فهرست
د لرغوني مصر خدایان په سلګونو کې شمیرل کیږي. د جلا جلا سیمو څخه زیږیدلی - د نیل ډیلټا څخه د نوبیان غرونو پورې، د لویدیځ صحرا څخه د سره بحر تر څنډو پورې - د خدایانو دا پیژندنه په یو متحد افسانه کې سره راټول شوي حتی هغه سیمې چې دوی یې رامینځته کړي په یو واحد ملت کې متحد شوي. .
ډیری پیژندل شوی عکسونه - انوبیس، اوسیریس، سیټ. مګر د دې په منځ کې لرغوني مصري خدایان لږ پیژندل شوي، مګر د مصر په ژوند کې د دوی د رول له مخې لږ مهم ندي. او داسې یو مصري خدای Ptah دی - هغه نوم چې لږ شمیر عصري خلک به پیژني، مګر څوک چې د مصر په ټول تاریخ کې د روښانه تار په څیر تیریږي.
Ptah څوک و؟
Ptah خالق و، هغه ذات چې د ټولو څخه مخکې موجود و او نور ټول یې په وجود کې راوستل. د هغه د ډیرو لقبونو څخه یو، په حقیقت کې، د لومړي پیل زیږونکی Ptah دی.
هغه د نړۍ، انسانانو او د هغه د ملګرو خدایانو په جوړولو کې اعتبار درلود. د افسانې له مخې، Ptah دا ټول شیان د خپل زړه (په لرغوني مصر کې د استخباراتو او فکر څوکۍ ګڼل کیږي) او د ژبې سره راوړي. هغه د نړۍ تصور وکړ، بیا یې په وجود کې خبرې وکړې.
Ptah the Builder
د مخلوق د خدای په توګه، Ptah د هنرمندانو او جوړونکو سرپرست هم و، او د هغه لوړ پادریان چې د لوی مدیرانو په نامه یادیږي. د هنري هنر، په ټولنه کې مهم سیاسي او عملي رول لوبولی او همدارنګه مذهبي.محکمه.
د Ptah انځورونه
په لرغوني مصر کې خدایان اکثرا په مختلفو بڼو کې وړاندې شوي، په ځانګړې توګه لکه څنګه چې دوی جذب شوي یا د وخت په تیریدو سره د نورو خدایانو یا الهی اړخونو سره تړاو لري. او د یو خدای لپاره چې د Ptah اوږده نسب لري، دا باید د حیرانتیا خبره نه وي چې موږ هغه په ډیرو لارو انځور شوي.
هغه په عمومي ډول د شنه پوستکي لرونکي سړي په توګه ښودل کیږي (د ژوند او بیا زیږون سمبول). . هغه معمولا یو تنګ کفن اغوندي او یو تخت لري چې د لرغوني مصر درې لومړني مذهبي سمبولونه - انخ ، یا د ژوند کلیدي؛ د Djed ستنه، د ثبات سمبول چې ډیری وختونه په هیروګلیفونو کې ښکاري؛ او و تخت، په ګډوډۍ باندې د قدرت او واکمنۍ سمبول دی.
په زړه پورې خبره دا ده چې Ptah په دوامداره توګه د مستقیم ږیرې سره انځور شوی، پداسې حال کې چې نور خدایان منحني ږیره لري. دا کیدای شي د هغه د شنه پوستکي په څیر، د ژوند سره د هغه د تړاو سره تړاو ولري، لکه څنګه چې فرعونان په ژوند کې د مستقیم ږیرو سره انځور شوي او منحل شوي (د اوسیرس سره ملګرتیا ښودل کیږي) وروسته له هغه چې مړ شو. لوڅ بوی دا د حیرانتیا خبره نه ده لکه څنګه چې ښکاري، لکه څنګه چې په لرغوني مصر کې بوانو ته ډیر درناوی ورکول کیده او د آسماني ډالۍ ترلاسه کونکو په توګه لیدل کیده. بیس، د زیږون او طنز خدای، په ورته ډول په عام ډول د بوی په توګه ښودل شوی. او بوانې په مکرر ډول په مصر کې د هنري هنر سره تړاو درلود او ښکاريپه دې مسلکونو کې پراخه نمایندګي درلوده.
هم وګوره: هنري VIII څنګه مړ شو؟ هغه ټپ چې د ژوند لګښت لريتعویذونه او مجسمې په عام ډول د مصریانو او همدارنګه د فینیشینانو په منځ کې د وروستي سلطنت پرمهال موندل شوي، او داسې ښکاري چې دا د Ptah سره تړاو لري. هیروډوټس، په د تاریخونو کې، دغو ارقامو ته اشاره کوي چې د یوناني خدای هیفیسټس سره تړاو لري، او دوی ته یې پاټیکوی نوم ورکوي، یو نوم چې کیدای شي د Ptah څخه اخیستل شوی وي. دا چې دا ارقام اکثرا د مصر په ورکشاپونو کې موندل شوي یوازې د هنرمندانو له سرپرست سره د دوی اړیکه ټینګوي.
د هغه نور اوتارونه
د Ptah نورې انځورونه د نورو خدایانو سره د هغه د ترکیب یا ترکیب څخه رامینځته شوي. د مثال په توګه، کله چې هغه د زوړ سلطنت په وخت کې د بل میمفائٹ دیوتا، تا ټینین سره یوځای شوی و، دا ګډ اړخ د لمر ډیسک او د یوې جوړې اوږدې بڼې سره د تاج په توګه ښودل شوی و.
او وروسته چیرته و. د جنازې خدایانو اوسیرس او سوکر سره تړاو لري، هغه به د دې خدایانو اړخونه واخلي. د Ptah-Sokar-Osiris په څیرو کې به هغه اکثرا د یو مړ شوي سړي په توګه ښودل کیږي، معمولا د هاک شخصیت سره، او په نوي سلطنت کې د جنازې لپاره یو عام سامان و.
هغه د Apis بیل سره هم تړاو درلود. مقدس غویی چې د میمفیس په سیمه کې عبادت کیده. د دې اتحادیې درجې - ایا دا کله هم د Ptah ریښتیني اړخ ګڼل شوی یا یوازې د هغه سره تړلی یو جلا اداره تر پوښتنې لاندې ده.
او د هغه سرلیکونه
د Ptah په څیر اوږد او متنوع تاریخ سره، دا باید د حیرانتیا خبره نه وي چې هغه د لارې په اوږدو کې یو شمیر سرلیکونه راټول کړي. دا نه یوازې د مصر په ژوند کې د هغه د شهرت انعکاس دی ، بلکه د هغه مختلف رولونو کې چې هغه د هیواد په تاریخ کې نیولی دی. د انصاف ماسټر، Ptah په فستیوالونو لکه Heb-Sed ، یا سیډ فستیوال کې د هغه د رول لپاره د مراسمو ماسټر هم و. هغه د خدای لقب هم ترلاسه کړ چې ځان یې د خدای په توګه جوړ کړ، د اصلي خالق په توګه د هغه حیثیت نور هم په ګوته کوي. هنرمند، او د اسمان څښتن (شاید د اسمان خدای امون سره د هغه د ملګرتیا یوه نښه وي).
لکه څنګه چې Ptah د انسانانو سره د شفاعت کونکي په توګه لیدل کیده، هغه د Ptah څوک چې دعاګانې اوري، لقب ترلاسه کړ. هغه ته د نورو ناڅرګندو صفتونو سره هم خطاب شوی و لکه Ptah the Double Being او Ptah the Beautiful Face (د ملګري میمفائٹ خدای نیفرټم ته ورته لقب).
د Ptah میراث
دا دمخه دی. يادونه وشوه چې د Ptah ارقام د هغه په بون اړخ کې د فينيشيانو او مصريانو لخوا وړل شوي دي. او دا یوازې یوه بیلګه ده چې څنګه د Ptah د کلتور اندازه ، ځواک او اوږد عمر خدای ته اجازه ورکړه چې پخپله د مصر څخه بهر پراخه لرغوني ته لاړ شي.نړۍ.
په ځانګړې توګه د نوي سلطنت او د مصر د بې ساري لاسرسي سره، د Ptah په څیر خدایانو په ګاونډیو هیوادونو کې مخ په زیاتیدونکي توجه ولیدل. هیروډوټس او نور یوناني لیکوالان د Ptah یادونه کوي، معمولا هغه د خپل جوړونکي خدای، هیفاسټوس سره ګډوي. په کارتاج کې د Ptah مجسمې موندل شوي، او داسې شواهد شتون لري چې د هغه کلتور د مدیترانې په اوږدو کې خپور شوی.
او مانډیان، په میسوپوتامیا کې د عیسویت یوه ناڅرګنده څانګه، په خپل کاسمولوژي کې د پتاهیل په نوم یوه فرښته شامله ده چې ورته ښکاري. Ptah ته په ځینو برخو کې او د تخلیق سره تړاو لري. پداسې حال کې چې لږ چانس شتون لري چې دا د خدای د واردولو ثبوت دی، ډیر احتمال شتون لري چې د Ptahil نوم په ساده ډول د ورته لرغوني مصري ریښې څخه اخیستل شوی (معنی "تخلیل" یا "چیسل") د Ptah's په توګه.
د مصر په جوړولو کې د Ptah رول
مګر د Ptah تر ټولو اوږده میراث په مصر کې دی، چیرته چې د هغه کلتور پیل او وده وکړه. پداسې حال کې چې د هغه کور ښار، میمفیس، د مصر په ټول تاریخ کې پلازمینه ښار نه و، دا یو مهم تعلیمي او کلتوري مرکز پاتې شوی، او لکه څنګه چې د ملت په DNA کې ځای پرځای شوی و. د عملي مهارتونو د ماسټرانو په توګه هم دوه چنده شوي - معماران او هنرمندان - دوی ته اجازه ورکړه چې د مصر په لفظي جوړښت کې په داسې ډول ونډه واخلي چې نور پادریان نشي کولی. د یادونې وړ نه ده، دا په هیواد کې د تلپاتې رول تضمین کويد مصر د تاریخ په بدلیدونکو دورو کې حتی مذهب ته د اړونده پاتې کیدو اجازه ورکړه.
او د دې نوم
مګر د Ptah ترټولو تلپاتې اغیز پخپله د هیواد په نوم و. پخوانیو مصریانو خپل هیواد د کیمیت یا تور ځمکې په نوم پیژندلی و، د نیل سیند حاصلخیزې ځمکې ته یې اشاره کوله چې د شاوخوا دښتې د سور ځمکې سره مخالف دي.
مګر په یاد ولرئ چې د پاتا معبد، د روح کور Ptah (په منځني مصر کې د wt-ka-ptah په نوم یادیږي)، د هیواد یو له مهمو ښارونو څخه د پام وړ برخه وه - تر دې چې د دې نوم یوناني ژباړه، Aigyptos ، په ټولیز ډول د هیواد لپاره لنډیز شو، او عصري نوم مصر ته وده ورکړه. برسېره پردې، د مصر په وروستیو کې د معبد نوم های-کو-پتاه و، او له دې نوم څخه د کوپټ کلمه وه، چې لومړی یې د لرغوني مصر خلک په عمومي توګه او وروسته په اوسني عصري کې تشریح کوي. شرایط، د هیواد اصلي عیسویان.
هغه په زرګونو کلونو کې په مصر کې د هنرمندانو لخوا رابلل شوی و، او د هغه استازیتوب په ډیری پخوانیو ورکشاپونو کې موندل شوی.دې رول - د جوړونکي، هنرمند او معمار په توګه - په څرګنده توګه Ptah ته په ټولنه کې کلیدي رول ورکړ. د دې انجینرۍ او ساختمان لپاره خورا مشهور. او دا هغه رول و، چې د نړۍ د خالق په توګه د هغه له حیثیت څخه ډیر و، چې هغه یې په لرغوني مصر کې د داسې تلپاتې غوښتنې سره مخ کړ. د لرغوني مصر مذهب د خدایانو په درېیو یا درې ډلو ویشل. د Osiris، Isis او Horus درې اړخیزه شاید د دې ترټولو مشهوره بیلګه وي. نورې بېلګې یې د خنمو د ایلیفنټائن درېیمه (د کمبودانو د رام په سر خدای)، انوکیت (د نیل دیوی)، او ستیت (د مصر د سویلي پولې دیوی، او د نیل د سیلاب سره تړلی لیدل کیږي) دي.
Ptah، په ورته ډول، په یوه ورته درې کې شامل وو. د Ptah سره یوځای کیدل په هغه څه کې چې د میمفائٹ درېیډ په نوم پیژندل کیږي د هغه میرمن سیخمت وه، چې د زمري په سر کې د تباهۍ او شفا ورکولو خدای دی، او د دوی زوی نیفرټیم، د عطرو خدای، هغه څوک چې ښکلی دی.
د Ptah مهال ویش
د مصر تاریخ ته په پام سره - د سلطنت له پیل څخه تر وروستي دورې پورې په زړه پورې درې زره کاله، چې شاوخوا 30 BCE پای ته ورسیده - دا احساس کوي چې خدایان او مذهبي نظریات به په کافي اندازه تکامل وکړي. خدای نوي رولونه په غاړه اخیستي،د نورو سیمو څخه د ورته خدایانو سره یو ځای شو ځکه چې په لویه کچه خپلواک ښارونه او سیمې په یو واحد ملت کې سره یوځای شوي، او د پرمختګ، کلتوري بدلونونو، او کډوالۍ له امله رامینځته شوي ټولنیز بدلونونو سره تطابق شوي.
Ptah، یو له پخوانیو خدایانو څخه په مصر کې، په څرګنده توګه هیڅ استثنا نه وه. د زوړ، منځني او نوي سلطنتونو له لارې به هغه په بیلابیلو ډولونو کې ښودل کیږي او په بیلابیلو اړخونو کې لیدل کیږي، د مصر په افسانه کې یو له خورا مشهور خدایانو څخه وده کوي.
یو ځایی خدای
د Ptah کیسه د میمفیس کیسه سره په بشپړ ډول تړلې ده. هغه د ښار لومړنی ځایی خدای و، د مختلفو خدایانو برعکس چې د یونان د مختلفو ښارونو د سرپرستانو په توګه کار کوي، لکه د سپارتا لپاره ایریس، د کورنتس لپاره پوسیډون، او د اتن لپاره اتینا.
ښار په اصولي ډول تاسیس شوی و. د لومړۍ کورنۍ په پیل کې د افسانوي پاچا مینیس لخوا وروسته له هغه چې هغه لوړ او ښکته سلطنتونه په یو واحد ملت کې متحد کړل، مګر د Ptah نفوذ له دې څخه ډیر مخکې و. داسې شواهد شتون لري چې د Ptah عبادت په یو ډول کې د 6000 BCE پورې په سیمه کې پراخ شوی و چې وروسته به د میمفیس زریزې شي.
مګر Ptah به بالاخره د میمفیس څخه لرې خپور شي. لکه څنګه چې مصر د خپلو سلطنتونو په اوږدو کې پرمختګ وکړ، Ptah، او په مصري مذهب کې د هغه ځای بدل شو، هغه یې د ځایي خدای څخه ډیر څه ته بدل کړ. نوی متحدمصر، میمفس یو پراخ کلتوري نفوذ درلود. نو دا دا وه چې د ښار درناوی ځایی خدای به د زاړه سلطنت له پیل څخه په ټول هیواد کې په زیاتیدونکي توګه مشهور شي.
د ښار د نوي اهمیت سره، دا د سوداګرو او سوداګرو دواړو لپاره په مکرر ځای بدل شو. په دولتي چارو کې تګ او راتګ. دا تعاملات د سلطنت د پخوانیو جلا سیمو تر مینځ د هر ډول کلتوري کراس کولو لامل شوي - او پدې کې د Ptah د کلتور خپریدل شامل دي.
البته، Ptah یوازې د دې غیر فعال پروسې په واسطه نه دی خپور شوی، مګر د مصر واکمنانو ته هم د هغه اهمیت. د Ptah لوی پادری د فرعون له وزیر سره لاس په لاس کار کاوه، د هیواد د لوی معمارانو او ماهر هنرمندانو په توګه یې کار کاوه او د Ptah د نفوذ د خپریدو لپاره یې ډیر عملي لاره برابره کړه.
د Ptah's Rise
لکه څنګه چې زوړ سلطنت په څلورم سلطنت کې د طلایی دورې ته دوام ورکړ، فرعونانو د لوی اهرامونو او سپنکس په شمول د مدني ودانیو او لویو یادګارونو او همدارنګه په سقره کې شاهي مقبرې د چاودنې څارنه وکړه. په هیواد کې د داسې ساختماني او انجینرۍ په جریان کې، پدې دوره کې د Ptah او د هغه د پادریانو مخ په زیاتیدونکي اهمیت په اسانۍ سره تصور کیدی شي.
د زاړه سلطنت په څیر، د Ptah کلتور پدې وخت کې خپل زرین دور ته وده ورکړه. د خدای د لوړوالي سره په مطابقت کې، میمفیس ولیدلد هغه لوی معبد جوړول – د هوت-کا-پتاه ، یا د پته د روح کور.
دا لویه ودانۍ په ښار کې یو له لویو او خورا مهم جوړښتونو څخه و، چې اشغال شوی و. مرکز ته نږدې خپله ولسوالي. په خواشینۍ سره، دا په عصري عصر کې ژوندی پاتې نه شو، او لرغونپوهنه یوازې د پراخو ټکو ډکول پیل کړي چې باید یو اغیزمن مذهبي پیچلتیا وي.
د یو هنرمند په توګه سربیره، Ptah هم لیدل کیده. د یو هوښیار او عادل قاضي په توګه، لکه څنګه چې د هغه په مجموعو کې لیدل کیږي د عدالت ماسټر او د حقیقت څښتن . هغه په عام ژوند کې هم مرکزي ځای نیولی و، په دې باور وو چې د ټولو عامه جشنونو څارنه کوي، په ځانګړې توګه Heb-Sed ، چې د پاچا د واکمنۍ 30 کلیزه لمانځله (او هر درې کاله وروسته) او یو له هغو څخه و. په هیواد کې ترټولو زوړ جشنونه.
لومړني بدلونونه
د زوړ سلطنت په وخت کې، Ptah لا دمخه وده کړې وه. هغه د سوکر سره نږدې اړیکې درلودې، د میمفیت د جنازې خدای چې د ځمکې لاندې نړۍ ته د ننوتلو د واکمن په توګه دنده ترسره کوله، او دواړه به د ګډ خدای پاتا - سوکر ته لارښوونه وکړي. جوړه یو څه احساس وکړ. سوکر، په عموم کې د بام په سر سړي انځور شوی، د کرنې د خدای په توګه پیل کړی و، مګر، د Ptah په څیر، د هنرمندانو خدای هم ګڼل کیده.
او Ptah خپل د جنازې اړیکې درلودې - هغه د دې په وینا افسانه، د خولې د پرانیستلو د لرغوني رسم جوړونکی، په کوم کې چې یو ځانګړی وسیله کارول کیدهد ژامو په خلاصولو سره د ژوند په اخرت کې د خوړلو او څښلو لپاره بدن چمتو کړئ. دا لینک د مړو په مصري کتاب کې تایید شوی، کوم چې په 23 څپرکي کې د رسم یوه نسخه لري چې یادونه کوي "زما خوله د Ptah لخوا خوشې کیږي."
Ptah به په ورته ډول د زاړه سلطنت په وخت کې د یو سره تړلی وي. د میمفائٹ د ځمکې پخوانی خدای، تا ټینین. په میمفیس کې د مخلوقاتو د بل لرغوني خدای په توګه، هغه په طبیعي توګه د Ptah سره تړلی و، او تا ټینین به بالاخره په Ptah-Ta Tenen کې جذب شي.
منځني سلطنت ته لیږد
د شپږم سلطنت په پای کې، د واک غیر متمرکز کول، په احتمالي توګه د پیپي II د حیرانتیا اوږد ژوند وروسته د بریالیتوب لپاره د مبارزې سره یوځای، د زاړه سلطنت د زوال لامل شو. یوه تاریخي وچکالي چې شاوخوا 2200 BCE یې رامینځته کړه د ضعیف ملت لپاره خورا ډیر ثابت شو، او زوړ پاچا په لومړۍ منځنۍ دوره کې د لسیزو ګډوډي سره ونړاوه. ملت په ګډوډۍ کې. میمفیس لاهم د غیر موثرو واکمنانو د یوې کرښې څوکۍ وه چې له 7مې څخه تر 10مې دورې پورې جوړه شوې وه، مګر دوی - او د میمفیس هنر او کلتور - د ښار له دیوالونو هاخوا لږ واک ساتلی و.
ملت یو ځل بیا تقسیم شو. په لوړ او ښکته مصر کې، په ترتیب سره په تیبس او هیراکلیوپولیس کې نوي پاچاهان راپورته شول. Thebans به بالاخره ورځ وګټي او هیواد به یوځل بیا یوځای کړيمنځنی پاچاهي به څه شي - نه یوازې د ملت بلکې د هغه د خدایانو شخصیت هم بدلوي.
د امون عروج
لکه څنګه چې میمفیس پیتاه درلوده، نو تیبیس امون درلود. هغه د دوی لومړنی خدای و، یو خالق خدای و چې د Ptah په څیر ژوند سره تړاو لري - او د هغه د میمفائٹ همکار په څیر، هغه پخپله ناپیژانده، یو لومړنی مخلوق و چې د ټولو شیانو څخه مخکې موجود و. امون د یو ملت د پلازمینې د خدای په توګه د تبلیغ کولو اغیزې څخه ګټه پورته کړه. هغه به په ټول مصر کې خپور شي او د Ptah موقعیت به د زاړه سلطنت په وخت کې نیولی و. د هغه د عروج او د نوي سلطنت د پیل په منځ کې، هغه به د لمر خدای را سره یوځای شي، ترڅو د امون-را په نوم یو عالي دیوتا جوړ کړي.
په Ptah کې نور بدلونونه
کوم دی دا مه وایئ چې Ptah پدې وخت کې ورک شو. هغه لا تر اوسه د منځني سلطنت له لارې د خالق خدای په توګه عبادت کیده، او د دې وخت مختلف آثار او لیکنې د خدای د تلپاتې درناوی شاهدي ورکوي. او البته، د ټولو پټو هنرمندانو لپاره د هغه اهمیت کم نه و.
هم وګوره: د سیزیرین برخې اصلمګر هغه د نوي اوتارونو لیدلو ته هم دوام ورکړ. د سوکر سره د Ptah پخوانۍ ملګرتیا د دې لامل شوه چې هغه د بل جنازې خدای، اوسیرس سره وصل شي، او منځني سلطنت دوی د Ptah-Sokar-Osiris سره یوځای ولیدل، کوم چې به په راتلونکي کې د جنازې په لیکونو کې یو منظم ځانګړتیا شي.
ته انتقالنوی سلطنت
په لمر کې د منځني سلطنت وخت لنډ و - یوازې د 300 کلونو څخه کم. ملت د دې دورې په پای کې په چټکۍ سره وده وکړه، د امینهات III لخوا غوښتنه وشوه، چا چې د مصر په وده او پرمختګ کې د مرستې لپاره بهرني استوګن ته بلنه ورکړه. . یوې بلې وچکالۍ دا هیواد نور هم کمزوری کړ، چې یو ځل بیا ګډوډۍ ته ولویده تر دې چې په پای کې هغو میشتو میشتو وګړو ته راښکته شو چې د هایکسوس په نوم بلل شوي وو.
د څوارلسمې کورنۍ له ړنګیدو وروسته د یوې پیړۍ لپاره هایکسوس حکومت وکړ. مصر د نوي پلازمینې، آواریس څخه، د نیل ډیلټا کې موقعیت لري. بیا مصریانو (د تیبیس په مشرۍ) لاریون وکړ او په نهایت کې یې له مصر څخه وشړل، دویمه منځمهاله دوره پای ته ورسیده او ملت یې د 18th سلطنت په پیل سره نوي سلطنت ته ورساوه.
Ptah په نوي سلطنت کې
نوي سلطنت د تش په نامه میمفائٹ الهیات وده ولیده، کوم چې یو ځل بیا Ptah د خالق رول ته لوړ کړ. هغه اوس د نون یا ابتدايي ګډوډۍ سره تړاو لري، چې له هغې څخه امون را راوتلی و.
لکه څنګه چې د شاباکا ډبره کې ایښودل شوي، د 25th سلطنت یوه اثار، Ptah د خپلې وینا سره را (آتم) رامینځته کړ. . په دې توګه Ptah د الهی امر له لارې د عالي خدای امون-را د رامینځته کولو په توګه لیدل کیده ، او د لومړني خدای په توګه یې خپل دریځ بیرته واخیست.لکه څنګه چې په ۱۹ مه سلطنت کې د رمسیس II د واکمنۍ راهیسې د شعرونو په یوه مجموعه کې څرګند شوي چې د لیډن هیمنز په نوم یادیږي. په دوی کې، را، امون او پتاه د یو الهی وجود لپاره د تبادلې وړ نومونو په توګه چلند کیږي، د امون په نوم، را د مخ په توګه، او پتا د بدن په توګه. د دریو خدایانو د ورته والي په پام کې نیولو سره، دا ټکر معنی لري - که څه هم د هغه وخت نورې سرچینې لاهم دوی جلا ګڼي، که یوازې په تخنیکي توګه. په زاړه سلطنت کې خوند اخیستی و، او اوس حتی په لویه پیمانه. لکه څنګه چې نوي سلطنت پرمختګ وکړ، امون په خپلو دریو برخو (را، امون، پتا) کې په زیاتیدونکي توګه د مصر د "خدای" په توګه لیدل کیده، د هغه لوړ پادریان د فرعونانو سره سیالي کولو ځواک ته رسیدلي.
د مصر په دوبی کې
لکه څنګه چې نوی سلطنت د شلمې کورنۍ د پای ته رسیدو سره دریمې منځنۍ دورې ته ړنګ شو، تیبز په هیواد کې د واکمن ځواک په توګه بدل شو. فرعون د تانیس څخه په ډیلټا کې واکمنۍ ته دوام ورکړ، مګر د امون پادریانو ډیرې ځمکې او سرچینې کنټرول کړې.
په زړه پورې خبره دا ده چې دا سیاسي ویش د مذهبي بڼه عکس العمل نه و. حتی لکه څنګه چې امون (لږترلږه په مبهم ډول لاهم د Ptah سره تړاو لري) د تیبیس ځواک ته وده ورکړه، فرعون لاهم د Ptah په معبد کې تاج شوی و، او حتی لکه څنګه چې مصر د Ptolemaic دورې ته لویدلی و، Ptah پای ته ورسیده ځکه چې د هغه لوړ پادریانو د شاهي سره نږدې اړیکو ته دوام ورکړ.
