Ptah: เทพเจ้าแห่งงานฝีมือและการสร้างสรรค์ของอียิปต์

เทพเจ้าแห่งอียิปต์โบราณมีจำนวนเป็นร้อย เกิดจากภูมิภาคที่แยกจากกัน – จากสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ไปจนถึงภูเขานูเบียน จากทะเลทรายตะวันตกไปจนถึงริมฝั่งทะเลแดง – กลุ่มเทพเจ้านี้ถูกรวบรวมเข้าด้วยกันเป็นตำนานที่รวมเป็นหนึ่ง แม้ว่าภูมิภาคที่กำเนิดเทพเจ้าเหล่านั้นจะรวมกันเป็นชาติเดียว .

สัญลักษณ์ที่คุ้นเคยที่สุดคืออนูบิส โอซิริส เซ็ต แต่ในจำนวนนี้มีเทพเจ้าอียิปต์โบราณที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก แต่ก็มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากันในแง่ของบทบาทในชีวิตของชาวอียิปต์ และเทพเจ้าอียิปต์องค์หนึ่งคือ Ptah ซึ่งเป็นชื่อที่คนสมัยใหม่น้อยคนจะรู้จัก แต่เป็นผู้ที่ดำเนินไปอย่างสดใสตลอดประวัติศาสตร์อียิปต์

Ptah คือใคร

พทาห์เป็นผู้สร้าง สิ่งมีชีวิตที่ดำรงอยู่ก่อนสิ่งอื่นใดและนำพาสิ่งอื่นใดให้ดำรงอยู่ ความจริงแล้วหนึ่งในหลายตำแหน่งของเขาคือ Ptah ผู้เริ่มต้นแห่งการเริ่มต้นครั้งแรก

เขาได้รับเครดิตจากการสร้างโลก สร้างมนุษย์ และเพื่อนพระเจ้าของเขา ตามตำนาน Ptah สร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นด้วยหัวใจของเขา (ถือเป็นที่นั่งของสติปัญญาและความคิดในอียิปต์โบราณ) และด้วยลิ้น พระองค์ทรงมองเห็นโลกแล้วจึงตรัสให้เป็นจริง

พทาห์ผู้สร้าง

ในฐานะเทพเจ้าแห่งการสร้าง พทาห์ยังเป็นผู้อุปถัมภ์ช่างฝีมือและช่างก่อสร้าง และมหาปุโรหิตของเขาซึ่งเรียกว่ากรรมการที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ของหัตถศิลป์มีบทบาททางการเมืองและการปฏิบัติที่สำคัญในสังคมเช่นเดียวกับทางศาสนาราชสำนัก

การแสดงภาพของ Ptah

เทพเจ้าในอียิปต์โบราณมักถูกนำเสนอในรูปแบบที่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกมันซึมซับหรือมีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าอื่นๆ หรือลักษณะอันสูงส่งเมื่อเวลาผ่านไป และสำหรับเทพเจ้าที่มีสายเลือดอันยาวนานของ Ptah ก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่เราจะพบเขาในหลายๆ รูปแบบ

เขามักถูกมองว่าเป็นผู้ชายที่มีผิวสีเขียว (เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและการเกิดใหม่ ) สวมเคราศักดิ์สิทธิ์ที่ถักแน่น โดยปกติแล้วเขาจะสวมผ้าห่อศพที่มิดชิดและถือคทาซึ่งมีสัญลักษณ์ทางศาสนาหลักสามประการของอียิปต์โบราณ นั่นคือ อังก์ หรือกุญแจแห่งชีวิต เสา เจด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่นคงที่ปรากฏบ่อยครั้งในอักษรอียิปต์โบราณ และคทา เคยเป็น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและอำนาจเหนือความโกลาหล

ที่น่าสนใจคือ Ptah มีหนวดเคราตรงเสมอ ในขณะที่เทพเจ้าองค์อื่นๆ ไว้หนวดโค้ง นี่อาจเหมือนกับผิวสีเขียวของเขาที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของเขากับชีวิต เนื่องจากฟาโรห์ถูกวาดด้วยเคราตรงในชีวิตและเคราที่โค้งงอ (แสดงความเกี่ยวข้องกับโอซิริส) หลังจากที่พวกเขาเสียชีวิต

พทาห์ถูกพรรณนาสลับกันว่าเป็น คนแคระเปล่า สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจอย่างที่คิด เนื่องจากคนแคระได้รับความเคารพอย่างสูงในอียิปต์โบราณและมองว่าเป็นผู้รับของขวัญจากสวรรค์ Bes เทพเจ้าแห่งการให้กำเนิดบุตรและอารมณ์ขัน ยังถูกมองว่าเป็นคนแคระอีกด้วย และคนแคระมักจะเกี่ยวข้องกับช่างฝีมือในอียิปต์และดูเหมือนว่ามีการเป็นตัวแทนที่เกินขนาดในอาชีพเหล่านั้น

พระเครื่องและรูปแกะสลักของคนแคระมักพบในหมู่ชาวอียิปต์และชาวฟินีเซียนในช่วงปลายราชอาณาจักร และสิ่งเหล่านี้ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับพทาห์ เฮโรโดตุสใน ประวัติศาสตร์ อ้างถึงบุคคลเหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้ากรีกเฮเฟสทัส และเรียกพวกเขาว่า ปาไตคอย ซึ่งเป็นชื่อที่อาจมาจากพทาห์ การที่บุคคลเหล่านี้มักพบในโรงปฏิบัติงานของชาวอียิปต์เป็นเพียงการเชื่อมความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับผู้อุปถัมภ์ของช่างฝีมือเท่านั้น

ชาติอื่นๆ ของเขา

การพรรณนาถึง Ptah ในรูปแบบอื่นๆ เกิดขึ้นจากการผสมผสานหรือผสมผสานกับเทพเจ้าอื่นๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อพระองค์ทรงรวมกับเทพแห่งเมมไฟต์อีกองค์หนึ่งคือทาเท็นในยุคอาณาจักรเก่า ลักษณะที่ผสมผสานกันนี้ได้รับการพรรณนาว่าทรงสวมมงกุฎด้วยแผ่นบังแดดและขนนกยาวคู่หนึ่ง

และที่ซึ่งพระองค์ประทับในภายหลัง ที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าแห่งงานศพ Osiris และ Sokar เขาจะมีส่วนร่วมในแง่มุมของเทพเจ้าเหล่านั้น รูปปั้นของ Ptah-Sokar-Osiris มักจะแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นมัมมี่ของมนุษย์ มักจะมาพร้อมกับร่างเหยี่ยว และเป็นเครื่องประดับที่ใช้กันทั่วไปในงานศพในอาณาจักรใหม่

เขายังเกี่ยวข้องกับวัว Apis, the วัวศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการบูชาในภูมิภาคเมมฟิส ระดับของความสัมพันธ์นี้ – ไม่ว่ามันจะเคยถูกมองว่าเป็นแง่มุมที่แท้จริงของ Ptah หรือเป็นเพียงสิ่งที่แยกจากกันที่เกี่ยวข้องกับเขาก็ตามก็ยังเป็นปัญหาอยู่

และตำแหน่งของเขา

ด้วยประวัติที่ยาวนานและหลากหลายเช่นเดียวกับ Ptah's จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่เขาสะสมตำแหน่งมากมายตลอดเส้นทาง สิ่งเหล่านี้ไม่ได้สะท้อนให้เห็นเพียงความโดดเด่นในชีวิตของชาวอียิปต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทบาทต่างๆ ที่เขาได้รับในประวัติศาสตร์ของประเทศ

นอกเหนือจากที่ได้กล่าวไปแล้ว – ผู้เริ่มต้นแห่งการเริ่มต้นครั้งแรก ลอร์ดแห่งความจริง และ Ptah ปรมาจารย์ด้านความยุติธรรมยังเป็นเจ้าพิธีสำหรับบทบาทของเขาในเทศกาลต่าง ๆ เช่น Heb-Sed หรือเทศกาล Sed นอกจากนี้เขายังได้รับสมญานามว่าเป็นพระเจ้าผู้ตั้งตนเป็นพระเจ้า ซึ่งแสดงถึงสถานะของเขาในฐานะผู้สร้างในยุคแรกเริ่ม

รูปปั้นจากราชวงศ์ที่ 26 (ช่วงกลางที่สาม) ยังระบุว่าเขาเป็นลอร์ดแห่งอียิปต์ล่าง ปรมาจารย์ Craftsman และ Lord of the Sky (น่าจะเป็นของที่ระลึกจากความสัมพันธ์ของเขากับ Amun เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า)

เนื่องจาก Ptah ถูกมองว่าเป็นผู้ขอร้องกับมนุษย์ เขาจึงได้รับฉายาว่า Ptah Who Listens to Prayers นอกจากนี้เขายังถูกกล่าวถึงด้วยคำที่คลุมเครือมากขึ้น เช่น Ptah the Double Being และ Ptah the Beautiful Face (ชื่อคล้ายกับชื่อ Nefertem เทพแห่งเมมไฟต์)

The Legacy of Ptah

มีอยู่แล้ว ได้รับการกล่าวถึงว่าร่างของ Ptah ในลักษณะแคระของเขานั้นถือโดยชาวฟินีเซียนและชาวอียิปต์ และนั่นเป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าขนาด พลัง และอายุยืนของลัทธิของ Ptah ทำให้เทพเจ้าสามารถก้าวข้ามอียิปต์ไปสู่ยุคโบราณที่กว้างขึ้นได้โลก

โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการเพิ่มขึ้นของอาณาจักรใหม่และการแผ่ขยายอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนของอียิปต์ เทพเจ้าอย่าง Ptah ได้เห็นการเปิดเผยมากขึ้นในดินแดนใกล้เคียง เฮโรโดตุสและนักเขียนชาวกรีกคนอื่นๆ กล่าวถึงพทาห์ โดยมักจะยกยอเขากับเฮเฟสตุส เทพผู้สร้างของพวกเขาเอง รูปแกะสลักของ Ptah ถูกพบใน Carthage และมีหลักฐานว่าลัทธิของเขาแพร่กระจายไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

และชาว Mandaeans ซึ่งเป็นหน่อที่คลุมเครือของศาสนาคริสต์ในเมโสโปเตเมียรวมถึงทูตสวรรค์ชื่อ Ptahil ในจักรวาลวิทยาของพวกเขาซึ่งดูเหมือนคล้ายกัน ถึง Ptah ในบางประการและเกี่ยวข้องกับการสร้าง แม้ว่าจะมีโอกาสเล็กน้อยที่จะเป็นหลักฐานว่าพระเจ้าถูกนำเข้ามา แต่ก็มีแนวโน้มว่าชื่อของ Ptahil นั้นมาจากรากศัพท์ภาษาอียิปต์โบราณเดียวกัน (หมายถึง "การแกะสลัก" หรือ "สิ่ว") เช่นเดียวกับ Ptah's

บทบาทของพทาห์ในการสร้างอียิปต์

แต่มรดกที่ยั่งยืนที่สุดของพทาห์อยู่ที่อียิปต์ ซึ่งลัทธิของเขาเริ่มต้นและรุ่งเรือง แม้ว่าเมมฟิสซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาจะไม่ใช่เมืองหลวงตลอดประวัติศาสตร์อียิปต์ แต่ก็ยังคงเป็นศูนย์กลางการศึกษาและวัฒนธรรมที่สำคัญ และด้วยเหตุนี้จึงฝังอยู่ใน DNA ของประเทศ

นักบวชของพทาห์คนนั้น ผู้เชี่ยวชาญในทักษะเชิงปฏิบัติเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า เช่น สถาปนิกและช่างฝีมือ ช่วยให้พวกเขามีส่วนร่วมในโครงสร้างตามตัวอักษรของอียิปต์ในแบบที่ไม่มีฐานะปุโรหิตอื่นทำได้ ไม่ต้องพูดถึงสิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงบทบาทที่ยั่งยืนในประเทศนั้นอนุญาตให้ลัทธิยังคงมีความเกี่ยวข้องแม้ในช่วงเวลาที่เปลี่ยนแปลงของประวัติศาสตร์อียิปต์

และชื่อของมัน

แต่ผลกระทบที่ยั่งยืนที่สุดของ Ptah คือในนามของประเทศเอง ชาวอียิปต์โบราณรู้จักประเทศของตนในชื่อ Kemet หรือ Black Land ซึ่งหมายถึงดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไนล์ ซึ่งตรงข้ามกับดินแดนสีแดงที่มีทะเลทรายล้อมรอบ

แต่อย่าลืมว่าวิหารของ Ptah ซึ่งเป็นบ้านแห่งดวงวิญญาณของ Ptah (เรียกว่า wt-ka-ptah ในภาษาอียิปต์กลาง) เป็นส่วนสำคัญของเมืองสำคัญแห่งหนึ่งของประเทศ มากจนมีการแปลชื่อนี้เป็นภาษากรีก Aigyptos กลายเป็นชวเลขของประเทศโดยรวม และพัฒนาเป็นชื่อปัจจุบันว่า อียิปต์ นอกจากนี้ ในภาษาอียิปต์ตอนปลาย ชื่อของวิหารคือ hi-ku-ptah และจากชื่อนี้คำว่า Copt ซึ่งอธิบายถึงผู้คนในอียิปต์โบราณโดยทั่วไปก่อน และต่อมาในปัจจุบัน บริบท คริสตชนพื้นเมืองของประเทศ

บทบาทนี้ – ในฐานะผู้สร้าง ช่างฝีมือ และสถาปนิก – ทำให้ Ptah มีบทบาทสำคัญในสังคมอย่างชัดเจน เป็นที่รู้จักกันดีในด้านวิศวกรรมและการก่อสร้าง และบทบาทนี้ บางทีอาจมากกว่าสถานะของเขาในฐานะผู้สร้างโลก ที่ทำให้เขาหลงใหลในอียิปต์โบราณ

พลังแห่งสาม

เป็นการปฏิบัติทั่วไปใน ศาสนาอียิปต์โบราณจัดกลุ่มเทพออกเป็นสามกลุ่มหรือสามกลุ่ม สามกลุ่มของ Osiris, Isis และ Horus อาจเป็นตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดของสิ่งนี้ ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่ เทวรูปสามช้างของ Khenmu (เทพเจ้าช่างหม้อที่มีเศียรเป็นแกะ) Anuket (เทพีแห่งแม่น้ำไนล์) และ Satit (เทพีแห่งชายแดนใต้ของอียิปต์ และถูกมองว่าเกี่ยวข้องกับน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์)

Ptah ก็รวมอยู่ในกลุ่มสามกลุ่มดังกล่าวเช่นเดียวกัน การเข้าร่วมกับ Ptah ในสิ่งที่เรียกว่า Memphite Triad คือภรรยาของเขา Sekhmet ซึ่งเป็นเทพีที่มีหัวเป็นสิงโตทั้งในด้านการทำลายล้างและการรักษา และ Nefertem ลูกชายของพวกเขาซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งน้ำหอมที่เรียกว่า He Who is Beautiful

เส้นเวลาของ Ptah

เมื่อพิจารณาถึงประวัติศาสตร์อียิปต์ที่กว้างขวาง – ช่วงเวลาสามพันปีอันน่าทึ่งตั้งแต่ช่วงต้นราชวงศ์จนถึงช่วงปลายซึ่งสิ้นสุดประมาณ 30 ปีก่อนคริสตศักราช จึงสมเหตุสมผลที่เทพเจ้าและอุดมคติทางศาสนาจะผ่านวิวัฒนาการมาพอสมควร เหล่าทวยเทพรับบทบาทใหม่เริ่มปะปนกับเทพเจ้าที่คล้ายคลึงกันจากพื้นที่อื่น เมื่อเมืองและภูมิภาคที่เป็นอิสระส่วนใหญ่รวมกันเป็นประเทศเดียว และถูกปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดจากความก้าวหน้า การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม และการอพยพ

พทาห์ ในฐานะเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดองค์หนึ่ง ในอียิปต์ไม่มีข้อยกเว้นอย่างชัดเจน ตลอดอาณาจักรเก่า ยุคกลาง และอาณาจักรใหม่ เขาจะถูกพรรณนาในรูปแบบต่างๆ และถูกมองในแง่มุมต่างๆ จนกลายเป็นเทพเจ้าที่โดดเด่นที่สุดองค์หนึ่งในตำนานอียิปต์

เทพเจ้าท้องถิ่น

เรื่องราวของ Ptah เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับเรื่องราวของเมมฟิส เขาเป็นเทพเจ้าท้องถิ่นหลักของเมือง ไม่ต่างจากเทพเจ้าต่างๆ ที่ทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์เมืองต่างๆ ของกรีก เช่น Ares สำหรับสปาร์ตา โพไซดอนสำหรับเมือง Corinth และ Athena สำหรับเอเธนส์

เมืองนี้ก่อตั้งขึ้นตามบัญญัติของศาสนา ในช่วงเริ่มต้นของราชวงศ์ที่หนึ่งโดยกษัตริย์ในตำนาน Menes หลังจากที่เขาได้รวมอาณาจักรบนและล่างเป็นประเทศเดียว แต่อิทธิพลของ Ptah ก่อนหน้านั้น มีหลักฐานว่าการบูชาเททาห์ในบางรูปแบบขยายไปไกลถึง 6,000 ปีก่อนคริสตศักราชในพื้นที่ซึ่งจะกลายเป็นเมมฟิสนับพันปีในภายหลัง

แต่ในที่สุดเทห์จะแผ่ขยายออกไปไกลกว่าเมมฟิส เมื่ออียิปต์ก้าวหน้าไปตามราชวงศ์ Ptah และตำแหน่งของเขาในศาสนาอียิปต์ก็เปลี่ยนไป เปลี่ยนเขาจากเทพเจ้าในท้องถิ่นไปสู่สิ่งที่มากกว่านั้น

เผยแพร่ไปยังประเทศ

ในฐานะศูนย์กลางทางการเมืองของ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอียิปต์ เมมฟิสมีอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่เกินขอบเขต ดังนั้นจึงเป็นได้ว่าเทพเจ้าในท้องถิ่นที่เคารพนับถือของเมืองนี้จะมีความโดดเด่นมากขึ้นในประเทศโดยรวมตั้งแต่ยุคเริ่มต้นของอาณาจักรเก่า

ด้วยความสำคัญที่เพิ่งค้นพบของเมืองนี้ เมืองนี้จึงกลายเป็นจุดหมายปลายทางบ่อยครั้งสำหรับทั้งพ่อค้าและผู้ เดินทางไปราชการ ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้นำไปสู่การผสมเกสรข้ามวัฒนธรรมทุกประเภทระหว่างดินแดนที่เคยแยกจากกันของอาณาจักร – และนั่นรวมถึงการแพร่กระจายของลัทธิของ Ptah

แน่นอนว่า Ptah ไม่ได้แพร่กระจายอย่างง่ายๆ ด้วยกระบวนการที่ไม่โต้ตอบนี้ แต่ โดยให้ความสำคัญกับผู้ปกครองอียิปต์ด้วย มหาปุโรหิตของพทาห์ทำงานร่วมกับอัครมหาเสนาบดีของฟาโรห์ ทำหน้าที่เป็นหัวหน้าสถาปนิกและช่างฝีมือชั้นครูของประเทศ และเป็นช่องทางปฏิบัติมากขึ้นสำหรับการแพร่กระจายอิทธิพลของพทาห์

การเพิ่มขึ้นของพทาห์

ในขณะที่อาณาจักรเก่ายังคงเข้าสู่ยุคทองในราชวงศ์ที่ 4 ฟาโรห์ได้ดูแลการระเบิดของสิ่งก่อสร้างของพลเมืองและอนุสรณ์สถานอันยิ่งใหญ่ ซึ่งรวมถึงมหาพีระมิดและสฟิงซ์ ตลอดจนสุสานของราชวงศ์ที่ซัคการา ด้วยการก่อสร้างและวิศวกรรมที่กำลังดำเนินการในประเทศนี้ ความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของ Ptah และนักบวชของเขาในช่วงเวลานี้จึงสามารถจินตนาการได้อย่างง่ายดาย

เช่นเดียวกับอาณาจักรเก่า ลัทธิของ Ptah ได้เข้าสู่ยุคทองของตนเองในช่วงเวลานี้ สมกับอำนาจวาสนาของพระเจ้า เมมฟิสได้เห็นการก่อสร้างวิหารที่ยิ่งใหญ่ของเขา – Hout-ka-Ptah หรือ House of the Soul of Ptah

อาคารหลังใหญ่นี้เป็นหนึ่งในโครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดในเมือง ครอบครอง ตำบลของตนเองใกล้ศูนย์กลาง น่าเศร้าที่มันไม่รอดมาถึงยุคสมัยใหม่ และโบราณคดีเพิ่งเริ่มเติมเต็มสิ่งที่ต้องเป็นศาสนสถานอันน่าประทับใจ

นอกเหนือจากการเป็นช่างฝีมือแล้ว Ptah ยังถูกพบเห็นอีกด้วย ในฐานะผู้พิพากษาที่ชาญฉลาดและเที่ยงธรรมดังที่เห็นได้จากฉายา เจ้าแห่งความยุติธรรม และ เจ้าแห่งความจริง นอกจากนี้เขายังครองตำแหน่งศูนย์กลางในชีวิตสาธารณะ โดยเชื่อว่าจะดูแลเทศกาลสาธารณะทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Heb-Sed ซึ่งเฉลิมฉลองปีที่ 30 ของการปกครองของกษัตริย์ (และทุกๆ 3 ปีหลังจากนั้น) และเป็นหนึ่งใน เทศกาลที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศ

การเปลี่ยนแปลงในช่วงต้น

ในช่วงอาณาจักรเก่า Ptah ได้รับการพัฒนาแล้ว เขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Sokar เทพเจ้าแห่งงานศพของเมมไฟต์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองทางเข้ายมโลก และทั้งสองจะนำไปสู่เทพเจ้า Ptah-Sokar ที่รวมเข้าด้วยกัน การจับคู่ทำให้รู้สึกบางอย่าง Sokar ซึ่งโดยทั่วไปเป็นภาพชายที่มีหัวเป็นนกเหยี่ยว เริ่มมีฐานะเป็นเทพเจ้าเกษตรกรรม แต่เช่นเดียวกับ Ptah ก็ถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าแห่งช่างฝีมือเช่นกัน

และ Ptah ก็มีส่วนเชื่อมโยงเกี่ยวกับงานศพของเขาเอง – อ้างอิงจากข้อมูลของ Sokar ตำนานผู้สร้างพิธีกรรมเปิดปากโบราณซึ่งใช้เครื่องมือพิเศษเตรียมร่างกายไว้กินดื่มในสัมปรายภพด้วยการแงะอ้าปาก ลิงก์นี้ได้รับการยืนยันในหนังสือแห่งความตายของอียิปต์ ซึ่งในบทที่ 23 มีพิธีกรรมเวอร์ชันหนึ่งที่ระบุว่า "ปากของฉันถูกปลดปล่อยโดย Ptah"

Ptah จะเชื่อมโยงระหว่างอาณาจักรเก่ากับ เทพเจ้าแห่งโลกเมมไฟต์ที่มีอายุมากกว่า Ta Tenen ในฐานะเทพเจ้าแห่งการสร้างสรรค์โบราณอีกองค์หนึ่งที่มีต้นกำเนิดในเมมฟิส พระองค์ทรงผูกพันกับ Ptah โดยธรรมชาติ และในที่สุด Ta Tenen จะถูกดูดกลืนเข้าสู่ Ptah-Ta Tenen

การเปลี่ยนแปลงสู่อาณาจักรกลาง

โดย การสิ้นสุดของราชวงศ์ที่ 6 การกระจายอำนาจที่เพิ่มขึ้น อาจควบคู่ไปกับการต่อสู้เพื่อสืบทอดตำแหน่งหลังจาก Pepi II ที่มีพระชนมายุยาวนานอย่างน่าทึ่ง นำไปสู่การล่มสลายของอาณาจักรเก่า ความแห้งแล้งในประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นประมาณ 2,200 ปีก่อนคริสตศักราชได้พิสูจน์แล้วว่ามากเกินไปสำหรับประเทศที่อ่อนแอ และอาณาจักรเก่าก็พังทลายลงไปสู่ความโกลาหลหลายทศวรรษในช่วงยุคกลางที่หนึ่ง

เป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษครึ่งที่ยุคมืดของอียิปต์ได้ละทิ้ง ประเทศชาติตกอยู่ในความโกลาหล เมมฟิสยังคงเป็นที่ตั้งของกลุ่มผู้ปกครองที่ไร้ประสิทธิภาพซึ่งประกอบด้วยราชวงศ์ที่ 7 ถึงราชวงศ์ที่ 10 แต่พวกเขา - และศิลปะและวัฒนธรรมของเมมฟิส - ยังคงมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยนอกกำแพงเมือง

ประเทศกลายเป็นทางแยกอีกครั้ง เข้าสู่อียิปต์บนและล่าง โดยมีกษัตริย์องค์ใหม่ขึ้นครองเมืองธีบส์และเฮราคลีโอโปลิสตามลำดับ ในที่สุด Thebans จะชนะในวันนี้และรวมประเทศอีกครั้งในสิ่งที่จะกลายเป็นอาณาจักรกลาง – เปลี่ยนลักษณะของไม่เพียงแค่ประเทศชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพเจ้าด้วย

การผงาดขึ้นของอามุน

เมมฟิสมีพทาห์ ธีบส์ก็มีอามุนเช่นกัน เขาเป็นเทพเจ้าหลักของพวกเขา เป็นเทพเจ้าผู้สร้างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตที่คล้ายกับ Ptah และเช่นเดียวกับเทพเจ้าเมมฟิต์ เขาเป็นตัวที่ไม่ถูกสร้าง เป็นสิ่งมีชีวิตในยุคดึกดำบรรพ์ที่มีมาก่อนทุกสิ่ง

เช่นเดียวกับกรณีของบรรพบุรุษของเขา , อามุนได้รับประโยชน์จากผลของการเปลี่ยนศาสนาจากการเป็นเทพเจ้าแห่งเมืองหลวงของประเทศ เขาจะกระจายไปทั่วอียิปต์และดำรงตำแหน่ง Ptah ในสมัยราชอาณาจักรเก่า ที่ไหนสักแห่งระหว่างการผงาดขึ้นและการเริ่มต้นของอาณาจักรใหม่ เขาจะถูกรวมเข้ากับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Ra เพื่อสร้างเทพเจ้าสูงสุดที่เรียกว่า Amun-Ra

การเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมของ Ptah

ซึ่งก็คือ ไม่ต้องบอกว่า Ptah หายไปในช่วงเวลานี้ เขายังคงได้รับการบูชาผ่านทางอาณาจักรกลางในฐานะเทพเจ้าผู้สร้าง และสิ่งประดิษฐ์และจารึกต่าง ๆ ที่มีอายุตั้งแต่ยุคนี้ก็เป็นพยานถึงความเคารพอันยาวนานของพระเจ้า และแน่นอน ความสำคัญที่เขามีต่อช่างฝีมือทุกลายก็ไม่ลดน้อยลง

แต่เขาก็ยังเห็นการจุติใหม่ๆ ความสัมพันธ์ของ Ptah กับ Sokar ก่อนหน้านี้ทำให้เขาถูกเชื่อมโยงกับเทพเจ้าแห่งงานศพอีกองค์หนึ่ง นั่นคือ Osiris และอาณาจักรกลางเห็นว่าพวกเขารวมกันเป็น Ptah-Sokar-Osiris ซึ่งจะกลายเป็นองค์ประกอบปกติในจารึกงานศพนับจากนี้

การเปลี่ยนผ่านสู่อาณาจักรใหม่

เวลาในดวงอาทิตย์ของอาณาจักรกลางนั้นสั้น - เพียงไม่ถึง 300 ปี ประเทศเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงปลายยุคนี้ โดยได้รับแรงกระตุ้นจากอเมเนมฮัตที่ 3 ซึ่งเชิญผู้ตั้งถิ่นฐานต่างชาติให้มีส่วนในการเติบโตและการพัฒนาของอียิปต์

แต่อาณาจักรก็เจริญเกินการผลิตของตนเองและเริ่มพังทลายลงตามน้ำหนักของมันเอง . ความแห้งแล้งอีกครั้งทำให้ประเทศตกต่ำลง ซึ่งกลับเข้าสู่ความโกลาหลอีกครั้งจนกระทั่งในที่สุดก็ตกอยู่กับผู้ตั้งถิ่นฐานที่ได้รับเชิญเข้ามา - ชาวฮิกซอส

เป็นเวลากว่าศตวรรษหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ที่ 14 ชาวฮิกซอสได้ปกครอง อียิปต์จากเมืองหลวงใหม่ Avaris ซึ่งตั้งอยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ จากนั้นชาวอียิปต์ (นำโดยธีบส์) รวมตัวกันและขับไล่พวกเขาออกจากอียิปต์ในที่สุด สิ้นสุดช่วงระยะกลางที่สองและพาประเทศเข้าสู่อาณาจักรใหม่พร้อมกับการเริ่มต้นของราชวงศ์ที่ 18

พทาห์ในอาณาจักรใหม่

อาณาจักรใหม่ได้เห็นการเกิดขึ้นของศาสนศาสตร์เมมไฟต์ ซึ่งยกระดับให้พทาห์กลับมามีบทบาทเป็นผู้สร้างอีกครั้ง ตอนนี้เขามีความเกี่ยวข้องกับแม่ชีหรือความโกลาหลในยุคแรกเริ่มซึ่ง Amun-Ra ได้ผุดขึ้นมา

ตามที่ระบุไว้ใน Shabaka Stone ซึ่งเป็นของที่ระลึกจากราชวงศ์ที่ 25 Ptah ได้สร้าง Ra (Atum) ด้วยคำพูดของเขา . ดังนั้น Ptah จึงถูกมองว่าเป็นผู้สร้างเทพ Amun-Ra สูงสุดผ่านคำสั่งจากสวรรค์ รับตำแหน่งของเขาในฐานะเทพเจ้าแห่งบรรพกาล

ในยุคนี้ Ptah เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับ Amun-Ra มากขึ้นเรื่อยๆดังปรากฏอยู่ในบทกวีชุดหนึ่งตั้งแต่สมัยรามเสสที่ 2 ในราชวงศ์ที่ 19 เรียกว่า เพลงสวดไลเดน โดยพื้นฐานแล้ว Ra, Amun และ Ptah ถือเป็นชื่อที่สามารถใช้แทนกันได้สำหรับตัวตนอันศักดิ์สิทธิ์หนึ่งเดียว โดยมี Amun เป็นชื่อ Ra เป็นใบหน้า และ Ptah เป็นร่างกาย เมื่อพิจารณาจากความคล้ายคลึงกันของเทพเจ้าทั้งสาม การผสมผสานนี้จึงสมเหตุสมผล แม้ว่าแหล่งข้อมูลอื่นๆ ในเวลานั้นจะยังมองว่าเทพเจ้าทั้งสองแยกจากกัน หากในทางเทคนิคแล้ว

ดังนั้น ในแง่หนึ่ง Ptah จึงดึงเอาความโดดเด่นที่เขาได้รับกลับมา เคยมีความสุขในอาณาจักรเก่าและตอนนี้ยิ่งใหญ่กว่านั้น ในขณะที่อาณาจักรใหม่ก้าวหน้า อามุนในสามส่วนของเขา (รา อามุน พทาห์) ถูกมองว่าเป็น "เทพเจ้า" ของอียิปต์มากขึ้น โดยมหาปุโรหิตของเขามีอำนาจในระดับที่ทัดเทียมกับฟาโรห์

ในช่วงพลบค่ำของอียิปต์

ในขณะที่อาณาจักรใหม่ค่อยๆ จางหายไปในยุคกลางที่สามพร้อมกับการสิ้นสุดของราชวงศ์ที่ยี่สิบ ธีบส์กลายเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในประเทศ ฟาโรห์ยังคงปกครองต่อจากเมืองทานิสในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ แต่ฐานะปุโรหิตของอามุนควบคุมที่ดินและทรัพยากรมากกว่า

ที่น่าสนใจ การแบ่งกลุ่มทางการเมืองนี้ไม่ได้สะท้อนถึงกลุ่มศาสนา แม้ว่า Amun (อย่างน้อยก็ยังคงเกี่ยวข้องกับ Ptah อย่างคลุมเครือ) เติมพลังให้กับ Thebes ฟาโรห์ยังคงสวมมงกุฎในวิหารของ Ptah และแม้ในขณะที่อียิปต์จางหายไปในยุค Ptolemaic Ptah ก็อดทนในขณะที่มหาปุโรหิตของเขายังคงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับราชวงศ์