Птах: египетският бог на занаятите и сътворението

Боговете на Древен Египет са стотици. Родени в отделни региони - от делтата на Нил до Нубийските планини, от Западната пустиня до бреговете на Червено море - тези богове са обединени в единна митология, дори когато регионите, които са ги породили, са обединени в една държава.

Най-известните са емблематични - Анубис, Озирис, Сет. Но сред тях има и древни египетски богове, които са по-малко известни, но не по-малко важни от гледна точка на ролята им в живота на египтяните. Един такъв египетски бог е Птах - име, което малко съвременни хора биха разпознали, но което преминава като ярка нишка през цялата египетска история.

Кой е бил Птах?

Птах е създателят, същество, което е съществувало преди всичко и е довело до появата на всичко останало. Една от многото му титли всъщност е Птах - Създателят на Първото начало.

Според мита Птах е създал всички тези неща със сърцето си (считано за седалище на интелигентността и мисълта в древен Египет) и с езика си. Той си е представял света, а след това го е изричал.

Строителят Птах

Като бог на сътворението Птах е покровител и на занаятчиите и строителите, а неговите висши жреци, наричани Велики ръководители на занаятчийството, играят важна политическа и практическа роля в обществото, както и религиозна. В продължение на хиляди години занаятчиите в Египет го призовават и негови изображения са открити в многобройни древни работилници.

Тази роля - на строител, занаятчия и архитект - очевидно е отреждала на Птах ключова роля в едно общество, толкова известно със своето инженерство и строителство. И именно тази роля, може би повече от статута му на създател на света, му е придала такава трайна привлекателност в Древен Египет.

Силата на тримата

В древната египетска религия е било обичайна практика божествата да се групират в триади или групи от по трима. Триадата на Озирис, Изида и Хор е може би най-известният пример за това. Други примери са триадата в Елефантина на Кхенму (бог на грънчарите с глава на овен), Анукет (богиня на Нил) и Сатит (богиня на южната граница на Египет, която се смята за свързана с наводняването наНил).

Към Птах в така наречената Мемфийска триада се присъединяват съпругата му Сехмет, богиня с лъвска глава, която едновременно унищожава и лекува, и синът им Нефертем, богът на парфюмите, наричан Красивият.

Хронология на Птах

Като се има предвид огромният размах на египетската история - зашеметяващите три хилядолетия от ранния династичен период до късния период, който завършва около 30 г. пр.н.е. - е логично боговете и религиозните идеали да претърпят доста голяма еволюция. Боговете приемат нови роли, сливат се с подобни богове от други области, тъй като до голяма степен независими градове и региони се обединяват в една нация и сасе адаптира към обществените промени, предизвикани от напредъка, културните промени и имиграцията.

Птах, като един от най-старите богове в Египет, очевидно не прави изключение. През Старото, Средното и Новото царство той е изобразяван по различни начини и е виждан в различни аспекти, като се превръща в един от най-значимите богове в египетската митология.

Местен Бог

Историята на Птах е неразривно свързана с тази на Мемфис. Той е основният местен бог на града, не по-различен от различните богове, които са покровителствали различни гръцки градове, като Арес за Спарта, Посейдон за Коринт и Атина за Атина.

Според каноните градът е основан в началото на Първата династия от легендарния цар Менес, след като той обединява Горното и Долното царство в една държава, но влиянието на Птах далеч предхожда това. Има доказателства, че поклонението на Птах под някаква форма се разпростира още 6000 г. пр.н.е. в района, който хилядолетия по-късно ще се превърне в Мемфис.

Но в крайна сметка Птах се разпространява далеч отвъд Мемфис. С напредването на египетските династии Птах и мястото му в египетската религия се променят, превръщайки го от местен бог в нещо много повече.

Разпространение в страната

Като политически център на новообединения Египет Мемфис имал огромно културно влияние. Затова почитаният в града местен бог ставал все по-известен в цялата страна още от самото начало на Старото царство.

С новото си значение градът се превръща в честа дестинация както за търговците, така и за тези, които отиват по правителствени дела. Тези взаимодействия водят до всевъзможни културни взаимодействия между някогашните отделни територии на царството - включително и до разпространението на култа на Птах.

Разбира се, Птах не се разпространява само чрез този пасивен процес, а и поради значението му за владетелите на Египет. Върховният жрец на Птах работи ръка за ръка с везира на фараона, като служи като главен архитект и майстор на занаятите на страната и осигурява по-практичен път за разпространение на влиянието на Птах.

Възходът на Птах

С навлизането на Старото царство в златната ера на 4-та династия фараоните наблюдават бурно гражданско строителство и грандиозни паметници, сред които Големите пирамиди и Сфинксът, както и царските гробници в Саккара. При такова строителство и инженерство в страната лесно може да си представим нарастващото значение на Птах и неговите жреци през този период.

Подобно на Старото царство, по това време култът към Птах изживява своя златен век. Съответно на възхода на бога, в Мемфис е построен неговият голям храм - Hout-ka-Ptah или Дом на душата на Птах.

Тази грандиозна сграда е била една от най-големите и значими постройки в града, заемаща собствен квартал близо до центъра. За съжаление тя не е оцеляла до съвременната епоха и археологията едва сега започва да запълва широките щрихи на това, което трябва да е било впечатляващ религиозен комплекс.

Освен като занаятчия, Птах е бил възприеман и като мъдър и справедлив съдия, както се вижда от неговите епитети. Магистър по правосъдие и Господар на истината . Той заемал и централно място в обществения живот, като се смятало, че наблюдава всички обществени празници, най-вече Heb-Sed , който се чества на 30-ата година от управлението на краля (и на всеки три години след това) и е един от най-старите фестивали в страната.

Ранни промени

По време на Старото царство Птах вече еволюира. Той се свързва тясно със Сокар, погребалния бог на Мемфите, който служи като владетел на входа към подземния свят, и двамата ще доведат до обединения бог Птах-Сокар. Това съчетание има определен смисъл. Сокар, обикновено изобразяван като мъж със соколова глава, е започнал като земеделски бог, но също като Птах е бил смятан за бог назанаятчии.

Птах има и свои собствени погребални връзки - според мита той е създател на древния ритуал "Отваряне на устата", при който с помощта на специален инструмент тялото се подготвя за ядене и пиене в задгробния живот, като се разтварят челюстите. Тази връзка се потвърждава в Египетската книга на мъртвите, където в глава 23 се съдържа версия на ритуала, в която се отбелязва "устата ми е освободена от Птах".

По време на Старото царство Птах се свързва с по-стария мемфийски бог на земята Та Тенен. Като друг древен бог на сътворението, произхождащ от Мемфис, той естествено е свързан с Птах, а Та Тенен в крайна сметка е погълнат от Птах-Та Тенен.

Преходът към Средното царство

Към края на 6-та династия нарастващата децентрализация на властта, вероятно съчетана с борбите за наследство след зашеметяващо дълголетния Пепи II, довежда до упадъка на Старото царство. Историческата суша, която настъпва около 2200 г. пр.н.е., се оказва твърде голяма за отслабената държава и Старото царство се срива в десетилетия на хаос през Първия междинен период.

В продължение на век и половина египетската тъмна епоха оставя държавата в хаос. Мемфис все още е седалище на редица неефективни владетели от 7-а до 10-а династия, но те - както и изкуството и културата на Мемфис - запазват малко влияние извън стените на града.

Държавата отново се раздвоява на Горен и Долен Египет, като нови царе се издигат съответно в Тебес и Хераклеопол. В крайна сметка тебаните побеждават и обединяват страната отново в това, което става Средно царство - променяйки характера не само на държавата, но и на нейните богове.

Възходът на Амун

Както в Мемфис е имало Птах, така и в Тива е имало Амун. Той е бил техният основен бог, бог-създател, свързан с живота, подобно на Птах - и подобно на своя колега от Мемфис, той самият е бил несътворен, изначално същество, което е съществувало преди всичко.

Точно както при предшественика си, Амун се възползва от прозелитичния ефект на това да бъде бог на столицата на една държава. Той се разпространява из цял Египет и заема позицията, която Птах заемал по време на Старото царство. Някъде между неговия възход и началото на Новото царство той се слива с бога на слънцето Ра, за да се създаде върховно божество, наречено Амун-Ра.

Допълнителни промени в Птах

Не може да се каже, че Птах е изчезнал по това време. През Средното царство той все още е бил почитан като бог-създател, а различни артефакти и надписи, датиращи от това време, свидетелстват за трайното почитане на бога. Разбира се, значението му за занаятчиите от всякакъв вид не е намаляло.

По-ранното свързване на Птах със Сокар довело до свързването му с друг погребален бог - Озирис, а през Средното царство те се обединили в Птах-Сокар-Озирис, който се превърнал в постоянна фигура в погребалните надписи занапред.

Преходът към Новото царство

Времето на Средното царство под слънцето е кратко - малко под 300 г. Държавата се разраства стремително към края на този период, подтикната от Аменемхат III, който кани чуждестранни заселници да допринесат за растежа и развитието на Египет.

Но кралството надхвърлило собственото си производство и започнало да се срива под собствената си тежест. Друга суша още повече подкопала страната, която отново изпаднала в хаос, докато накрая не паднала под властта на същите тези заселници, които били поканени - хиксосите.

В продължение на сто години след краха на 14-та династия хиксосите управляват Египет от нова столица - Аварис, разположена в делтата на Нил. Тогава египтяните (начело с Теб) се сплотяват и в крайна сметка ги прогонват от Египет, слагайки край на Втория междинен период и въвеждайки страната в Новото царство с началото на 18-та династия.

Птах в Новото царство

В Новото царство се появява така наречената Мемфитска теология, която отново издига Птах в ролята на създател. Сега той се свързва с Нун или първичния хаос, от който произлиза Амун-Ра.

Както е изложено в камъка от Шабака, реликва от 25-та династия, Птах създава Ра (Атум) с речта си. По този начин Птах е смятан за създател на върховното божество Амун-Ра чрез божествена заповед, възвръщайки си позицията на първороден бог.

В тази епоха Птах все повече се смесва с Амун-Ра, както се вижда от поредица от поеми от времето на Рамзес II от XIX династия, наречена Химни на Лайден В тях Ра, Амун и Птах се разглеждат по същество като взаимозаменяеми имена на една божествена същност, като Амун е името, Ра - лицето, а Птах - тялото. Като се има предвид сходството на тримата богове, това сливане има смисъл - макар че други източници от онова време изглежда все още ги разглеждат като отделни, макар и само технически.

По този начин Птах в известен смисъл си възвръща значението, което е имал през Старото царство, но сега в още по-голям мащаб. С напредването на Новото царство Амун в трите си части (Ра, Амун, Птах) все повече се възприема като "богът" на Египет, а неговите висши жреци достигат ниво на власт, съперничещо на това на фараоните.

В залеза на Египет

Когато Новото царство преминава в Третия междинен период с края на Двадесетата династия, Тебес става доминираща сила в страната. Фараонът продължава да управлява от Танис, в делтата, но жречеството на Амун контролира повече земя и ресурси.

Интересно е, че това политическо разделение не е отразявало религиозното. Дори когато Амон (поне смътно все още свързан с Птах) е подхранвал властта на Теб, фараонът все още е бил коронясван в храма на Птах и дори когато Египет е изчезнал в епохата на Птолемеите, Птах е продължил да съществува, тъй като неговите висши жреци са продължили да поддържат близки отношения с царския двор.

Изображения на Птах

Боговете в Древен Египет често са били представяни в различни форми, особено когато с течение на времето са поглъщали или са били свързвани с други богове или божествени аспекти. И за бог с дългото родословие на Птах не би трябвало да е изненада, че го виждаме изобразен по различни начини.

Най-често е изобразяван като мъж със зелена кожа (символ на живота и възраждането), носещ плътно сплетена божествена брада. Обикновено носи плътна плащаница и носи скиптър, на който са изобразени три от основните религиозни символи на Древен Египет - Ankh или ключът на живота. Djed стълб - символ на стабилност, който се среща често в йероглифите; и Беше скиптър - символ на власт и господство над хаоса.

Интересно е, че Птах е изобразяван постоянно с права брада, докато другите богове са с извита. Това, както и зелената му кожа, може да е свързано с връзката му с живота, тъй като фараоните са били изобразявани с прави бради приживе и с извити (показващи връзка с Озирис) след смъртта им.

Това не е толкова изненадващо, колкото изглежда, тъй като в Древен Египет джуджетата са се ползвали с голямо уважение и са били възприемани като получатели на небесен дар. Бес, богът на раждането и хумора, също често е бил изобразяван като джудже. Джуджетата често са били свързвани със занаятчийството в Египет и изглежда, че са имали голямо представителство в тези професии.

Амулети и фигурки на джуджета са често срещани сред египтяните и финикийците по време на Късното царство и изглежда са свързани с Птах. Историите , посочва тези фигури като свързани с гръцкия бог Хефест и ги нарича Патайкои , име, което може би произлиза от Птах. фактът, че тези фигури често са откривани в египетските работилници, само затвърждава връзката им с покровителя на занаятчиите.

Други негови превъплъщения

Други изображения на Птах са резултат от синкретизма или смесването му с други богове. Например, когато по време на Старото царство той е съчетан с друго мемфитско божество, Та Тенен, този комбиниран аспект е изобразяван като увенчан със слънчев диск и чифт дълги пера.

А когато по-късно е свързан с погребалните богове Озирис и Сокар, той приема аспектите на тези богове. Фигурите на Птах-Сокар-Озирис често го показват като мумифициран мъж, обикновено придружен от фигура на ястреб, и са често срещан погребален аксесоар в Новото царство.

Свързван е и с бика Апис - свещеният бик, който е бил почитан в района на Мемфис. Степента на тази връзка - дали някога е бил смятан за истински аспект на Птах или просто за отделна същност, свързана с него, обаче е под въпрос.

И неговите титли

С толкова дълга и разнообразна история като тази на Птах не е изненадващо, че той е натрупал редица титли. Те са отражение не само на значимостта му в живота на египтяните, но и на разнообразните роли, които е заемал в историята на страната.

Освен вече споменатите - Създател на първото начало, Господар на истината и Господар на правосъдието, Птах е бил и Водач на церемониите заради ролята си във фестивали като Heb-Sed , или Сед фестивал. Той също така получава титлата "Бог, който направи себе си Бог", което още веднъж подчертава статута му на първосъздател.

Фигурка от 26-та династия (Трети междинен период) го нарича още Господар на Долен Египет, Майстор на занаятите и Господар на небето (вероятно остатък от връзката му с бога на небето Амон).

Тъй като Птах се възприемал като застъпник на хората, той си спечелил титлата Птах, който изслушва молитвите. Към него се обръщали и с по-неясни епитети като Птах Двойното същество и Птах Красивото лице (титла, подобна на тази на другия мемфитски бог Нефертем).

Наследството на Птах

Вече беше споменато, че фигура на Птах в джуджешкия му вид е била носена от финикийци и египтяни. И това е само един пример за това как размерът, силата и дълголетието на култа към Птах позволяват на бога да излезе извън пределите на Египет и да се разпространи в целия древен свят.

Особено с възхода на Новото царство и безпрецедентния обхват на Египет, божества като Птах са все по-често срещани в съседните земи. Херодот и други гръцки автори споменават Птах, като обикновено го смесват със своя бог-занаятчия Хефест. Фигурки на Птах са открити в Картаген и има доказателства, че култът му се разпространява по Средиземноморието.

Мандейците, неясен клон на християнството в Месопотамия, включват в космологията си ангел на име Птахил, който изглежда подобен на Птах в някои отношения и е свързан със сътворението. Въпреки че има малък шанс това да е доказателство за внос на бога, по-вероятно е името на Птахил просто да произлиза от същия древноегипетски корен (означаващ "издълбавам" или "изсичам").като този на Птах.

Ролята на Птах в създаването на Египет

Но най-трайното наследство на Птах е в Египет, където култът му започва и процъфтява. Макар че родният му град Мемфис не е бил столица през цялата египетска история, той остава важен образователен и културен център и като такъв е заложен в ДНК-то на нацията.

Фактът, че жреците на Птах са били и майстори на практическите умения - архитекти и занаятчии - им е позволявал да допринасят за буквалното изграждане на Египет по начин, по който никой друг жрец не е можел. Да не говорим, че това е гарантирало трайна роля в страната, която е позволявала на култа да остане актуален дори през променящите се епохи на египетската история.

И на името му

Но най-трайното влияние на Птах е в името на самата държава. Древните египтяни познавали страната си като Кемета или Черната земя, което се отнасяло до плодородните земи на Нил в противовес на Червената земя в околните пустини.

Но не забравяйте, че храмът на Птах, Домът на душата на Птах (наричан wt-ka-ptah на средноегипетски език), е бил важна част от един от ключовите градове на страната - дотолкова, че гръцкият превод на това име, Aigyptos , станало съкращение за страната като цяло и еволюирало до съвременното име египет. освен това на късен египетски името на храма било hi-ku-ptah , а от това име произлиза думата Копт , описвайки първо народа на древен Египет като цяло, а по-късно, в съвременния контекст, местните християни в страната.