Ptah: எகிப்தின் கைவினை மற்றும் படைப்பின் கடவுள்

பண்டைய எகிப்தின் கடவுள்களின் எண்ணிக்கை நூற்றுக்கணக்கில் உள்ளது. நைல் டெல்டாவிலிருந்து நுபியன் மலைகள் வரை, மேற்குப் பாலைவனத்திலிருந்து செங்கடலின் கரைகள் வரை - தனித்தனி பகுதிகளிலிருந்து பிறந்த கடவுள்களின் இந்த பனோப்பிலி ஒரு ஒருங்கிணைந்த புராணமாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டது, அவற்றை உருவாக்கிய பகுதிகள் ஒரே தேசமாக ஒன்றிணைந்தன. .

மிகவும் பரிச்சயமானவை சின்னமானவை – அனுபிஸ், ஒசைரிஸ், செட். ஆனால் இவற்றில் பண்டைய எகிப்திய கடவுள்கள் குறைவாக அறியப்பட்டவர்கள், ஆனால் எகிப்திய வாழ்க்கையில் அவற்றின் பங்கின் அடிப்படையில் குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை. அத்தகைய ஒரு எகிப்திய கடவுள் Ptah - ஒரு சில நவீன மக்கள் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு பெயர், ஆனால் எகிப்திய வரலாறு முழுவதிலும் ஒரு பிரகாசமான நூல் போல் ஓடுகிறது.

Ptah யார்?

Ptah என்பது படைப்பாளி, எல்லாவற்றிற்கும் முன் இருந்தவர் மற்றும் மற்ற அனைத்தையும் இருப்புக்குக் கொண்டுவந்தவர். அவரது பல தலைப்புகளில் ஒன்று, உண்மையில், Ptah முதல் தொடக்கத்தின் பிறப்பிடமாக உள்ளது.

உலகம், மனிதர்கள் மற்றும் அவரது சக கடவுள்களின் உருவாக்கத்திற்கு அவர் பெருமை சேர்த்தார். புராணத்தின் படி, Ptah தனது இதயத்தாலும் (பண்டைய எகிப்தில் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சிந்தனையின் இடமாகக் கருதப்பட்டது) மற்றும் நாக்கின் மூலம் இவை அனைத்தையும் கொண்டு வந்தார். அவர் உலகத்தை கற்பனை செய்து, பின்னர் அதை உருவாக்கினார். கைவினைத்திறன், சமூகம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றில் ஒரு முக்கியமான அரசியல் மற்றும் நடைமுறை பாத்திரத்தை வகித்தது.நீதிமன்றம்.

Ptah

பழங்கால எகிப்தில் உள்ள கடவுள்கள் பெரும்பாலும் பல்வேறு வடிவங்களில் வழங்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக அவை காலப்போக்கில் மற்ற கடவுள்கள் அல்லது தெய்வீக அம்சங்களை உள்வாங்கியது அல்லது தொடர்புபடுத்தப்பட்டது. Ptah என்ற நீண்ட வம்சாவளியைக் கொண்ட ஒரு கடவுளுக்கு, அவர் பல வழிகளில் சித்தரிக்கப்படுவதைக் கண்டால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.

அவர் பொதுவாக பச்சை நிற தோல் கொண்ட மனிதராகக் காட்டப்படுகிறார் (வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறப்பின் சின்னம் ) இறுக்கமான சடை தெய்வீக தாடியை அணிந்துள்ளார். அவர் பொதுவாக ஒரு இறுக்கமான கவசத்தை அணிவார் மற்றும் ஒரு செங்கோலை எடுத்துச் செல்கிறார், இது பண்டைய எகிப்தின் மூன்று முதன்மை மதச் சின்னங்கள் - Ankh அல்லது வாழ்க்கையின் திறவுகோல்; Djed தூண், ஹைரோகிளிஃப்களில் அடிக்கடி தோன்றும் நிலைத்தன்மையின் சின்னம்; மற்றும் Was செங்கோல், குழப்பத்தின் மீதான அதிகாரம் மற்றும் ஆதிக்கத்தின் சின்னம்.

சுவாரஸ்யமாக, Ptah தொடர்ந்து நேரான தாடியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, மற்ற கடவுள்கள் வளைந்தவற்றை விளையாடினர். இது, அவரது பச்சைத் தோலைப் போலவே, வாழ்க்கையுடனான அவரது தொடர்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், ஏனெனில் பாரோக்கள் வாழ்க்கையில் நேரான தாடியுடன் மற்றும் வளைந்தவர்கள் (ஒசைரிஸுடன் தொடர்பைக் காட்டுகிறார்கள்) அவர்கள் இறந்த பிறகு.

Ptah மாறி மாறி சித்தரிக்கப்பட்டது நிர்வாண குள்ளன். பண்டைய எகிப்தில் குள்ளர்களுக்கு மிகுந்த மரியாதை கொடுக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு வான பரிசைப் பெற்றவர்களாகக் காணப்பட்டதால், இது தோன்றுவது போல் ஆச்சரியமில்லை. பிரசவம் மற்றும் நகைச்சுவையின் கடவுள் பெஸ் பொதுவாக ஒரு குள்ளமாக சித்தரிக்கப்பட்டார். மற்றும் குள்ளர்கள் அடிக்கடி எகிப்தில் கைவினைத்திறனுடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் தெரிகிறதுஅந்த ஆக்கிரமிப்புகளில் அளப்பரிய பிரதிநிதித்துவம் இருந்தது.

பிந்திய இராச்சியத்தின் போது எகிப்தியர்கள் மற்றும் ஃபீனீசியர்களிடையே பொதுவாகக் குள்ளமான தாயத்துக்கள் மற்றும் உருவங்கள் காணப்பட்டன, இவை Ptah உடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. ஹெரோடோடஸ், தி ஹிஸ்டரீஸ் இல், கிரேக்கக் கடவுளான ஹெபஸ்டஸுடன் தொடர்புடைய இந்த உருவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவற்றை படைகோய் என்று அழைக்கிறார், இது Ptah என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட பெயர். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் பெரும்பாலும் எகிப்திய பட்டறைகளில் காணப்படுவது கைவினைஞர்களின் புரவலர்களுடனான அவர்களின் தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறது.

அவரது பிற அவதாரங்கள்

Ptah இன் பிற சித்தரிப்புகள் அவரது ஒத்திசைவு அல்லது பிற கடவுள்களுடன் கலவையிலிருந்து எழுந்தன. உதாரணமாக, பழைய இராச்சியத்தின் போது அவர் மற்றொரு மெம்பைட் தெய்வமான Ta Tenen உடன் இணைந்தபோது, ​​இந்த ஒருங்கிணைந்த அம்சம் சூரிய வட்டு மற்றும் ஒரு ஜோடி நீண்ட இறகுகளால் முடிசூட்டப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்பட்டது.

பின்னர் அவர் எங்கே இருந்தார். இறுதி சடங்கு கடவுள்களான ஒசைரிஸ் மற்றும் சோகர் ஆகியோருடன் தொடர்புடையவர், அவர் அந்த கடவுள்களின் அம்சங்களை எடுத்துக்கொள்வார். Ptah-Sokar-Osiris இன் உருவங்கள் அடிக்கடி அவரை ஒரு மம்மியாகக் காட்டுகின்றன, பொதுவாக பருந்து உருவத்துடன் சேர்ந்து, புதிய இராச்சியத்தில் ஒரு பொதுவான இறுதிச் சடங்கு துணையாக இருந்தது.

அவர் Apis காளை, தி. மெம்பிஸ் பகுதியில் வணங்கப்படும் புனித காளை. இந்த சங்கத்தின் பட்டம் - இது Ptah இன் உண்மையான அம்சமாக எப்போதாவது கருதப்பட்டதா அல்லது அவருடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு தனி நிறுவனம் கேள்விக்குரியது.

மற்றும் அவரது தலைப்புகள்

Ptah போன்ற நீண்ட மற்றும் மாறுபட்ட வரலாற்றுடன், அவர் வழியில் பல தலைப்புகளைக் குவித்ததில் ஆச்சரியமில்லை. இவை எகிப்திய வாழ்க்கையில் அவரது முக்கியத்துவத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், ஆனால் நாட்டின் வரலாற்றில் அவர் வகித்த பல்வேறு பாத்திரங்களில் பிரதிபலிக்கிறது.

ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டவை தவிர - முதல் தொடக்கத்தின் பிறப்பாளர், உண்மையின் இறைவன் மற்றும் மாஸ்டர் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ், Ptah Heb-Sed , அல்லது Sed Festival போன்ற திருவிழாக்களில் அவரது பங்குக்காக விழாக்களின் மாஸ்டர் ஆவார். அவர் தன்னை கடவுளாக உருவாக்கிக் கொண்ட கடவுள் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார், இது ஆதிகால படைப்பாளி என்ற அவரது நிலையை மேலும் குறிக்கிறது.

26 வது வம்சத்தின் (மூன்றாவது இடைநிலை காலம்) ஒரு சிலை அவரை கீழ் எகிப்தின் இறைவன், மாஸ்டர் என்று பெயரிடுகிறது. கைவினைஞர், மற்றும் வானத்தின் இறைவன் (வான-கடவுள் அமுனுடனான அவரது தொடர்பின் நினைவுச்சின்னமாக இருக்கலாம்).

Ptah மனிதர்களுடன் ஒரு பரிந்துரையாளராகக் காணப்பட்டதால், அவர் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்கும் Ptah என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். Ptah தி டபுள் பீயிங் மற்றும் Ptah தி பியூட்டிஃபுல் ஃபேஸ் (சக மெம்பைட் கடவுளான நெஃபெர்டெமின் தலைப்பைப் போன்ற தலைப்பு) போன்ற தெளிவற்ற அடைமொழிகளுடன் அவர் உரையாற்றப்பட்டார்.

Ptah இன் மரபு

இது ஏற்கனவே உள்ளது Ptah இன் குள்ளமான உருவங்கள் ஃபீனீசியர்கள் மற்றும் எகிப்தியர்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. Ptah வழிபாட்டு முறையின் அளவு, சக்தி மற்றும் நீண்ட ஆயுட்காலம் எவ்வாறு கடவுளை எகிப்தைத் தாண்டி பரந்த பழங்காலத்திற்கு செல்ல அனுமதித்தது என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.உலகம்.

குறிப்பாக புதிய ராஜ்ஜியத்தின் எழுச்சி மற்றும் எகிப்தின் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவிற்கு, Ptah போன்ற தெய்வங்கள் அண்டை நாடுகளில் அதிகரித்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டன. ஹெரோடோடஸ் மற்றும் பிற கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் Ptah பற்றி குறிப்பிடுகின்றனர், பொதுவாக அவரை தங்கள் சொந்த கைவினைஞர்-கடவுளான ஹெபாஸ்டஸுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். Ptah இன் உருவங்கள் கார்தேஜில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவரது வழிபாட்டு முறை மத்தியதரைக் கடல் முழுவதும் பரவியதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

மேலும், மெசபடோமியாவில் உள்ள கிறித்தவத்தின் ஒரு தெளிவற்ற கிளையான மாண்டேயன்கள், அவர்களின் அண்டவியலில் Ptahil என்ற தேவதையை இணைத்துள்ளனர். சில விஷயங்களில் Ptah க்கு மற்றும் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. கடவுள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டதற்கான ஒரு சிறிய வாய்ப்பு இதுவாக இருந்தாலும், Ptahil இன் பெயர் Ptah இன் அதே பண்டைய எகிப்திய மூலத்திலிருந்து ("செதுக்க" அல்லது "உளி" என்று பொருள்) பெறப்பட்டிருக்கலாம்.

எகிப்தின் உருவாக்கத்தில் Ptah இன் பங்கு

ஆனால் Ptah இன் மிகவும் நீடித்த மரபு எகிப்தில் உள்ளது, அங்கு அவரது வழிபாட்டு முறை தொடங்கியது மற்றும் செழித்தது. அவரது சொந்த நகரமான மெம்பிஸ், எகிப்திய வரலாறு முழுவதிலும் தலைநகராக இல்லாவிட்டாலும், அது ஒரு முக்கியமான கல்வி மற்றும் கலாச்சார மையமாக இருந்தது, மேலும் அது தேசத்தின் DNAவில் பதிக்கப்பட்டது.

அந்த Ptah இன் பாதிரியார்கள். நடைமுறை திறன்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாகவும் - கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களாகவும் - எகிப்தின் நேரடியான கட்டமைப்பிற்கு வேறு எந்த ஆசாரியத்துவமும் செய்ய முடியாத வகையில் பங்களிக்க அனுமதித்தனர். குறிப்பிட தேவையில்லை, இது நாட்டில் நீடித்த பங்கை உறுதி செய்ததுஎகிப்திய வரலாற்றின் மாறிவரும் காலங்களில் கூட இந்த வழிபாட்டு முறை பொருத்தமானதாக இருக்க அனுமதித்தது.

மற்றும் அதன் பெயர்

ஆனால் Ptah இன் மிகவும் நீடித்த தாக்கம் நாட்டின் பெயரிலேயே இருந்தது. பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் நாட்டை கெமெட் அல்லது பிளாக் லாண்ட் என்று அறிந்திருந்தனர், இது நைல் நதியின் வளமான நிலங்களைச் சுற்றியுள்ள பாலைவனத்தின் சிவப்பு நிலத்திற்கு எதிராகக் குறிப்பிடுகிறது.

ஆனால் Ptah கோவில், ஆத்மாவின் வீடு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். Ptah (மத்திய எகிப்திய மொழியில் wt-ka-ptah என குறிப்பிடப்படுகிறது), நாட்டின் முக்கிய நகரங்களில் ஒன்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக இருந்தது - இந்த பெயரின் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பான Aigyptos , ஒட்டுமொத்த நாட்டிற்கான சுருக்கெழுத்து ஆனது, மேலும் எகிப்து என்ற நவீன பெயராக உருவானது. மேலும், பிற்பகுதியில் எகிப்திய மொழியில் கோவிலின் பெயர் hi-ku-ptah , மேலும் இந்த பெயரிலிருந்து Copt என்ற சொல், முதலில் பண்டைய எகிப்தின் மக்களைப் பொதுவாகவும், பின்னர் இன்றைய நவீன காலத்தில் விவரிக்கிறது. சூழல், நாட்டின் பழங்குடி கிறிஸ்தவர்கள்.

இந்தப் பாத்திரம் - கட்டிடம் கட்டுபவர், கைவினைஞர் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் - ஒரு சமூகத்தில் Ptah க்கு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொடுத்தது. அதன் பொறியியல் மற்றும் கட்டுமானத்திற்கு மிகவும் பிரபலமானது. இந்த பாத்திரம், ஒருவேளை உலகத்தை உருவாக்கியவர் என்ற அவரது அந்தஸ்தை விட, பண்டைய எகிப்தில் இத்தகைய நீடித்த முறையீட்டை அவருக்கு ஊக்குவித்தது.

தி பவர் ஆஃப் த்ரீ

இது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. பண்டைய எகிப்திய மதம் தெய்வங்களை முக்கோணங்களாக அல்லது மூன்று குழுக்களாகக் கொண்டது. ஒசைரிஸ், ஐசிஸ் மற்றும் ஹோரஸ் மூவரும் இதற்கு மிகவும் பிரபலமான உதாரணம். மற்ற உதாரணங்கள் எலிஃபண்டைன் ட்ரைட் ஆஃப் கென்மு (குயவர்களின் ஆட்டுக்கடா கடவுள்), அனுகேத் (நைல் நதியின் தெய்வம்) மற்றும் சதிட் (எகிப்தின் தெற்கு எல்லையின் தெய்வம், மேலும் நைல் நதியின் வெள்ளப்பெருக்குடன் தொடர்புடையதாகக் காணப்படுகிறது)

Ptah, இதேபோல், அத்தகைய முக்கோணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மெம்பைட் ட்ரைட் என்று அழைக்கப்படும் Ptah உடன் இணைந்தது, அவரது மனைவி செக்மெட், அழிவு மற்றும் குணப்படுத்துதல் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு சிங்கத்தின் தலை தெய்வம் மற்றும் அவர்களின் மகன் நெஃபெர்டெம், வாசனை திரவியங்களின் கடவுள், அவர் அழகானவர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

Ptah இன் காலவரிசை.

எகிப்திய வரலாற்றின் பரந்த விரிவைக் கருத்தில் கொண்டு - முற்கால வம்சக் காலம் முதல் பிற்பகுதி வரையிலான மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகள், இது கிமு 30 இல் முடிவடைந்தது - கடவுள்களும் மதக் கொள்கைகளும் நியாயமான அளவு பரிணாமத்திற்கு உட்படும் என்பதை இது உணர்த்துகிறது. கடவுள்கள் புதிய பாத்திரங்களை ஏற்றனர்,பெரும்பாலும் சுதந்திரமான நகரங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்கள் ஒரு தேசமாக ஒன்றிணைந்ததால் மற்ற பகுதிகளில் இருந்து ஒத்த கடவுள்களுடன் ஒன்றிணைந்து, முன்னேற்றம், கலாச்சார மாற்றங்கள் மற்றும் குடியேற்றம் ஆகியவற்றால் கொண்டு வரப்பட்ட சமூக மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றப்பட்டது.

Ptah, பழமையான கடவுள்களில் ஒன்றாக எகிப்தில், தெளிவாக விதிவிலக்கல்ல. பழைய, மத்திய மற்றும் புதிய ராஜ்ஜியங்கள் மூலம் அவர் வெவ்வேறு வழிகளில் சித்தரிக்கப்படுவார் மற்றும் வெவ்வேறு அம்சங்களில் காணப்படுவார், எகிப்திய புராணங்களில் மிக முக்கியமான கடவுள்களில் ஒருவராக வளர்கிறார்.

ஒரு உள்ளூர் கடவுள்

Ptah கதை மெம்பிஸ் கதையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் நகரத்தின் முதன்மை உள்ளூர் கடவுளாக இருந்தார், பல்வேறு கிரேக்க நகரங்களின் புரவலர்களாக செயல்பட்ட பல்வேறு கடவுள்களைப் போலல்லாமல், ஸ்பார்டாவுக்கான அரேஸ், கொரிந்துக்கான போஸிடான் மற்றும் ஏதென்ஸுக்கு அதீனா.

நகரம் நியதிப்படி நிறுவப்பட்டது. முதல் வம்சத்தின் தொடக்கத்தில் பழம்பெரும் மன்னர் மெனெஸ் அவர் மேல் மற்றும் கீழ் இராச்சியங்களை ஒரே தேசமாக ஒன்றிணைத்த பிறகு, ஆனால் Ptah இன் செல்வாக்கு அதற்கு முன்னரே இருந்தது. 6000 கி.மு. வரையில் பித்தாவின் வழிபாடு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மெம்பிஸாக மாறியது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

ஆனால் Ptah இறுதியில் மெம்பிஸுக்கு அப்பால் பரவியது. எகிப்து அதன் வம்சங்களின் மூலம் முன்னேறியதும், Ptah மற்றும் எகிப்திய மதத்தில் அவரது இடம் மாறியது, அவரை ஒரு உள்ளூர் கடவுளாக இருந்து இன்னும் அதிகமாக மாற்றியது.

ஒரு தேசத்திற்கு பரவுகிறது

அரசியல் மையமாக புதிதாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதுஎகிப்து, மெம்பிஸ் ஒரு பெரிய கலாச்சார செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. எனவே, பழைய இராச்சியத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, நகரத்தின் மரியாதைக்குரிய உள்ளூர் கடவுள், ஒட்டுமொத்த நாட்டிலும் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறியது.

நகரத்தின் புதிய முக்கியத்துவத்துடன், வணிகர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் இருவரும் அடிக்கடி செல்லும் இடமாக இது மாறியது. அரசு வேலைகளுக்கு சென்று வருவார்கள். இந்த இடைவினைகள் இராச்சியத்தின் முந்தைய தனிப் பிரதேசங்களுக்கு இடையே அனைத்து வகையான கலாச்சார குறுக்கு-மகரந்தச் சேர்க்கைக்கு வழிவகுத்தன - அது Ptah வழிபாட்டு முறையின் பரவலை உள்ளடக்கியது.

நிச்சயமாக, Ptah இந்த செயலற்ற செயல்முறையால் வெறுமனே பரவவில்லை, ஆனால் எகிப்தின் ஆட்சியாளர்களுக்கும் அவரது முக்கியத்துவத்தால். Ptah இன் பிரதான பாதிரியார் பாரோவின் விஜியருடன் கைகோர்த்து வேலை செய்தார், நாட்டின் தலைமை கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் தலைசிறந்த கைவினைஞர்களாக பணியாற்றினார் மற்றும் Ptah இன் செல்வாக்கைப் பரப்புவதற்கு மிகவும் நடைமுறை வழியை வழங்கினார்.

Ptah இன் எழுச்சி

4 வது வம்சத்தில் பழைய இராச்சியம் ஒரு பொற்காலமாகத் தொடர்ந்ததால், பாரோக்கள் குடிமை கட்டுமானம் மற்றும் பெரிய பிரமிடுகள் மற்றும் ஸ்பிங்க்ஸ் உள்ளிட்ட பிரமாண்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சக்காராவில் உள்ள அரச கல்லறைகள் வெடிப்பதை மேற்பார்வையிட்டனர். நாட்டில் இத்தகைய கட்டுமானம் மற்றும் பொறியியல் நடந்து கொண்டிருப்பதால், இந்த காலகட்டத்தில் Ptah மற்றும் அவரது பாதிரியார்களின் முக்கியத்துவத்தை எளிதில் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்.

பழைய இராச்சியத்தைப் போலவே, Ptah வழிபாட்டு முறையும் இந்த நேரத்தில் அதன் சொந்த பொற்காலமாக உயர்ந்தது. கடவுளின் உயர்வுக்கு ஏற்ப, மெம்பிஸ் பார்த்தார்அவரது பெரிய கோவிலின் கட்டுமானம் - Hout-ka-Ptah , அல்லது ஹவுஸ் ஆஃப் தி சோல் ஆஃப் Ptah.

இந்த பிரமாண்டமான கட்டிடம் நகரத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும், ஆக்கிரமித்திருந்தது. மையத்திற்கு அருகில் அதன் சொந்த மாவட்டம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது நவீன யுகத்தில் நிலைத்திருக்கவில்லை, மேலும் தொல்பொருளியல் என்பது ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய மத வளாகமாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கான பரந்த பக்கங்களை மட்டுமே நிரப்பத் தொடங்கியுள்ளது.

ஒரு கைவினைஞராக இருப்பதுடன், Ptahவும் காணப்பட்டார். ஒரு புத்திசாலி மற்றும் நியாயமான நீதிபதியாக, அவரது பெயர்களில் நீதியின் மாஸ்டர் மற்றும் உண்மையின் இறைவன் ஆகியவற்றைக் காணலாம். அவர் பொது வாழ்வில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார், அனைத்து பொது விழாக்களையும் மேற்பார்வையிடுவார் என்று நம்பப்படுகிறது, குறிப்பாக ஹெப்-செட் , இது ஒரு மன்னரின் ஆட்சியின் 30 வது ஆண்டைக் கொண்டாடியது (அதன்பின் ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும்) மற்றும் ஒன்றாகும். நாட்டின் பழமையான திருவிழாக்கள் பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலின் ஆட்சியாளராக பணியாற்றிய மெம்பைட் இறுதிக் கடவுளான சோகருடன் அவர் நெருக்கமாக இணைந்தார், மேலும் இருவரும் இணைந்த கடவுளான Ptah-Sokar க்கு வழிவகுக்கும். இந்த ஜோடி ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை அளித்தது. பொதுவாக ஒரு பருந்து தலை மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்ட சோகர், விவசாயக் கடவுளாகத் தொடங்கினார், ஆனால், Ptah போலவே, கைவினைஞர்களின் கடவுளாகவும் கருதப்பட்டார்.

மேலும் Ptah தனது சொந்த இறுதி சடங்குகளை கொண்டிருந்தார் - அவர், படி புராணம், பண்டைய வாய் திறப்பு சடங்கை உருவாக்கியவர், இதில் ஒரு சிறப்பு கருவி பயன்படுத்தப்பட்டது.தாடைகளைத் திறப்பதன் மூலம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் சாப்பிடவும் குடிக்கவும் உடலைத் தயார்படுத்துங்கள். இந்த இணைப்பு இறந்தவர்களின் எகிப்திய புத்தகத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதில் அத்தியாயம் 23 இல் "என் வாய் Ptah மூலம் வெளியிடப்பட்டது" என்று குறிப்பிடும் சடங்குகளின் பதிப்பு உள்ளது.

Ptah பழைய இராச்சியத்தின் போது இணைக்கப்பட்டது. பழைய மெம்பைட் பூமி கடவுள், டா டெனென். மெம்பிஸில் தோன்றிய மற்றொரு பண்டைய படைப்பாக, அவர் இயற்கையாகவே Ptah உடன் இணைக்கப்பட்டார், மேலும் Ta Tenen இறுதியில் Ptah-Ta Tenen இல் உறிஞ்சப்படுவார்.

மத்திய இராச்சியத்திற்கு மாற்றம்

ஆல் 6 வது வம்சத்தின் முடிவில், அதிகாரப் பரவலாக்கம் அதிகரித்தது, பிரமிக்க வைக்கும் வகையில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்த பெப்பி II க்குப் பிறகு வாரிசு மீதான போராட்டங்களுடன் இணைந்து, பழைய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. கிமு 2200 இல் தாக்கிய ஒரு வரலாற்று வறட்சி பலவீனமான தேசத்திற்கு மிகவும் அதிகமாக நிரூபித்தது, மேலும் பழைய இராச்சியம் முதல் இடைநிலைக் காலத்தில் பல தசாப்தங்களாக குழப்பத்தில் சரிந்தது.

ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக, இந்த எகிப்திய இருண்ட வயது குழப்பத்தில் தேசம். மெம்பிஸ் இன்னும் 7 முதல் 10 வது வம்சங்களை உள்ளடக்கிய பயனற்ற ஆட்சியாளர்களின் இடமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் - மற்றும் மெம்பிஸின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் - நகரத்தின் சுவர்களுக்கு அப்பால் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் தக்கவைத்துக் கொண்டனர்.

தேசம் மீண்டும் பிளவுபட்டது. மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தில், முறையே தீப்ஸ் மற்றும் ஹெராக்லியோபோலிஸில் புதிய மன்னர்கள் தோன்றினர். தீபன்கள் இறுதியில் அந்த நாளை வென்று மீண்டும் ஒருமுறை நாட்டை ஒன்றிணைப்பார்கள்மத்திய ராஜ்ஜியமாக மாறுவது - தேசம் மட்டுமல்ல, அதன் கடவுள்களின் தன்மையையும் மாற்றும்.

அமுனின் எழுச்சி

மெம்பிஸுக்கு Ptah இருந்தது போல, தீப்ஸுக்கும் அமுன் இருந்தது. அவர் அவர்களின் முதன்மைக் கடவுள், Ptah போன்ற உயிருடன் தொடர்புடைய ஒரு படைப்பாளி கடவுள் - மேலும் அவரது Memphite இணையைப் போலவே, அவர் தாமே உருவாக்கப்படாமல் இருந்தார், எல்லாவற்றுக்கும் முன்பு இருந்த ஒரு ஆதிமனிதர்.

அவரது முன்னோடியைப் போலவே. , ஒரு நாட்டின் தலைநகரின் கடவுளாக இருந்ததன் மூலம் மதமாற்ற விளைவால் அமுன் பயனடைந்தார். அவர் எகிப்து முழுவதும் பரவி, பழைய இராச்சியத்தின் போது Ptah பதவியை வகித்தார். அவரது எழுச்சிக்கும் புதிய ராஜ்ஜியத்தின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில் எங்காவது, அவர் சூரியக் கடவுளான ராவுடன் ஒன்றிணைந்து, அமுன்-ரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உயர்ந்த தெய்வத்தை உருவாக்குவார்.

Ptah க்கு மேலும் மாற்றங்கள்

இது இந்த நேரத்தில் Ptah மறைந்துவிட்டார் என்று சொல்ல முடியாது. அவர் இன்னும் ஒரு படைப்பாளி கடவுளாக மத்திய இராச்சியத்தில் வழிபடப்பட்டார், மேலும் இந்த காலத்திலிருந்து பல்வேறு கலைப்பொருட்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் கடவுளின் நீடித்த மரியாதைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. நிச்சயமாக, அனைத்து வகை கைவினைஞர்களுக்கும் அவரது முக்கியத்துவம் குறையவில்லை.

ஆனால் அவர் தொடர்ந்து புதிய அவதாரங்களையும் பார்த்தார். சோகருடன் Ptah இன் முந்தைய தொடர்பு அவரை மற்றொரு இறுதி சடங்கு கடவுளான ஒசைரிஸுடன் இணைக்க வழிவகுத்தது, மேலும் மத்திய இராச்சியம் அவர்களை Ptah-Sokar-Osiris என ஒன்றிணைப்பதைக் கண்டது> க்கு மாற்றம்புதிய இராச்சியம்

மத்திய இராச்சியம் சூரியனில் இருந்த நேரம் குறுகியதாக இருந்தது - 300 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவானது. இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில் தேசம் வேகமாக வளர்ந்தது, அமெனெம்ஹாட் III ஆல் வலியுறுத்தப்பட்டது, அவர் எகிப்தின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்க வெளிநாட்டு குடியேறிகளை அழைத்தார்.

ஆனால் ராஜ்யம் அதன் சொந்த உற்பத்தியை விஞ்சியது மற்றும் அதன் சொந்த எடையில் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. . மற்றொரு வறட்சி நாட்டை மேலும் கீழிறக்கியது, இது மீண்டும் குழப்பத்தில் விழுந்தது, அது இறுதியில் அழைக்கப்பட்ட குடியேற்றவாசிகளுக்கு - ஹைக்ஸோஸ்.

14 வது வம்சத்தின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, ஹைக்ஸோஸ் ஆட்சி செய்தது. நைல் டெல்டாவில் அமைந்துள்ள புதிய தலைநகரான அவாரிஸில் இருந்து எகிப்து. பின்னர் எகிப்தியர்கள் (தீப்ஸிலிருந்து வழிநடத்தப்பட்டனர்) அணிவகுத்து, இறுதியில் அவர்களை எகிப்திலிருந்து விரட்டியடித்தனர், இரண்டாம் இடைநிலைக் காலத்தை முடித்து, 18வது வம்சத்தின் தொடக்கத்துடன் தேசத்தை புதிய இராச்சியத்திற்குள் கொண்டு சென்றனர்.

புதிய இராச்சியத்தில்

புதிய இராச்சியம் மெம்பைட் இறையியல் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கண்டது, இது மீண்டும் Ptah ஐ படைப்பாளியின் பாத்திரத்திற்கு உயர்த்தியது. அவர் இப்போது கன்னியாஸ்திரி அல்லது ஆதிகால குழப்பத்துடன் தொடர்புடையவராக ஆனார், அதில் இருந்து அமுன்-ரா உருவானார்.

25 வது வம்சத்தின் நினைவுச்சின்னமான ஷபாகா ஸ்டோனில் அமைக்கப்பட்டது போல, Ptah தனது பேச்சின் மூலம் ரா (Atum) ஐ உருவாக்கினார். . Ptah இவ்வாறு தெய்வீக கட்டளையின் மூலம் உயர்ந்த தெய்வமான அமுன்-ராவை உருவாக்கி, ஆதி கடவுள் என்ற தனது நிலையை மீண்டும் பெறுவதாகக் கருதப்பட்டது.

இந்த சகாப்தத்தில் Ptah மேலும் அமுன்-ராவுடன் இணைக்கப்பட்டது,19 வது வம்சத்தில் இரண்டாம் ராம்சேஸின் ஆட்சிக் காலத்திலிருந்து லைடன் பாடல்கள் என்று அழைக்கப்படும் கவிதைகளின் தொகுப்பில் சான்றாக உள்ளது. அவற்றில், Ra, Amun மற்றும் Ptah ஆகியவை ஒரு தெய்வீக நிறுவனத்திற்கு மாற்றக்கூடிய பெயர்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அமுன் பெயராகவும், Ra ஆகவும், மற்றும் Ptah உடலாகவும் உள்ளது. மூன்று கடவுள்களின் ஒற்றுமையைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த குழப்பம் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது - அதே நேரத்தில் மற்ற ஆதாரங்கள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மட்டுமே அவற்றை தனித்தனியாகக் கருதுகின்றன.

இவ்வாறு, Ptah ஒரு வகையில், அவர் முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் கைப்பற்றினார். பழைய இராச்சியத்தில் அனுபவித்து, இப்போது இன்னும் பெரிய அளவில். புதிய இராச்சியம் முன்னேறும்போது, ​​அமுன் தனது மூன்று பகுதிகளிலும் (ரா, அமுன், ப்டாஹ்) எகிப்தின் "தி" கடவுளாகக் காணப்பட்டார், அவருடைய பிரதான ஆசாரியர்கள் பாரோக்களுக்குப் போட்டியாக அதிகார நிலையை அடைந்தனர்.

எகிப்தின் ட்விலைட்டில்

புதிய இராச்சியம் இருபதாம் வம்சத்தின் முடிவோடு மூன்றாவது இடைநிலைக் காலத்தில் மறைந்ததால், தீப்ஸ் நாட்டின் ஆதிக்க சக்தியாக மாறியது. டெல்டாவில் உள்ள டானிஸில் இருந்து பார்வோன் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தார், ஆனால் அமுனின் ஆசாரியத்துவம் அதிக நிலம் மற்றும் வளங்களைக் கட்டுப்படுத்தியது.

சுவாரஸ்யமாக, இந்த அரசியல் பிரிவு மதத்தைப் பிரதிபலிக்கவில்லை. அமுன் (குறைந்தபட்சம் Ptah உடன் தொடர்புடையவர்) தீப்ஸின் சக்தியைத் தூண்டியபோதும், பார்வோன் இன்னும் Ptah கோவிலில் முடிசூட்டப்பட்டார், மேலும் எகிப்து டோலமிக் சகாப்தத்தில் மங்கிப்போனபோதும், Ptah தனது பிரதான பாதிரியார்கள் அரசருடன் நெருங்கிய உறவைத் தொடர்ந்ததால் சகித்துக்கொண்டார்.