ovakve slučajeve, kao i načini na koje su odluke trebale biti izvršene.

Točnije, tablice su pokrivale sljedeće teme:

1. Uobičajeni sudski postupak

Kako bi se standardizirao način na koji su predmeti saslušani i vođeni, prva od tablica pokriva sudski postupak. To se vrtilo oko načina na koji bi se tužitelj i tuženik trebali ponašati, kao i mogućnosti za različite okolnosti i situacije, uključujući kada su dob ili bolest spriječile nekoga da se pojavi na suđenju.

Slično je pokrivalo ono što je treba učiniti ako se tuženik ili tužitelj ne pojavi, kao i koliko dugo bi suđenja trebala trajati.

2. Daljnji sudski postupci i financijske preporuke

Nastavno na prvu tablicu , Tablica II dalje ocrtava aspekte sudskog postupka, kao i naznaku koliko novca treba potrošiti na različite vrste suđenja. Također je pokrivao druga svrsishodna rješenja za nesretne situacije,