مواد جي جدول
قديم مصر جي ديوتائن جو تعداد سوين ۾. جدا جدا علائقن مان پيدا ٿيو - نيل ڊيلٽا کان وٺي نيوبين جبلن تائين، مغربي ريگستان کان وٺي ڳاڙهي سمنڊ جي ڪنارن تائين - ديوتائن جو هي نظارو هڪ متحد تصوف ۾ گڏ ڪيو ويو جيتوڻيڪ اهي علائقا جن انهن کي جنم ڏنو انهن کي هڪ واحد قوم ۾ متحد ڪيو ويو. .
سڀ کان وڌيڪ واقف آهن iconic - Anubis, Osiris, Set. پر انهن مان قديم مصري ديوتا گهٽ مشهور آهن، پر مصري زندگي ۾ انهن جي ڪردار جي لحاظ کان گهٽ اهم نه آهن. ۽ هڪ اهڙو مصري ديوتا Ptah آهي - جنهن جو نالو ڪجهه جديد ماڻهو سڃاڻندا، پر جيڪو سڄي مصري تاريخ ۾ هڪ روشن ڌاڳو وانگر هلندو آهي.
Ptah ڪير هو؟
Ptah اهو خالق هو، جيڪو سڀني کان اڳ موجود هو ۽ سڀني کي وجود ۾ آڻيندو هو. هن جي ڪيترن ئي لقبن مان هڪ آهي، حقيقت ۾، پهرين شروعات جو جنم ڏيندڙ Ptah آهي.
هن کي دنيا، انسانن ۽ سندس ساٿي ديوتائن جي تخليق سان منسوب ڪيو ويو. ڏند ڪٿا موجب، Ptah انهن سڀني شين کي پنهنجي دل (قديم مصر ۾ ذهانت ۽ سوچ جي سيٽ سمجهيو) ۽ زبان سان پيدا ڪيو. هن دنيا جو تصور ڪيو، پوءِ ان کي وجود ۾ آندو.
Ptah the Builder
تخليق جي ديوتا جي حيثيت سان، Ptah ڪاريگرن ۽ عمارت سازن جو سرپرست پڻ هو، ۽ سندس اعليٰ پادري، جن کي عظيم ترين ڊائريڪٽر سڏيو ويندو هو. هنرمنديءَ جو، سماج ۾ هڪ اهم سياسي ۽ عملي ڪردار ادا ڪيو ۽ گڏوگڏ هڪ مذهبي ڪردار.ڪورٽ.
Ptah جا عڪس
قديم مصر ۾ ديوتا اڪثر مختلف صورتن ۾ پيش ڪيا ويندا هئا، خاص طور تي جيئن اهي جذب ٿي ويا يا وقت گذرڻ سان گڏ ٻين ديوتائن يا ديوتائن سان لاڳاپيل هئا. ۽ هڪ ديوتا لاءِ جيڪو Ptah جي ڊگھي نسل سان آهي، اهو تعجب جي ڳالهه نه هجڻ گهرجي ته اسان هن کي ڪيترن ئي طريقن سان ظاهر ڪيو آهي.
هن کي عام طور تي سبز چمڙي وارو ماڻهو ڏيکاريو ويو آهي (زندگي ۽ ٻيهر جنم جي علامت) ) تنگ لٽ واري ديوي ڏاڙهي پائڻ. هو عام طور تي هڪ تنگ ڪفن پائيندو آهي ۽ هڪ عصا کڻندو آهي جنهن تي قديم مصر جي بنيادي مذهبي علامتن مان ٽي آهن - انخ ، يا زندگي جي ڪنجي؛ Djed ستون، استحڪام جي علامت جيڪا اڪثر ڪري hieroglyphs ۾ ظاهر ٿئي ٿي؛ ۽ Was راجپوت، افراتفري تي طاقت ۽ حڪمراني جي علامت آهي.
دلچسپ ڳالهه اها آهي ته Ptah کي مسلسل سڌي ڏاڙهي سان ڏيکاريو ويو آهي، جڏهن ته ٻيا ديوتا مڙيل ڏاڙهين کي راند ڪندا آهن. اهو ٿي سگهي ٿو، هن جي سائي چمڙي وانگر، هن جي زندگيءَ سان وابستگي سان لاڳاپيل هجي، جيئن فرعونن کي زندگيءَ ۾ سڌي ڏاڙهيءَ سان ڏيکاريو ويو هو ۽ مرڻ کان پوءِ (Osiris سان وابستگي ڏيکاريندي) ڏيکاريو ويو هو. ننگا ٻانهو. اها ڳالهه ايتري حيرت انگيز نه آهي جيئن اهو لڳي ٿو، جيئن قديم مصر ۾ ٻٻرن کي وڏي عزت ڏني ويندي هئي ۽ هڪ آسماني تحفا جي وصول ڪندڙن جي طور تي ڏٺو ويندو هو. بيس، ٻار جي پيدائش ۽ مزاح جو ديوتا، ساڳئي طرح عام طور تي هڪ ٻڍو وانگر ظاهر ڪيو ويو آهي. ۽ بونا اڪثر ڪري مصر ۾ دستڪاري سان لاڳاپيل هئا ۽ نظر اچن ٿاانهن ڌنڌن ۾ وڏي نمائندگي حاصل ڪرڻ لاءِ.
ٻن جا تعويذ ۽ مجسما عام طور تي مصري ۽ فونيشين جي وچ ۾ مرحوم بادشاهت ۾ مليا هئا، ۽ لڳي ٿو ته اهي Ptah سان لاڳاپيل آهن. هيروڊوٽس، The Histories ۾، انهن انگن اکرن کي يوناني ديوتا هيفاسٽس سان جڙيل قرار ڏئي ٿو، ۽ انهن کي سڏي ٿو پاٽيڪوئي ، اهو نالو جيڪو شايد Ptah مان نڪتل هجي. اهي انگ اکر اڪثر مصري ورڪشاپ ۾ مليا هئا، انهن جو واسطو صرف ڪاريگرن جي سرپرستي سان آهي.
هن جا ٻيا اوتار
پٽاه جا ٻيا عڪس هن جي ٻين ديوتائن سان مطابقت يا ميلاپ مان پيدا ٿيا. مثال طور، جڏهن هن کي پراڻي بادشاهي جي دور ۾ هڪ ٻئي ميمفائي ديوتا، تا ٽينن سان ملايو ويو، ته هن گڏيل شڪل کي سج جي ڊسڪ ۽ ڊگهن پنن جي هڪ جوڙي سان تاج ڪيو ويو.
۽ هو بعد ۾ ڪٿي هو. جنازي جي ديوتا Osiris ۽ Sokar سان لاڳاپيل، هو انهن ديوتا جي پهلوئن تي ڌيان ڏيندو. Ptah-Sokar-Osiris جي شڪلين ۾ هن کي اڪثر هڪ ممي ٿيل انسان طور ڏيکاريو ويندو هو، عام طور تي هڪ هاڪ جي شڪل سان گڏ هوندو هو، ۽ نئين بادشاهي ۾ هڪ عام جنازي جو سامان هوندو هو.
هو پڻ Apis بيل سان لاڳاپيل هو. مقدس ٻلي جنهن جي پوڄا ميمفس جي علائقي ۾ ڪئي ويندي هئي. هن انجمن جو درجو - ڇا اهو ڪڏهن به Ptah جو هڪ حقيقي پہلو سمجهيو ويو آهي يا صرف ان سان ڳنڍيل هڪ الڳ ادارو آهي، جڏهن ته، سوال ۾ آهي.
۽ سندس عنوان
تاريخ جيتري ڊگھي ۽ مختلف آهي Ptah جي، ان ۾ ڪو به تعجب نه ٿيڻ گهرجي ته هن رستي ۾ ڪيترائي عنوان گڏ ڪيا. اهي نه رڳو مصري زندگيءَ ۾ سندس نمايان حيثيت جا عڪاسي آهن، پر مختلف ڪردارن ۾ جيڪي هن سڄي قوم جي تاريخ تي قبضو ڪيا آهن.
انهن کان علاوه جن جو ذڪر اڳ ۾ ئي ڪيو ويو آهي - بيجٽر آف دي فرسٽ بيگيننگ، لارڊ آف ٽرٿ، ۽ ماسٽر آف جسٽس، Ptah پڻ فيسٽيول ۾ سندس ڪردار لاءِ تقريب جو ماسٽر هو جيئن ته Heb-Sed ، يا سيڊ فيسٽيول. هن خدا جو لقب پڻ حاصل ڪيو جنهن پنهنجو پاڻ کي خدا بڻايو، هن جي حيثيت کي وڌيڪ ظاهر ڪندي بنيادي خالق جي حيثيت ۾. ڪاريگر، ۽ آسمان جو مالڪ (شايد آسمان جي ديوتا امون سان سندس وابستگي جو هڪ نشان آهي).
جيئن ته Ptah کي انسانن جي شفاعت ڪندڙ طور ڏٺو ويو، هن لقب حاصل ڪيو Ptah Who Listens to Prayers. هن کي وڌيڪ غير واضح لفظن سان پڻ خطاب ڪيو ويو جهڙوڪ Ptah the Double Being ۽ Ptah the Beautiful Face (هڪ لقب جيڪو ساٿي ميمفائٽ خدا نيفرٽم سان ملندڙ جلندڙ آهي).
The Legacy of Ptah
اهو اڳ ۾ ئي آهي. ذڪر ڪيو ويو آهي ته Ptah جي انگن اکرن کي هن جي ٻوٽي جي شڪل ۾ فونيشين ۽ مصري ماڻهن طرفان ورتو ويو آهي. ۽ اهو صرف هڪ مثال آهي ته ڪيئن Ptah جي ڪلٽ جي سائيز، طاقت، ۽ ڊگھي عمر ديوتا کي اجازت ڏني ته مصر کان ٻاهر وسيع قديم تائين.دنيا.
خاص طور تي نئين بادشاهت جي عروج ۽ مصر جي بي مثال پهچ سان، ديوتائن جهڙوڪ Ptah پاڙيسري ملڪن ۾ وڌندڙ نمائش ڏٺو. هيروڊوٽس ۽ ٻين يوناني اديبن Ptah جو ذڪر ڪيو آهي، عام طور تي هن کي پنهنجي تخليقي ديوتا، Hephaestus سان ملائي ٿو. ڪارٿيج مان پتاه جا مجسما مليا آهن، ۽ اهڙا ثبوت به مليا آهن ته هن جو فرقو ميڊيٽرينين سمنڊ ۾ پکڙيل هو.
۽ ميسوپوٽيميا ۾ عيسائيت جي اڻ ڄاتل شاخ مانڊائن، پنهنجي ڪائنات جي علم ۾ پتاهل نالي هڪ ملائڪ به شامل ڪيو آهي، جيڪو هڪ جهڙو لڳي ٿو. Ptah ڏانهن ڪجهه لحاظ کان ۽ تخليق سان لاڳاپيل آهي. جيتوڻيڪ اتي هڪ ننڍڙو موقعو آهي ته اهو ديوتا جي درآمد ٿيڻ جو ثبوت آهي، اهو وڌيڪ امڪان آهي ته Ptahil جو نالو صرف ساڳئي قديم مصري جڙ مان نڪتل آهي (معنيٰ "ڪارو ڪرڻ" يا "چڻڻ") Ptah جي طور تي.
مصر جي ٺاهڻ ۾ Ptah جو ڪردار
پر Ptah جي سڀ کان وڌيڪ پائيدار وراثت مصر ۾ آهي، جتي هن جو مذهب شروع ٿيو ۽ ترقي ڪئي. جڏهن ته سندس گهر جو شهر، ميمفس، سڄي مصري تاريخ ۾ گاديءَ جو شهر نه هو، پر اهو هڪ اهم تعليمي ۽ ثقافتي مرڪز رهيو، ۽ جيئن ته قوم جي ڊي اين اي ۾ سمايل هو. عملي صلاحيتن جي ماهرن جي حيثيت سان پڻ ٻيڻو ٿي ويو - معمار ۽ ڪاريگر - انهن کي اجازت ڏني ته مصر جي لفظي ساخت ۾ حصو وٺن اهڙي طرح ٻيو ڪو به پادري نه ڪري سگهي. ذڪر ڪرڻ نه گهرجي، هن ملڪ ۾ هڪ مستقل ڪردار کي يقيني بڻايوهن فرقي کي مصري تاريخ جي بدلجندڙ دورن ۾ به لاڳاپيل رهڻ ڏنو.
۽ ان جو نالو
پر Ptah جو سڀ کان وڌيڪ دائمي اثر ملڪ جي نالي تي پيو. قديم مصري پنهنجي ملڪ کي ڪيمٽ يا ڪاري زمين جي نالي سان سڃاڻندا هئا، نيل نديءَ جي زرخيز زمينن جو حوالو ڏنو جيئن ڀر واري ريگستان جي ڳاڙهي سرزمين جي برخلاف.
پر ياد رکو ته Ptah جو مندر، روح جو گھر. Ptah (وچ مصري ۾ wt-ka-ptah جي نالي سان حوالو ڏنو ويو آهي)، قوم جي اهم شهرن مان هڪ اهم حصو هو - ايتري قدر جو هن نالي جو يوناني ترجمو، Aigyptos ، سڄي ملڪ لاءِ شارٽ هينڊ بڻجي ويو، ۽ جديد نالو مصر ڏانهن وڌيو. ان کان علاوه، مصر جي آخر ۾ مندر جو نالو hi-ku-ptah هو، ۽ هن نالي مان لفظ Copt ، بيان ڪيو ويو آهي قديم مصر جي ماڻهن کي عام طور تي ۽ بعد ۾، اڄ جي جديد دور ۾. حوالي سان، ملڪ جا مقامي عيسائي.
هن کي مصر ۾ هزارن سالن کان ڪاريگرن پاران سڏيو ويو آهي، ۽ هن جي نمائندگي ڪيترن ئي قديم ورکشاپن ۾ مليا آهن.هن ڪردار - بلڊر، ڪاريگر ۽ معمار جي طور تي - واضح طور تي Ptah کي سماج ۾ هڪ اهم ڪردار ڏنو ان جي انجنيئرنگ ۽ تعمير لاء تمام مشهور آهي. ۽ اهو ئي ڪردار هو، شايد دنيا جي خالق جي حيثيت کان سندس حيثيت کان به وڌيڪ، جنهن کيس قديم مصر ۾ اهڙي لازوال اپيل سان متاثر ڪيو. قديم مصري مذهب ديوتائن کي ٽن حصن ۾ ورهائڻ، يا ٽن جي گروهن ۾. Osiris، Isis ۽ Horus جو ٽڪنڊو شايد ان جو سڀ کان وڌيڪ مشهور مثال آهي. ٻيا مثال آهن Elephantine triad of Khenmu (ڪهاڻن جو رام سر وارو ديوتا)، انوڪٽ (نيل جي ديوي) ۽ ستت (مصر جي ڏاکڻي سرحد جي ديوي، ۽ نيل جي ٻوڏ سان ڳنڍيل ڏٺو وڃي ٿو).
Ptah، ساڳيء طرح، هڪ اهڙي ٽنڊ ۾ شامل ڪيو ويو. Ptah ۾ شامل ٿيو جنهن کي ميمفائٽ ٽريڊ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، سندس زال Sekhmet، هڪ شينهن جي سر واري ديوي، ٻنهي تباهي ۽ شفا جي، ۽ سندن پٽ Nefertem، خوشبوء جو ديوتا، سڏيو ويندو هو جيڪو خوبصورت آهي.
Ptah جي ٽائيم لائن
مصري تاريخ جي مڪمل وسعت کي ڏسندي - شروعاتي خانداني دور کان وٺي آخري دور تائين هڪ شاندار ٽي هزار سال، جيڪو اٽڪل 30 ق. خدا نوان ڪردار نڀايا،ٻين علائقن مان هڪجهڙا ديوتائن سان ٺهڪندڙ ٿي ويا جيئن گهڻو ڪري آزاد شهر ۽ علائقا هڪ واحد قوم ۾ ضم ٿي ويا، ۽ ترقي، ثقافتي تبديلين، ۽ اميگريشن ذريعي آيل سماجي تبديلين سان ٺهڪندڙ هئا.
Ptah، قديم ترين ديوتائن مان هڪ مصر ۾، واضح طور تي ڪو استثنا نه هو. پراڻي، وچين ۽ نئين بادشاهن جي ذريعي هن کي مختلف طريقن سان ظاهر ڪيو ويندو ۽ مختلف پهلوئن ۾ ڏٺو ويندو، مصري تصوف ۾ سڀ کان نمايان ديوتائن مان هڪ ٿي رهيو.
هڪ مقامي خدا
Ptah جي ڪهاڻي ميمفس جي ڪهاڻي سان ڳنڍيل آهي. هو شهر جو بنيادي مقامي ديوتا هو، مختلف ديوتائن جي برعڪس جيڪي يونان جي مختلف شهرن جي سرپرستن جي حيثيت ۾ ڪم ڪندا هئا، جهڙوڪ اسپارٽا لاءِ آريس، ڪورين لاءِ پوسيڊون، ۽ ايٿينا لاءِ ايٿينا.
شهر جو بنياد اصولي طور تي هو. پهرين خاندان جي شروعات ۾ افسانوي بادشاهه مينز طرفان، بعد ۾ هن اپر ۽ لوئر بادشاهن کي هڪ واحد قوم ۾ متحد ڪيو، پر Ptah جو اثر ان کان گهڻو اڳ هو. ان ڳالهه جو ثبوت آهي ته Ptah جي پوڄا ڪنهن نه ڪنهن شڪل ۾ 6000 قبل مسيح تائين ان علائقي ۾ پکڙيل هئي جيڪا بعد ۾ ميمفس هزارين سال بڻجي ويندي.
پر Ptah آخرڪار ميمفس کان به پري پکڙجي ويندو. جيئن مصر پنهنجي خاندانن ذريعي ترقي ڪئي، Ptah، ۽ مصري مذهب ۾ هن جو مقام تبديل ٿي ويو، هن کي هڪ مقامي ديوتا کان گهڻو ڪجهه وڌيڪ تبديل ڪيو.
هڪ قوم ۾ ڦهلائڻ
جيئن سياسي مرڪز نئون متحدمصر، ميمفس هڪ ٻاهرئين ثقافتي اثر رکيو. تنهن ڪري اهو هو ته شهر جو معزز مقامي ديوتا سڄي ملڪ ۾ پراڻي بادشاهت جي شروعات کان وڌيڪ نمايان ٿيڻ لڳو.
شهر جي نئين اهميت سان، اهو واپارين ۽ واپارين ٻنهي لاء بار بار منزل بڻجي ويو. سرڪاري ڪاروبار تي وڃڻ ۽ وڃڻ. انهن ڳالهين جي نتيجي ۾ بادشاهت جي اڳوڻي جدا جدا علائقن جي وچ ۾ هر قسم جي ثقافتي ڪراس پولينيشن جو سبب بڻيو - ۽ ان ۾ شامل آهي Ptah جي ڪلٽ جي پکيڙ. هن جي اهميت جي ڪري مصر جي حڪمرانن لاء پڻ. Ptah جي اعليٰ پادري فرعون جي وزير سان هٿ ملائي ڪم ڪيو، قوم جي اعليٰ معمار ۽ ماهر ڪاريگرن جي حيثيت ۾ خدمتون سرانجام ڏنيون ۽ Ptah جي اثر کي پکيڙڻ لاءِ هڪ وڌيڪ عملي رستو مهيا ڪيو.
Ptah's Rise
جيئن ته پراڻي سلطنت چوٿين خاندان ۾ سونهري دور ۾ جاري رهي، فرعون شهري تعميرات ۽ عظيم يادگارن جي ڌماڪي جي نگراني ڪئي جن ۾ عظيم اہرام ۽ اسفنڪس شامل آهن، انهي سان گڏ سقرا ۾ شاهي مقبرن. ملڪ ۾ هلندڙ اهڙي تعمير ۽ انجنيئرنگ سان، هن دور ۾ Ptah ۽ سندس پادرين جي وڌندڙ اهميت جو آسانيءَ سان تصور ڪري سگهجي ٿو.
پراڻي بادشاهت وانگر، Ptah جو فرقو به هن دور ۾ پنهنجي سونهري دور ۾ اڀريو. خدا جي عروج سان مطابقت، ميمفس ڏٺوسندس عظيم مندر جي اڏاوت - Hout-ka-Ptah ، or House of the Soul of Ptah.
هيءَ عظيم الشان عمارت شهر جي سڀ کان وڏي ۽ اهم عمارتن مان هڪ هئي، جنهن تي قبضو ڪيو ويو. مرڪز جي ويجهو ان جو پنهنجو ضلعو. افسوس، اهو جديد دور ۾ زندهه نه رهيو، ۽ آثار قديمه صرف ان وسيع اسٽرو کي ڀرڻ شروع ڪيو آهي جيڪو هڪ شاندار مذهبي ڪمپليڪس هوندو هو. هڪ عقلمند ۽ منصف جج جي حيثيت سان، جيئن هن جي تصنيفات ۾ ڏٺو ويو آهي ماسٽر آف جسٽس ۽ سچ جو رب . هن عوامي زندگي ۾ هڪ مرڪزي جڳهه تي پڻ قبضو ڪيو، سڀني عوامي تہوارن جي نگراني ڪرڻ جو يقين رکندو هو، خاص طور تي Heb-Sed ، جيڪو هڪ بادشاهه جي راڄ جو 30 هون سال (۽ هر ٽن سالن بعد) ملهائيندو هو ۽ انهن مان هڪ هو. ملڪ ۾ سڀ کان پراڻو تہوار.
ابتدائي تبديليون
پراڻي سلطنت جي دور ۾، Ptah اڳ ۾ ئي ترقي ڪري رهيو هو. هو سوڪر سان ويجھو جڙيل هو، ميمفائٽ فنيري ديوتا جيڪو انڊرورلڊ ۾ داخل ٿيڻ جي حڪمران جي حيثيت ۾ ڪم ڪندو هو، ۽ ٻنهي کي گڏيل ديوتا پتا-سوڪر ڏانهن وٺي ويندا هئا. جوڙو هڪ خاص احساس ڪيو. سوڪر، جنهن کي عام طور تي بازن جي مٿي واري انسان جي طور تي ظاهر ڪيو ويو آهي، هڪ زرعي ديوتا جي طور تي شروع ڪيو هو، پر Ptah وانگر، هن کي پڻ ڪاريگرن جو ديوتا سمجهيو ويندو هو.
۽ Ptah کي پنهنجي جنازي سان ڳنڍيل هئا - هو، هن جي مطابق. ڏند ڪٿا، قديم اوپننگ آف مائوٿ رسم جو خالق، جنهن ۾ هڪ خاص اوزار استعمال ڪيو ويوجبلن کي کوليندي جسم کي آخرت ۾ کائڻ ۽ پيئڻ لاءِ تيار ڪيو. هن لنڪ جي تصديق مصري ڪتاب آف دي ڊيڊ ۾ ڪئي وئي آهي، جنهن جي باب 23 ۾ رسم جو هڪ نسخو موجود آهي جنهن ۾ نوٽ ڪيو ويو آهي ته ”منهنجو وات Ptah پاران جاري ڪيو ويو آهي. پراڻن ميمفائٽ زمين جو ديوتا، تا ٽينين. جيئن ته تخليق جو هڪ ٻيو قديم ديوتا ميمفس ۾ پيدا ٿيو، هو قدرتي طور تي Ptah سان ڳنڍيل هو، ۽ Ta Tenen آخرڪار Ptah-Ta Tenen ۾ جذب ٿي ويندو.
وچين سلطنت ڏانهن منتقلي
پاران ڇهين خاندان جي پڄاڻي، طاقت جي غير مرڪزيت کي وڌائڻ، ممڪن طور تي شاندار طور تي ڊگهي عرصي تائين رهندڙ Pepi II کان پوء جانشين تي جدوجهد سان گڏ، پراڻي سلطنت جي زوال جو سبب بڻيو. هڪ تاريخي ڏڪار جيڪو 2200 ق.م. جي باري ۾ آيو، اهو ڪمزور قوم لاءِ تمام گهڻو ثابت ٿيو، ۽ پراڻي بادشاهي پهرين وچولي دور ۾ ڏهاڪن جي افراتفري ۾ ڦاسي وئي. افراتفري ۾ قوم. ميمفس اڃا تائين غير اثرائتو حڪمرانن جي قطار جو مرڪز هو جنهن ۾ 7 کان 10 هين خاندان شامل هئا، پر انهن - ۽ ميمفس جي فن ۽ ثقافت - شهر جي ديوارن کان ٿورو اڳتي وڌيو.
قوم هڪ ڀيرو ٻيهر ورهائجي وئي اپر ۽ لوئر مصر ۾، ترتيب سان Thebes ۽ Heracleopolis ۾ نون بادشاهن جي عروج سان. Thebans آخرڪار ڏينهن کٽيندو ۽ ملڪ کي هڪ ڀيرو ٻيهر متحد ڪري ڇڏيندووچين بادشاهت ڇا بڻجي ويندي – نه رڳو قوم جي ڪردار کي تبديل ڪندي، پر ان جي ديوتائن جو پڻ.
امون جو عروج
جيئن ميمفس کي Ptah هو، تيئن Thebes وٽ امون هو. هو انهن جو بنيادي ديوتا هو، هڪ خالق ديوتا جيڪو زندگيءَ سان ملندڙ جلندڙ Ptah سان ملندڙ جلندڙ آهي - ۽ هن جي ميمفائيٽ هم منصب وانگر، هو پاڻ به اڻڄاڻ هو، هڪ بنيادي وجود جيڪو سڀني شين کان اڳ موجود هو.
جيئن هن جي اڳوڻن سان هو. ، امون هڪ قوم جي گاديءَ جو ديوتا هجڻ جي تبليغ واري اثر مان فائدو ورتو. هو سڄي مصر ۾ پکڙجي ويندو ۽ پراڻي بادشاهت دوران Ptah جي پوزيشن تي قبضو ڪندو. هن جي عروج ۽ نئين بادشاهت جي شروعات جي وچ ۾ ڪٿي، هن کي سج ديوتا را سان ملائي، امون-را نالي هڪ عظيم ديوتا بڻائيندو.
Ptah ۾ وڌيڪ تبديليون
جيڪو آهي. اهو چوڻ نه آهي ته Ptah هن عرصي دوران غائب ٿي ويو. هن کي اڃا تائين وچين بادشاهي ذريعي هڪ خالق ديوتا جي طور تي پوڄيو ويندو هو، ۽ هن وقت کان وٺي مختلف نمونن ۽ لکتون خدا جي دائمي تعظيم جي گواهي ڏين ٿيون. ۽ يقيناً، سڀني پٽين جي ڪاريگرن لاءِ هن جي اهميت گهٽجي نه وئي هئي.
پر هو پڻ نوان اوتار ڏسڻ لاءِ جاري رهيو. Ptah جي سوڪر سان اڳئين وابستگي جي ڪري هن جو تعلق هڪ ٻئي جنازي جي ديوتا، Osiris سان ٿي ويو، ۽ وچين سلطنت انهن کي Ptah-Sokar-Osiris ۾ ملائي ڏٺو، جيڪو اڳتي هلي جنازي جي لکت ۾ هڪ باقاعده خصوصيت بڻجي ويندو.
ڏانهن منتقلينئين سلطنت
مڊل ڪنگڊم جو سج ۾ وقت مختصر هو - صرف 300 سالن کان گهٽ. هن دور جي پڄاڻيءَ تي قوم تيزيءَ سان وڌي رهي هئي، امينهت III پاران زور ڀريو ويو، جنهن ڌارين آبادين کي مصر جي ترقي ۽ ترقيءَ ۾ حصو وٺڻ جي دعوت ڏني.
پر بادشاهت پنهنجي پيداوار کي وڌايو ۽ پنهنجي ئي وزن هيٺ تباهه ٿيڻ شروع ڪيو. . هڪ ٻي ڏڪار ملڪ کي وڌيڪ خراب ڪيو، جيڪو ٻيهر افراتفري ۾ غرق ٿي ويو، جيستائين اهو آخرڪار انهن ئي آبادگارن ڏانهن ويو، جن کي هائيڪسس ۾ مدعو ڪيو ويو هو.
14 هين خاندان جي خاتمي کان پوءِ صدي تائين، هائڪسوس حڪومت ڪئي. مصر هڪ نئين راڄڌاني، Avaris کان، نيل ڊيلٽا ۾ واقع آهي. ان کان پوءِ مصري (Thebes جي اڳواڻي ۾) گڏ ٿيا ۽ آخرڪار انهن کي مصر مان ڪڍي ڇڏيو، ٻئي وچولي دور کي ختم ڪيو ۽ قوم کي نئين بادشاهت ۾ وٺي ويو 18 هين خاندان جي شروعات سان.
ڏسو_ پڻ: رومن ڪنجوگل محبتPtah نئين سلطنت ۾
نئين بادشاهي نام نهاد ميمفائٽ نظريي جو اڀار ڏٺو، جنهن Ptah کي ٻيهر تخليقڪار جي ڪردار تائين پهچايو. هن جو تعلق هاڻي نون، يا ابتدائي افراتفري سان ٿي ويو، جنهن مان امون-را پيدا ٿيو هو.
جيئن ته شباڪا پٿر ۾ رکيل آهي، 25 هين خاندان جي هڪ آثار، Ptah پنهنجي تقرير سان را (آتم) کي ٺاهيو. . اهڙيءَ طرح Ptah کي هڪ خدائي حڪم ذريعي اعليٰ ديوتا امون-را جي تخليق ڪندي ڏٺو ويو، هن جي حيثيت کي ٻيهر حاصل ڪري اصلي ديوتا جي حيثيت ۾.جيئن ته 19 هين خاندان ۾ رامسس II جي دور جي نظمن جي هڪ مجموعي ۾ ثبوت آهي جنهن کي ليڊين هيمنس سڏيو ويندو آهي. انهن ۾، را، امون ۽ پٿه کي لازمي طور تي هڪ خدائي وجود لاءِ مٽائيندڙ نالن طور سمجهيو ويندو آهي، جنهن ۾ امون کي نالو، را کي منهن، ۽ پتا کي جسم طور سمجهيو ويندو آهي. ٽنهي ديوتائن جي هڪجهڙائي کي نظر ۾ رکندي، هي ٺهڪندڙ سمجهه ۾ اچي ٿو - جيتوڻيڪ ان وقت جا ٻيا ذريعا اڃا به انهن کي الڳ سمجهي رهيا آهن، جيڪڏهن صرف ٽيڪنيڪل طور تي. پراڻي بادشاهت ۾ لطف اندوز ٿيو هو، ۽ هاڻي اڃا به وڏي پيماني تي. جيئن جيئن نئين بادشاهت ترقي ڪئي، امون کي سندس ٽن حصن (را، امون، پتا) ۾ مصر جي ”ديوتا“ طور ڏٺو ويو، سندس اعليٰ پادري فرعونن جي مقابلي ۾ طاقت جي سطح تي پهچي ويا.
مصر جي گودھولي ۾
جيئن نئين بادشاھت ٽئين وچولي دور ۾ ويھين خاندان جي پڄاڻيءَ سان ختم ٿي وئي، ٿيبز ملڪ ۾ غالب طاقت بڻجي ويو. فرعون ڊيلٽا ۾ تانس کان حڪومت ڪندو رهيو، پر امون جي پادريءَ وڌيڪ زمين ۽ وسيلن تي قبضو ڪيو.
ڏسو_ پڻ: منروا: عقل ۽ انصاف جي رومن ديويدلچسپ ڳالهه اها آهي ته هن سياسي ورهاڱي کي ڪنهن مذهبي فرقي جو آئينو نه ڏنو. جيتوڻيڪ جيئن ته امون (گهٽ ۾ گهٽ مبہم طور تي اڃا تائين Ptah سان لاڳاپيل آهي) Thebes جي طاقت کي تيز ڪيو، فرعون اڃا تائين Ptah جي مندر ۾ تاج ڪيو ويو، ۽ جيتوڻيڪ مصر ٽالمي دور ۾ ختم ٿي ويو، Ptah برداشت ڪيو جيئن سندس اعلي پادرين شاهي سان ويجها لاڳاپا جاري رکيا.
