Ptah: Mungu wa Ufundi na Uumbaji wa Misri

Miungu ya Misri ya Kale ina mamia. Waliozaliwa kutoka maeneo tofauti - kutoka Delta ya Nile hadi milima ya Nubian, kutoka Jangwa la Magharibi hadi ukingo wa Bahari ya Shamu - miungu hii ilikusanywa pamoja katika hadithi ya umoja kama vile maeneo ambayo yaliwazalisha yaliunganishwa kuwa taifa moja. .

Zinazojulikana zaidi ni ishara - Anubis, Osiris, Set. Lakini kati ya hizi ni miungu ya zamani ya Wamisri haijulikani sana, lakini sio muhimu sana katika suala la jukumu lao katika maisha ya Wamisri. Na mungu mmoja kama huyo wa Wamisri ni Ptah - jina ambalo watu wachache wa kisasa wangeweza kulitambua, lakini ambaye anaendesha kama uzi mkali katika historia yote ya Misri.

Ptah alikuwa nani?

Ptah ndiye muumbaji, kiumbe aliyekuwepo kabla ya yote na akaleta vitu vingine vyote. Moja ya vyeo vyake vingi, kwa hakika, ni Ptah Mzaliwa wa Mwanzo. Kulingana na hadithi, Ptah alileta vitu hivi vyote ndani ya moyo wake (kuzingatiwa makao ya akili na mawazo katika Misri ya kale) na kwa ulimi. Aliuona ulimwengu, kisha akauzungumza na kuwapo.

Ptah Mjenzi

Kama mungu wa uumbaji, Ptah pia alikuwa mlinzi wa mafundi na wajenzi, na makuhani wake wakuu, walioitwa Wakurugenzi Wakubwa. ya ufundi, ilicheza jukumu muhimu la kisiasa na kivitendo katika jamii na vile vile la kidini.mahakama.

Maonyesho ya Ptah

Miungu katika Misri ya Kale mara nyingi iliwasilishwa kwa namna mbalimbali, hasa kwa vile ilifyonzwa au ilihusishwa na miungu mingine au vipengele vya kiungu baada ya muda. Na kwa mungu mwenye nasaba ndefu ya Ptah, haipaswi kushangaa kwamba tunamwona ameonyeshwa kwa njia kadhaa. ) akiwa amevaa ndevu za kimungu zilizosokotwa sana. Kwa kawaida yeye huvaa sanda yenye kubana na kubeba fimbo ambayo hubeba alama tatu za msingi za kidini za Misri ya Kale - Ankh , au ufunguo wa maisha; nguzo ya Djed , ishara ya utulivu ambayo inaonekana mara kwa mara katika hieroglyphs; na fimbo ya enzi , ishara ya nguvu na utawala juu ya machafuko.

Cha kufurahisha, Ptah inasawiriwa mara kwa mara na ndevu zilizonyooka, huku miungu mingine ikicheza iliyopinda. Hii inaweza, kama ngozi yake ya kijani kibichi, inahusiana na uhusiano wake na maisha, kama fharao walivyoonyeshwa wakiwa na ndevu zilizonyooka maishani na zilizopinda (zikionyesha uhusiano na Osiris) baada ya kufa. kibete uchi. Hii haishangazi kama inavyoonekana, kwani watoto wadogo walipewa heshima kubwa katika Misri ya Kale na kuonekana kama wapokeaji wa zawadi ya mbinguni. Bes, mungu wa uzazi na ucheshi, pia alionyeshwa kwa kawaida kama kibeti. Na dwarves walikuwa mara kwa mara kuhusishwa na ufundi katika Misri na kuonekanakuwa na uwakilishi wa hali ya juu katika kazi hizo.

Hirizi na sanamu za kibeti zilipatikana kwa kawaida miongoni mwa Wamisri na pia Wafoinike wakati wa Ufalme wa Marehemu, na hizi zinaonekana kuhusishwa na Ptah. Herodotus, katika The Histories , anarejelea takwimu hizi kuwa zinahusishwa na mungu wa Kigiriki Hephaestus, na kuziita pataikoi , jina ambalo huenda linatokana na Ptah. Kwamba takwimu hizi mara nyingi zilipatikana katika warsha za Wamisri huimarisha tu uhusiano wao na mlinzi wa mafundi.

Mwili Wake Mwingine

Taswira nyingine za Ptah zilitokana na usawazishaji wake, au kuchanganya, na miungu mingine. Kwa mfano, alipounganishwa na mungu mwingine wa Memphite, Ta Tenen, wakati wa Ufalme wa Kale, kipengele hiki cha pamoja kilionyeshwa kama taji ya diski ya jua na jozi ya manyoya marefu.

Na mahali alipokuwa baadaye. kuhusishwa na miungu ya mazishi Osiris na Sokar, angechukua vipengele vya miungu hiyo. Takwimu za Ptah-Sokar-Osiris mara kwa mara zilimuonyesha kama mtu aliyezimika, kwa kawaida akiandamana na mwewe, na zilikuwa sehemu ya kawaida ya mazishi katika Ufalme Mpya. fahali mtakatifu ambaye aliabudiwa katika eneo la Memfisi. Hata hivyo, kiwango cha ushirika huu - iwe kiliwahi kuchukuliwa kuwa kipengele cha kweli cha Ptah au chombo tofauti kilichounganishwa naye.

Na Majina Yake.

Akiwa na historia ndefu na tofauti kama ya Ptah, haifai kushangaa kwamba alikusanya mataji kadhaa wakati huo huo. Haya ni taswira si tu ya umashuhuri wake katika maisha ya Wamisri, bali katika aina mbalimbali za majukumu aliyochukua katika historia ya taifa hilo. Mwalimu wa Haki, Ptah pia alikuwa Msimamizi wa Sherehe kwa nafasi yake katika sherehe kama vile Heb-Sed , au Tamasha la Sed. Pia alipata jina la Mungu Aliyejifanya Mwenyewe kuwa Mungu, na hivyo kuashiria zaidi hadhi yake kama muumbaji wa kwanza. Fundi, na Bwana wa Anga (inawezekana masalio ya uhusiano wake na mungu wa anga Amun).

Ptah alionekana kama mwombezi wa wanadamu, alipata jina la Ptah Anayesikiliza Maombi. Pia alishughulikiwa kwa maandishi yasiyoeleweka zaidi kama vile Ptah the Double Being na Ptah the Beautiful Face (jina linalofanana na lile la mungu mwenzake wa Memphite Nefertem).

Urithi wa Ptah

Tayari imetajwa kwamba takwimu za Ptah katika kipengele chake kibete zilibebwa na Wafoinike na Wamisri. Na huo ni mfano mmoja tu wa jinsi ukubwa, nguvu, na maisha marefu ya ibada ya Ptah ilimruhusu mungu kuvuka Misri yenyewe hadi kwa watu wa zamani zaidi.ulimwengu.

Hasa kutokana na kuongezeka kwa Ufalme Mpya na ufikiaji wa Misri usio na kifani, miungu kama Ptah iliona udhihirisho unaoongezeka katika nchi jirani. Herodotus na waandikaji wengine wa Kigiriki wanamtaja Ptah, kwa kawaida wakimhusisha na mungu wao mchoraji, Hephaestus. Sanamu za Ptah zimepatikana huko Carthage, na kuna uthibitisho kwamba ibada yake ilienea katika Bahari ya Mediterania. kwa Ptah katika baadhi ya mambo na inahusishwa na uumbaji. Ingawa kuna uwezekano mdogo kwamba huu ni ushahidi wa mungu kuagizwa kutoka nje, kuna uwezekano mkubwa kwamba jina la Ptahil linatokana tu na mzizi uleule wa Kimisri wa kale (maana yake "kuchonga" au "kupiga patasi") kama Ptah. 4> Wajibu wa Ptah katika Kutengeneza Misri

Lakini urithi wa kudumu zaidi wa Ptah uko Misri, ambako ibada yake ilianza na kustawi. Ingawa mji wake wa nyumbani, Memphis, haukuwa mji mkuu katika historia yote ya Misri, ulibakia kuwa kituo muhimu cha elimu na kitamaduni, na hivyo uliwekwa kwenye DNA ya taifa.

Mapadre wa Ptah. pia waliongezeka maradufu kama mabwana wa ujuzi wa vitendo - wasanifu na mafundi - waliwaruhusu kuchangia muundo halisi wa Misri kwa njia ambayo makuhani wengine wangeweza. Bila kutaja, hii ilihakikisha jukumu la kudumu katika nchi hiyoiliruhusu ibada hiyo kubaki muhimu hata wakati wa mabadiliko ya historia ya Misri.

Na kwa Jina Lake

Lakini athari ya kudumu zaidi ya Ptah ilikuwa katika jina la nchi yenyewe. Wamisri wa kale walijua nchi yao kama Kemet, au Ardhi ya Weusi, ikimaanisha ardhi yenye rutuba ya Mto Nile kinyume na Ardhi Nyekundu ya jangwa jirani.

Lakini kumbuka kwamba hekalu la Ptah, Nyumba ya Nafsi Ptah (inayojulikana kama wt-ka-ptah katika Misri ya Kati), ilikuwa sehemu muhimu ya mojawapo ya miji muhimu ya taifa - kiasi kwamba tafsiri ya Kigiriki ya jina hili, Aigyptos , likawa mkato wa nchi kwa ujumla, na likabadilika na kuwa jina la kisasa la Misri. Zaidi ya hayo, katika Misri ya Marehemu jina la hekalu lilikuwa hi-ku-ptah , na kutoka kwa jina hili neno Copt , likielezea kwanza watu wa Misri ya kale kwa ujumla na baadaye, katika siku hizi za kisasa. muktadha, Wakristo wa kiasili wa nchi.

Jukumu hili - kama mjenzi, fundi, na mbunifu - lilimpa Ptah jukumu muhimu katika jamii. inayojulikana sana kwa uhandisi na ujenzi wake. Na ilikuwa jukumu hili, labda zaidi ya hadhi yake kama muumbaji wa ulimwengu, ambalo lilimjaza mvuto wa kudumu katika Misri ya kale. dini ya Misri ya kale kuweka miungu katika miungu mitatu, au vikundi vya watatu. Utatu wa Osiris, Isis, na Horus labda ndio mfano unaojulikana zaidi wa hii. Mifano mingine ni utatu wa Elephantine wa Khenmu (mungu wa wafinyanzi mwenye vichwa- kondoo), Anuket (mungu wa kike wa Nile), na Satit (mungu wa kike wa mpaka wa kusini wa Misri, na kuonekana kuwa ameunganishwa na mafuriko ya Mto Nile).

Ptah, vivyo hivyo, ilijumuishwa katika utatu kama huo. Aliyejiunga na Ptah katika kile kinachojulikana kama utatu wa Memphite alikuwa mke wake Sekhmet, mungu wa kike wa uharibifu na uponyaji mwenye kichwa cha simba, na mwana wao Nefertem, mungu wa manukato, anayeitwa Yeye Aliye Mrembo.

Rekodi ya Matukio ya Ptah.

Kwa kuzingatia upana kamili wa historia ya Misri - milenia tatu ya kushangaza kutoka Kipindi cha Nasaba ya Mapema hadi Kipindi cha Marehemu, kilichomalizika karibu 30 BCE - inaleta maana kwamba miungu na maadili ya kidini yangepitia mabadiliko ya haki. Mungu alichukua majukumu mapya,ilichanganyikana na miungu kama hiyo kutoka maeneo mengine kwani kwa kiasi kikubwa miji na maeneo huru yaliunganishwa na kuwa taifa moja, na ilichukuliwa kwa mabadiliko ya kijamii yaliyoletwa na maendeleo, mabadiliko ya kitamaduni, na uhamiaji.

Ptah, kama mmoja wa miungu ya zamani zaidi. katika Misri, ilikuwa wazi hakuna ubaguzi. Kupitia Ufalme wa Kale, wa Kati, na Mpya angeonyeshwa kwa njia tofauti na kuonekana katika nyanja tofauti, akikua na kuwa mmoja wa miungu mashuhuri katika hadithi za Kimisri.

Mungu wa Mahali

Hadithi ya Ptah ina uhusiano usioweza kutenganishwa na ile ya Memphis. Alikuwa mungu mkuu wa eneo la jiji hilo, tofauti na miungu mbalimbali iliyofanya kazi kama walinzi wa miji mbalimbali ya Kigiriki, kama Ares kwa Sparta, Poseidon kwa Korintho, na Athena kwa Athene.

Mji huo ulianzishwa kisheria. mwanzoni mwa Nasaba ya Kwanza na Mfalme Menes wa hadithi baada ya kuunganisha Falme za Juu na za Chini kuwa taifa moja, lakini ushawishi wa Ptah ulitangulia sana. Kuna ushahidi kwamba ibada ya Pta kwa namna fulani ilienea hadi mwaka wa 6000 KK katika eneo ambalo lingekuwa Memphis milenia baadaye.

Lakini Pta hatimaye ingeenea mbali zaidi ya Memfisi. Misri ilipoendelea katika nasaba zake, Ptah, na nafasi yake katika dini ya Misri ilibadilika, na kumbadilisha kutoka kwa mungu wa ndani hadi kitu kingine zaidi.

Kuenea kwa Taifa

Kama kitovu cha kisiasa cha wapya umojaMisri, Memphis ilishikilia ushawishi mkubwa wa kitamaduni. Hivyo basi, mungu wa kienyeji aliyeheshimika sana wa jiji hilo angezidi kuwa mashuhuri katika nchi kwa ujumla tangu mwanzo wa Ufalme wa Kale. kwenda huku na huko kwenye shughuli za serikali. Mwingiliano huu ulisababisha uchavushaji mtambuka wa kitamaduni wa kila aina kati ya maeneo yaliyokuwa tofauti ya ufalme - na hiyo ilijumuisha kuenea kwa ibada ya Ptah. kwa umuhimu wake kwa watawala wa Misri pia. Kuhani mkuu wa Ptah alifanya kazi ya kushikana mikono na mhudumu wa farao, akihudumu kama wasanifu wakuu wa taifa na mafundi stadi na kutoa njia ya vitendo zaidi ya kuenea kwa ushawishi wa Ptah.

Ptah's Rise

Ufalme wa Kale ulipoendelea katika enzi ya dhahabu katika Enzi ya 4, mafarao walisimamia mlipuko wa ujenzi wa kiraia na makaburi makubwa ikiwa ni pamoja na Piramidi Kuu na Sphinx, pamoja na makaburi ya kifalme huko Saqqara. Pamoja na ujenzi na uhandisi kama huo unaoendelea nchini, umuhimu unaokua wa Ptah na makasisi wake katika kipindi hiki unaweza kufikiria kwa urahisi.

Kama Ufalme wa Kale, ibada ya Ptah ilipanda katika enzi yake ya dhahabu wakati huu. Sambamba na ukuu wa mungu, Memphis alionaujenzi wa hekalu lake kuu - Hout-ka-Ptah , au Nyumba ya Nafsi ya Ptah. wilaya yake karibu na kituo hicho. Cha kusikitisha ni kwamba haikudumu hadi enzi ya kisasa, na akiolojia imeanza tu kujaza sehemu pana za kile ambacho lazima kilikuwa tata ya kidini ya kuvutia.

Mbali na kuwa fundi, Ptah pia alionekana. kama hakimu mwenye busara na mwadilifu, kama inavyoonekana katika maandishi yake Mwadilifu wa Haki na Bwana wa Ukweli . Pia alichukua nafasi kuu katika maisha ya umma, aliaminika kusimamia sherehe zote za umma, hasa Heb-Sed , ambayo iliadhimisha mwaka wa 30 wa utawala wa mfalme (na kila baada ya miaka mitatu) na alikuwa mmoja wa sherehe kongwe zaidi nchini.

Mabadiliko ya Mapema

Wakati wa Ufalme wa Kale, Ptah ilikuwa tayari inabadilika. Alipata uhusiano wa karibu na Sokar, mungu wa mazishi wa Memphite ambaye alitumika kama mtawala wa mlango wa ulimwengu wa chini, na wawili hao wangeongoza kwa mungu wa pamoja Ptah-Sokar. Kuoanisha kulikuwa na maana fulani. Sokar, ambaye kwa kawaida anaonyeshwa kama mtu mwenye kichwa cha paa, alianza kama mungu wa kilimo lakini, kama Ptah, pia alichukuliwa kuwa mungu wa mafundi.

Na Ptah alikuwa na viungo vyake vya mazishi - alikuwa, kulingana na hadithi, muundaji wa ibada ya zamani ya Ufunguzi wa Kinywa, ambayo chombo maalum kilitumiwatayarisha mwili kula na kunywa katika maisha ya baadaye kwa kufungua taya. Kiungo hiki kinathibitishwa katika Kitabu cha Wafu cha Misri, ambacho katika Sura ya 23 kina toleo la ibada ambayo inabainisha "mdomo wangu hutolewa na Ptah."

Ptah vile vile ingeunganishwa wakati wa Ufalme wa Kale na mungu mkubwa wa dunia wa Memphite, Ta Tenen. Kama mungu mwingine wa kale wa uumbaji aliyetokea Memphis, kwa asili aliunganishwa na Ptah, na Ta Tenen hatimaye angeingizwa kwenye Ptah-Ta Tenen.

Mpito hadi Ufalme wa Kati

Na mwisho wa Enzi ya 6, kuongezeka kwa ugatuaji wa mamlaka, ikiwezekana pamoja na mapambano juu ya urithi baada ya Pepi II iliyodumu kwa muda mrefu, ilisababisha kuanguka kwa Ufalme wa Kale. Ukame wa kihistoria ambao ulikumba takriban mwaka wa 2200 KK ulionekana kuwa mkubwa sana kwa taifa lililo dhaifu, na Ufalme wa Kale ulianguka katika miongo kadhaa ya machafuko katika Kipindi cha Kwanza cha Kati.

Kwa karne moja na nusu, Enzi hii ya Giza ya Misri iliondoka kwenye taifa katika machafuko. Memphis bado ilikuwa makao ya safu ya watawala wasiofanya kazi wakijumuisha Enzi ya 7 hadi ya 10, lakini wao - na sanaa na utamaduni wa Memphis - walibakia na nguvu kidogo nje ya kuta za jiji hilo.

Taifa liligawanyika tena mara mbili. katika Misri ya Juu na ya Chini, huku wafalme wapya wakiinuka Thebes na Heracleopolis, mtawalia. Thebans hatimaye wangeshinda siku hiyo na kuunganisha nchi kwa mara nyingine tenaambayo ingekuwa Ufalme wa Kati - kubadilisha tabia ya sio tu ya taifa, lakini ya miungu yake pia. Alikuwa mungu wao mkuu, mungu muumbaji aliyehusishwa na maisha sawa na Ptah - na kama mwenzake wa Memphite, yeye mwenyewe hakuwa ameumbwa, kiumbe wa awali ambaye alikuwepo kabla ya vitu vyote.

Kama ilivyokuwa kwa mtangulizi wake. , Amun alinufaika kutokana na matokeo ya kugeuza watu imani ya kuwa mungu wa jiji kuu la taifa. Angeenea kote Misri na kuchukua nafasi ya Ptah iliyokuwa nayo wakati wa Ufalme wa Kale. Mahali fulani kati ya kuinuka kwake na kuanza kwa Ufalme Mpya, angeunganishwa na mungu jua Ra, kufanya mungu mkuu anayeitwa Amun-Ra.

Mabadiliko Zaidi ya Ptah

Ambayo ni bila kusema Ptah alitoweka wakati huu. Bado aliabudiwa kupitia Ufalme wa Kati kama mungu muumbaji, na vitu mbalimbali vya kale na maandishi yaliyoandikwa tangu wakati huu yanashuhudia ustahi wa kudumu wa mungu huyo. Na bila shaka, umuhimu wake kwa mafundi wa milia yote haukupunguzwa.

Lakini pia aliendelea kuona mwili mpya. Uhusiano wa awali wa Ptah na Sokar ulipelekea yeye kuunganishwa na mungu mwingine wa mazishi, Osiris, na Ufalme wa Kati waliwaona wakiunganishwa na kuwa Ptah-Sokar-Osiris, ambaye angekuwa kipengele cha kawaida katika maandishi ya mazishi kwenda mbele.

Mpito kwaUfalme Mpya

Muda wa Ufalme wa Kati kwenye jua ulikuwa mfupi - chini ya miaka 300. Taifa hilo lilikua kwa kasi kuelekea mwisho wa kipindi hiki, alihimizwa na Amenemhat III, ambaye aliwaalika walowezi wa kigeni kuchangia ukuaji na maendeleo ya Misri. . Ukame mwingine ulizidi kuzorotesha nchi, ambayo ilitumbukia katika machafuko tena hadi ikaangukia kwa walowezi ambao walikuwa wamealikwa - Hyksos.

Kwa karne iliyofuata kuanguka kwa Nasaba ya 14, Hyksos ilitawala. Misri kutoka mji mkuu mpya, Avaris, ulioko kwenye Delta ya Nile. Kisha Wamisri (wakiongozwa kutoka Thebes) wakajikusanya na hatimaye kuwafukuza kutoka Misri, na kumaliza Kipindi cha Pili cha Kati na kulipeleka taifa katika Ufalme Mpya na kuanza kwa Nasaba ya 18.

Ptah Katika Ufalme Mpya

Ufalme Mpya uliona kuinuka kwa kile kinachoitwa Theolojia ya Memphite, ambayo tena iliinua Ptah hadi nafasi ya muumbaji. Sasa alihusishwa na Nuni, au machafuko ya awali, ambayo Amun-Ra alizuka. . Kwa hiyo Ptah alionekana kama kumuumba mungu mkuu Amun-Ra kupitia amri ya Mungu, akichukua tena nafasi yake kama mungu wa mwanzo.kama inavyothibitishwa katika seti ya mashairi ya utawala wa Ramses II katika Enzi ya 19 iitwayo Nyimbo za Leiden . Ndani yao, Ra, Amun, na Ptah huchukuliwa kimsingi kama majina yanayoweza kubadilishana kwa mtu mmoja wa kiungu, na Amun kama jina, Ra kama uso, na Ptah kama mwili. Kwa kuzingatia kufanana kwa miungu hao watatu, mkanganyiko huu una mantiki - ingawa vyanzo vingine vya wakati huo bado vinaonekana kuwaona kama tofauti, ikiwa tu kiufundi. walikuwa wamefurahia katika Ufalme wa Kale, na sasa kwa kiwango kikubwa zaidi. Ufalme Mpya ulipoendelea, Amun katika sehemu zake tatu (Ra, Amun, Ptah) alionekana zaidi kuwa “mungu” wa Misri, huku makuhani wake wakuu wakifikia kiwango cha mamlaka kushindana na kile cha mafarao.

Katika Twilight ya Misri

Ufalme Mpya ulipofifia hadi Kipindi cha Tatu cha Kati hadi mwisho wa Enzi ya Ishirini, Thebes ikawa mamlaka kuu nchini. Firauni aliendelea kutawala kutoka Tanis, katika Delta, lakini ukuhani wa Amun ulidhibiti ardhi na rasilimali zaidi. Hata kama Amun (angalau bado anahusishwa na Ptah) alichochea mamlaka ya Thebes, farao alikuwa bado ametawazwa katika hekalu la Ptah, na hata Misri ilipofifia hadi enzi ya Ptolemaic, Ptah alivumilia huku makuhani wake wakuu wakiendelea na uhusiano wa karibu na mfalme.