Ptah: Ang Diyos ng Mga Likha at Paglikha ng Egypt

Ang mga diyos ng Sinaunang Ehipto ay nasa daan-daan. Ipinanganak mula sa magkakahiwalay na rehiyon - mula sa Nile Delta hanggang sa mga bundok ng Nubian, mula sa Kanlurang Disyerto hanggang sa pampang ng Dagat na Pula - ang pangkat ng mga diyos na ito ay pinagsama-sama sa isang pinag-isang mitolohiya kahit na ang mga rehiyon na nagbunga sa kanila ay pinagsama sa isang bansa. .

Ang pinakapamilyar ay iconic – Anubis, Osiris, Set. Ngunit kabilang sa mga ito ay ang mga sinaunang diyos ng Egypt na hindi gaanong kilala, ngunit hindi gaanong mahalaga sa mga tuntunin ng kanilang papel sa buhay ng Egypt. At ang isa sa gayong diyos ng Egypt ay si Ptah – isang pangalan na iilang modernong tao ang makikilala, ngunit siya ay tumatakbo tulad ng isang maliwanag na sinulid sa buong kasaysayan ng Egypt.

Sino si Ptah?

Si Ptah ang lumikha, ang nilalang na umiral bago ang lahat at nagdulot ng lahat ng iba pa. Ang isa sa kanyang maraming mga titulo, sa katunayan, ay si Ptah ang Nagsilang ng Unang Pasimula.

Siya ay pinarangalan sa paglikha ng mundo, ng mga tao, at ng kanyang mga kapwa diyos. Ayon sa mitolohiya, dinala ni Ptah ang lahat ng mga bagay na ito sa pamamagitan ng kanyang puso (isinasaalang-alang ang upuan ng katalinuhan at pag-iisip sa sinaunang Ehipto) at sa pamamagitan ng dila. Naisip niya ang mundo, pagkatapos ay sinabi ito sa pag-iral.

Si Ptah ang Tagabuo

Bilang isang diyos ng paglikha, si Ptah ay patron din ng mga manggagawa at tagapagtayo, at ang kanyang mga mataas na saserdote, na tinatawag na Mga Pinakadakilang Direktor ng Craftsmanship, gumanap ng isang mahalagang papel sa pulitika at praktikal sa lipunan pati na rin sa isang relihiyoso.hukuman.

Ang mga paglalarawan ni Ptah

Ang mga Diyos sa Sinaunang Ehipto ay madalas na ipinakita sa iba't ibang anyo, lalo na kapag sila ay sumisipsip o nauugnay sa ibang mga diyos o banal na aspeto sa paglipas ng panahon. At para sa isang diyos na may mahabang pedigree ni Ptah, hindi kataka-taka na makita natin siyang inilalarawan sa maraming paraan.

Siya ay karaniwang ipinapakita bilang isang lalaking may berdeng balat (symbolic ng buhay at muling pagsilang. ) suot ang masikip na tinirintas na banal na balbas. Siya ay karaniwang nagsusuot ng masikip na saplot at may dalang setro na nagtataglay ng tatlo sa mga pangunahing relihiyosong simbolo ng Sinaunang Ehipto - ang Ankh , o susi ng buhay; ang haligi ng Djed , isang simbolo ng katatagan na madalas na lumilitaw sa mga hieroglyph; at ang Was setro, isang simbolo ng kapangyarihan at paghahari sa kaguluhan.

Kapansin-pansin, ang Ptah ay palaging inilalarawan na may isang tuwid na balbas, habang ang ibang mga diyos ay gumagamit ng mga kurbadong balbas. Ito ay maaaring, tulad ng kanyang berdeng balat, ay may kaugnayan sa kanyang kaugnayan sa buhay, dahil ang mga pharaoh ay inilalarawan na may mga tuwid na balbas sa buhay at mga hubog (na nagpapakita ng kaugnayan kay Osiris) pagkatapos nilang mamatay.

Ptah ay salit-salit na inilalarawan bilang isang hubad na duwende. Ito ay hindi nakakagulat na tila, dahil ang mga dwarf ay binigyan ng malaking paggalang sa Sinaunang Ehipto at nakita bilang mga tatanggap ng isang selestiyal na regalo. Si Bes, ang diyos ng panganganak at pagpapatawa, ay karaniwang inilalarawan din bilang isang duwende. At ang mga dwarf ay madalas na nauugnay sa craftsmanship sa Egypt at tilana nagkaroon ng napakalaking representasyon sa mga trabahong iyon.

Ang mga anting-anting at pigurin ng isang dwarf ay karaniwang matatagpuan sa mga Egyptian pati na rin sa mga Phoenician noong Huling Kaharian, at ang mga ito ay tila nauugnay sa Ptah. Tinutukoy ni Herodotus, sa The Histories , ang mga pigurang ito bilang nauugnay sa diyos na Griyego na si Hephaestus, at tinawag silang pataikoi , isang pangalan na maaaring nagmula sa Ptah. Na ang mga figure na ito ay madalas na matatagpuan sa mga pagawaan ng Egypt ay nagpapatibay lamang ng kanilang koneksyon sa patron ng mga manggagawa.

Ang Kanyang Iba pang mga Pagkakatawang

Ang iba pang mga paglalarawan kay Ptah ay nagmula sa kanyang sinkretismo, o paghahalo, sa ibang mga diyos. Halimbawa, nang siya ay pinagsama sa isa pang diyos ng Memphite, si Ta Tenen, noong Lumang Kaharian, ang pinagsamang aspetong ito ay inilalarawan bilang nakoronahan ng isang sun disc at isang pares ng mahabang balahibo.

At kung saan siya naroon kalaunan na nauugnay sa mga diyos ng funerary na sina Osiris at Sokar, dadalhin niya ang mga aspeto ng mga diyos na iyon. Ang mga figure ni Ptah-Sokar-Osiris ay madalas na nagpapakita sa kanya bilang isang mummified na tao, kadalasang sinasamahan ng isang pigura ng lawin, at isang karaniwang accessory sa funerary sa Bagong Kaharian.

Nakaugnay din siya sa toro ng Apis, ang sagradong toro na sinasamba sa rehiyon ng Memphis. Ang antas ng pagkakaugnay na ito – kung ito man ay itinuturing na isang tunay na aspeto ng Ptah o isang hiwalay na entity na konektado sa kanya ay pinag-uusapan, gayunpaman.

At Kanyang Mga Pamagat

Sa kasaysayan na kasinghaba at iba-iba gaya ng kay Ptah, hindi dapat nakakagulat na nakaipon siya ng ilang mga titulo sa daan. Ang mga ito ay repleksyon hindi lamang ng kanyang katanyagan sa buhay ng Egypt, kundi sa iba't ibang tungkuling ginagampanan niya sa buong kasaysayan ng bansa.

Bukod pa sa mga nabanggit na – Begetter of the First Beginning, Lord of Truth, and Master of Justice, si Ptah din ang Master of Ceremonies para sa kanyang tungkulin sa mga festival gaya ng Heb-Sed , o Sed Festival. Nakuha rin niya ang titulong God Who Made Hisself to be God, na higit na nagpapahiwatig ng kanyang katayuan bilang primordial creator.

Isang pigurin mula sa 26th Dynasty (Third Intermediate Period) ay tinatawag din siyang Lord of Lower Egypt, Master Craftsman, at Lord of the Sky (malamang na isang relic ng kanyang kaugnayan sa sky-god na si Amun).

Bilang si Ptah ay nakita bilang isang tagapamagitan sa mga tao, nakuha niya ang titulong Ptah Who Listens to Prayers. Tinugunan din siya ng mas hindi kilalang mga epithet tulad ng Ptah the Double Being at Ptah the Beautiful Face (isang titulong katulad ng sa kapwa Memphite god na si Nefertem).

The Legacy of Ptah

Ito ay na nabanggit na ang mga pigura ni Ptah sa kanyang dwarf na aspeto ay dinala ng mga Phoenician gayundin ng mga Ehipsiyo. At iyon ay isang halimbawa lamang kung paano ang laki, kapangyarihan, at kahabaan ng buhay ng kulto ni Ptah ay nagbigay-daan sa diyos na lumipat sa kabila ng Ehipto mismo sa mas malawak na sinaunangmundo.

Partikular sa pag-usbong ng Bagong Kaharian at hindi pa nagagawang pag-abot ng Egypt, nakita ng mga diyos tulad ni Ptah ang pagtaas ng pagkakalantad sa mga kalapit na lupain. Binanggit ni Herodotus at ng iba pang Griyegong manunulat si Ptah, na kadalasang pinagsasama-sama siya ng sarili nilang diyos na manlilikha, si Hephaestus. Natagpuan ang mga pigurin ni Ptah sa Carthage, at may katibayan na ang kanyang kulto ay kumalat sa buong Mediterranean.

At ang mga Mandaean, isang hindi kilalang sangay ng Kristiyanismo sa Mesopotamia, ay kasama sa kanilang kosmolohiya ang isang anghel na nagngangalang Ptahil na tila katulad. sa Ptah sa ilang mga aspeto at nauugnay sa paglikha. Bagama't may maliit na pagkakataon na ito ay katibayan ng pag-angkat ng diyos, mas malamang na ang pangalan ni Ptahil ay nagmula lamang sa parehong sinaunang ugat ng Ehipto (nangangahulugang "ukit" o "magpait") gaya ng kay Ptah.

Ang Papel ni Ptah sa Paggawa ng Egypt

Ngunit ang pinakamatagal na pamana ni Ptah ay sa Egypt, kung saan nagsimula at umunlad ang kanyang kulto. Bagama't ang kanyang sariling lungsod, ang Memphis, ay hindi ang kabisera ng lungsod sa buong kasaysayan ng Egypt, nanatili itong isang mahalagang sentrong pang-edukasyon at kultura, at dahil dito ay naka-embed sa DNA ng bansa.

Ang mga pari ni Ptah na iyon nadoble rin bilang mga masters ng praktikal na mga kasanayan - mga arkitekto at artisan - pinahintulutan silang mag-ambag sa literal na istraktura ng Ehipto sa paraang hindi magagawa ng ibang mga pari. Not to mention, this ensured an enduring role in the country thatpinahintulutan ang kulto na manatiling may kaugnayan kahit na sa panahon ng nagbabagong panahon ng kasaysayan ng Egypt.

At sa Pangalan Nito

Ngunit ang pinakamatagal na epekto ng Ptah ay sa pangalan ng bansa mismo. Alam ng mga sinaunang Egyptian ang kanilang bansa bilang Kemet, o ang Black Land, na tumutukoy sa mayayabong na lupain ng Nile bilang kabaligtaran sa Pulang Lupain ng nakapalibot na disyerto.

Ngunit tandaan na ang templo ni Ptah, ang Bahay ng Kaluluwa ng Ang Ptah (tinukoy bilang wt-ka-ptah sa Middle Egyptian), ay isang mahalagang bahagi ng isa sa mga pangunahing lungsod ng bansa – kaya't ang pagsasalin sa Griyego ng pangalang ito, Aigyptos , naging shorthand para sa bansa sa kabuuan, at umunlad sa modernong pangalang Egypt. Higit pa rito, sa Late Egyptian ang pangalan ng templo ay hi-ku-ptah , at mula sa pangalang ito ang salitang Copt , na naglalarawan muna sa mga tao ng sinaunang Egypt sa pangkalahatan at kalaunan, sa modernong ngayon. konteksto, ang mga katutubong Kristiyano ng bansa.

Ang tungkuling ito – bilang tagabuo, manggagawa, at arkitekto – malinaw na nagbigay kay Ptah ng mahalagang papel sa isang lipunan napakakilala sa inhinyero at konstruksyon nito. At ang tungkuling ito, marahil higit pa sa kanyang katayuan bilang tagalikha ng mundo, ang nagbigay sa kanya ng ganoong pangmatagalang apela sa sinaunang Ehipto.

Ang Kapangyarihan ng Tatlo

Ito ay isang karaniwang kasanayan sa relihiyon ng sinaunang Egyptian upang pangkatin ang mga diyos sa mga triad, o grupo ng tatlo. Ang triad nina Osiris, Isis, at Horus ay marahil ang pinakakilalang halimbawa nito. Ang iba pang mga halimbawa ay ang Elephantine triad ni Khenmu (ang ulo ng tupa na diyos ng mga magpapalayok), Anuket (diyosa ng Nile), at Satit (diyosa ng katimugang hangganan ng Egypt, at nakikitang konektado sa pagbaha ng Nile).

Ang Ptah, gayundin, ay kasama sa isang ganoong triad. Sumama kay Ptah sa tinatawag na Memphite triad ay ang kanyang asawang si Sekhmet, isang diyosa na may ulo ng leon ng pagkasira at pagpapagaling, at ang kanilang anak na si Nefertem, ang diyos ng mga pabango, na tinawag na He Who is Beautiful.

Timeline ni Ptah

Dahil sa napakalawak na kasaysayan ng Egypt - isang nakamamanghang tatlong milenyo mula sa Early Dynastic Period hanggang sa Late Period, na nagtapos noong mga 30 BCE - makatuwiran na ang mga diyos at relihiyosong ideya ay sasailalim sa isang patas na dami ng ebolusyon. Ang mga diyos ay kumuha ng mga bagong tungkulin,naging pinagsama sa mga katulad na diyos mula sa ibang mga lugar habang ang karamihan sa mga independiyenteng lungsod at rehiyon ay pinagsama sa isang bansa, at inangkop sa mga pagbabago sa lipunan na dala ng pagsulong, pagbabago sa kultura, at imigrasyon.

Ptah, bilang isa sa mga pinakamatandang diyos sa Egypt, ay malinaw na walang pagbubukod. Sa pamamagitan ng Luma, Gitna, at Bagong Kaharian ay ipapakita siya sa iba't ibang paraan at makikita sa iba't ibang aspeto, na lumalago upang maging isa sa mga pinakakilalang diyos sa mitolohiya ng Egypt.

Isang Lokal na Diyos

Ang kuwento ng Ptah ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kuwento ng Memphis. Siya ang pangunahing lokal na diyos ng lungsod, hindi katulad ng iba't ibang mga diyos na gumanap bilang mga patron ng iba't ibang mga lungsod ng Griyego, tulad ng Ares para sa Sparta, Poseidon para sa Corinth, at Athena para sa Athens.

Ang lungsod ay kanonikal na itinatag sa pagsisimula ng Unang Dinastiya ng maalamat na Haring Menes pagkatapos niyang pag-isahin ang Upper at Lower Kingdoms sa isang bansa, ngunit ang impluwensya ni Ptah ay nauna pa noon. May katibayan na ang pagsamba kay Ptah sa ilang anyo ay umabot noong 6000 BCE sa lugar na magiging Memphis millennia mamaya.

Ngunit ang Ptah ay lalaganap nang malayo sa Memphis. Habang umuunlad ang Egypt sa mga dinastiya nito, nagbago si Ptah, at ang kanyang lugar sa relihiyong Egyptian, na binago siya mula sa isang lokal na diyos tungo sa isang bagay na higit pa.

Paglaganap sa isang Bansa

Bilang sentrong pampulitika ng bagong pinag-isaEgypt, ang Memphis ay may malaking impluwensya sa kultura. Kaya't ang pinagpipitaganang lokal na diyos ng lungsod ay magiging lalong prominente sa bansa sa kabuuan mula pa sa simula ng Lumang Kaharian.

Sa bagong tuklas na kahalagahan ng lungsod, naging madalas itong destinasyon ng mga mangangalakal at ng mga iyon. paroo't parito sa negosyo ng gobyerno. Ang mga pakikipag-ugnayang ito ay humantong sa cultural cross-pollination ng lahat ng uri sa pagitan ng mga dating hiwalay na teritoryo ng kaharian – at kasama rito ang paglaganap ng kulto ni Ptah.

Siyempre, ang Ptah ay hindi lamang kumalat sa pamamagitan ng passive na prosesong ito, ngunit sa pamamagitan ng kanyang kahalagahan sa mga pinuno rin ng Ehipto. Nakipagtulungan ang mataas na pari ni Ptah sa vizier ng pharaoh, nagsisilbing punong arkitekto at dalubhasang manggagawa ng bansa at nagbibigay ng mas praktikal na paraan para sa pagpapalaganap ng impluwensya ni Ptah.

Pagbangon ni Ptah

Habang ang Lumang Kaharian ay nagpatuloy sa isang ginintuang edad sa 4th Dynasty, pinangasiwaan ng mga pharaoh ang pagsabog ng civic construction at mga engrandeng monumento kabilang ang Great Pyramids at ang Sphinx, gayundin ang mga royal tomb sa Saqqara. Sa ganitong pagtatayo at inhinyero na isinasagawa sa bansa, ang lumalaking kahalagahan ni Ptah at ng kanyang mga pari sa panahong ito ay madaling maisip.

Tulad ng Lumang Kaharian, ang kulto ni Ptah ay tumaas sa sarili nitong ginintuang edad sa panahong ito. Katumbas ng pagkataas ng diyos, nakita ng Memphis angpagtatayo ng kanyang dakilang templo – ang Hout-ka-Ptah , o House of the Soul of Ptah.

Ang engrandeng gusaling ito ay isa sa pinakamalaki at pinakamahalagang istruktura sa lungsod, na sumasakop sa sarili nitong distrito malapit sa gitna. Nakalulungkot, hindi ito nakaligtas hanggang sa makabagong panahon, at sinimulan pa lamang ng arkeolohiya na punan ang malalawak na bahagi ng dapat ay isang kahanga-hangang relihiyosong complex.

Bukod sa pagiging isang craftsman, nakita rin si Ptah bilang isang matalino at patas na hukom, tulad ng nakikita sa kanyang mga epithets Master of Justice at Lord of Truth . Sinakop din niya ang isang sentral na lugar sa pampublikong buhay, pinaniniwalaang nangangasiwa sa lahat ng pampublikong kapistahan, lalo na ang Heb-Sed , na nagdiriwang ng ika-30 taon ng pamamahala ng isang hari (at bawat tatlong taon pagkatapos nito) at isa sa ang mga pinakalumang pagdiriwang sa bansa.

Mga Maagang Pagbabago

Noong Lumang Kaharian, umuunlad na ang Ptah. Siya ay naging malapit na nauugnay kay Sokar, ang Memphite funerary god na nagsilbing pinuno ng pasukan sa underworld, at ang dalawa ay hahantong sa pinagsamang diyos na si Ptah-Sokar. Ang pagpapares ay nagkaroon ng isang tiyak na kahulugan. Si Sokar, na karaniwang inilalarawan bilang isang lalaking may ulo ng falcon, ay nagsimula bilang isang diyos ng agrikultura ngunit, tulad ni Ptah, ay itinuring din na isang diyos ng mga manggagawa.

At si Ptah ay may sariling funerary link - siya, ayon sa mito, ang lumikha ng sinaunang ritwal ng Pagbukas ng Bibig, kung saan ginamit ang isang espesyal na kasangkapanihanda ang katawan upang kumain at uminom sa kabilang buhay sa pamamagitan ng pag-uudyok sa mga panga. Ang link na ito ay nakumpirma sa Egyptian Book of the Dead, na sa Kabanata 23 ay naglalaman ng isang bersyon ng ritwal na nagsasaad na "ang aking bibig ay inilabas ni Ptah."

Ang Ptah ay maiuugnay din sa panahon ng Lumang Kaharian sa isang mas lumang Memphite earth god, Ta Tenen. Bilang isa pang sinaunang diyos ng paglikha na nagmula sa Memphis, natural na konektado siya kay Ptah, at si Ta Tenen sa huli ay madadala sa Ptah-Ta Tenen.

Ang Transisyon sa Gitnang Kaharian

Sa pamamagitan ng pagtatapos ng Ika-6 na Dinastiya, ang pagtaas ng desentralisasyon ng kapangyarihan, na posibleng kasama ng mga pakikibaka sa paghalili pagkatapos ng nakamamanghang mahabang buhay na Pepi II, ay humantong sa paghina ng Lumang Kaharian. Ang isang makasaysayang tagtuyot na tumama noong mga 2200 BCE ay napatunayang labis para sa humihinang bansa, at ang Lumang Kaharian ay bumagsak sa mga dekada ng kaguluhan sa Unang Intermediate na Panahon.

Sa loob ng isang siglo at kalahati, ang Egyptian Dark Age ay umalis sa bansa sa kaguluhan. Ang Memphis ay ang upuan pa rin ng isang linya ng hindi epektibong mga pinuno na binubuo ng ika-7 hanggang ika-10 Dinastiya, ngunit sila – at ang sining at kultura ng Memphis – ay napanatili ang kaunting pag-ugoy sa kabila ng mga pader ng lungsod.

Muling nagkahiwa-hiwalay ang bansa. sa Upper at Lower Egypt, na may mga bagong hari na tumataas sa Thebes at Heracleopolis, ayon sa pagkakabanggit. Ang Thebans sa huli ay mananalo sa araw at muling pagsasama-samahin ang bansa sa sandaling mulikung ano ang magiging Gitnang Kaharian – binabago ang katangian hindi lamang ng bansa, kundi pati na rin ng mga diyos nito.

Ang Pagbangon ni Amun

Kung paanong ang Memphis ay nagkaroon ng Ptah, gayon din ang Thebes ay nagkaroon ng Amun. Siya ang kanilang pangunahing diyos, isang diyos ng lumikha na nauugnay sa buhay na katulad ni Ptah – at tulad ng kanyang katapat na Memphite, siya mismo ay hindi nilikha, isang primordial na nilalang na umiral bago ang lahat ng bagay.

Katulad ng nangyari sa kanyang hinalinhan , nakinabang si Amun sa epekto ng proselytizing ng pagiging diyos ng kabisera ng isang bansa. Siya ay kakalat sa buong Ehipto at sasakupin ang posisyong hawak ni Ptah noong Lumang Kaharian. Sa isang lugar sa pagitan ng kanyang pagbangon at pagsisimula ng Bagong Kaharian, siya ay isasama sa diyos ng araw na si Ra, upang gumawa ng isang kataas-taasang diyos na tinatawag na Amun-Ra.

Mga Karagdagang Pagbabago sa Ptah

Alin ang hindi para sabihing nawala si Ptah sa panahong ito. Siya ay sinasamba pa rin sa pamamagitan ng Gitnang Kaharian bilang isang diyos na lumikha, at iba't ibang artifact at inskripsiyon na mula sa panahong ito ay nagpapatotoo sa walang hanggang pagpipitagan ng diyos. At siyempre, ang kanyang kahalagahan sa mga artisan ng lahat ng mga guhit ay hindi nabawasan.

Ngunit patuloy din siyang nakakita ng mga bagong pagkakatawang-tao. Ang naunang pagkakaugnay ni Ptah kay Sokar ay humantong sa pagkakaugnay niya sa isa pang diyos ng punerarya, si Osiris, at nakita sila ng Middle Kingdom na pinagsama sa Ptah-Sokar-Osiris, na magiging regular na tampok sa mga inskripsiyon sa funerary sa hinaharap.

Ang Transisyon saBagong Kaharian

Ang panahon ng Middle Kingdom sa araw ay maikli - wala pang 300 taon. Ang bansa ay mabilis na lumago sa pagtatapos ng panahong ito, hinimok ni Amenemhat III, na nag-imbita ng mga dayuhang settler na mag-ambag sa pag-unlad at pag-unlad ng Egypt.

Ngunit ang kaharian ay lumago sa sarili nitong produksyon at nagsimulang bumagsak sa ilalim ng sarili nitong timbang. . Ang isa pang tagtuyot ay higit pang nagpapahina sa bansa, na muling bumagsak sa kaguluhan hanggang sa tuluyang nahulog sa mismong mga settler na naimbitahan - ang mga Hyksos.

Sa siglo pagkatapos ng pagbagsak ng ika-14 na Dinastiya, namuno ang mga Hyksos Egypt mula sa isang bagong kabisera, Avaris, na matatagpuan sa Nile Delta. Pagkatapos ay nag-rally ang mga Ehipsiyo (pinununahan mula sa Thebes) at sa huli ay pinalayas sila mula sa Ehipto, na nagtapos sa Ikalawang Intermediate na Panahon at dinala ang bansa sa Bagong Kaharian sa pagsisimula ng ika-18 Dinastiya.

Ptah Sa Bagong Kaharian

Nakita ng Bagong Kaharian ang pag-usbong ng tinatawag na Memphite Theology, na muling nagtaas ng Ptah sa tungkulin ng lumikha. Siya ngayon ay naging nauugnay sa Nun, o primordial chaos, kung saan nagsimula si Amun-Ra.

Gaya ng inilatag sa Shabaka Stone, isang relic mula sa 25th Dynasty, nilikha ni Ptah si Ra (Atum) sa kanyang talumpati . Sa gayon ay nakita si Ptah bilang lumilikha ng kataas-taasang diyos na si Amun-Ra sa pamamagitan ng isang banal na utos, na binawi ang kanyang posisyon bilang ang unang diyos.

Sa panahong ito, si Ptah ay lalong nakipag-ugnay kay Amun-Ra,bilang ebidensya sa isang set ng mga tula mula sa paghahari ni Ramses II sa ika-19 na Dinastiya na tinatawag na Leiden Hymns . Sa kanila, ang Ra, Amun, at Ptah ay itinuturing na esensyal bilang mga mapagpapalit na pangalan para sa isang banal na nilalang, na may Amun bilang pangalan, Ra bilang mukha, at Ptah bilang katawan. Dahil sa pagkakatulad ng tatlong diyos, may katuturan ang pagsasama-samang ito – kahit na ang ibang mga pinagmumulan mula noong panahong iyon ay tila itinuturing pa rin silang hiwalay, kung teknikal lang.

Kaya, sa isang diwa, nabawi ni Ptah ang katanyagan niya ay nasiyahan sa Lumang Kaharian, at ngayon sa mas malaking sukat. Habang umuunlad ang Bagong Kaharian, si Amun sa kanyang tatlong bahagi (Ra, Amun, Ptah) ay lalong nakikita bilang "ang" diyos ng Ehipto, kasama ang kanyang mga mataas na pari na umabot sa isang antas ng kapangyarihan na kaagaw sa kapangyarihan ng mga pharaoh.

Sa Takip-silim ng Ehipto

Habang ang Bagong Kaharian ay kumupas sa Ikatlong Intermediate na Panahon sa pagtatapos ng Ikadalawampung Dinastiya, ang Thebes ang naging dominanteng kapangyarihan sa bansa. Ang pharaoh ay nagpatuloy sa pamumuno mula sa Tanis, sa Delta, ngunit ang mga pari ni Amun ay nagkontrol ng mas maraming lupain at mga mapagkukunan.

Kapansin-pansin, ang politikal na dibisyong ito ay hindi sumasalamin sa isang relihiyon. Kahit na si Amun (kahit na malabo na nauugnay pa rin sa Ptah) ay nagpasigla sa kapangyarihan ng Thebes, ang pharaoh ay kinoronahan pa rin sa templo ni Ptah, at kahit na ang Ehipto ay kumupas sa panahon ng Ptolemaic, nagtiis si Ptah habang ang kanyang mga mataas na saserdote ay nagpatuloy ng malapit na kaugnayan sa maharlika.