Ptah: Egipatski Bog zanata i stvaranja

Bogovi starog Egipta broje se u stotinama. Rođena iz odvojenih regija – od delte Nila do nubijskih planina, od zapadne pustinje do obala Crvenog mora – ova gomila bogova okupljena je u jedinstvenu mitologiju iako su regije koje su ih iznjedrile ujedinjene u jednu naciju .

Najpoznatiji su ikonični – Anubis, Oziris, Set. Ali među njima su staroegipatski bogovi manje poznati, ali ništa manje važni u smislu njihove uloge u životu Egipta. A jedan takav egipatski bog je Ptah – ime koje bi nekoliko modernih ljudi prepoznalo, ali koje se poput svijetle niti provlači kroz cijelu egipatsku povijest.

Tko je bio Ptah?

Ptah je bio kreator, biće koje je postojalo prije svega i stvorilo sve ostalo. Jedna od njegovih brojnih titula zapravo je Ptah, roditelj prvog početka.

Pripisivali su mu stvaranje svijeta, ljudi i njegovih kolega bogova. Prema mitu, Ptah je sve te stvari stvorio svojim srcem (koje se u starom Egiptu smatra sjedištem inteligencije i misli) i jezikom. Zamislio je svijet, a zatim ga izgovorio u postojanje.

Ptah Graditelj

Kao bog stvaranja, Ptah je također bio zaštitnik obrtnika i graditelja te njegovih visokih svećenika, zvanih Najveći upravitelji obrtništva, igrao presudnu političku i praktičnu ulogu u društvu, kao i vjersku.dvor.

Prikazi Ptaha

Bogovi u starom Egiptu često su bili predstavljeni u različitim oblicima, osobito ako su apsorbirali ili bili povezani s drugim bogovima ili božanskim aspektima tijekom vremena. A za boga s dugim pedigreom kao što je Ptah, ne bi trebalo biti iznenađenje da ga nalazimo prikazanog na više načina.

Najčešće se prikazuje kao čovjek zelene kože (simbol života i ponovnog rođenja). ) noseći božansku bradu čvrste pletenice. Obično nosi tijesno platno i žezlo koje nosi tri glavna vjerska simbola starog Egipta - Ankh , ili ključ života; stup Djed , simbol stabilnosti koji se često pojavljuje u hijeroglifima; i žezlo Was , simbol moći i vladavine nad kaosom.

Zanimljivo, Ptah je dosljedno prikazan s ravnom bradom, dok su drugi bogovi imali zakrivljenu. To se može, kao i njegova zelena koža, povezati s njegovom povezanosti sa životom, jer su faraoni prikazivani s ravnim bradama za života i zakrivljenim (pokazujući povezanost s Ozirisom) nakon što su umrli.

Ptah je naizmjence prikazivan kao goli patuljak. Ovo i nije tako iznenađujuće kao što se čini, budući da su patuljci imali veliko poštovanje u starom Egiptu i smatrani su primateljima nebeskog dara. Bes, bog rađanja i humora, također je često prikazivan kao patuljak. I patuljci su se često povezivali s umijećem u Egiptu i čini seda su imali veliku zastupljenost u tim zanimanjima.

Amuleti i figurice patuljka često su se nalazili među Egipćanima kao i Feničanima tijekom kasnog kraljevstva, a čini se da su povezani s Ptahom. Herodot, u Povijestima , spominje ove figure kao povezane s grčkim bogom Hefestom, i naziva ih pataikoi , ime koje bi moglo potjecati od Ptaha. Činjenica da su se te figure često nalazile u egipatskim radionicama samo učvršćuje njihovu vezu sa zaštitnikom obrtnika.

Njegove druge inkarnacije

Drugi prikazi Ptaha proizašli su iz njegovog sinkretizma, ili miješanja, s drugim bogovima. Na primjer, kada je spojen s drugim memfitskim božanstvom, Ta Tenenom, tijekom Starog kraljevstva, ovaj kombinirani aspekt bio je prikazan kao okrunjen sunčevim diskom i parom dugih pera.

I gdje je bio kasnije povezan s pogrebnim bogovima Ozirisom i Sokarom, preuzeo bi aspekte tih bogova. Likovi Ptah-Sokar-Ozirisa često bi ga prikazivali kao mumificiranog čovjeka, obično u pratnji figure jastreba, i bili su uobičajeni pogrebni pribor u Novom kraljevstvu.

Također je bio povezan s bikom Apisom, sveti bik koji se štovao u regiji Memphisa. Stupanj ove povezanosti – međutim, pitanje je je li se ikada smatralo pravim aspektom Ptaha ili samo zasebnim entitetom povezanim s njim.

I njegove titule

S poviješću dugom i raznolikom poput Ptahove, ne bi trebalo biti iznenađenje što je usput stekao niz naslova. One nisu samo odraz njegove istaknutosti u egipatskom životu, već i raznih uloga koje je imao u povijesti nacije.

Osim već spomenutih – Začetnik prvog početka, Gospodar istine i Majstor pravde, Ptah je također bio voditelj ceremonije zbog svoje uloge na festivalima kao što su Heb-Sed ili Sed Festival. Također je stekao titulu Bog koji je sebe učinio Bogom, dodatno označavajući njegov status iskonskog stvoritelja.

Figurica iz 26. dinastije (Treće međurazdoblje) također ga označava kao Gospodara Donjeg Egipta, Učitelja Zanatlija i Gospodar neba (vjerojatno relikt njegove povezanosti s bogom neba Amonom).

Kako se Ptah smatrao zagovornikom kod ljudi, zaradio je titulu Ptah koji sluša molitve. Također su mu se obraćali opskurnijim epitetima kao što su Ptah Dvostruko biće i Ptah Lijepo lice (naslov sličan onom drugog memfitskog boga Nefertema).

Ptahova ostavština

Već je Spominje se da su figure Ptaha u njegovom patuljastom obliku nosili Feničani kao i Egipćani. I to je samo jedan primjer kako su veličina, moć i dugovječnost Ptahova kulta omogućili bogu da se preseli izvan samog Egipta u šire drevnosvijetu.

Posebno s usponom Novog kraljevstva i neviđenim dosegom Egipta, božanstva poput Ptaha vidjela su sve veću izloženost u susjednim zemljama. Herodot i drugi grčki pisci spominju Ptaha, obično ga povezujući sa svojim bogom-tvorcem, Hefestom. Ptahove figurice pronađene su u Kartagi i postoje dokazi da se njegov kult proširio Sredozemljem.

A Mandejci, nejasni izdanak kršćanstva u Mezopotamiji, uključuju u svoju kozmologiju anđela po imenu Ptahil koji se čini sličnim Ptahu u nekim aspektima i povezan je sa stvaranjem. Iako postoji mala vjerojatnost da je ovo dokaz da je bog uvezen, vjerojatnije je da Ptahilovo ime jednostavno potječe od istog staroegipatskog korijena (što znači "klesati" ili "dlijetom") kao Ptahovo.

Ptahova uloga u stvaranju Egipta

Ali Ptahova najtrajnija ostavština je u Egiptu, gdje je njegov kult započeo i cvjetao. Iako njegov rodni grad, Memphis, nije bio glavni grad kroz cijelu egipatsku povijest, ostao je važno obrazovno i kulturno središte, te je kao takav bio ugrađen u DNK nacije.

Da su Ptahovi svećenici također udvostručeni kao majstori praktičnih vještina – arhitekti i obrtnici – omogućili su im da doprinesu doslovnoj strukturi Egipta na način na koji nijedno drugo svećenstvo nije moglo. Da ne spominjemo, to je osiguralo trajnu ulogu u zemlji kojaomogućio je kultu da ostane relevantan čak i tijekom promjenjivih razdoblja egipatske povijesti.

I njegovog imena

Ali najtrajniji utjecaj Ptaha bio je u samom imenu zemlje. Stari Egipćani poznavali su svoju zemlju kao Kemet, ili Crnu Zemlju, što se odnosilo na plodnu zemlju Nila za razliku od Crvene zemlje okolne pustinje.

Ali zapamtite da je Ptahov hram, Kuća duše Ptah (koji se na srednjoegipatskom naziva wt-ka-ptah ), bio je značajan dio jednog od ključnih gradova nacije – toliko da grčki prijevod ovog imena, Aigyptos , postao je skraćenica za državu u cjelini i razvio se u moderni naziv Egipat. Nadalje, na kasnom egipatskom ime hrama bilo je hi-ku-ptah , a od ovog imena riječ Kopt , opisujući najprije narod drevnog Egipta općenito, a kasnije, u današnjem modernom kontekstu, domaći kršćani zemlje.

Ova uloga – kao graditelja, zanatlije i arhitekta – očito je dala Ptahu ključnu ulogu u društvu tako dobro poznat po svom inženjeringu i izgradnji. I upravo ga je ta uloga, možda više nego njegov status tvorca svijeta, prožela tako trajnom privlačnošću u starom Egiptu.

Moć trojstva

Bila je to uobičajena praksa u drevna egipatska religija za grupiranje božanstava u trijade, ili skupine od tri. Trijada Ozirisa, Izide i Horusa možda je najpoznatiji primjer za to. Ostali primjeri su slonova trijada Khenmu (bog lončara s glavom ovna), Anuket (božica Nila) i Satit (božica južne granice Egipta, koja se smatra povezanom s poplavama Nila).

Ptah je također bio uključen u jednu takvu trijadu. Ptahu su se pridružili onome što je poznato kao memfitska trijada, njegova supruga Sekhmet, božica uništenja i liječenja s lavljom glavom, i njihov sin Nefertem, bog mirisa, zvan Onaj koji je lijep.

Ptahova vremenska linija

S obzirom na samu širinu egipatske povijesti – zapanjujuća tri tisućljeća od ranog dinastičkog razdoblja do kasnog razdoblja, koje je završilo oko 30. godine pr. Kr. – logično je da će bogovi i religijski ideali proći priličnu količinu evolucije. Bogovi su preuzeli nove uloge,poistovjećeni sa sličnim bogovima iz drugih područja jer su se uglavnom neovisni gradovi i regije udružili u jednu naciju i prilagodili su se društvenim promjenama koje su donijeli napredak, kulturne promjene i imigracija.

Ptah, kao jedan od najstarijih bogova u Egiptu, očito nije bila iznimka. Kroz Staro, Srednje i Novo kraljevstvo prikazivat će se na različite načine i vidjeti u različitim aspektima, izrastajući u jednog od najistaknutijih bogova u egipatskoj mitologiji.

Lokalni bog

Priča o Ptahu neraskidivo je povezana s onom o Memphisu. On je bio glavni lokalni bog grada, poput raznih bogova koji su bili zaštitnici raznih grčkih gradova, poput Aresa za Spartu, Posejdona za Korint i Atene za Atenu.

Grad je kanonski utemeljen na početku Prve dinastije od strane legendarnog kralja Menesa nakon što je ujedinio Gornje i Donje kraljevstvo u jednu naciju, ali je Ptahov utjecaj daleko prethodio tome. Postoje dokazi da se štovanje Ptaha u nekom obliku proširilo čak do 6000. godine prije Krista na području koje će tisućljećima kasnije postati Memphis.

Ali Ptah će se na kraju proširiti daleko izvan Memphisa. Kako je Egipat napredovao kroz svoje dinastije, Ptah i njegovo mjesto u egipatskoj religiji su se promijenili, transformirajući ga iz lokalnog boga u nešto mnogo više.

Širenje na naciju

Kao političko središte novoujedinjeniEgipat, Memphis imao je ogroman kulturni utjecaj. Tako će gradski štovani lokalni bog postati sve istaknutiji u zemlji kao cjelini od samih početaka Starog kraljevstva.

S novootkrivenom važnošću grada, postao je česta destinacija i za trgovce i one idući tamo-amo državnim poslom. Ove interakcije dovele su do kulturnog međusobnog oprašivanja svih vrsta između nekadašnjih odvojenih teritorija kraljevstva – a to je uključivalo i širenje Ptahovog kulta.

Naravno, Ptah se nije širio samo ovim pasivnim procesom, već po svojoj važnosti i za vladare Egipta. Ptahov visoki svećenik radio je ruku pod ruku s faraonovim vezirom, služeći kao glavni arhitekti i majstori zanatlije te pružajući praktičniji put za širenje Ptahova utjecaja.

Ptahov uspon

Dok je Staro kraljevstvo ulazilo u zlatno doba u 4. dinastiji, faraoni su nadgledali eksploziju građanske izgradnje i velikih spomenika uključujući Velike piramide i Sfingu, kao i kraljevske grobnice u Saqqari. S takvom izgradnjom i inženjeringom koji su u tijeku u zemlji, lako se može zamisliti rastući značaj Ptaha i njegovih svećenika tijekom ovog razdoblja.

Kao i Staro kraljevstvo, Ptahov se kult uzdigao u vlastito zlatno doba u to vrijeme. U skladu s božjim usponom, Memphis je vidioizgradnju njegovog velikog hrama – Hout-ka-Ptah , ili Kuća Ptahove duše.

Ova velebna zgrada bila je jedna od najvećih i najznačajnijih građevina u gradu, zauzimajući vlastitu četvrt u blizini centra. Nažalost, nije preživio do moderne ere, a arheologija je tek počela popunjavati široke crte onoga što je moralo biti impresivan vjerski kompleks.

Osim što je bio zanatlija, Ptah je također viđen kao mudar i pravedan sudac, što se vidi iz njegovih epiteta Gospodar pravde i Gospodar istine . Također je zauzimao središnje mjesto u javnom životu, vjeruje se da je nadgledao sve javne svetkovine, ponajviše Heb-Sed , koji je slavio 30. godišnjicu kraljeve vladavine (i svake tri godine nakon toga) i bio je jedan od najstariji festivali u zemlji.

Rane promjene

Tijekom Starog kraljevstva Ptah se već razvijao. Postao je blisko povezan sa Sokarom, memfitskim pogrebnim bogom koji je služio kao vladar ulaza u podzemni svijet, a njih dvoje će dovesti do kombiniranog boga Ptah-Sokara. Uparivanje je imalo određenog smisla. Sokar, obično prikazivan kao čovjek s glavom sokola, započeo je kao bog poljoprivrede, ali se, poput Ptaha, također smatrao bogom obrtnika.

A Ptah je imao svoje vlastite pogrebne veze – bio je, prema mita, tvorac drevnog rituala otvaranja usta, u kojem se koristio poseban alat zapripremiti tijelo za jelo i piće u zagrobnom životu otvaranjem čeljusti. Ova poveznica je potvrđena u Egipatskoj Knjizi mrtvih, koja u 23. poglavlju sadrži verziju rituala koji kaže da je "moja usta oslobodio Ptah."

Ptah bi također bio povezan tijekom Starog kraljevstva s stariji memfitski bog zemlje, Ta Tenen. Kao još jedan drevni bog stvaranja koji potječe iz Memphisa, bio je prirodno povezan s Ptahom, a Ta Tenen će na kraju biti apsorbiran u Ptah-Ta Tenen.

Prijelaz u Srednje kraljevstvo

Od strane kraj 6. dinastije, sve veća decentralizacija moći, vjerojatno povezana s borbama oko nasljeđivanja nakon zapanjujuće dugovječnog Pepija II., dovela je do pada Starog kraljevstva. Povijesna suša koja je pogodila oko 2200. g. pr. Kr. pokazala se previše za oslabljenu naciju, a Staro Kraljevstvo propalo je u desetljećima kaosa u Prvom međurazdoblju.

Stoljeće i pol, ovo egipatsko mračno doba ostavilo je nacija u kaosu. Memphis je još uvijek bio sjedište loze neučinkovitih vladara od 7. do 10. dinastije, ali oni – te umjetnost i kultura Memphisa – zadržali su malo utjecaja izvan gradskih zidina.

Nacija je ponovno postala dvostruka. u Gornji i Donji Egipat, s novim kraljevima koji su se uzdigli u Tebi, odnosno Herakleopolisu. Tebanci će na kraju pobijediti i ponovno ujediniti zemljušto će postati Srednje kraljevstvo – mijenjajući karakter ne samo nacije, već i njenih bogova.

Uspon Amona

Kao što je Memfis imao Ptaha, tako je Teba imala Amona. On je bio njihov primarni bog, bog kreator povezan sa životom sličan Ptahu – i poput svog pandana iz Memphita, on sam nije bio stvoren, primordijalno biće koje je postojalo prije svih stvari.

Baš kao što je bio slučaj s njegovim prethodnikom , Amun je imao koristi od prozelitskog učinka što je bio bog glavnog grada nacije. Proširit će se Egiptom i zauzeti položaj koji je Ptah držao tijekom Starog kraljevstva. Negdje između njegovog uspona i početka Novog kraljevstva, bit će poistovjećen s bogom sunca Ra, kako bi postao vrhovno božanstvo zvano Amon-Ra.

Daljnje promjene Ptaha

Što je da ne kažem da je Ptah nestao tijekom tog vremena. Tijekom Srednjeg kraljevstva još su ga štovali kao boga stvoritelja, a razni artefakti i natpisi koji datiraju iz tog vremena svjedoče o trajnom štovanju boga. I naravno, njegova važnost za obrtnike svih boja ostala je nesmanjena.

Ali također je nastavio viđati nove inkarnacije. Ranija povezanost Ptaha sa Sokarom dovela je do toga da ga se poveže s drugim pogrebnim bogom, Ozirisom, au Srednjem kraljevstvu su se spojili u Ptah-Sokar-Oziris, koji će ubuduće postati redovita pojava u pogrebnim natpisima.

Prijelaz naNovo kraljevstvo

Vrijeme Srednjeg kraljevstva na suncu bilo je kratko - nešto manje od 300 godina. Nacija je strmoglavo rasla prema kraju ovog razdoblja, potaknuta od strane Amenemhata III., koji je pozvao strane doseljenike da doprinesu rastu i razvoju Egipta.

Ali kraljevstvo je preraslo vlastitu proizvodnju i počelo se urušavati pod vlastitom težinom . Još jedna suša dodatno je potkopala zemlju, koja je ponovno utonula u kaos sve dok na kraju nije pala u ruke upravo onih doseljenika koji su bili pozvani – Hiksa.

Stoljeće nakon sloma 14. dinastije, Hiksi su vladali Egipat iz nove prijestolnice, Avarisa, smještenog u delti Nila. Zatim su se Egipćani (vođeni iz Tebe) okupili i konačno ih istjerali iz Egipta, okončavši Drugo međurazdoblje i odvodeći naciju u Novo kraljevstvo s početkom 18. dinastije.

Ptah u Novom kraljevstvu

Novo kraljevstvo doživjelo je uspon takozvane memfitske teologije, koja je ponovno uzdigla Ptaha u ulogu stvoritelja. Sada se povezivao s Nunom, ili iskonskim kaosom, iz kojeg je proizašao Amun-Ra.

Kao što je prikazano u kamenu Shabaka, relikviji iz 25. dinastije, Ptah je svojim govorom stvorio Ra (Atum). . Stoga se smatralo da je Ptah stvorio vrhovno božanstvo Amon-Ra putem božanske zapovijedi, preuzimajući svoju poziciju primordijalnog boga.

U ovoj eri Ptah se sve više povezivao s Amon-Ra,kao što je dokazano u nizu pjesama iz vladavine Ramzesa II u 19. dinastiji pod nazivom Leidenske himne . U njima se Ra, Amon i Ptah tretiraju kao međusobno zamjenjiva imena za jedan božanski entitet, s Amonom kao imenom, Ra kao licem i Ptahom kao tijelom. S obzirom na sličnost tri boga, ovo spajanje ima smisla – iako se čini da ih drugi izvori iz tog vremena još uvijek smatraju odvojenima, makar samo tehnički.

Dakle, Ptah je, na neki način, ponovno preuzeo istaknutost koju je uživao u Starom kraljevstvu, a sada u još većoj mjeri. Kako je Novo Kraljevstvo napredovalo, Amon u svoja tri dijela (Ra, Amon, Ptah) sve se više smatrao "bogom" Egipta, s njegovim visokim svećenicima koji su dostigli razinu moći koja se mogla mjeriti s onom faraona.

U egipatskom sumraku

Kako je Novo kraljevstvo nestajalo u trećem međurazdoblju s krajem Dvadesete dinastije, Teba je postala dominantna sila u zemlji. Faraon je nastavio vladati iz Tanisa, u Delti, ali je Amonovo svećenstvo kontroliralo više zemlje i resursa.

Zanimljivo, ova politička podjela nije odražavala vjersku. Čak i dok je Amun (barem nejasno još uvijek povezan s Ptahom) poticao moć Tebe, faraon je i dalje bio krunjen u Ptahovu hramu, pa čak i dok je Egipat tonuo u ptolomejsko doba, Ptah je izdržao dok su njegovi visoki svećenici nastavili blizak odnos s kraljevom