Les dotze taules: el fonament del dret romà

Com la Carta Magna, la Constitució dels EUA o els Drets de l'Home, les Dotze Taules es consideren, amb raó, un dels elements fonamentals de la legislació per al dret i la pràctica jurídica occidentals. Sortides d'un conflicte de classes que s'estava fent a la Roma republicana, van descriure els drets de cada ciutadà de l'antic estat.

Què eren les dotze taules?

Les dotze taules eren un conjunt de 12 taules inscrites amb el dret romà que es mostraven al fòrum perquè tothom les pogués veure. Tot i que inicialment podrien haver estat fets de fusta, més tard es van tornar a fer en coure per ser més duradors.

Es consideren el primer document del dret romà i el primer veritable bit de legislació regularitzada per a la civilització romana. . Els estatuts de les Dotze Taules van consolidar tradicions i costums anteriors en un conjunt definitiu de lleis que esbossava els drets de cada ciutadà.

Mostrant un marc legal relativament senzill, esbossen el procediment i el càstig adequats per a diversos delictes, entre ells frau, robatori, vandalisme, assassinat i enterrament indegut. S'enumeren exemples d'aquests delictes amb situacions particulars i, en conseqüència, es prescriuen càstigs.

També entren en alguns detalls sobre el procediment i el protocol judicial i es centren especialment en els drets de demandats o litigantes .

Per què eren les dotze taulescom ara el deteriorament del jutge, o la malaltia de l'acusat.

Si la malaltia fos tan greu que no poguessin assistir, el judici es podia ajornar. Finalment, també va definir les regles de com s'haurien de presentar les proves, i per qui.

3. Sentències i sentències

Un cop establert el procediment i l'ordre adequats dels fets, la tercera taula es descriu a continuació. les sentències habituals i l'execució de judicis.

Això incloïa la sanció per robar alguna cosa de valor a algú (normalment el doble del seu valor), així com el temps que es va donar a algú per pagar el deute (normalment 30 dies); si optaven per no pagar en aquest termini, haurien de ser detinguts i portats a disposició judicial.

Si encara no poguessin pagar, se'ls podria retenir durant seixanta dies i potser obligats a fer treballs forçats, després dels quals posteriorment podien ser venuts com a esclavitud si encara no podien pagar el seu deute.

4. Els drets dels patriarques

A continuació, la taula següent cobria els drets específics dels patriarques dins de la seva xarxa familiar o família . Cobreix principalment diverses condicions d'herència, per exemple, que els fills siguin els hereus del patrimoni del seu pare. A més, cobria les condicions per les quals el patriarca podia divorciar-se efectivament de la seva dona.

En un primer signe de la discapacitat que era endèmica de la societat romana, aquesta Taula també declarava que els pareshaurien d'eutanasiar els mateixos nens malformats. Aquesta tradició de "descartar" els nadons deformats també va ser destacat en certs estats grecs, en particular l'antiga Esparta.

En una societat on la virilitat i fins i tot la infància tardana estaven modelades per un treball penós o la guerra, els nens deformes eren cruelment considerats com a passius. que les famílies no podien suportar.

5. Estaments i tutela de les dones

Com era d'esperar d'una civilització primitiva en què la política pública i privada de l'època estava dominada pels homes, els drets de les dones de la propietat i la llibertat estaven molt restringides. Les mateixes dones eren de moltes maneres conceptualitzades com a objectes que s'havien de cuidar i cuidar adequadament.

La cinquena taula, per tant, exposava el procediment per a la tutela de les dones, normalment pel pare, o el seu marit si havien tingut estat casat. L'única excepció va ser per a les vestals, que van tenir un paper religiós molt important al llarg de la història romana.

6. Propietat i possessió

En el sisè. Taula, es descriuen els principis fonamentals de la propietat i la possessió. Això abastava des de la fusta (que es tracta explícitament en aquesta Taula) fins a les dones de nou, ja que es detalla que quan una dona resideix a casa d'un home durant més de tres dies, es converteix en la seva esposa legal.

Per escapar d'aquesta situació, se suposava que la dona havia d'"absentar-seella mateixa durant tres dies” de nou, per revertir el procediment, tot i que no està clar com s'alinea això amb les altres reclamacions de propietat que els homes solen exercir de les seves homòlegs femenins.

7. Més detalls sobre la propietat

Després d'haver establert alguns dels conceptes bàsics sobre la propietat de materials i esposes, la Setena Taula va analitzar les especificacions i condicions de la propietat. La Taula en si és molt incompleta, però pel que podem dir-hi detalla diferents tipus de llars i com se suposa que s'han de gestionar els seus terrenys.

Això incloïa l'amplada de les carreteres i la seva reparació, així com les branques. dels arbres i com s'han de podar adequadament. També cobria la conducta adequada per tractar els límits entre veïns, en la mesura que cobria el que podria passar si un arbre hagués causat danys a un límit.

També cobria alguns aspectes de l'alliberament o la "manumissió" dels esclaus. , si estava cobert en el testament d'un propietari.

8. Màgia i crims contra altres ciutadans romans

D'acord amb el fet que la religió romana abastava una àmplia franja de diferents mitològics, místics, i creences màgiques sobre el món antic, la Vuitena Taula prohibia molts actes de màgia o encantament. Les sancions per transgredir aquestes lleis sovint eren severes: cantar o compondre un encanteri que pogués causar deshonor o deshonor auna altra persona va permetre la pena de mort.

La resta de la taula inclou diversos delictes diferents que un podria cometre contra un altre, com ara trencar un membre o un os d'un altre ciutadà, trencar l'os d'un altre llibert, talar l'arbre d'una altra persona o cremar la propietat d'una altra persona. – tot amb les penes designades per acompanyar el delicte.

De fet, aquesta Taula és una de les més completes que tenim, o almenys sembla que ho és, potser per la gran llista de delictes i els seus càstigs que es detallen. El robatori, el dany i l'agressió s'exploren en diferents categories i situacions, amb elements particulars com un tapissell o un plat posats com a exemples.

També s'inclou el delicte de fals testimoni, en què el delinqüent "ha de ser llançat". de la Roca Tarpeiana”. Les “reunions nocturnes” no estan permeses a la ciutat i també s'adverteix contra l'administració indeguda de drogues.

9. Dret públic

A continuació, la novena taula cobreix més formes públiques de dret, inclosos els requisits per aprovar la pena capital; només havia de ser aprovada per la "gran assemblea". Aquest enfocament acurat de la pena capital es subratlla encara més en una altra secció de la taula que subratlla que ningú no serà assassinat sense judici.

Aquesta llei fonamental va romandre important durant tot el temps.la República Romana i l'Imperi Romà, tot i que sovint era ignorat pels estadistes tirans i els emperadors capritxosos. El famós estadista Ciceró va haver de defensar amb obstinació la seva decisió d'executar l'enemic públic Catilina sense judici.

La novena Taula també inclou el càstig a un jutge o àrbitre implicat en un cas legal que hagi acceptat un suborn: el el càstig és la mort. Qualsevol que ajudi a un enemic públic, o traeix un ciutadà a un enemic públic també serà, segons la Taula, castigat amb la pena de mort.

10. Llei sagrada sobre els enterraments

Una altra de les taules que ens queda més que les altres és la Desena Taula, que abasta diversos aspectes del dret sagrat o religiós, amb especial atenció als costums funeraris. Un dels estatuts molt interessants estableix que una persona morta no pot ser enterrada ni incinerada a l'interior de la mateixa ciutat.

Si bé això podria haver tingut algun significat religiós, també es creu que es va fer complir per combatre la propagació. de malaltia. A continuació es mostren diverses restriccions sobre què es pot enterrar amb el cadàver i què no es pot abocar-hi, per exemple, una beguda especiada amb mirra.

El comportament de les dones davant la mort també es va reduir, ja que se'ls prohibia “esquinçar-se les galtes” o fer un “crit de dolor” en un funeral o per culpa d’un. A més, es van reduir les despeses implicades en un funeral, encara que aixòdefinitivament es va convertir en obsolet per a les xifres posteriors.

11. Lleis addicionals, inclòs el matrimoni mixt patrici-plebeu

Si bé aquestes dotze taules sens dubte van ajudar a alleujar l'hostilitat i l'alienació entre els patricis i els plebeus, és evident. d'un dels estatuts de la Taula Onzena que les coses estaven lluny de ser amigables.

A les dues classes se'ls prohibia casar-se en aquesta Taula, clarament en un esforç per mantenir cada classe pura com fos possible. Tot i que això no va durar de manera permanent, i les dues classes van continuar existint a tot l'imperi (encara que en un grau molt reduït), durant molt de temps es van mantenir separats, i el "Conflicte de les ordres" estava lluny d'haver acabat correctament. .

A més d'això, l'Onzena Taula es perd en gran part, llevat d'un estatut que regula els dies permesos per a procediments i judicis judicials.

12. Altres lleis addicionals i diverses

Aquesta Taula final (així com l'onzena) realment sembla més com apèndixs afegits als deu primers a causa de la seva manca d'un tema o tema unificador. La taula XII recull lleis molt precises, com ara la que envolta el càstig per a una persona que accepta pagar per un animal de sacrifici, però que després no paga realment.

També cobreix el que passa quan un esclau comet un robatori o danys. una propietat, tot i que aquest estatut continua incomplet. Potser la majoriaCuriosament, hi ha un estatut que ordena que "tot el que el poble decideixi en última instància serà legalment vàlid". Això sembla suggerir que s'havia d'acordar una decisió vinculant entre les assemblees de persones organitzades.

La significació de les dotze taules

La importància de les dotze taules encara ressona en la modernitat. món i els seus diversos sistemes jurídics. També per als romans, van ser l'únic intent d'aquesta civilització de publicar un conjunt complet de lleis que se suposava que abastava tota la societat durant gairebé mil anys.

Tot i que les reformes legals van seguir poc després de la seva publicació, les Taules van continuar sent la base a través de la qual es van difondre i desenvolupar idees com la justícia, el càstig i la igualtat al món romà. Per als plebeus en concret, també van ajudar a frenar l'abús de poder que els patricis tenien sobre ells, fent una societat més justa per a cada ciutadà.

No va ser realment fins al segle VI dC, i Els plebeus. Digest de Justinià I , que es va publicar de nou un ampli corpus de lleis al món romà/bizantí. Per la seva banda, les Taules també van tenir una gran influència a l'hora d'emmotllar el Resum i sovint es citen a l'interior.

Molts dels principis continguts a les Taules també són generalitzats al Resum i realment, a través de tots els altres textos legals d'Occidenttradició.

Això no vol dir, però, que les lleis o estatuts no fossin aprovats posteriorment pel senat, les assemblees o l'emperador, però els estatuts que es van aprovar no eren un conjunt de lleis per a tot el territori. societat. En canvi, els estatuts cobrien coses molt específiques que van ocasionar problemes en aquell moment en concret.

A més, tots ells van treballar a partir dels fonaments legals establerts a les Dotze Taules, sovint interpretant els principis que impregnaven el legislació original. En aquest sentit, els romans han estat comunament acusats de demostrar una clara reticència a allunyar-se massa d'aquests costums i preceptes legals tradicionals.

Per a ells, aquestes Dotze Taules van ajudar a encarnar molts aspectes del cos tradicional de L'ètica i la religió romanes, que no s'han de revisar o menysprear massa. Això va lligat a un respecte profundament establert que els romans tenien pels seus avantpassats, així com els seus costums i ètica.

Les dotze taules van ajudar a acabar amb el conflicte de les ordres?

Com s'ha al·ludit en diversos llocs més amunt, les Dotze Taules no van acabar amb el Conflicte de les Ordres. De fet, les Dotze Taules, a més de la seva importància per al dret romà en general, es veuen més com una etapa provisional o una etapa inicial d'apaivagament per als plebeus que qualsevol cosa que alteri substancialment els esdeveniments.

Si bé codificaven i codificaven publicarels drets que se suposava que havia de deure a cada romà, encara afavorien molt els patricis, que conservaven el monopoli de les posicions religioses i polítiques. La presa de decisions, doncs, encara estava molt en mans de la classe privilegiada.

Això també significava que, sens dubte, encara hi hauria hagut una quantitat considerable de procediments judicials injustos, en detriment de la classe plebeya. A més, hi havia tota una sèrie d'altres lleis que es van aprovar posteriorment abans que el conflicte es considerés acabat.

De fet, es considera que el Conflicte dels Ordres va durar fins al 287 aC, més d'un segle i mig. després de completar les Dotze Taules. Durant aquest temps, els plebeus es van mantenir completament desiguals als patricis, fins que la desigualtat del golf es va començar a erosionar lentament.

No va ser fins que els plebeus van poder ocupar diferents càrrecs (a més de la tribuna de la plebs) i que els seus les assemblees podien tenir algun poder sobre els afers patricis, que mai es va mantenir una forma d'igualtat.

Fins i tot llavors, fins a finals del segle II i principis del segle III, l'etiqueta de patrici encara conservava un aire d'altiveria. superioritat sobre els seus homòlegs plebeus.

No obstant això, l'arribada dels emperadors romans, a partir de l'any 27 aC, va començar una erosió constant del seu significat, ja que va començar a importar molt més com estiguessis a prop de l'emperador, o comvas ser més important a nivell local, a les vastes províncies de l'imperi.

El llegat posterior de les dotze taules

Com s'ha esmentat anteriorment, han també va tenir molta importància per als sistemes jurídics moderns. Per exemple, James Madison, un dels pares fundadors d'Amèrica, va destacar la importància de les dotze taules en l'elaboració de la Declaració de Drets dels Estats Units.

La idea de propietat privada també es va expressar de manera duradora i explícita en la Taules, obrint el camí per a la seva àmplia conceptualització en el món modern. A la majoria de despatxos i organitzacions jurídiques, tenir un cert coneixement de les Dotze Taules és sovint una part preliminar de la formació.

A més, tota la noció darrere de les Dotze Taules, com una llei comuna a tots, o un jus commune , va ser fonamental per als inicis i desenvolupaments posteriors del "dret comú" i el "dret cívic". Aquests dos tipus de marcs legals constitueixen la major part dels sistemes jurídics del món actual.

Si bé el seu valor per als sistemes jurídics posteriors s'ha vist eclipsat pel complet Resum de Justinià esmentat anteriorment, no són Sens dubte, una part fonamental de la legislació per a la tradició jurídica occidental.

També ajuden a expressar l'ethos de la Roma primitiva i mostren el seu enfocament relativament organitzat i coherent de l'harmonia i els valors de la societat.

Les Dotze Taules van ser encarregades com a part de l'esforç per acabar amb el "Conflicte de les Ordres" entre els patricis i els plebeus. Després que els ciutadans romans havien expulsat els seus (majoritàriament) reis tirans al començament de la seva història, la ciutadania estava formada tant per la classe alta (patricis) com per la classe baixa (plebeus), tots dos lliures i podien posseir esclaus.

No obstant això, en aquesta etapa, només els patricis podien ocupar càrrecs polítics o religiosos, és a dir, monopolitzaven la capacitat de fer lleis i fer complir les regles. Per tant, podien manipular la llei al seu avantatge, o privar completament als ciutadans plebeus més pobres dels seus drets, que molts no haurien sabut de totes maneres.

Si bé aquest estat de coses era d'alguna manera molt lucratiu per als patricis. , els plebeus constituïen la força de treball de la primera civilització romana. Quan es van empènyer a la insurrecció, llavors, els plebeus podien interrompre completament l'economia primitiva de l'època i causar molts problemes a l'aristocràcia al seu torn.

I, de fet, el desequilibri total de poder va provocar una sèrie de "secessions". ” pels plebeus que van sortir de la ciutat en protesta per la seva opressió. A mitjans del segle VI aC, ja s'havien produït dos i van causar alarma als aristòcrates de Roma primerenca.

Com a part d'un intent perdurable d'abordar-ho aleshores, la idea es va produir aestablir els drets de tots els ciutadans romans i fer-los públics i exhibits en un espai públic. D'aquesta manera, es podrien reduir els abusos i tothom podria ser conscient dels seus drets legals quan es posa en qüestió. Per tant, les Dotze Taules van ser encarregades per satisfer aquesta necessitat.

Antecedents i composició de les Taules

Les fonts històriques afirmen que l'any 462 aC un representant dels plebeus, anomenat Terentius Harsa, va demanar que les lleis consuetudinàries que s'havien prevalgut fins ara s'enregistressin correctament i es posessin a l'abast del públic per a tothom.

La petició va arribar en un moment d'augment de les tensions entre les diferents classes socials i es va veure com una solució esperançadora a els problemes que assetjaven la Primera República. Tot i que sembla que els patricis inicialment van rebutjar acceptar aquestes peticions, pel que sembla després de 8 anys de conflictes civils, van cedir.

Ens diuen aleshores que es va enviar una comissió de tres persones a Grècia per estudiar. les lleis dels grecs, en particular les del legislador atenès Soló, una figura reconeguda de l'antiguitat grega.

Al tornar a Roma, un consell de deu magistrats patricis, coneguts com a decemviri legibus scribundis , es va crear per encarregar un codi jurídic escrit per primera vegada en la història de la seva civilització. Ens diuenque l'any 450 aC, la comissió va publicar 10 conjunts de lleis (taules).

No obstant això, el contingut d'aquestes va ser ràpidament considerat poc satisfactori pel públic. En conseqüència, es van afegir altres dues tauletes, fent el conjunt complet de dotze l'any 449 aC. Acceptats per tothom, després van ser inscrits i penjats en un lloc públic (es creu que es trobaven al mig del fòrum).

Alguna cosa els va precedir, en termes de legislació o llei?

Com s'ha esmentat més amunt, les Dotze Taules van ser la primera peça de legislació oficial escrita encarregada per l'estat romà per cobrir tots els seus ciutadans i la seva vida quotidiana.

Abans d'això, els patricis. havia preferit un sistema de lleis més informal, ambigu i flexible que es pogués adaptar com creguessin oportú i administrat per funcionaris polítics o religiosos que poguessin controlar.

Els assumptes individuals es tractarien en assemblees, i tant els plebeus. i els patricis posseïen els seus, encara que l'assemblea del Patriciat era l'única amb poder real. Es podien aprovar resolucions legals sobre qüestions concretes, però aquestes es decidien cas per cas.

La presa de decisions judicials estava estretament lligada al sistema religiós i ètic de la Roma primitiva, per la qual cosa els sacerdots (coneguts com a Els pontificis ) solen ser els àrbitres de les disputes judicials si alguna cosa no es podia resoldre fàcilment entre una família o un conjunt de famílies.

El cas seria significatiu, ja que Roma va començar (i va romandre) com una societat patriarcal i patrilineal, on les disputes familiars sovint eren jutjades i resoltes pel patriarca. La seva estructura social també estava molt orientada al voltant de diferents tribus i famílies, amb famílies plebees que tenien cadascuna la família patricia a la qual servien efectivament.

Els caps de la família plebea podien, per tant, decidir sobre qüestions internes entre ells mateixos, però si la qüestió era més gran que una simple disputa familiar, recairia en canvi en els Pontificis patricis. Això significava que l'abús de la llei era generalitzat, ja que els plebeus més pobres, analfabets i sense educació tenien poques possibilitats d'escoltar els seus casos de manera justa.

No obstant això, se suposava que existien algunes lleis consuetudinàries i un marc legal bàsic, tot i que això sovint va ser explotada per reis tirans o oligarques patricis. A més, els patricis podien ocupar múltiples càrrecs que afectaven l'administració quotidiana de la ciutat, mentre que els plebeus només posseïen La tribuna de la plebs que podria influir seriosament en els esdeveniments. Conflicte de les ordres, en què els plebeus van sortir col·lectivament de la ciutat i es van allunyar del seu treball en protesta. Aquesta "primera secessió de la plebs" va sacsejar els patricis, que posteriorment van concedir als plebeus la seva pròpia tribuna que podiaparlar pels seus interessos als patricis.

Com sabem les dotze taules?

Tenint en compte l'antiguitat de les taules, és notable que encara en sabem, tot i que certament no està en el seu format original. Es pensava que les taules originals van ser destruïdes durant el saqueig de Roma pels gals, dirigits per Brennus, l'any 390 aC.

Posteriorment, es van tornar a elaborar a partir del coneixement del seu contingut original, però és probable que part de la redacció es va modificar lleugerament. Tanmateix, aquestes interpretacions posteriors tampoc sobreviuen, com és el cas de gran part del registre arqueològic de la ciutat antiga.

En canvi, en sabem a través dels comentaris i cites d'advocats, historiadors i comentaristes socials posteriors, que sens dubte van retocar encara més el seu llenguatge, amb cada nova interpretació. De Ciceró i Varró ens assabentem que eren una part central de l'educació d'un nen aristocràtic, i s'hi van escriure molts comentaris.

A més, sabem dels esdeveniments que envolten la seva composició gràcies a historiadors com Livi, que n'hi va explicar. la història, tal com ell l'entenia, o desitjava que es recordés. Historiadors posteriors com Diodor Siculus van adaptar llavors els relats per als seus propis fins i els seus lectors contemporanis.

A més, molts dels estatuts legals esmentats a laDotze taules es citen extensament en el posterior Resum de Justinià que va acumular i cotejar tot el corpus de dret romà que va existir fins a la seva composició al segle VI dC. En molts aspectes, les Dotze Taules van ser un precursor integral del posterior Resum.

Ens hem de creure els relats de la seva composició?

Els historiadors ara són escèptics sobre alguns aspectes del relat de Livi sobre les Dotze Taules i la seva composició, així com les observacions dels comentaristes posteriors. D'una banda, la història que la comissió de tres homes va fer una gira per Grècia per investigar els seus sistemes legals, abans de tornar a Roma, sembla sospitosa.

Si bé és possible que aquest fos el cas, és més probable que sigui un intent familiar de connectar les antigues civilitzacions de Grècia i Roma. En aquest moment, hi ha poca o cap evidència que Roma, com a civilització incipient, tingués cap interacció amb les ciutats-estat gregues a través del mar Adriàtic.

En canvi, és molt més probable, i ara es creu àmpliament. , que les lleis estan molt influenciades pels etruscs i els seus costums religiosos. A més d'això, en alguns cercles es posa en dubte la idea que les deu primeres taules es van publicar, només per ser rebutjades.

També hi ha la qüestió òbvia que Livi no era contemporani dels fets i, en canvi, va escriure més de quatre segles. després dels fets. La mateixa qüestió és, doncsaccentuada per escriptors posteriors com Diodor Siculus, Dionís d'Halicarnas i Sext Pomponius.

No obstant això, independentment d'aquestes qüestions, els analistes moderns consideren generalment que el relat de la composició de les Taules és un esquema fiable dels esdeveniments. .

El contingut de les dotze taules

Com s'ha comentat, les dotze taules en el seu contingut, van ajudar a establir la protecció social i els drets civils per a cada ciutadà romà. Tot i que cobreixen una varietat de temes i temes socials diferents, encara reflecteixen la relativa simplicitat de Roma en aquest moment, com a ciutat-estat localitzada, gairebé totalment agrària.

Per tant, està lluny de ser completa i tan veurem, no era suficient per cobrir totes les àrees de jurisprudència que la futura civilització havia d'incorporar. En canvi, la majoria de les lleis són reiteracions i aclariments de costums comuns i recurrents que ja eren observats o entesos per àmbits de la societat abans que es redactessin les taules.

A més, el llenguatge i el fraseig utilitzats són de vegades difícils. per entendre o traduir correctament. Això es deu en part al registre incomplet que en tenim, així com al fet que s'haurien escrit inicialment en una forma molt primitiva de llatí, abans de ser revisats i ajustats de manera recurrent, no sempre amb fidelitat.

Ciceró, per exemple, explica que alguns delsels estatuts la gent no entenia realment i no sabia interpretar correctament per a assumptes legals. Molta part podria recaure en la interpretació, amb la perspectiva d'un jutge molt diferent de l'altre.

En la seva major part, el dret privat està cobert, incloses les disposicions sobre relacions familiars, testaments, herències, propietats i contractes. Per tant, es va cobrir gran part del procediment judicial per a aquest tipus de casos, així com les maneres en què s'havien d'executar les decisions.

Més específicament, les Taules van tractar els temes següents:

1. Procediment judicial normal

Per tal d'estandarditzar la forma en què s'entenen i conduïen els casos, la primera de les Taules tractava el procediment judicial. Això girava al voltant de la manera en què se suposava que s'havien de comportar un demandant i un demandat, així com les opcions per a diferents circumstàncies i situacions, inclòs quan l'edat o la malaltia impedien que algú es presentés al judici. s'ha de fer si el demandant o el demandant no es presenta, així com la durada dels judicis.

2. Processos judicials addicionals i recomanacions financeres

A partir de la primera taula. , La Taula II va delinear més aspectes del procediment judicial, així com es descriu quants diners s'han de gastar en diferents tipus de judicis. També va incloure altres solucions convenients a situacions desafortunades,