De tolve tabellen: de stifting fan it Romeinske rjocht

Lykas de Magna Carta, de Amerikaanske grûnwet, of de rjochten fan 'e minske, wurde de tolve tabellen mei rjocht beskôge as ien fan 'e fûnemintele stikken fan wetjouwing foar westerske wet en juridyske praktyk. Fanwege in klassenkonflikt dat yn it Republikeinske Rome woede, sketten se de rjochten fan elke boarger fan 'e âlde steat.

Wat wiene de tolve tabellen?

De tolve tabellen wiene in set fan 12 tabletten ynskreaun mei Romeinske wet dy't waarden werjûn yn it foarum foar elkenien om te sjen. Hoewol't se yn 't earstoan makke wiene fan hout, waarden se letter opnij makke yn koper om duorsumer te wêzen.

Se wurde beskôge as it ierste dokumint fan it Romeinske rjocht en it earste echte bytsje reguliere wetjouwing foar de Romeinske beskaving . De statuten yn 'e tolve tabellen konsolidearren eardere tradysjes en gewoanten yn in definitive set wetten dy't de rjochten fan elke boarger beskreaun.

Trochjaan fan in relatyf ienfâldich juridysk ramt, sketse se de goede proseduere en straf foar ferskate misdieden, ynklusyf fraude, stellerij, fandalisme, moard, en ferkearde begraffenis. Foarbylden fan dizze misdieden wurde neamd mei bepaalde situaasjes, en dan wurde straffen foarskreaun as gefolch.

Se geane ek wat detail yn oer rjochtbankproseduere en protokol en hawwe in bysûndere fokus op de rjochten fan fertochten of prosedinten .

Wêrom wiene de tolve tabellenlykas de beheining fan de rjochter, of de sykte fan de fertochte.

As de sykte sa slim wie dat se der net by koenen, koe it proses útsteld wurde. Ta beslút, it ek adumbrated de regels fan hoe't bewiis moat wurde presintearre, en troch wa. de gewoane straffen en de útfiering fan oardielen.

Dit omfette de straf foar it stellen fan iets fan wearde fan ien (meastal ferdûbelje de wearde), en ek hoe lang immen jûn hat om de skuld te beteljen (meastal 30 dagen); as se der foar keazen hawwe om binnen dy tiid net te beteljen, soene se arresteare en foar de rjochter brocht wurde.

As se noch net betelje koenen, koene se sechstich dagen fêsthâlden wurde en miskien wol swier wurk dwaan, wêrnei't se se koene neitiid ferkocht wurde oan slavernij as se noch net by steat wiene om har skuld te beteljen.

4. De rjochten fan patriarchen

De folgjende tabel behannelt doe de spesifike rjochten fan patriarchen binnen har famyljenetwurk of famylje . It giet benammen om ferskate betingsten fan erfenis - bygelyks dat soannen de erfgenamten fan har heite neilittenskip wurde. Dêrnjonken behannele it de betingsten wêrmei't de patriarch effektyf fan syn frou skiede koe.

Yn in ier teken fan it disablisme dat endemysk wie foar de Romeinske maatskippij, ferklearre dizze tabel ek dat heitenmoatte sels slim misfoarme bern euthanearje. Dizze tradysje fan "ôfsmite" misfoarme poppen wie ek prominint yn bepaalde Grykske steaten, benammen it Alde Sparta.

Yn in maatskippij dêr't manlju en sels lette bernetiid foarme waarden troch swier wurk of oarloch, waarden misfoarme bern wreed sjoen as ferplichtingen dat famyljes net stypje koenen.

5. Frouljusgoederen en hoedzjen

Sa't men ferwachtsje soe fan in iere beskaving wêryn't de iepenbiere en partikuliere polityk fan de dei dominearre waarden troch manlju, frouljusrjochten fan eigendom en frijheid waarden swier beheind. Froulju sels waarden yn in protte manieren konseptualisearre as objekten dy't goed bewekke en fersoarge wurde moasten.

De Fyfde Tafel befette dêrom de proseduere foar it fjochtsjen fan froulju, meastentiids troch de heit, of har man as se hiene troud west. De iennichste útsûndering hjirop wie foar Vestal Virgins, dy't yn 'e hiele Romeinske skiednis in tige wichtige religieuze rol spile.

6. Eigendom en besit

Yn 'e seisde Tabel, de fûnemintele prinsipes fan eigendom en besit wurde sketst. Dit behannele alles fan hout (dat wurdt eksplisyt besprutsen yn dizze tabel) oant froulju wer, om't it is detaillearre dat as in frou wennet yn it hûs fan in man foar mear as trije dagen, sy wurdt syn wetlike frou.

Om dizze situaasje te ûntkommen, soe de frou "ôfwêzich wêze."harsels foar trije dagen" wer, om de proseduere werom te kearen, hoewol it net dúdlik is hoe't dit oerienkomt mei de oare oanspraken fan eigendom dy't manlju meastentiids fan har froulike kollega's útoefenje.

7. Fierdere detail oer eigendom

Ha't al wat fan 'e basis oer it eigendom fan materialen en froulju fêststeld hat, seach de Sânde Tafel doe fierder nei de spesifikaasjes en betingsten fan it pân. De tabel sels is tige ûnfolslein, mar fan wat wy it kinne fertelle details oer ferskate soarten húshâldens en hoe't har lân beheard wurde moat.

Dit omfette de breedte fan diken en har reparaasje, lykas de tûken fan beammen en hoe't se goed snoeid wurde moatte. It behannele ek it goede gedrach foar it omgean mei grinzen tusken buorlju, foarsafier't it omfette wat koe barre as in beam skea oan in grins feroarsake hie.

It behannele ek guon aspekten fan it befrijjen of "manumitting" fan slaven , as it yn in testamint fan in eigner bedutsen wie.

8. Magy en misdieden tsjin oare Romeinske boargers

Yn oerienstimming mei it feit dat de Romeinske religy in breed swurd fan ferskate mytologyske, mystyske, en magyske oertsjûgingen oer de âlde wrâld, de achtste tafel ferbean in protte hannelingen fan magy of beswierskriften. De straffen foar it oertrêdzjen fan sokke wetten wiene faak swier - sjongen of komponearjen fan in beswierskrift dy't skande of skande koe feroarsaakje foarin oare persoan hat de deastraf tastien.

De rest fan 'e tabel beslacht ferskate ferskillende misdieden dy't men tsjin in oar begien kin, ynklusyf it brekken fan in lid of bonke fan in oare boarger, it brekken fan in oar syn bonke, it kapjen fan in oare persoan syn beam, of it ferbaarnen fan in oar syn besit. - allegear mei de oanwiisde straffen om tegearre mei de misdied te gean.

In feite is dizze tabel ien fan 'e meast folsleine dy't wy hawwe, of teminsten liket it te wêzen, miskien fanwegen de grutte list fan misdieden en harren straffen dy't detaillearre. Dieverij, skea en oanfal wurde allegear ûndersocht yn ferskate kategoryen en situaasjes, mei bysûndere items lykas in lendendoek of skûtel as foarbylden.

De misdied fan it jaan fan falsk tsjûgenis wurdt ek bedutsen, wêrby't de misdiediger "sil wurde smiten". fan 'e Tarpeian Rock." "Nachtlike gearkomsten" binne net tastien yn 'e stêd en it ferkeard tatsjinjen fan drugs wurdt ek warskôge foar.

9. Public Law

De njoggende tabel beslacht dan mear iepenbiere foarmen fan wet, ynklusyf de easken foar it trochjaan fan de deastraf - it wie allinich troch de "Grutste Gearkomste." Dizze soarchfâldige oanpak fan de deastraf wurdt fierder beklamme yn in oare paragraaf fan 'e tabel dy't beklammet dat gjinien sûnder proses fermoarde wurde sil.

Dizze fûnemintele wet bleau yn 't heule wichtichde Romeinske Republyk en it Romeinske Ryk, ek al waard it faak negearre troch tirannike steatslju en grillige keizers. De ferneamde steatsman Cicero moast syn beslút om de publike fijân Catilina sûnder proses eksekutearje te ferdigenjen.

De njoggende tabel beslacht ek de straf foar in rjochter of skiedsrjochter dy't belutsen is by in juridyske saak dy't omkeapjen hat nommen - de straf is de dea. Elkenien dy't in publike fijân helpt, of in boarger ferriedt oan in iepenbiere fijân, sil neffens de Tafel ek deastraf wurde.

10. Hillige Wet om Begraffenissen

In oare fan 'e Tafels dy't wy hawwe mear oerbleaun as de oaren is de tsiende tafel, dy't covers ferskate aspekten fan hillige of religieuze wet, mei in bysûndere fokus op begraffenis gewoanten. Ien fan 'e tige nijsgjirrige statuten stelt dat in deade persoan net yn 'e stêd sels begroeven of kremearre wurde mei.

Hoewol dit wat religieuze betsjutting hie, wurdt ek leaud dat dit waard hanthavene om de fersprieding te bestriden. fan sykte. Hjirnei folgje ferskate beheiningen op wat mei it lyk begroeven wurde kin, en wat der net op getten wurde kin – bygelyks in mei mirre krûde drank.

It gedrach fan froulju om de dea hinne waard ek ynkoarte, om't se ferbean wiene fan "har wangen skuorre" of in "fertrietlik gjalp" meitsje by in begraffenis of fanwege ien. Dêrneist waarden de útjeften belutsen by in begraffenis besunige - hoewol ditdefinityf ferâldere wurden foar lettere sifers.

11. Oanfoljende wetten, ynklusyf Patrisysk-Plebejaansk yntermarriage

Hoewol't dizze Tolve Tafels sûnder mis holpen hawwe om de fijannigens en ferfrjemding tusken de Patrisjers en Plebejers te ferleegjen, is it dúdlik út ien fan de statuten yn de Alvestêdetocht dat dingen fierstente freonlik wiene.

De beide klassen wiene ferbean om yn dizze Tafel te trouwen, dúdlik yn in besykjen om elke klasse sa suver mooglik te hâlden. Hoewol't dit net permanint duorre, en de twa klassen yn it hiele ryk bestean bleaunen (hoewol't yn in folle mindere graad), holden se harsels in lange tiid apart, en wie it "Konflikt fan 'e oarders" noch lang net goed foarby .

Dêrneist is de Alvestêdetafel foar in grut part ferlern, útsein in statuut dy't de dagen regelt dy't tastien wiene foar rjochtshannelingen en oardielen.

12. Fierdere Oanfoljende en Diverse wetten

Dizze lêste tabel (lykas de Alvestêdetocht) liket echt mear op taheaksels tafoege oan de earste tsien fanwegen it ûntbrekken fan in ferienigjende tema of ûnderwerp. Tabel XII beslacht tige krekte wetten lykas ien dy't de straf omgiet foar in persoan dy't ynstimt om te beteljen foar in offerdier, mar dan eins net betellet.

It giet ek oer wat der bart as in slaaf in stellerij pleitet of skea docht. in eigendom, hoewol't dat statút bliuwt ûnfolslein. Miskien meastnijsgjirrich, der is in statút oardering dat "wat de minsken beslute lêste sil wêze juridysk jildich." Dit liket te suggerearjen dat oerienkomst makke wurde moast foar in binend beslút tusken de gearkomsten fan minsken dy't organisearre binne.

De betsjutting fan de tolve tafels

De betsjutting fan de tolve tafels klinkt noch yn it moderne wrâld en syn mannichfâldige juridyske systemen. Ek foar de Romeinen bleaunen se hast tûzen jier lang de iennichste besykjen fan dy beskaving om in wiidweidich set fan wetten te publisearjen dy't de hiele maatskippij dekke moasten.

Hoewol't juridyske herfoarmings koart nei harren folgen. publikaasje, de Tafels bleau de stifting troch dêr't ideeën lykas gerjochtichheid, straf, en gelikensens waarden ferspraat en ûntwikkele yn de Romeinske wrâld. Foar de Plebejers spesifyk holpen se ek om it machtsmisbrûk dat de patrisiërs oer harren hiene te beheinen, en makken in earlikere maatskippij foar elke boarger.

It wie net echt oant de 6e iuw nei Kristus, en De Digest fan Justinianus I , dat in wiidweidich lichem fan wet wer publisearre waard yn 'e Romeinske/Byzantynske wrâld. Foar har part wiene de tabellen ek tige ynfloedryk yn it foarmjen fan de Digest en wurde faak binnen oanhelle.

In protte fan 'e prinsipes befette yn' e Tabellen binne ek pervasyf yn 'e Digest en echt, troch elke oare wetlike tekst fan 'e westersketradysje.

Dit wol lykwols net sizze dat wetten, of statuten, net letter troch de senaat, gearkomsten of keizer oannommen waarden, mar de statuten dy't oannommen wiene gjin lichem fan wetten foar de hiele maatskippij. Ynstee, de statuten behannele hiel spesifike dingen dy't tafallich problemen feroarsake op dat bysûndere tiid.

Boppedat, al dizze wurken fan 'e juridyske fûneminten fêstlein yn' e Tolve Tabellen, faak troch ynterpretaasje fan de prinsipes dy't trochkringe de oarspronklike wetjouwing. Yn dizze sin binne de Romeinen ornaris beskuldige fan it demonstrearjen fan in dúdlike disinclination om te fier fuort te gean fan dizze tradisjonele gewoanten en juridyske foarskriften.

Foar harren holpen dizze Tolve Tafels in protte aspekten fan it tradisjonele lichem fan Romeinske etyk en godstsjinst, dy't net te fier besjoen of net respektearre wurde moatte. Dit ferbûn mei in djip hâlden respekt dat de Romeinen hienen foar har foarâlden, lykas har gewoanten en etyk.

Helpen de tolve tabellen it konflikt fan 'e oarders te einigjen?

Syks op ferskate plakken hjirboppe oanwiisd is, makken de Tolve Tafels sels gjin ein oan it Konflikt fan de Oarders. Yn feite wurde de Tolve Tafels, neist har betsjutting foar it Romeinske rjocht mear algemien, sjoen as mear in stopgap, of ier stadium fan appeasement foar de plebejers dan alles wat de eveneminten substansjeel feroare.

Wylst se kodifisearje en publisearjede rjochten dy't oan elke Romein takomme moasten, gongen se noch altyd bot foar de patrisiërs, dy't har monopoalje op religieuze en politike posysjes behâlden. De beslútfoarming wie dan ek noch tige yn hannen fan de befoarrjochte klasse.

Dat betsjutte ek dat der sûnder mis noch in flinke hoemannichte ûnearlike prosedueres west hawwe soe, yn it neidiel fan de plebejaanske klasse. Boppedat wiene d'r in hiele protte oare wetten dy't letter oannommen waarden foardat it konflikt as foarby achte waard.

Yndied, it Konflikt fan 'e oarders wurdt holden oant 287 f.Kr. - mear as oardel ieu neidat de Tolve Tafels waarden foltôge. Yn dy tiid bleaunen de plebejers folslein ûngelikense foar de patrisjers, oant de golfûngelikens stadichoan útholle te wurden.

It duorre net oant de plebejers eigentlik ferskate amten beklaaie koene (neist Tribune of the Plebs) en dat harren gearkomsten koene eins wol wat macht hawwe oer patrisyske saken, dat der oait echt in foarm fan gelikensens hâlden waard.

Ek doe, oant de lette 2e en iere 3e iuw ôf, behâlde it label fan Patrician noch in loft fan heechmoed. superioriteit boppe harren Plebejyske tsjinhingers.

De komst fan de Romeinske keizers begûn lykwols fan om 27 f.Kr. ôf in fêste eroazje fan harren betsjutting, om't it folle mear útgiet hoe ticht je by de keizer wiene, of hoewichtich wiene jo mear lokaal, yn 'e grutte provinsjes fan it ryk.

The Later Legacy of the Tolve Tables

Lykas hjirboppe neamd, hawwe se hie ek in protte betsjutting foar moderne rjochtssystemen. Bygelyks, James Madison - ien fan 'e grûnlizzers fan Amearika - beklamme it belang fan 'e tolve tabellen by it meitsjen fan 'e Feriene Steaten Bill of Rights. Tafels, it paad foar syn brede konseptualisaasje yn 'e moderne wrâld. Yn 'e measte juridyske bedriuwen en organisaasjes is it hawwen fan wat kennis fan' e Tolve Tafels faak in foarriedich ûnderdiel fan 'e oplieding.

Boppedat is it hiele begryp efter de Tolve Tafels, as in wet mienskiplik foar allegear, of in jus commune , wie grûnslach foar de lettere oprjochtings en ûntjouwings fan "common law" en "civic law". Dizze twa soarten juridyske kaders foarmje it grutste part fan 'e juridyske systemen fan' e wrâld hjoed.

Hoewol't har wearde foar lettere juridyske systemen oerstutsen is troch de wiidweidige Digest fan Justinianus hjirboppe neamde, binne se sûnder in twifel in fûnemintele stikje wetjouwing foar de westerske juridyske tradysje.

Se helpe ek om it ethos fan it iere Rome út te drukken en har relatyf organisearre en gearhingjende oanpak fan maatskiplike harmony en wearden sjen te litten.

De Tolve Tafels waarden opdracht jûn as ûnderdiel fan 'e poging om it "Konflikt fan' e oarders" tusken de Patrisjers en Plebejers te einigjen. Nei't de Romeinske boargers al betiid yn harren skiednis harren (meast) tirannike keningen útsmiten hienen, bestie it boargerskip sawol út de hegere (Patrisyen) as de legere klasse (Plebejers), dy't beide frij wiene en slaven koenen.

Op dit stadium koenen lykwols allinnich de patrisys in politike of religieuze amt hâlde, wat betsjuttet dat se de mooglikheid monopolisearren om wetten te meitsjen en regels te hanthavenjen. Se koene dêrom de wet yn har foardiel manipulearje, of de earmere plebejaanske boargers folslein fan har rjochten ûntnimme, dêr't in protte yn elts gefal net bewust fan wêze soene.

Hoewol't dizze stân fan saken yn guon opsichten tige lukratyf wie foar de Patrisjers. , de Plebejers makken de arbeidsmacht fan 'e iere Romeinske beskaving út. Doe't de Plebejjers doe nei opstân dreaun waarden, koene de primityve ekonomy fan 'e dei folslein ûnderbrekke en in protte problemen foar de aristokrasy op 'e beurt feroarsaakje.

En yndie, de totale ûnbalâns fan macht late ta in searje "ôfskiedingen ” troch de Plebejers dy’t de stêd út rûnen yn protest tsjin harren ûnderdrukking. Tsjin 'e midden fan 'e 6e iuw f.Kr. wiene der al twa bard en makken alarm foar de aristokraten fan iere Rome.

As ûnderdiel fan in oanhâldend besykjen om dit doe oan te pakken, waard it idee brocht omde rjochten fan alle Romeinske boargers fêstigje en publisearje en sjen litte yn in iepenbiere romte. Op dy manier koene misbrûken wurde beheine, en koe elkenien bewust wêze fan har juridyske rjochten as se yn fraach kamen. Sadwaande krigen de Tolve Tafels de opdracht om dizze need te ferfoljen.

Eftergrûn en gearstalling fan de tabellen

De histoaryske boarnen beweare dat yn 462 f.Kr. in fertsjintwurdiger fan de Plebejers, Terentius Harsa neamd, frege dat dat de gewoane wetten dy't oant no ta oerhearske wurde goed fêstlein en iepenbier beskikber steld foar elkenien.

It fersyk kaam op in momint fan ferhege spanningen tusken de ferskate maatskiplike klassen en waard sjoen as in hoopfolle oplossing foar de problemen dy't de Iere Republyk besette. Hoewol't it liket as hawwe de patrisiërs ynearsten ôfwiisd om oan dizze fersiken yn te gean, blykber nei 8 jier fan boargerlike strideraasjes, hawwe se har beleaven.

Dan wurdt ús ferteld dat in kommisje fan trije persoanen nei Grikelân stjoerd waard om te studearjen. de wetten fan 'e Griken, benammen dy fan 'e Ateenske wetjouwer Solon - in ferneamde figuer út 'e Grykske Aldheid.

By weromkomst nei Rome, in bestjoer fan tsien patrisyske magistraten, bekend as de decemviri legibus scribundis , waard oprjochte om foar it earst yn de skiednis fan harren beskaving in skriftlike wetlike koade yn opdracht te jaan. Wy wurde fertelddat de kommisje yn 450 f.Kr. 10 sets fan wetten (tabellen) publisearre.

De ynhâld dêrfan waard lykwols troch it publyk gau as ûnfoldwaande beskôge. Dêrtroch waarden noch twa tabletten tafoege, wêrtroch de folsleine set fan tolve yn 449 f.Kr. Akseptearre troch elkenien, se waarden doe ynskreaun en pleatst op in iepenbier plak (fermoedlik te wêzen yn 'e midden fan it foarum).

Hat der wat foarôfgien, yn termen fan wetjouwing of wet?

Lykas hjirboppe oanwiisd, wiene de Tolve Tafels it earste stik offisjele, skreaune wetjouwing dy't troch de Romeinske steat yn opdracht jûn waard om al syn boargers en har deistich libben te dekken.

Dêrfoar wiene de patrisiërs hie leaver in ynformeler, dûbelsinniger en fleksibeler systeem fan rjochten dat oanpast wurde koe sa't se goed fûnen en bestjoerd wurde troch politike of religieuze amtners dy't se kontrolearje koene.

Yndividuele saken soene yn gearkomsten besprutsen wurde, en sawol de Plebejers en patrisysjers hiene har eigen, hoewol't de patrisyske gearkomste de ienige wie mei echte macht. Juridyske resolúsjes koenen wurde oannommen oer spesifike saken, mar dizze waarden besluten op in saak-by-saak basis.

Juridyske beslútfoarming wie nau ferbûn mei it religieuze en etyske systeem fan it iere Rome, dus prysters (bekend as Pontifices ) soene faaks de arbiters wêze fan gerjochtlike skeel as eat net maklik oplost wurde koe tusken in famylje of set fan famyljes.

Sa'n insaak soe wichtich wêze, om't Rome begon as (en bleau) in patriargale en patrilineale maatskippij, wêrby't famyljeskonflikten faaks beoardiele en oplost wurde troch de patriarch. De maatskiplike struktuer dêrfan wie ek swier oriïntearre om ferskate stammen en famyljes, mei plebejaanske famyljes dy't elk de patrisyske famylje hienen dy't se effektyf tsjinne.

De haaden fan Plebejaanske familia koene dêrom oardielje oer ynterne saken ûnder oaren harsels, mar as de kwestje grutter wie as in ienfâldige famylje skeel, soe it yn plak fan de Patrisyske Pontifices falle. Dit betsjutte dat misbrûk fan 'e wet wijd wie, om't earmere, analfabeeten en net-opliedende plebejers net folle kâns hienen om har saken earlik te hearren.

Dochs soene guon gewoane wetten en in basis juridysk ramt bestean, hoewol it waard faak eksploitearre troch tirannike keningen of patrisyske oligarchen. Boppedat koene de Patrisjers meardere amten hâlde dy't it deistich bestjoer fan 'e stêd beynfloedzje, wylst de Plebejers allinich de Tribune fan' e Plebs hienen dy't de eveneminten serieus beynfloedzje kinne.

Dizze posysje waard droegen út in eardere ôflevering fan The Konflikt fan 'e oarders, wêrby't de Plebejers kollektyf út 'e stêd rûnen en fuort fan har wurk yn protest. Dizze "earste ôfskieding fan 'e Plebs" skodde de patrisiërs op, dy't de Plebejers dêrnei har eigen Tribune joegen dy't koesprekke foar harren belangen ta de patrisiërs.

Hoe witte wy fan de Tolve Tafels?

Sjoen hoe âld de tabellen binne, is it opmerklik dat wy der noch fan witte - hoewol it wis net yn har oarspronklike opmaak is. De oarspronklike tabellen waarden nei alle gedachten ferneatige tidens de plondering fan Rome troch de Galjers, ûnder lieding fan Brennus, yn 390 f.Kr. guon fan 'e formulearring wie in bytsje feroare. Dizze neifolgjende werjeften oerlibje lykwols ek net, lykas it gefal is mei in protte fan 'e argeologyske rekord fan 'e âlde stêd.

Ynstee witte wy oer har troch de opmerkings en sitaten fan lettere juristen, histoarisy en sosjale kommentators, dy't sûnder mis harren taal fierder oanpasden, mei elke nije werjefte. Wy leare fan Cicero en Varro dat se in sintraal diel útmakken fan in aristokratyske berneoplieding, en dêr binne in protte kommentaar oer skreaun.

Dêrby witte wy fan 'e foarfallen om har gearstalling hinne fanwegen histoarisy lykas Livy dy't fertelde it ferhaal, sa't er it begriep, of woe dat it ûnthâlden wurde soe. Lettere histoarisy lykas Diodorus Siculus pasten doe de rekkens oan foar har eigen doelen en har hjoeddeiske lêzers.

Boppedat binne in protte fan 'e wetlike statuten neamd yn 'eTolve tabellen wurde lang oanhelle yn 'e lettere Digest fan Justinianus dy't it hiele korpus fan 'e Romeinske rjocht dat bestie oant syn gearstalling yn 'e 6e iuw nei Kristus sammele en sammele. Op in protte manieren wiene de tolve tabellen in yntegraal foarrinner fan 'e lettere Digest.

Moatte wy de rekken fan har gearstalling leauwe?

Histoarjes binne no skeptysk oer guon aspekten fan Livius syn rekken fan 'e tolve tabellen en har gearstalling, lykas ek de opmerkings fan lettere kommentators. Foar ien, it ferhaal dat de trije-man kommisje toerde Grikelân om te ûndersykjen harren juridyske systemen, foardat werom nei Rome, liket fertocht.

Hoewol't it mooglik bliuwt dat dit it gefal wie, is it earder wierskynlik in fertroude besykjen om de âlde beskavingen fan Grikelân en Rome te ferbinen. Op dit stuit is d'r net folle oant gjin bewiis dat Rome, as in nije beskaving, in ynteraksje hie mei de Grykske stêdsteaten oer de Adriatyske See.

Ynstee is it folle wierskynliker, en wurdt no in soad leaud. , dat de wetten swier beynfloede binne troch de Etrusken en harren religieuze gewoanten. Njonken dit is it idee dat de earste tsien tabellen publisearre binne, allinich om te fersmiten, yn guon rûnten twifele.

Der is ek it dúdlike probleem dat Livius net tiidgenoat wie fan 'e foarfallen en ynstee mear as fjouwer ieuwen skreau. nei de foarfallen. Itselde probleem is dusaksintuearre troch lettere skriuwers lykas Diodorus Siculus, Dionysius fan Halikarnassus en Sextus Pomponius.

Nettsjinsteande dizze kwestjes, lykwols, wurdt de rekken fan 'e gearstalling fan' e Tabellen algemien beskôge as in betroubere skets fan eveneminten troch moderne analysten .

De ynhâld fan 'e tolve tabellen

Lykas besprutsen, de tolve tabellen yn har ynhâld, holpen by it fêststellen fan sosjale beskerming en boargerrjochten foar elke Romeinske boarger. Hoewol't se in ferskaat oan ferskillende maatskiplike tema's en ûnderwerpen dekke, reflektearje se noch altyd de relative ienfâld fan Rome op dit stuit, as in pleatslike, hast folslein agraryske stêdsteat.

It is dêrom fier fan folslein, en as wy sille sjen, wie net genôch om alle gebieten fan jurisprudinsje te dekken dy't de takomstige beskaving soe opnimme. Ynstee dêrfan binne de measte wetten werhellingen en ferdúdlikingen fan gewoane en weromkommende gewoanten dy't al waarden observearre of begrepen troch gebieten fan 'e maatskippij foardat de tabellen waarden skreaun.

Boppedat binne de brûkte taal en frasearring soms lestich te begripen of goed oersette. Dit komt foar in part troch it ûnfolsleine register dat wy fan har hawwe, en ek it feit dat se yn 't earstoan yn in tige primitive foarm fan it Latyn skreaun wêze soene, foardat se opnij besjoen en oanpast wurde - net altyd trou.

Cicero, bygelyks, ferklearret dat guon fande statuten begrepen minsken net echt en koenen net goed ynterpretearje foar juridyske saken. In protte soe dan op ynterpretaasje falle kinne, mei't it perspektyf fan de iene rjochter gâns ferskilt fan 'e oare.

Foar it grutste part wurdt priveerjocht behannele, ynklusyf bepalingen foar famyljerelaasjes, testaminten, erfskip, eigendom en kontrakten. Dêrom, in protte fan 'e rjochterlike proseduere foar dit soarte fan saken waard behannele, likegoed as de wizen wêrop besluten moatte wurde hanthavene.

Mear spesifyk behannele de tabellen de folgjende ûnderwerpen:

1. Normale rjochtbankproseduere

Om de manier te standerdisearjen wêrop saken waarden heard en útfierd, de earste fan 'e tabellen behannele rjochtsproseduere. Dit draaide om de manier wêrop in oanklager en fertochte harsels gedrage moasten, en ek de opsjes foar ferskate omstannichheden en situaasjes, ynklusyf wannear't leeftyd of sykte immen foarkaam om foar de rjochter op te daagjen.

It behannele ek wat wie dien wurde as de fertochte of oanklager net opkaam, en ek hoe lang de prosedueres duorje moasten.

2. Fierdere rjochtshannelingen en finansjele oanbefellings

Folgje op de earste tabel , Tabel II beskreaun fierder aspekten fan rjochtbank proseduere, likegoed as sketst hoefolle jild moat wurde bestege oan ferskate soarten fan proeven. It behannele ek oare doelmjittige oplossingen foar ûngelokkige situaasjes,