Სარჩევი
მაგნა კარტას, აშშ-ს კონსტიტუციის ან ადამიანის უფლებების მსგავსად, თორმეტი ცხრილი სამართლიანად განიხილება დასავლური სამართლისა და იურიდიული პრაქტიკის კანონმდებლობის ერთ-ერთ ფუნდამენტურ ელემენტად. წარმოშობილი კლასობრივი კონფლიქტის შედეგად, რომელიც მძვინვარებდა რესპუბლიკურ რომში, მათ ჩამოაყალიბეს ძველი სახელმწიფოს ყველა მოქალაქის უფლებები.
რა იყო თორმეტი ცხრილი?
თორმეტი ცხრილის გრავირებათორმეტი ცხრილი იყო 12 ტაბლეტის ნაკრები რომაული კანონებით წარწერით, რომლებიც გამოფენილი იყო ფორუმზე ყველასთვის სანახავად. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თავდაპირველად ხისგან იყო დამზადებული, მოგვიანებით ისინი სპილენძში გადაკეთდა, რათა უფრო გამძლე ყოფილიყო.
ისინი ითვლება რომაული სამართლის უძველეს დოკუმენტად და რომაული ცივილიზაციის კანონმდებლობის პირველ ჭეშმარიტ ნაწილად. . თორმეტ ცხრილის წესდებამ გააერთიანა ადრინდელი ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები კანონების საბოლოო კრებულში, რომელიც ასახავს თითოეული მოქალაქის უფლებებს.
შედარებით მარტივი საკანონმდებლო ჩარჩოს ჩვენებით, ისინი ასახავს სათანადო პროცედურებსა და სასჯელებს სხვადასხვა დანაშაულისთვის, მათ შორის. თაღლითობა, ქურდობა, ვანდალიზმი, მკვლელობა და არასათანადო დაკრძალვა. ამ დანაშაულების მაგალითები ჩამოთვლილია კონკრეტულ სიტუაციებთან ერთად, შემდეგ კი დაწესებულია სასჯელები.
ისინი ასევე დეტალურად აღწერენ სასამართლო პროცესსა და პროტოკოლს და განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა უფლებებს მოპასუხეები ან სასამართლო მხარეები .
რატომ იყო თორმეტი მაგიდაროგორიცაა მოსამართლის დაქვეითება ან ბრალდებულის ავადმყოფობა.
თუ ავადმყოფობა იმდენად მძიმე იყო, რომ მათ არ შეეძლოთ დასწრება, სასამართლო შეიძლება გადაიდოს. დაბოლოს, მან ასევე შეასრულა წესები, თუ როგორ უნდა წარმოადგინონ მტკიცებულებები და ვის მიერ.
3. წინადადებები და განაჩენები
დადგენის შემდეგ, რაც მოხდა მოვლენების სათანადო პროცედურა და თანმიმდევრობა, შემდეგ მესამე ცხრილმა გამოიკვეთა ჩვეულებრივი სასჯელი და განაჩენის აღსრულება.
ეს მოიცავდა ჯარიმას ვინმესგან რაიმე ღირებულის მოპარვისთვის (როგორც წესი, მისი ღირებულების გაორმაგება), ასევე, რამდენ ხანს აძლევდა ვინმეს ვალის გადახდას (ჩვეულებრივ 30 დღე); თუ ამ ვადაში არ გადაეხადათ, უნდა დააპატიმრონ და სასამართლოში წარედგინათ.
თუ მაინც ვერ გადაიხადეს, შეიძლება სამოცი დღით დააკავონ და შესაძლოა მძიმე შრომის გაკეთება, რის შემდეგაც ისინი შემდგომში შეიძლება მონებად გაყიდონ, თუ ისინი მაინც ვერ შეძლებდნენ ვალის გადახდას.
4. პატრიარქების უფლებები
შემდეგ ცხრილი მოიცავდა პატრიარქების კონკრეტულ უფლებებს მათ ოჯახურ ქსელში ან ოჯახი . იგი ძირითადად მოიცავს მემკვიდრეობის სხვადასხვა პირობებს - მაგალითად, რომ ვაჟები იქნებიან მამის ქონების მემკვიდრეები. გარდა ამისა, იგი მოიცავდა პირობებს, რომლითაც პატრიარქს შეეძლო ფაქტობრივად გაეყარა ცოლი.
რომაული საზოგადოების ენდემური ინვალიდობის ადრეულ ნიშანში, ამ ცხრილში ასევე ნათქვამია, რომ მამებითავად უნდა მოახდინონ ცუდად დეფორმირებული ბავშვების ევთანანიზა. დეფორმირებული ჩვილების „გაგდების“ ეს ტრადიცია ასევე ცნობილი იყო ზოგიერთ ბერძნულ სახელმწიფოში, განსაკუთრებით ძველ სპარტაში.
საზოგადოებაში, სადაც კაცობრიობა და გვიანი ბავშვობაც კი შრომატევადი შრომით ან ომით იყო ჩამოყალიბებული, დეფორმირებული ბავშვები სასტიკად აღიქმებოდნენ ვალდებულებად. რომელსაც ოჯახები ვერ უჭერდნენ მხარს.
5. ქალთა მამულები და მეურვეობა
როგორც მოსალოდნელია ადრეული ცივილიზაციისგან, რომელშიც იმდროინდელი საჯარო და კერძო პოლიტიკა დომინირებდა მამაკაცების მიერ, ქალთა უფლებები საკუთრება და თავისუფლება მკაცრად იყო შეზღუდული. თავად ქალები მრავალი თვალსაზრისით იყვნენ კონცეპტუალიზებული, როგორც საგნები, რომლებიც სათანადოდ უნდა იყოს დაცული და მოვლილი.
მეხუთე ცხრილი, შესაბამისად, ასახავდა ქალების მეურვეობის პროცედურას, როგორც წესი, მამის ან მათი ქმრის მიერ, თუ მათ ჰქონდათ. იყო დაქორწინებული. ერთადერთი გამონაკლისი იყო ვესტალური ქალწულებისთვის, რომლებმაც რომის ისტორიის განმავლობაში ძალიან მნიშვნელოვანი რელიგიური როლი ითამაშეს.
Იხილეთ ასევე: აცტეკების 23 ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთი და ქალღმერთი
6. საკუთრება და ფლობა
მეექვსე საუკუნეში. ცხრილი, ასახულია საკუთრების და ფლობის ფუნდამენტური პრინციპები. ეს მოიცავდა ყველაფერს, ხისგან (რაც ცალსახად არის განხილული ამ ცხრილში) ქალებამდე, რადგან დაწვრილებით არის ნათქვამი, რომ როდესაც ქალი სამ დღეზე მეტხანს ცხოვრობს მამაკაცის სახლში, ის ხდება მისი კანონიერი ცოლი.
ამ სიტუაციიდან თავის დასაღწევად ცოლი უნდა „არსწრებოდათავად სამი დღით“ ისევ, რათა შეცვალოს პროცედურა, თუმცა არ არის ნათელი, თუ როგორ შეესაბამება ეს საკუთრების სხვა პრეტენზიებს, რომლებსაც მამაკაცები ჩვეულებრივ ახორციელებენ თავიანთი მდედრობითი სქესის კოლეგებთან.
7. დამატებითი დეტალები საკუთრების შესახებ
მასალებისა და ცოლების საკუთრების შესახებ ზოგიერთი საფუძვლების ჩამოყალიბების შემდეგ, მეშვიდე ცხრილი შემდგომ განიხილავდა ქონების სპეციფიკას და პირობებს. ცხრილი თავისთავად ძალიან არასრულია, მაგრამ, როგორც შეგვიძლია ვთქვათ, დეტალურადაა აღწერილი სხვადასხვა ტიპის ოჯახები და მათი მიწის ნაკვეთის მართვა.
ეს მოიცავდა გზების სიგანეს და მათ შეკეთებას, ასევე ფილიალებს. ხეები და როგორ უნდა მოხდეს მათი სწორად გასხვლა. ის ასევე მოიცავდა მეზობლებს შორის საზღვრებთან ურთიერთობის სწორ ქცევას, რამდენადაც ის ფარავდა იმას, თუ რა შეიძლება მოხდეს, თუ ხემ მიაყენა ზიანი საზღვარს.
ის ასევე მოიცავდა მონების გათავისუფლების ან „გათავისუფლების“ ზოგიერთ ასპექტს. , თუ იგი დაფარული იყო მესაკუთრის ანდერძით.
8. მაგია და დანაშაულები რომის სხვა მოქალაქეების წინააღმდეგ
იმ ფაქტის შესაბამისად, რომ რომაული რელიგია მოიცავდა სხვადასხვა მითოლოგიური, მისტიკური, და ჯადოსნური რწმენა ანტიკური სამყაროს შესახებ, მერვე ცხრილი კრძალავდა მაგიის ან შელოცვის ბევრ მოქმედებას. ასეთი კანონების დარღვევისთვის სასჯელი ხშირად მკაცრი იყო - სიმღერა ან შეთქმულების შედგენა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს შეურაცხყოფა ან შეურაცხყოფა.სხვა პირმა დაუშვა სიკვდილით დასჯა.
ცხრილის დანარჩენი ნაწილი მოიცავს სხვადასხვა დანაშაულს, რომელიც შეიძლება ჩაიდინოს სხვის მიმართ, მათ შორის სხვა მოქალაქის კიდურის ან ძვლის გატეხვა, სხვა თავისუფლების ძვლის გატეხვა, სხვისი ხის მოჭრა ან სხვისი ქონების დაწვა. – ყველა დანაშაულთან ერთად განსაზღვრული სასჯელებით.
სინამდვილეში, ეს ცხრილი არის ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი, რაც ჩვენ გვაქვს, ან, ყოველ შემთხვევაში, ასე ჩანს, შესაძლოა დანაშაულთა დიდი სიის გამო და მათი სასჯელები, რომლებიც დეტალურად არის აღწერილი. ქურდობა, დაზიანება და თავდასხმა განიხილება სხვადასხვა კატეგორიებსა და სიტუაციებში, მაგალითად, ცალკეული ნივთები, როგორიცაა ტილო ან თეფში.
ცრუ ჩვენების მიცემის დანაშაული ასევე დაფარულია, სადაც დამნაშავე „გადაგდებული უნდა იყოს. ტარპეის კლდიდან“. ქალაქში დაუშვებელია „ღამის შეხვედრები“ და ასევე გაფრთხილებულია ნარკოტიკების არასათანადო მიღებაზე.
ტარპეის კლდე – გრავიურა ბენედიქტ მასონის ნახატიდან 9. საჯარო სამართალი
მეცხრე ცხრილი შემდეგ მოიცავს კანონის უფრო საჯარო ფორმებს, მათ შორის სიკვდილით დასჯის მოთხოვნებს - ის მხოლოდ „დიდი ასამბლეის“ მიერ უნდა ყოფილიყო მიღებული. ეს ფრთხილი მიდგომა სიკვდილით დასჯის მიმართ კიდევ უფრო ხაზგასმულია ცხრილის სხვა ნაწილში, რომელიც ხაზს უსვამს, რომ არავინ უნდა დაისაჯოს სასამართლოს გარეშე.
ეს ფუნდამენტური კანონი მნიშვნელოვანი იყო მთელი პერიოდის განმავლობაში.რომის რესპუბლიკა და რომის იმპერია, მიუხედავად იმისა, რომ მას ხშირად უგულებელყოფდნენ ტირანი სახელმწიფო მოღვაწეები და კაპრიზული იმპერატორები. ცნობილ სახელმწიფო მოღვაწე ციცერონს მოუწია მტკიცედ დაეცვა თავისი გადაწყვეტილება სახალხო მტერი კატილინეს სასამართლოს გარეშე სიკვდილით დასჯაზე.
Იხილეთ ასევე: როგორ მოკვდა ბეთჰოვენი? ღვიძლის დაავადება და სიკვდილის სხვა მიზეზებიმეცხრე ცხრილი ასევე მოიცავს სასამართლო საქმეში მონაწილე მოსამართლის ან არბიტრის დასჯას, რომელმაც ქრთამი აიღო - სასჯელი სიკვდილია. ვინც ეხმარება სახალხო მტერს, ან უღალატებს მოქალაქეს სახალხო მტერს, ასევე, ცხრილის მიხედვით, ისჯება სიკვდილით.
10. სასაფლაოების შესახებ წმინდა კანონი
სხვა ცხრილები დანარჩენზე მეტი გვაქვს დარჩენილი მეათე ცხრილი, რომელიც მოიცავს წმინდა ან რელიგიური კანონის სხვადასხვა ასპექტს, განსაკუთრებული აქცენტით დაკრძალვის წეს-ჩვეულებებზე. ერთ-ერთ ძალიან საინტერესო წესდებაში ნათქვამია, რომ გარდაცვლილი ადამიანის დაკრძალვა ან კრემაცია არ შეიძლება თავად ქალაქში.
მიუხედავად იმისა, რომ ამას შესაძლოა გარკვეული რელიგიური მნიშვნელობა ჰქონოდა, ასევე ითვლება, რომ ეს აღსრულდა გავრცელების წინააღმდეგ ბრძოლის მიზნით. დაავადების. ქვემოთ მოცემულია სხვადასხვა შეზღუდვები იმის შესახებ, თუ რისი დაკრძალვა შეიძლება გვამთან ერთად და რისი ჩამოსხმა არ შეიძლება - მაგალითად, მირონის სანელებელი სასმელი.
ასევე შემცირდა ქალების ქცევა სიკვდილის გარშემო, რადგან მათ აკრძალული ჰქონდათ. „ლოყების გახევა“ ან „სევდიანი ყვირილი“ დაკრძალვაზე ან ამის გამო. გარდა ამისა, შემცირდა დაკრძალვის ხარჯები - თუმცა ესმოგვიანებით ფიგურებისთვის ნამდვილად მოძველდა.
11. დამატებითი კანონები, მათ შორის პატრიცია-პლებეური ქორწინება
მიუხედავად იმისა, რომ ეს თორმეტი ცხრილი უდავოდ დაეხმარა პატრიციელებსა და პლებეებს შორის მტრობისა და გაუცხოების შემსუბუქებას, ცხადია. მეთერთმეტე ცხრილის ერთ-ერთი დებულებიდან, რომ ყველაფერი შორს იყო მეგობრულისგან.
ორ კლასს ეკრძალებოდა ამ ცხრილში ერთმანეთში ქორწინება, აშკარად იმ მიზნით, რომ თითოეული კლასი მაქსიმალურად სუფთა ყოფილიყო. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ გაგრძელებულა სამუდამოდ, და ეს ორი კლასი არსებობდა მთელ იმპერიაში (თუმცა გაცილებით შემცირებული ხარისხით), ისინი დიდი ხნის განმავლობაში ცალ-ცალკე იკავებდნენ თავს და „ბრძანებათა კონფლიქტი“ შორს იყო სათანადოდ დასრულებული. .
გარდა ამისა, მეთერთმეტე ცხრილი დიდწილად დაკარგულია, გარდა დებულებისა, რომელიც არეგულირებს იმ დღეებს, რომლებიც დასაშვები იყო სასამართლო განხილვისა და განჩინებისთვის.
12. შემდგომი დამატებითი და სხვა კანონები
<. 0>ეს დასკვნითი ცხრილი (ისევე როგორც მეთერთმეტე) მართლაც უფრო ჰგავს პირველ ათეულში დამატებულ დანართებს გამაერთიანებელი თემის ან საგნის არარსებობის გამო. ცხრილი XII მოიცავს ძალიან ზუსტ კანონებს, როგორიც არის ისეთ კანონებს, რომლებიც ეხება იმ პირის სასჯელს, რომელიც თანახმაა გადაიხადოს მსხვერპლშეწირვა, მაგრამ შემდეგ რეალურად არ იხდის. საკუთრება, თუმცა ეს წესდება არასრული რჩება. ალბათ უმეტესობასაინტერესოა, რომ არსებობს დებულება, რომელიც ბრძანებს, რომ "რაც არ უნდა გადაწყვიტოს ხალხი ბოლოს, უნდა იყოს იურიდიულად მოქმედი". ეს, როგორც ჩანს, ვარაუდობს, რომ შეთანხმება უნდა მიღწეულიყო სავალდებულო გადაწყვეტილების მისაღებად ორგანიზებულ ხალხთა კრებებს შორის.თორმეტი ცხრილის მნიშვნელობა
თორმეტი ცხრილის მნიშვნელობა ჯერ კიდევ ასახავს თანამედროვეობას. სამყარო და მისი მრავალმხრივი სამართლებრივი სისტემები. რომაელებისთვისაც, ისინი დარჩნენ ამ ცივილიზაციის ერთადერთ მცდელობად, გამოექვეყნებინა კანონების ყოვლისმომცველი ნაკრები, რომელიც უნდა მოიცავდეს მთელ საზოგადოებას, თითქმის ათასი წლის განმავლობაში.
მიუხედავად იმისა, რომ სამართლებრივი რეფორმები მალევე მოჰყვა მათ. პუბლიკაციაში, ცხრილები დარჩა საფუძველი, რომლის მეშვეობითაც რომაულ სამყაროში გავრცელდა და განვითარდა ისეთი იდეები, როგორიცაა სამართლიანობა, სასჯელი და თანასწორობა. კონკრეტულად პლებეელებისთვის, ისინი ასევე დაეხმარნენ პატრიციების მიერ მათზე გატარებული ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების შეჩერებას, რაც უფრო სამართლიან საზოგადოებას ქმნიდა ყველა მოქალაქისთვის.
ეს ნამდვილად არ იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე და იუსტინიანე I-ის დაიჯესტი , რომ ყოვლისმომცველი კანონი კვლავ გამოიცა რომაულ/ბიზანტიურ სამყაროში. თავის მხრივ, ცხრილებმა ასევე დიდი გავლენა მოახდინეს დაიჯესტის ჩამოყალიბებაში და ხშირად ციტირებულია შიგნით.
ცხრილებში შემავალი მრავალი პრინციპი ასევე გავრცელებულია დაიჯესტის<. 7> და მართლაც, დასავლეთის ყველა სხვა სამართლებრივი ტექსტის მეშვეობითტრადიცია.
თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ კანონები ან წესდება არ იქნა მიღებული სენატმა, ასამბლეამ ან იმპერატორმა, მაგრამ მიღებული წესდებები არ წარმოადგენდა კანონების ერთობლიობას მთელი საქართველოსთვის. საზოგადოება. სამაგიეროდ, წესდება მოიცავდა ძალიან კონკრეტულ საკითხებს, რამაც გამოიწვია პრობლემები იმ კონკრეტულ დროს.
უფრო მეტიც, ეს ყველაფერი მუშაობდა თორმეტ ცხრილში ასახულ სამართლებრივ საფუძვლებზე, ხშირად იმ პრინციპების ინტერპრეტაციით, რომლებიც გაჟღენთილია ორიგინალური კანონმდებლობა. ამ გაგებით, რომაელებს ჩვეულებრივ ადანაშაულებდნენ იმაში, რომ გამოხატავდნენ მკაფიო უკმაყოფილებას ამ ტრადიციული წეს-ჩვეულებებისა და სამართლებრივი წესებისგან ძალიან შორს წასვლისთვის.
მათთვის ეს თორმეტი ცხრილი დაეხმარა ტრადიციული სხეულის მრავალი ასპექტის განსახიერებას. რომაული ეთიკა და რელიგია, რომელიც არ უნდა იყოს ძალიან შორს გადახედული ან უპატივცემულო. ეს დაკავშირებულია ღრმა პატივისცემასთან, რომელსაც რომაელები ავლენდნენ თავიანთი წინაპრების მიმართ, ისევე როგორც მათი წეს-ჩვეულებები და ეთიკა.
როგორც ზემოთ აღინიშნა სხვადასხვა ადგილას, თავად თორმეტმა ცხრილმა არ დაასრულა ორდენთა კონფლიქტი. ფაქტობრივად, თორმეტი ცხრილი, გარდა მათი მნიშვნელობისა რომაული სამართლისთვის უფრო ზოგადად, უფრო მეტად განიხილება, როგორც პლებეების დასამშვიდებლად, ვიდრე ყველაფერი, რაც არსებითად ცვლის მოვლენებს.
მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ახდენდნენ კოდირებას და გამოაქვეყნოსუფლებები, რომლებიც ყველა რომაელს უნდა მიეღო, ისინი მაინც დიდად ემხრობოდნენ პატრიციებს, რომლებმაც შეინარჩუნეს მონოპოლია რელიგიურ და პოლიტიკურ პოზიციებზე. ამიტომ გადაწყვეტილების მიღება ჯერ კიდევ პრივილეგირებული კლასის ხელში იყო.
ეს ასევე ნიშნავდა იმას, რომ ეჭვგარეშეა, ჯერ კიდევ იქნებოდა პლებეური კლასის საზიანოდ უსამართლო სამართლებრივი პროცესების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. უფრო მეტიც, იყო მთელი რიგი სხვა კანონები, რომლებიც შემდგომში მიღებულ იქნა კონფლიქტის დასრულებამდე.
მართლაც, ორდენთა კონფლიქტი გრძელდებოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 287 წლამდე - საუკუნენახევარზე მეტი. თორმეტი ცხრილის დასრულების შემდეგ. ამ დროის განმავლობაში, პლებეები სრულიად უთანასწორო რჩებოდნენ პატრიციელებთან, მანამ, სანამ ყურის უთანასწორობა ნელ-ნელა გაქრა. ასამბლეებს შეიძლება ჰქონოდათ გარკვეული ძალა პატრიციეს საქმეებზე, რომ თანასწორობის ფორმა ოდესღაც არსებობდა.
მაშინაც, მე-2 საუკუნის ბოლოს და მე-3 საუკუნის დასაწყისამდე, პატრიციუსის იარლიყი მაინც ინარჩუნებდა ამპარტავნობის ხასიათს. უპირატესობა მათ პლებეურ კოლეგებზე.
თუმცა რომის იმპერატორების ჩამოსვლამ, დაახლოებით ძვ.მნიშვნელოვანია, რომ თქვენ იყავით უფრო ადგილობრივად, იმპერიის უზარმაზარ პროვინციებში.
რომაელი პატრიციუსი ფრენსის დევის მილეტის მიერ თორმეტი ცხრილის მოგვიანებით მემკვიდრეობა
როგორც ზემოთ აღინიშნა, მათ აქვთ ასევე დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა თანამედროვე სამართლებრივი სისტემებისთვის. მაგალითად, ჯეიმს მედისონმა - ამერიკის ერთ-ერთმა დამფუძნებელმა მამამ - ხაზი გაუსვა თორმეტი ცხრილის მნიშვნელობას შეერთებული შტატების უფლებების შესახებ კანონპროექტის შემუშავებაში.
კერძო საკუთრების იდეა ასევე გრძელვადიანი და მკაფიო გამოხატულება იყო დოკუმენტში. ცხრილები, რომლებიც გზას უხსნის მის ფართო კონცეპტუალიზაციას თანამედროვე სამყაროში. უმეტეს იურიდიულ ფირმებსა და ორგანიზაციებში, თორმეტი ცხრილის შესახებ გარკვეული ცოდნა ხშირად ტრენინგის წინასწარი ნაწილია.
უფრო მეტიც, თორმეტი ცხრილის მიღმა მთელი ცნება, როგორც კანონი ყველასთვის საერთო, ან jus commune საფუძვლიანი იყო „საერთო სამართლის“ და „სამოქალაქო სამართლის“ შემდგომი წარმოშობისა და განვითარებისათვის. ეს ორი ტიპის საკანონმდებლო ბაზა დღესდღეობით მსოფლიო სამართლებრივი სისტემების დიდ ნაწილს წარმოადგენს.
მიუხედავად იმისა, რომ მათი ღირებულება შემდგომი იურიდიული სისტემებისთვის დაჩრდილულია ზემოთ ნახსენები ყოვლისმომცველი იუსტინიანეს კრებული , ისინი არ არიან ეჭვგარეშეა, დასავლური სამართლებრივი ტრადიციის საფუძვლიანი კანონმდებლობა.
ისინი ასევე ხელს უწყობენ ადრეული რომის ეთოსის გამოხატვას და მის შედარებით ორგანიზებულ და თანმიმდევრულ მიდგომას საზოგადოების ჰარმონიისა და ღირებულებებისადმი.
დაწერილი?თორმეტი მაგიდა დაიგეგმა, როგორც პატრიციელებსა და პლებეებს შორის "ბრძანებების კონფლიქტის" დასრულების მცდელობის ნაწილი. მას შემდეგ, რაც რომის მოქალაქეებმა თავიანთი (ძირითადად) ტირანი მეფეები თავიანთი ისტორიის დასაწყისში გააძევეს, მოქალაქეობა შედგებოდა როგორც უმაღლესი კლასისგან (პატრიციელები) და ქვედა კლასისგან (პლებეელები), რომლებიც თავისუფალი იყვნენ და შეეძლოთ მონების ფლობა.
თუმცა, ამ ეტაპზე, მხოლოდ პატრიციებს შეეძლოთ ეკავათ პოლიტიკური ან რელიგიური თანამდებობა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ მონოპოლიზებული ჰქონდათ კანონების მიღებისა და წესების აღსრულება. ამიტომ მათ შეეძლოთ კანონით მანიპულირება მათთვის სასარგებლოდ, ან მთლიანად ჩამოერთვათ ღარიბი პლებეის მოქალაქეების უფლებები, რაც ბევრმა მაინც არ იცოდა.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს მდგომარეობა გარკვეულწილად ძალიან მომგებიანი იყო პატრიციელებისთვის. პლებეელები შეადგენდნენ ადრეული რომაული ცივილიზაციის სამუშაო ძალას. როდესაც მაშინ აჯანყებამდე მიიყვანეს, პლებეებს შეეძლოთ მთლიანად შეეშალათ იმდროინდელი პრიმიტიული ეკონომიკა და თავის მხრივ არისტოკრატიას უამრავი პრობლემა შეექმნათ.
და მართლაც, ძალაუფლების ტოტალურმა დისბალანსმა გამოიწვია „სეცესიის“ სერია. ” პლებეების მიერ, რომლებიც ქალაქგარეთ გავიდნენ თავიანთი ჩაგვრის პროტესტის ნიშნად. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნის შუა ხანებში ორი უკვე მოხდა და შეშფოთება გამოიწვია ადრეული რომის არისტოკრატებში.
როგორც მაშინდელი მცდელობა ამის გადასაჭრელად, იდეა გაჩნდაჩამოაყალიბეთ ყველა რომაელი მოქალაქის უფლებები და გახადეთ ისინი საჯარო სივრცეში. ამგვარად, ძალადობა შეიძლებოდა შემცირდეს და ყველას შეეძლო გაეგო მათი კანონიერი უფლებები, როდესაც ისინი კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგებოდნენ. მაშასადამე, თორმეტი ცხრილი დაევალა ამ საჭიროების შესასრულებლად.
ცხრილების საფუძველი და შემადგენლობა
ისტორიული წყაროები ირწმუნებიან, რომ ძვ.წ. აქამდე მოქმედი ჩვეულებითი კანონები სათანადოდ უნდა იყოს ჩაწერილი და საჯაროდ ხელმისაწვდომი ყველასთვის.
თხოვნა მოვიდა სხვადასხვა სოციალურ კლასებს შორის გამწვავებული დაძაბულობის მომენტში და განიხილებოდა, როგორც იმედისმომცემი გამოსავალი. პრობლემები, რომლებიც აწუხებდა ადრეულ რესპუბლიკას. მიუხედავად იმისა, რომ როგორც ჩანს, პატრიციელებმა თავდაპირველად უარი თქვეს ამ მოთხოვნების დაკმაყოფილებაზე, როგორც ჩანს, 8 წლიანი სამოქალაქო დაპირისპირების შემდეგ, ისინი შეწყვიტეს.
მაშინ გვეუბნებიან, რომ სამკაციანი კომისია გაგზავნეს საბერძნეთში შესასწავლად. ბერძნების კანონები, განსაკუთრებით ათენელი კანონმდებელი სოლონი - ბერძნული ანტიკურობის ცნობილი ფიგურა.
სოლონი, ათენის ბრძენი კანონმდებელი ვალტერ კრეინის მიერრომში დაბრუნების შემდეგ, გამგეობა ათი პატრიციელი მაგისტრატი, რომელიც ცნობილია როგორც decemviri legibus scribundis , შეიქმნა იმისათვის, რომ წერილობითი სამართლებრივი კოდექსი მიეღო მათი ცივილიზაციის ისტორიაში პირველად. გვეუბნებიანრომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 450 წელს კომისიამ გამოაქვეყნა კანონის 10 კომპლექტი (ცხრილი).
თუმცა მათი შინაარსი საზოგადოებამ სწრაფად მიიჩნია არადამაკმაყოფილებლად. შესაბამისად, დაემატა კიდევ ორი ტაბლეტი, რაც 449 წელს თორმეტი იყო. ყველამ მიიღო, ისინი შემდეგ დაიწერეს და გამოაქვეყნეს საჯარო ადგილას (რომელიც თვლიდა, რომ ფორუმის შუაში იყო).
წინ უძღოდა მათ რაიმე, კანონმდებლობისა თუ კანონის თვალსაზრისით?
როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, თორმეტი ცხრილი იყო პირველი ოფიციალური, წერილობითი კანონმდებლობა, რომელიც რომის სახელმწიფოს დაკვეთით მოიცავდა მის ყველა მოქალაქეს და მათ ყოველდღიურ ცხოვრებას.
მანამდე პატრიციები ამჯობინებდა კანონის უფრო არაფორმალურ, ორაზროვან და მოქნილ სისტემას, რომელიც შეიძლებოდა მოერგებინათ მათი შეხედულებისამებრ და მართავდნენ პოლიტიკური ან რელიგიური ჩინოვნიკების მიერ, რომლებსაც ისინი აკონტროლებდნენ.
ინდივიდუალური საკითხები განიხილებოდა შეკრებებზე და ორივე პლებეები. და პატრიციელები ფლობდნენ საკუთარს, თუმცა პატრიციების კრება ერთადერთი იყო რეალური ძალაუფლებით. იურიდიული გადაწყვეტილებების მიღება შეიძლებოდა კონკრეტულ საკითხებზე, მაგრამ ეს გადაწყდა ყოველი შემთხვევის საფუძველზე.
სასამართლო გადაწყვეტილებების მიღება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ადრეული რომის რელიგიურ და ეთიკურ სისტემასთან, ამიტომ მღვდლები (ცნობილი ე.წ. პონტიკოსები ) ხშირად იქნებოდნენ სასამართლო დავების არბიტრები, თუკი რაიმეს მარტივად გადაწყვეტა არ შეიძლებოდა ოჯახს ან ოჯახებს შორის.
ასეთისაქმე მნიშვნელოვანი იქნებოდა, რადგან რომი დაიწყო (და დარჩა) როგორც პატრიარქალური და პატრილინალური საზოგადოება, სადაც ოჯახურ დავებს ხშირად პატრიარქი განიხილავდა და წყვეტდა. მისი სოციალური სტრუქტურა ასევე ძლიერ იყო ორიენტირებული სხვადასხვა ტომებსა და ოჯახებზე, პლებეურ ოჯახებში თითოეულს ჰყავდა პატრიციული ოჯახი, რომელსაც ისინი ეფექტურად ემსახურებოდნენ. თავად, მაგრამ თუ საკითხი უბრალო ოჯახურ კამათზე დიდი იქნებოდა, ამის ნაცვლად ის პატრიციოს პონტიკოსებს დაეკისრა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ კანონის ბოროტად გამოყენება ვრცელდებოდა, რადგან ღარიბ, გაუნათლებელ და გაუნათლებელ პლებეებს ჰქონდათ მცირე შანსი, რომ მათი საქმეები სამართლიანად განეხილათ.
მიუხედავად ამისა, ზოგიერთი ჩვეულებითი კანონი და ძირითადი სამართლებრივი ჩარჩო უნდა არსებობდეს, თუმცა ის ხშირად გამოიყენებოდა ტირანი მეფეების ან პატრიციელი ოლიგარქების მიერ. უფრო მეტიც, პატრიციელებს შეეძლოთ ეკავათ მრავალი თანამდებობა, რომელიც გავლენას ახდენდა ქალაქის ყოველდღიურ ადმინისტრაციაზე, ხოლო პლებეებს გააჩნდათ მხოლოდ პლების ტრიბუნა, რომელსაც შეეძლო სერიოზული გავლენა მოახდინოს მოვლენებზე. ორდენების კონფლიქტი, რომლის დროსაც პლებეები პროტესტის ნიშნად ქალაქს ტოვებდნენ და ტოვებდნენ სამუშაოს. ამ „პლებსების პირველმა გამოყოფამ“ შეძრა პატრიციელები, რომლებმაც შემდგომში პლებეებს მიანიჭეს საკუთარი ტრიბუნა, რომელსაც შეეძლოისაუბრეთ მათი ინტერესებისთვის პატრიციელებთან.
პლებსის გამოყოფა, ამოტვიფრული ბ. ბარლოჩინის მიერროგორ ვიცით თორმეტი ცხრილის შესახებ?
იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენი წლისაა ცხრილები, აღსანიშნავია, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ ვიცით მათ შესახებ - თუმცა, რა თქმა უნდა, არ არის მათი ორიგინალური ფორმატი. ითვლებოდა, რომ თავდაპირველი ცხრილები გაანადგურეს რომის დანგრევის დროს გალების მიერ, ბრენუსის მეთაურობით, ძვ. ზოგიერთი ფორმულირება ოდნავ შეიცვალა. თუმცა, ეს შემდგომი გადმოცემაც არ არის შემორჩენილი, როგორც ეს არის ძველი ქალაქის არქეოლოგიური ჩანაწერების უმეტესობის შემთხვევაში.
სანაცვლოდ, ჩვენ ვიცით მათ შესახებ მოგვიანებით იურისტების, ისტორიკოსების და სოციალური კომენტატორების კომენტარებითა და ციტატებით. რომლებიც უდავოდ ცვლიდნენ თავიანთ ენას ყოველი ახალი გადმოცემით. ციცერონისა და ვაროსგან ვიგებთ, რომ ისინი წარმოადგენდნენ არისტოკრატი ბავშვების განათლების ცენტრალურ ნაწილს და მათზე ბევრი კომენტარი დაიწერა.
გარდა ამისა, ჩვენ ვიცით მათი შემადგენლობის ირგვლივ მომხდარი ისტორიკოსების გამო, როგორიცაა ლივი, რომელიც მოგვითხრობდა. ამბავი, როგორც მან გაიგო, ან სურდა გახსენება. მოგვიანებით ისტორიკოსებმა, როგორიცაა დიოდორე სიკულუსი, შემდეგ ადაპტირდნენ ანგარიშები საკუთარი მიზნებისთვის და მათი თანამედროვე მკითხველებისთვის.თორმეტი ცხრილი ვრცლად არის ციტირებული იუსტინიანეს დაიჯესტში რომელიც აგროვებდა და აგროვებდა რომაული სამართლის მთელ კორპუსს, რომელიც არსებობდა მის შედგენამდე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. მრავალი თვალსაზრისით, თორმეტი ცხრილი იყო შემდგომი დაიჯესტის განუყოფელი წინამორბედი.
უნდა დავიჯეროთ თუ არა მათი შემადგენლობის ანგარიშები?
ისტორიკოსები ახლა სკეპტიკურად არიან განწყობილნი თორმეტი ცხრილის შესახებ ლივიის მონათხრობისა და მათი შემადგენლობის ზოგიერთი ასპექტის მიმართ, ისევე როგორც შემდგომი კომენტატორების შენიშვნები. ერთის მხრივ, ამბავი, რომ სამკაციანი კომისია ეწვია საბერძნეთს მათი სამართლებრივი სისტემების გამოსაძიებლად, რომში დაბრუნებამდე, საეჭვო ჩანს.
მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლებელია, რომ ეს ასე იყო, უფრო სავარაუდოა, რომ ეს იყოს საბერძნეთისა და რომის უძველესი ცივილიზაციების დაკავშირების ნაცნობი მცდელობა. ამ დროისთვის, არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ რომს, როგორც ახალ ცივილიზაციას, ჰქონდა რაიმე ურთიერთქმედება ადრიატიკის ზღვის გაღმა მდებარე ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებთან.
სამაგიეროდ, ეს ბევრად უფრო სავარაუდოა და ახლა ფართოდ არის გავრცელებული. , რომ კანონებზე დიდ გავლენას ახდენენ ეტრუსკები და მათი რელიგიური წეს-ჩვეულებები. გარდა ამისა, ზოგიერთ წრეში საეჭვოა მოსაზრება, რომ პირველი ათი ცხრილი გამოქვეყნდა, რომელიც მხოლოდ უარყოფილი იყო.
ასევე აშკარაა, რომ ლივი არ იყო მოვლენის თანამედროვე და სამაგიეროდ დაწერა ოთხ საუკუნეზე მეტი. მოვლენების შემდეგ. ამიტომაც იგივე საკითხიახაზგასმულია გვიანდელი მწერლების მიერ, როგორებიც არიან დიოდორუს სიკულუსი, დიონისე ჰალიკარნასელი და სექსტუს პომპონიუსი.
ამ საკითხების მიუხედავად, მაგიდების კომპოზიციის აღწერა, ზოგადად, თანამედროვე ანალიტიკოსების მიერ მოვლენების საიმედო მონახაზად ითვლება. .
Diodorus Siculusთორმეტი ცხრილის შინაარსი
როგორც განვიხილეთ, თორმეტი ცხრილი თავისი შინაარსით დაეხმარა სოციალური დაცვისა და სამოქალაქო უფლებების დამყარებას თითოეული რომის მოქალაქისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მოიცავს სხვადასხვა სოციალურ თემებსა და თემებს, ისინი მაინც ასახავს რომის შედარებით სიმარტივეს ამ დროისთვის, როგორც ლოკალიზებული, თითქმის მთლიანად აგრარული ქალაქ-სახელმწიფოს.
მაშასადამე, ის შორს არის სრულყოფილი და ჩვენ დავინახავთ, რომ საკმარისი არ იყო იურისპრუდენციის ყველა სფეროს დასაფარად, რომელიც მომავალ ცივილიზაციას უნდა შეეტანა. სამაგიეროდ, კანონების უმეტესობა წარმოადგენს საერთო და განმეორებადი ადათ-წესების გამეორებას და განმარტებას, რომლებიც უკვე იყო დაცული ან ესმოდა საზოგადოების სფეროების მიერ ცხრილების დაწერამდე.
გარდა ამისა, გამოყენებული ენა და ფრაზები ზოგჯერ რთულია. გაგება ან სწორად თარგმნა. ეს ნაწილობრივ იმის გამოა, რომ ჩვენ გვაქვს არასრული ჩანაწერი მათ შესახებ, ისევე როგორც ის ფაქტი, რომ ისინი თავდაპირველად დაწერილი იქნებოდა ძალიან პრიმიტიული ლათინური ფორმით, სანამ განმეორებით გადაიხედებოდა და დაზუსტდებოდა - არა ყოველთვის ერთგულად.
ციცერონი, მაგალითად, განმარტავს, რომ ზოგიერთიდებულებები ადამიანებს ნამდვილად არ ესმოდათ და ვერ ახერხებდნენ სამართლებრივი საკითხების სწორად ინტერპრეტაციას. მაშინ ბევრი რამ შეიძლება დაექვემდებაროს ინტერპრეტაციას, ერთი მოსამართლის პერსპექტივა ძალიან განსხვავდება მეორესგან.
უმეტესად კერძო სამართალი მოიცავს დებულებებს ოჯახური ურთიერთობების, ანდერძის, მემკვიდრეობის, ქონებისა და ხელშეკრულებების შესახებ. აქედან გამომდინარე, გაშუქდა ამ სახის საქმეების სასამართლო პროცესის დიდი ნაწილი, ასევე გადაწყვეტილების აღსრულების გზები.
უფრო კონკრეტულად, ცხრილები მოიცავდა შემდეგ საკითხებს:
1. ჩვეულებრივი სასამართლო პროცესი
საქმების განხილვისა და წარმოების სტანდარტიზების მიზნით, ცხრილებიდან პირველმა მოიცვა სასამართლო პროცედურა. ეს ტრიალებდა იმაზე, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ მოსარჩელეები და მოპასუხეები, ასევე სხვადასხვა გარემოებებისა და სიტუაციების ვარიანტები, მათ შორის, როდესაც ასაკი ან ავადმყოფობა ხელს უშლიდა ვინმეს სასამართლოს წინაშე მისვლაში.
ასევე მოიცავდა იმას, რაც იყო. უნდა განხორციელდეს იმ შემთხვევაში, თუ მოპასუხე ან მოსარჩელე არ გამოცხადდა, ასევე რამდენი ხანი უნდა გაგრძელდეს სასამართლო პროცესები.
2. შემდგომი სასამართლო წარმოება და ფინანსური რეკომენდაციები
პირველი ცხრილიდან გამომდინარე , II ცხრილში შემდგომი გამოკვეთილია სასამართლო პროცესის ასპექტები და ასევე, რა თანხა უნდა დაიხარჯოს სხვადასხვა ტიპის სასამართლო პროცესებზე. მან ასევე მოიცვა სამწუხარო სიტუაციების სხვა მიზანშეწონილი გადაწყვეტილებები,
