Ptah: egiptovski bog obrti in stvarstva

Bogovi starega Egipta štejejo na stotine. Ta množica bogov, ki so se rodili v različnih regijah - od delte Nila do nubijskih gora, od zahodne puščave do obale Rdečega morja - je bila združena v enotno mitologijo, čeprav so se regije, ki so jih rodile, združile v enotno državo.

Najbolj znani so kultni: Anubis, Oziriš, Set. Toda med njimi so tudi manj znani staroegipčanski bogovi, vendar nič manj pomembni glede na svojo vlogo v egipčanskem življenju. In eden takih egipčanskih bogov je Ptah - ime, ki bi ga le malo sodobnih ljudi prepoznalo, vendar se kot svetla nit vleče skozi celotno egipčansko zgodovino.

Kdo je bil Ptah?

Ptah je bil stvarnik, bitje, ki je obstajalo pred vsem in je vse drugo ustvarilo. Eden od njegovih številnih nazivov je pravzaprav Ptah, začetnik prvega začetka.

Po mitih je Ptah vse to ustvaril s srcem (ki je v starem Egiptu veljalo za sedež inteligence in misli) in jezikom. Svet si je zamislil in ga nato izrekel.

Ptah graditelj

Kot bog stvarstva je bil Ptah tudi zavetnik obrtnikov in gradbenikov, njegovi visoki duhovniki, imenovani največji vodje obrti, pa so imeli v družbi ključno politično in praktično vlogo, pa tudi versko. Obrtniki v Egiptu so ga klicali več tisoč let, njegove upodobitve pa so bile najdene v številnih antičnih delavnicah.

Ta vloga - kot graditelj, obrtnik in arhitekt - je Ptahu nedvomno zagotavljala ključno vlogo v družbi, ki je bila tako znana po svojem inženirstvu in gradbeništvu. In prav ta vloga, morda bolj kot njegov status stvarnika sveta, mu je v starem Egiptu vdihnila tako trajno privlačnost.

Moč treh

V starodavni egipčanski religiji je bila pogosta praksa združevanja božanstev v triade ali skupine po tri. Triada Ozirida, Izide in Horusa je verjetno najbolj znan primer tega. Drugi primeri so elefantinska triada Khenmu (bog lončarjev z ovnovo glavo), Anuket (boginja Nila) in Satit (boginja južne meje Egipta, povezana s poplavami reke Nil).Nil).

Ptah je bil prav tako vključen v eno od takšnih triad. V tako imenovani memfitski triadi sta se Ptahu pridružila njegova žena Sekhmet, boginja uničevanja in zdravljenja z levjo glavo, ter njun sin Nefertem, bog dišav, imenovan Tisti, ki je lep.

Ptahova časovnica

Glede na izjemno širino egipčanske zgodovine - neverjetna tri tisočletja od zgodnjega dinastičnega obdobja do poznega obdobja, ki se je končalo okoli leta 30 pred našim štetjem - je smiselno, da so bogovi in verski ideali doživeli precejšen razvoj. Bogovi so prevzemali nove vloge, se povezovali s podobnimi bogovi z drugih območij, ko so se večinoma neodvisna mesta in regije združevale v enoten narod, in sose je prilagodila družbenim spremembam, ki so jih prinesli napredek, kulturni premiki in priseljevanje.

Ptah kot eden najstarejših egipčanskih bogov očitno ni bil izjema. V starem, srednjem in novem kraljestvu so ga upodabljali na različne načine in videli z različnih vidikov, pri čemer je postal eden najpomembnejših bogov v egipčanski mitologiji.

Lokalni Bog

Zgodba o Ptahu je neločljivo povezana z zgodbo o Memfisu. Bil je glavni lokalni bog mesta, ne tako kot različni bogovi, ki so bili zaščitniki različnih grških mest, kot so Ares v Šparti, Pozejdon v Korintu in Atena v Atenah.

Mesto je na začetku prve dinastije ustanovil legendarni kralj Menes, potem ko je združil Zgornje in Spodnje kraljestvo v enotno državo, vendar je bil Ptahov vpliv daleč pred tem. Obstajajo dokazi, da se je Ptah v neki obliki častil že 6000 let pred našim štetjem na območju, ki je tisočletja pozneje postalo Memfis.

Toda Ptah se je na koncu razširil daleč prek Memfisa. Ko je Egipt napredoval skozi svoje dinastije, sta se Ptah in njegovo mesto v egipčanski religiji spremenila in iz lokalnega boga je postal nekaj veliko več.

Širjenje na narod

Kot politično središče na novo združenega Egipta je imel Memfis izjemen kulturni vpliv. Tako se je zgodilo, da je mestni lokalni bog, ki so ga častili v mestu, že od samega začetka Starega kraljestva postajal vse pomembnejši v celotni državi.

Zaradi novega pomena mesta je postalo pogosta destinacija trgovcev in tistih, ki so se odpravljali na vladne posle. Ti stiki so vodili do različnih vrst kulturnega opraševanja med nekdaj ločenimi ozemlji kraljestva - in med njimi se je širil tudi Ptahov kult.

Seveda se Ptah ni širil samo s tem pasivnim procesom, ampak tudi zaradi svojega pomena za egiptovske vladarje. Ptahov visoki duhovnik je delal v rokavicah s faraonovim vezirjem, saj sta bila glavna arhitekta in mojstra obrti v državi ter sta zagotavljala bolj praktično pot za širjenje Ptahovega vpliva.

Ptahov vzpon

Ko se je Staro kraljestvo v 4. dinastiji prevesilo v zlato dobo, so faraoni poskrbeli za eksplozijo civilne gradnje in velikih spomenikov, vključno z velikimi piramidami in sfingo ter kraljevimi grobnicami v Sakkari. Ob takšni gradnji in inženirstvu v državi si je mogoče zlahka predstavljati vse večji pomen Ptaha in njegovih duhovnikov v tem obdobju.

Podobno kot v Starem kraljestvu je tudi Ptahov kult v tem času doživel svojo zlato dobo. V Memfisu so ob božjem vzponu zgradili njegov veliki tempelj - Hout-ka-Ptah ali Hiša Ptahove duše.

Ta veličastna stavba je bila ena največjih in najpomembnejših zgradb v mestu, saj je zasedala lastno četrt blizu središča. Žal ni preživela do moderne dobe, arheologija pa je šele začela zapolnjevati splošne poteze tega gotovo impresivnega verskega kompleksa.

Poleg tega, da je bil obrtnik, je Ptah veljal tudi za modrega in pravičnega sodnika, kar je razvidno iz njegovih epitetov Mojster za pravosodje in . Gospod resnice Prav tako je imel osrednje mesto v javnem življenju, saj naj bi nadzoroval vse javne praznike, predvsem Heb-Sed , ki se praznuje v 30. letu vladavine kralja (in nato vsaka tri leta) in je eden najstarejših festivalov v državi.

Zgodnje spremembe

V Starem kraljestvu se je Ptah že razvijal. Tesno se je povezal s Sokarjem, memfitskim pogrebnim bogom, ki je služil kot vladar vhoda v podzemlje, in iz njiju je nastal združeni bog Ptah-Sokar. To povezovanje je bilo smiselno. Sokar, običajno upodobljen kot sokol z glavo, je bil najprej poljedelski bog, vendar je tako kot Ptah veljal tudi za bogaobrtniki.

Ptah pa je bil povezan tudi s pogrebništvom - po mitih je bil ustvarjalec starodavnega obreda odpiranja ust, pri katerem se je s posebnim orodjem telo pripravilo na uživanje hrane in pijače v posmrtnem življenju, tako da so se odprle čeljusti. To povezavo potrjuje Egipčanska knjiga mrtvih, ki v 23. poglavju vsebuje različico obreda, v kateri je zapisano: "Moja usta je sprostil Ptah."

Ptah je bil v Starem kraljestvu povezan tudi s starejšim memfiškim bogom zemlje, Ta Tenenom. Kot še en starodavni bog stvarstva iz Memfisa je bil seveda povezan s Ptahom, Ta Tenen pa je bil na koncu vključen v Ptah-Ta Tenen.

Prehod v Srednje kraljestvo

Do konca 6. dinastije je vse večja decentralizacija oblasti, verjetno skupaj z boji za nasledstvo po osupljivo dolgo živečem Pepiju II., povzročila propad Starega kraljestva. Zgodovinska suša, ki je nastopila okoli leta 2200 pred našim štetjem, se je izkazala za premočno za oslabljeno državo in Staro kraljestvo je v prvem vmesnem obdobju propadlo v desetletja kaosa.

V tem egipčanskem temnem obdobju je za poldrugo stoletje nastal kaos. Memfis je bil še vedno sedež vrste neučinkovitih vladarjev iz 7. do 10. dinastije, vendar so ti - ter umetnost in kultura Memfisa - ohranili le malo vpliva zunaj mestnega obzidja.

Narod se je ponovno razdelil na Zgornji in Spodnji Egipt, nova kralja pa sta se povzpela v Tebah oziroma Herakleopolisu. Na koncu so zmagali Tebani in ponovno združili državo v obdobju Srednjega kraljestva, ki je spremenilo značaj ne le naroda, temveč tudi njegovih bogov.

Vzpon Amona

Tako kot je bil v Memfisu Ptah, je bil v Tebah Amon. Bil je njihov glavni bog, bog stvarnik, povezan z življenjem, podobno kot Ptah - in tako kot njegov memfitski kolega je bil tudi on sam neustvarjen, prvotno bitje, ki je obstajalo pred vsemi stvarmi.

Tako kot njegov predhodnik je imel tudi Amun koristi od prozelitskega učinka boga prestolnice nekega naroda. Razširil se je po vsem Egiptu in zasedel položaj, ki ga je imel Ptah v Starem kraljestvu. Nekje med njegovim vzponom in začetkom Novega kraljestva so ga združili s sončnim bogom Ra, da bi nastalo vrhovno božanstvo, imenovano Amun-Ra.

Nadaljnje spremembe Ptaha

To ne pomeni, da je Ptah v tem času izginil: v srednjem kraljestvu so ga še vedno častili kot boga stvarnika, različni artefakti in napisi iz tega časa pa pričajo o njegovem trajnem spoštovanju. Seveda je bil njegov pomen za obrtnike vseh vrst nezmanjšan.

Prejšnja povezava Ptaha s Sokarjem ga je povezala z drugim pogrebnim bogom, Ozirisom, in v srednjem kraljestvu sta se združila v Ptaha-Sokarja-Ozirisa, ki je postal stalnica pogrebnih napisov v prihodnosti.

Prehod v novo kraljestvo

Srednje kraljestvo je bilo na soncu le kratek čas - nekaj manj kot 300 let. Proti koncu tega obdobja je država strmo rasla, k čemur jo je spodbudil Amenemhat III, ki je povabil tuje naseljence, da bi prispevali k rasti in razvoju Egipta.

Vendar je kraljestvo preraslo svojo proizvodnjo in začelo propadati pod lastno težo. Še ena suša je državo še dodatno oslabila, tako da je znova zapadla v kaos, dokler ni na koncu padla v roke tistih naseljencev, ki so jih povabili - Hiksov.

Stoletje po propadu 14. dinastije so Hiksi vladali Egiptu iz nove prestolnice Avaris v delti Nila. Nato so se Egipčani (pod vodstvom iz Teb) zbrali in jih nazadnje pregnali iz Egipta, s čimer se je končalo drugo vmesno obdobje in država je z začetkom 18. dinastije vstopila v Novo kraljestvo.

Ptah v Novem kraljestvu

V Novem kraljestvu se je pojavila tako imenovana memfitska teologija, ki je Ptaha ponovno povzdignila v vlogo stvarnika. Zdaj je bil povezan z nunom ali prvobitnim kaosom, iz katerega je izšel Amun-Ra.

Kot je zapisano v kamnu Šabaka, relikviji iz 25. dinastije, je Ptah s svojim govorom ustvaril Ra (Atuma). Ptah naj bi tako z božjim ukazom ustvaril vrhovno božanstvo Amon-Ra in ponovno prevzel položaj prvobitnega boga.

V tej dobi je Ptah vse pogosteje postajal enačen z Amon-Ra, kot je razvidno iz niza pesmi iz obdobja vladavine Ramzesa II. v 19. dinastiji, imenovanih Leidenske himne V njih so Ra, Amun in Ptah v bistvu obravnavani kot zamenljiva imena za eno božansko bitje, pri čemer je Amun ime, Ra obraz in Ptah telo. Glede na podobnost teh treh bogov je to združevanje smiselno - čeprav se zdi, da jih drugi viri iz tistega časa še vedno obravnavajo kot ločene, čeprav le tehnično.

Tako je Ptah na neki način ponovno pridobil veljavo, ki jo je imel v Starem kraljestvu, zdaj pa v še večjem obsegu. Z napredovanjem Novega kraljestva je Amon v svojih treh delih (Ra, Amon, Ptah) vse bolj veljal za "boga" Egipta, njegovi visoki duhovniki pa so dosegli raven moči, ki je bila enakovredna moči faraonov.

V egiptovskem somraku

Ko se je Novo kraljestvo s koncem dvajsete dinastije prevesilo v tretje vmesno obdobje, so Tebe postale prevladujoča sila v državi. Faraon je še naprej vladal iz Tanisa v delti, vendar je Amonova duhovščina nadzorovala več zemlje in virov.

Zanimivo je, da se ta politična delitev ni zrcalila v verski del. Tudi ko je Amon (vsaj nejasno še vedno povezan s Ptahom) spodbujal moč Teb, so faraona kronali v Ptahovem templju, in tudi ko je Egipt izginil v ptolemajsko obdobje, je Ptah vztrajal, saj so njegovi visoki duhovniki nadaljevali tesne odnose s kraljevim dvorom.

Upodobitve Ptaha

Bogovi v starem Egiptu so bili pogosto predstavljeni v različnih oblikah, zlasti ko so sčasoma prevzeli druge bogove ali božanske vidike ali bili z njimi povezani. Pri bogu z dolgim rodovnikom, kot je Ptah, ne sme biti presenetljivo, da je upodobljen na več načinov.

Najpogosteje je prikazan kot moški z zeleno kožo (simbol življenja in ponovnega rojstva), ki nosi tesno spleteno božansko brado. Običajno nosi tesno ogrinjalo in nosi žezlo, na katerem so trije glavni religiozni simboli starega Egipta - Ankh ali ključ življenja. Djed steber, simbol stabilnosti, ki se pogosto pojavlja v hieroglifih, in Bil je žezlo, simbol moči in vladavine nad kaosom.

Zanimivo je, da je Ptah dosledno upodobljen z ravno brado, medtem ko imajo drugi bogovi ukrivljeno brado. To je lahko, tako kot njegova zelena koža, povezano z njegovo povezavo z življenjem, saj so bili faraoni za življenja upodobljeni z ravnimi bradami, po smrti pa z ukrivljenimi (kar kaže na povezavo z Oziridom).

To ni tako presenetljivo, kot se zdi, saj so v starem Egiptu pritlikavce zelo spoštovali in jih imeli za prejemnike nebeškega daru. Bes, bog poroda in humorja, je bil prav tako pogosto upodobljen kot pritlikavec. pritlikavci so bili v Egiptu pogosto povezani z obrtjo in zdi se, da so bili v teh poklicih zelo zastopani.

Amuleti in figurice pritlikavca so bili med Egipčani in Feničani v poznem kraljestvu pogosto najdeni in zdi se, da so bili povezani s Ptahom. Herodot je v Zgodovine , te figure povezuje z grškim bogom Hefajstom in jih imenuje pataikoi Ker so te figure pogosto našli v egipčanskih delavnicah, je njihova povezava z zavetnikom obrtnikov le še dodatna.

Njegove druge inkarnacije

Druge upodobitve Ptaha so nastale zaradi njegovega sinkretizma ali mešanja z drugimi bogovi. Ko je bil na primer v Starem kraljestvu združen z drugim memfitskim božanstvom Ta Tenen, so ga upodobili s sončnim diskom in parom dolgih peres.

Kadar je bil pozneje povezan s pogrebnima bogovoma Ozirisom in Sokarjem, je prevzel vidike teh bogov. Figure Ptaha-Sokarja-Ozirisa so ga pogosto prikazovale kot mumificiranega človeka, ki ga je običajno spremljala figura jastreba in je bil pogrebni pripomoček v Novem kraljestvu.

Povezan je bil tudi z bikom Apisom, svetim bikom, ki so ga častili na območju Memfisa. Vendar pa je vprašljiva stopnja te povezave - ali je kdaj veljal za pravi vidik Ptaha ali le za ločeno entiteto, povezano z njim.

In njegovi naslovi

Ob tako dolgi in raznoliki zgodovini, kot je bila Ptahova, ni presenetljivo, da je na svoji poti zbral številne nazive. Ti niso le odraz njegove pomembnosti v egipčanskem življenju, temveč tudi različnih vlog, ki jih je opravljal v zgodovini države.

Poleg že omenjenih - začetnik prvega začetka, gospodar resnice in gospodar pravice - je bil Ptah tudi gospodar obredov, saj je imel vlogo na festivalih, kot je bil npr. Heb-Sed Prav tako si je prislužil naziv Bog, ki se je naredil za Boga, kar še dodatno označuje njegov status prvobitnega stvarnika.

Na figurici iz 26. dinastije (tretje vmesno obdobje) je označen tudi za vladarja Spodnjega Egipta, mojstra obrti in vladarja neba (verjetno gre za ostanek njegove povezanosti z bogom neba Amonom).

Ker je Ptah veljal za posrednika pri ljudeh, si je prislužil naziv Ptah, ki prisluhne molitvam. Nagovarjali so ga tudi z bolj nejasnimi epiteti, kot sta Ptah Dvojno bitje in Ptah Lepi obraz (naziv, podoben nazivu memfitskega boga Nefertema).

Ptahova zapuščina

Omenili smo že, da so figure Ptaha v njegovi pritlikavi podobi nosili tako Feničani kot Egipčani. To je le en primer, kako so velikost, moč in dolgoživost Ptahovega kulta omogočili, da se je bog preselil iz Egipta v širši antični svet.

Zlasti z vzponom Novega kraljestva in dosedanjim razmahom Egipta so bila božanstva, kot je Ptah, vse bolj izpostavljena v sosednjih deželah. Herodot in drugi grški pisci omenjajo Ptaha, običajno pa ga enačijo s svojim bogom obrtnikom Hefajstom. Ptahove figurice so našli v Kartagini, obstajajo pa tudi dokazi, da se je njegov kult razširil po Sredozemlju.

Mandejci, nejasna podružnica krščanstva v Mezopotamiji, v svojo kozmologijo vključujejo angela Ptahila, ki je v nekaterih pogledih podoben Ptahu in je povezan s stvarjenjem. Čeprav obstaja majhna možnost, da je to dokaz, da je bog uvožen, je bolj verjetno, da Ptahilovo ime preprosto izhaja iz istega staroegipčanskega korena (ki pomeni "izrezovati" ali "klesati").kot Ptahova.

Ptahova vloga pri nastanku Egipta

Vendar je Ptahova najbolj trajna zapuščina v Egiptu, kjer se je začel in razcvetel njegov kult. Čeprav njegovo domače mesto Memfis ni bilo glavno mesto skozi celotno egiptovsko zgodovino, je ostalo pomembno izobraževalno in kulturno središče in je bilo kot tako vgrajeno v DNK naroda.

Ker so bili Ptahovi duhovniki tudi mojstri praktičnih veščin - arhitekti in obrtniki - so lahko prispevali k dobesedni strukturi Egipta na način, ki ga ni zmoglo nobeno drugo duhovništvo. To jim je zagotovilo trajno vlogo v državi, ki je omogočila, da je kult ostal pomemben tudi v spreminjajočih se obdobjih egiptovske zgodovine.

In njegovega imena

Starodavni Egipčani so svojo državo poznali pod imenom Kemet ali Črna dežela, kar se je nanašalo na rodovitne dežele ob Nilu v nasprotju z Rdečo deželo v okoliški puščavi.

Ne pozabite, da je Ptahov tempelj, Hiša Ptahove duše (imenovana wt-ka-ptah v srednjeegipčanskem jeziku), je bil pomemben del enega ključnih mest v državi - tako zelo, da je grški prevod tega imena, Aigyptos , ki je postal kratica za celotno državo in se razvil v sodobno ime Egipt. poleg tega je bilo ime templja v poznoegipčanskem jeziku hi-ku-ptah in iz tega imena je nastala beseda Kopt , ki opisuje najprej prebivalce starega Egipta na splošno in nato, v današnjem sodobnem kontekstu, avtohtone kristjane v državi.