අන්තර්ගත වගුව
පැරණි ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන් සිය ගණනින් ගණන් ගනී. වෙනම කලාප වලින් - නයිල් ඩෙල්ටාවේ සිට නූබියන් කඳුකරය දක්වා, බටහිර කාන්තාරයේ සිට රතු මුහුදේ ඉවුර දක්වා - මෙම දෙවිවරුන්ගේ තොරණ ඔවුන් බිහි කළ ප්‍රදේශ තනි ජාතියක් බවට පත් වූ විට පවා ඒකාබද්ධ මිථ්‍යාවකට එක්රැස් විය. .
වඩාත් හුරුපුරුදු වන්නේ නිරූපකයි - Anubis, Osiris, Set. නමුත් මේ අතර පැරණි ඊජිප්තු දෙවිවරුන් අඩු ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන නමුත් ඊජිප්තු ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව සම්බන්ධයෙන් අඩු වැදගත්කමක් නැත. එවැනි එක් ඊජිප්තු දෙවියෙක් Ptah වේ - නූතන මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු හඳුනා ගන්නා නමකි, නමුත් ඔහු මුළු ඊජිප්තු ඉතිහාසය පුරාම දීප්තිමත් නූල් මෙන් දිව යයි.
Ptah කවුද?
Ptah යනු නිර්මාතෘ, සියල්ලටම පෙර සිටි සහ අනෙකුත් සියල්ල පැවැත්මට ගෙන ආ ජීවියා. ඔහුගේ බොහෝ මාතෘකා වලින් එකක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු ආරම්භයේ උපදින Ptah වේ.
ලෝකය, මිනිසුන් සහ ඔහුගේ සෙසු දෙවිවරුන් මැවීමේ ගෞරවය ඔහුට හිමි විය. මිථ්‍යාවට අනුව, Ptah මේ සියල්ල ඔහුගේ හදවතින් (පුරාණ ඊජිප්තුවේ බුද්ධියේ සහ චින්තනයේ ආසනය ලෙස සැලකේ) සහ දිවෙන් ගෙන ආවේය. ඔහු ලෝකය සිතින් මවා, පසුව එය පැවැත්මට කථා කළේය.
Ptah the Builder
මැවීමේ දෙවියෙකු ලෙස, Ptah ශිල්පීන්ගේ සහ ඉදිකිරීම්කරුවන්ගේ අනුග්‍රාහකයා වූ අතර ඔහුගේ උත්තම පූජකයන් ශ්‍රේෂ්ඨතම අධ්‍යක්ෂවරුන් ලෙසද හැඳින්වේ. ශිල්ප ශාස්ත්‍රය, සමාජය තුළ තීරණාත්මක දේශපාලනික හා ප්‍රායෝගික භූමිකාවක් මෙන්ම ආගමික කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.උසාවිය.
Ptah හි නිරූපණ
පුරාණ ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන් බොහෝ විට විවිධ ආකාරවලින් ඉදිරිපත් කරන ලදී, විශේෂයෙන් ඔවුන් කාලයත් සමඟ වෙනත් දෙවිවරුන් හෝ දිව්‍යමය අංග අවශෝෂණය කර ගත් විට හෝ සම්බන්ධ වී ඇත. Ptah හි දිගු පෙළපතක් ඇති දෙවියෙකු සඳහා, ඔහු විවිධ ආකාරවලින් නිරූපණය කිරීම පුදුමයක් විය යුතු නැත.
ඔහු බොහෝ විට කොළ පැහැති සමක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස (ජීවිතයේ සහ නැවත ඉපදීමේ සංකේතයක් ලෙස දැක්වේ. ) තදින් ගෙතූ දිව්‍ය රැවුල පැළඳීම. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් තද ආවරණයක් ඇඳ සිටින අතර පුරාණ ඊජිප්තුවේ ප්‍රධාන ආගමික සංකේත තුනක් - Ankh හෝ ජීවිතයේ යතුර දරණ යෂ්ටියක් රැගෙන යයි. Djed ස්ථම්භය, හයිරොග්ලිෆ්වල නිතර දිස්වන ස්ථාවරත්වයේ සංකේතයකි; සහ Was යෂ්ටිය, ව්‍යාකූලත්වය මත බලයේ සහ ආධිපත්‍යයේ සංකේතයකි.
සිත්ගන්නාසුළු කරුණක් නම්, Ptah අඛණ්ඩව සෘජු රැවුලකින් නිරූපණය වන අතර අනෙකුත් දෙවිවරුන් ක්‍රීඩා කළේ වක්‍ර අයවයි. මෙය ඔහුගේ කොළ පැහැති සම මෙන්, ජීවිතය සමඟ ඔහුගේ ඇසුරට සම්බන්ධ විය හැකිය, මන්ද පාරාවෝවරුන් ජීවිතයේ සෘජු රැවුලකින් සහ වක්‍රාකාර අය (ඔසිරිස් සමඟ ඇසුරක් පෙන්වයි) ඔවුන් මිය ගිය පසු නිරූපණය කර ඇත.
බලන්න: ඊජිප්තු පාරාවෝ: පුරාණ ඊජිප්තුවේ බලවත් පාලකයන්Ptah විකල්ප වශයෙන් නිරූපණය කරන ලදී. නිරුවත් වාමන. මෙය පෙනෙන තරම් පුදුමයක් නොවේ, පුරාණ ඊජිප්තුවේ දී වාමනයන්ට විශාල ගෞරවයක් ලබා දී ඇති අතර ස්වර්ගීය තෑග්ගක් ලබන්නන් ලෙස සැලකේ. දරු ප්‍රසූතියේ සහ හාස්‍යයේ දෙවියා වන බෙස් ද සාමාන්‍යයෙන් වාමනයෙකු ලෙස නිරූපණය විය. ඊජිප්තුවේ වාමනයන් බොහෝ විට ශිල්ප සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර පෙනේඑම වෘත්තීන්හි ප්‍රමාණයෙන් වැඩි නියෝජනයක් තිබීමට ඇත.
අන්තිම රාජධානියේ දී ඊජිප්තුවරුන් මෙන්ම ෆීනීෂියානුවන් අතර ද වාමනයෙකුගේ මවුලට් සහ රූප බහුලව දක්නට ලැබුණු අතර, මේවා Ptah සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ. හෙරොඩෝටස්, The Histories හි ග්‍රීක දෙවියෙකු වන Hephaestus සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති මෙම සංඛ්‍යා වෙත යොමු කරන අතර, ඒවා pataikoi ලෙස හඳුන්වයි, එය Ptah වෙතින් ව්‍යුත්පන්න විය හැක. මෙම සංඛ්‍යා බොහෝ විට ඊජිප්තු වැඩමුළුවල දක්නට ලැබුණේ ශිල්පීන්ගේ අනුග්‍රාහකයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය තහවුරු කිරීම පමණි.
ඔහුගේ අනෙකුත් අවතාර
Ptah හි අනෙකුත් නිරූපණ ඔහුගේ සමමුහුර්තකරණය හෝ වෙනත් දෙවිවරුන් සමඟ මිශ්‍ර වීම නිසා ඇති විය. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරණි රාජධානියේ දී ඔහු තවත් මෙම්ෆයිට් දෙවියෙකු වන ටා ටෙනෙන් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ විට, මෙම ඒකාබද්ධ අංගය හිරු තැටියකින් සහ දිගු පිහාටු යුගලයකින් ඔටුනු පළඳනා ලෙස නිරූපනය විය.
පසුව ඔහු සිටි ස්ථානය අවමංගල්‍ය දෙවිවරුන් වන ඔසිරිස් සහ සොකර් සමඟ සම්බන්ධ වූ ඔහු එම දෙවිවරුන්ගේ අංග ලබා ගනී. Ptah-Sokar-Osiris හි රූපවල ඔහු නිතරම මමීකෘත මිනිසෙකු ලෙස පෙන්වනු ඇත, සාමාන්‍යයෙන් උකුස්සෙකුගේ රූපයක් සමඟ, සහ නව රාජධානියේ පොදු අවමංගල්‍ය උපාංගයක් විය.
ඔහු Apis bull, the Apis Bull සමඟද සම්බන්ධ විය. මෙම්ෆිස් කලාපයේ වන්දනා කරන ලද පූජනීය ගොනා. මෙම සංගමයේ උපාධිය - එය කවදා හෝ Ptah හි සත්‍ය අංගයක් ලෙස සලකනු ලැබුවේද නැතහොත් ඔහුට සම්බන්ධ වූ වෙනම ආයතනයක් ලෙස සලකනු ලැබුවේද යන්න ප්‍රශ්නයකි.
සහ ඔහුගේ මාතෘකා
Ptah ගේ තරම් දිගු හා විවිධ වූ ඉතිහාසයක් සමඟින්, ඔහු අතරමගදී මාතෘකා ගණනාවක් එකතු කර ගැනීම පුදුම විය යුතු නැත. මේවා පිළිබිඹු වන්නේ ඊජිප්තු ජීවිතයේ ඔහුගේ ප්‍රමුඛත්වය පමණක් නොව, ජාතියේ ඉතිහාසය පුරා ඔහු විසින් ඉටු කරන ලද විවිධ භූමිකාවන්හි ය.
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති ඒවාට අමතරව - පළමු ආරම්භයේ උත්පාදකයා, සත්‍යයේ අධිපතියා සහ යුක්තිය පිළිබඳ මාස්ටර්, Ptah Heb-Sed , හෝ Sed Festival වැනි උත්සවවලදී ඔහුගේ භූමිකාව වෙනුවෙන් උත්සවවල ප්‍රධානියා ද විය. ප්‍රාථමික මැවුම්කරු ලෙස ඔහුගේ තත්ත්වය තවදුරටත් පෙන්නුම් කරමින් ඔහු දෙවියන් බවට පත් වූ දෙවියන් යන නාමය ද ලබා ගත්තේය.
26 වැනි රාජවංශයේ (තුන්වන අතරමැදි යුගයේ) ප්‍රතිමාවක් ද ඔහුව පහළ ඊජිප්තුවේ අධිපති, මාස්ටර් ලෙස නම් කරයි. ශිල්පීන්, සහ ආකාශයේ අධිපතියා (බොහෝ විට ඔහු අහස්-දෙවියන් අමූන් සමඟ ඇති සම්බන්ධයේ ධාතුවකි).
Ptah මිනිසුන් සමඟ මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස සැලකූ බැවින්, ඔහු යාච්ඤාවලට සවන් දෙන Ptah යන මාතෘකාව ලබා ගත්තේය. ඔහුව Ptah the Double Being සහ Ptah the Beautiful Face (සග මෙම්ෆයිට් දෙවියා වන Nefertem ගේ මාතෘකාවට සමාන මාතෘකාවක්) වැනි වඩාත් අපැහැදිලි ආමන්ත්‍රණයෙන්ද ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී.
The Legacy of Ptah
එය දැනටමත් ය. Ptah ගේ කුරු ස්වරූපයේ රූප ෆිනීෂියානුවන් මෙන්ම ඊජිප්තු ජාතිකයන් විසින් ද රැගෙන ගිය බව සඳහන් වේ. Ptah ගේ ලබ්ධියේ ප්‍රමාණය, බලය සහ දීර්ඝායුෂ දෙවියන්ට ඊජිප්තුවෙන් ඔබ්බට ගොස් පුළුල් පුරාණ යුගයට යාමට ඉඩ දුන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ එක් උදාහරණයක් පමණි.ලෝකය.
විශේෂයෙන් නව රාජධානියේ නැගීම සහ ඊජිප්තුවේ පෙර නොවූ විරූ ප්‍රවේශයත් සමඟ, Ptah වැනි දෙවිවරුන් අසල්වැසි රටවල නිරාවරණය වැඩි වීම දුටුවේය. හෙරෝඩෝටස් සහ අනෙකුත් ග්‍රීක ලේඛකයින් Ptah ගැන සඳහන් කරයි, සාමාන්‍යයෙන් ඔහුව ඔවුන්ගේම ශිල්පී-දෙවියන් වන Hephaestus සමඟ පටලවා ගනී. කාර්තේජ්හි Ptah ගේ රූප හමු වී ඇති අතර, ඔහුගේ ලබ්ධිය මධ්‍යධරණී මුහුද හරහා ව්‍යාප්ත වූ බවට සාක්ෂි ඇත.
සහ මෙසපොතේමියාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ නොපැහැදිලි ශාඛාවක් වන මැන්ඩේයන්වරු, ඔවුන්ගේ විශ්ව විද්‍යාවේ Ptahil නම් දේවදූතයෙකු ඇතුළත් කර ඇත. සමහර පැතිවලින් Ptah වෙත සහ නිර්මාණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය දෙවියන් වහන්සේ ආනයනය කරන ලද බවට සාක්ෂියක් වීමට කුඩා අවස්ථාවක් ඇතත්, Ptahil ගේ නම Ptah ගේ පැරණි ඊජිප්තු මූලයෙන් ("කැටයම් කිරීමට" හෝ "chisel" යන්නෙන්) සරලව ව්‍යුත්පන්න විය හැකිය.
ඊජිප්තුව සෑදීමේදී Ptah ගේ භූමිකාව
නමුත් Ptah ගේ වඩාත්ම කල්පවත්නා උරුමය ඔහුගේ සංස්කෘතිය ආරම්භ වූ සහ සමෘද්ධිමත් වූ ඊජිප්තුවේ ය. ඔහුගේ උපන් නගරය, මෙම්ෆිස්, මුළු ඊජිප්තු ඉතිහාසය පුරාම අගනුවර නොවූවත්, එය වැදගත් අධ්‍යාපනික සහ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස පැවති අතර, ජාතියේ DNA තුළ තැන්පත් විය.
ඒ Ptah ගේ පූජකයන් ප්‍රායෝගික කුසලතාවන්හි ප්‍රවීණයන් ලෙස දෙගුණයක් - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ ශිල්පීන් - වෙනත් පූජකයෙකුට කළ නොහැකි ආකාරයෙන් ඊජිප්තුවේ වචනාර්ථ ව්‍යුහයට දායක වීමට ඔවුන්ට ඉඩ ලබා දුන්නේය. මෙය රට තුළ චිරස්ථායී භූමිකාවක් සහතික කළ බව සඳහන් නොකළ යුතුයඊජිප්තු ඉතිහාසයේ වෙනස්වන යුගවලදී පවා සංස්කෘතිය අදාළව පැවතීමට ඉඩ හැරියේය.
සහ එහි නම
නමුත් Ptah හි වඩාත්ම කල්පවත්නා බලපෑම වූයේ රටෙහිම නාමයටයි. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන්ගේ රට කෙමෙට් හෝ කළු දේශය ලෙස දැන සිටි අතර, අවට කාන්තාරයේ රතු දේශයට ප්‍රතිවිරුද්ධව නයිල් ගඟේ සාරවත් ඉඩම් ගැන සඳහන් කරයි.
නමුත් Ptah ගේ පන්සල, ආත්මයේ නිවස බව මතක තබා ගන්න. Ptah (මැද ඊජිප්තියානු භාෂාවෙන් wt-ka-ptah ලෙස හැඳින්වේ), ජාතියේ ප්‍රධාන නගරවලින් එකක සැලකිය යුතු කොටසක් විය - මෙම නමේ ග්‍රීක පරිවර්තනය, Aigyptos , සමස්තයක් ලෙස රට සඳහා කෙටි යෙදුම බවට පත් වූ අතර, නූතන නම ඊජිප්තුව දක්වා පරිණාමය විය. තවද, අග ඊජිප්තුවේ දේවමාළිගාවේ නම hi-ku-ptah වූ අතර, මෙම නමෙන් Copt යන වචනය, පොදුවේ පුරාණ ඊජිප්තුවේ ජනතාව විස්තර කරන අතර පසුව, අද නූතනයේ සන්දර්භය, රටේ ආදිවාසී කිතුනුවන්.
වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ඊජිප්තුවේ ශිල්පීන් විසින් ඔහුව කැඳවනු ලැබූ අතර, පුරාණ වැඩමුළු ගණනාවකින් ඔහුගේ නිරූපණ සොයාගෙන ඇත.මෙම භූමිකාව - ඉදිකිරීම්කරු, ශිල්පියා සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ලෙස - පැහැදිලිවම Ptah හට සමාජයක ප්‍රධාන භූමිකාවක් ලබා දුන්නේය. එහි ඉංජිනේරු සහ ඉදිකිරීම් සඳහා එතරම් ප්‍රසිද්ධය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ එවැනි කල් පවතින ආයාචනයක් ඔහු තුළ ඇති කළේ මෙම භූමිකාව, සමහර විට ලෝකයේ නිර්මාතෘ ලෙස ඔහුගේ තත්වයට වඩා වැඩි යමක් විය. පුරාණ ඊජිප්තු ආගම, දෙවිවරුන් ත්‍රිත්වයට හෝ තුන් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම්වලට කාණ්ඩ කිරීමටයි. ඔසිරිස්, අයිසිස් සහ හෝරස් යන ත්‍රිත්වය මෙයට වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ උදාහරණය විය හැකිය. අනෙකුත් උදාහරණ නම් ඛෙන්මුගේ අලි ත්‍රිත්වය (කුඹල්කරුවන්ගේ බැටළු හිස සහිත දෙවියා), අනුකෙට් (නයිල් ගඟේ දේවතාවිය) සහ සතිට් (ඊජිප්තුවේ දකුණු මායිමේ දේවතාවිය වන අතර නයිල් ගඟේ ගංවතුරට සම්බන්ධ වී ඇත).
Ptah, එලෙසම, එවැනි ත්‍රිත්වයකට ඇතුළත් විය. මෙම්ෆයිට් ත්‍රිත්වය ලෙස හැඳින්වෙන දෙයට Ptah හා සම්බන්ධ වූයේ විනාශය සහ සුවය යන දෙකෙහිම සිංහ හිස සහිත දෙවඟනක් වන ඔහුගේ බිරිඳ Sekhmet සහ ඔවුන්ගේ පුත් Nefertem, සුවඳ විලවුන් දෙවියා, He Who is Beautiful යනුවෙනි.
Ptah's Timeline.
ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ සම්පූර්ණ පළල - ක්‍රි.පූ. 30 පමණ අවසන් වූ මුල් රාජවංශ යුගයේ සිට අවසාන කාල පරිච්ඡේදය දක්වා වූ විශ්මයජනක සහස්‍ර තුනක කාලයක් - දෙවිවරුන් සහ ආගමික පරමාදර්ශයන් සාධාරණ පරිණාමයකට භාජනය වන බව අර්ථවත් කරයි. දෙවියන් වහන්සේ නව භූමිකාවන් භාර ගත්හ,බොහෝ දුරට ස්වාධීන නගර සහ ප්‍රදේශ තනි ජාතියක් බවට පත් වීමත් සමඟ වෙනත් ප්‍රදේශවලින් සමාන දෙවිවරුන් සමඟ ඒකාබද්ධ වී, දියුණුව, සංස්කෘතික මාරුවීම් සහ සංක්‍රමණ මගින් ගෙන එන සමාජ වෙනස්කම් වලට අනුගත විය.
Ptah, පැරණිතම දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙක් ලෙස ඊජිප්තුවේ, පැහැදිලිවම ව්යතිරේකයක් නොවීය. පැරණි, මධ්‍යම සහ නව රාජධානි හරහා ඔහු විවිධ ආකාරවලින් නිරූපණය කෙරෙන අතර විවිධ පැතිවලින් දැකගත හැකි අතර, ඊජිප්තු මිථ්‍යා කථාවල ප්‍රමුඛතම දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස වර්ධනය වේ.
ප්‍රාදේශීය දෙවියෙකි
Ptah ගේ කතාව මෙම්ෆිස්ගේ කතාව සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. Sparta සඳහා Ares, Corinth සඳහා Poseidon සහ Athans සඳහා Athena වැනි විවිධ ග්‍රීක නගරවල අනුග්‍රාහකයන් ලෙස ක්‍රියා කළ විවිධ දෙවිවරුන් මෙන් නොව ඔහු නගරයේ ප්‍රාථමික ප්‍රාදේශීය දෙවියා විය.
නගරය කැනොනිකල් ලෙස ආරම්භ කරන ලදී. පළමු රාජවංශය ආරම්භයේදී ජනප්‍රවාදගත මෙනෙස් රජු විසින් ඉහළ සහ පහළ රාජධානි තනි ජාතියක් බවට පත් කිරීමෙන් පසුව, නමුත් Ptah ගේ බලපෑම ඊට බොහෝ පෙර විය. Ptah වන්දනාව යම් ආකාරයකට ක්‍රි.පූ. 6000 තරම් ඈතට විහිදුණු ප්‍රදේශයේ වසර දහස් ගණනකට පසුව මෙම්ෆිස් බවට පත් වූ බවට සාක්ෂි ඇත.
නමුත් Ptah අවසානයේ මෙම්ෆිස් නගරයෙන් ඔබ්බට පැතිර ගියේය. ඊජිප්තුව එහි රාජවංශ හරහා ප්‍රගතිය කරා ගමන් කරන විට, Ptah සහ ඊජිප්තු ආගම තුළ ඔහුගේ ස්ථානය වෙනස් වූ අතර, ඔහු ප්‍රාදේශීය දෙවියෙකුගේ සිට තවත් බොහෝ දේ බවට පරිවර්තනය කළේය.
ජාතියකට පැතිරීම
දේශපාලන මධ්‍යස්ථානය ලෙස අලුතින් ඒකාබද්ධඊජිප්තුව, මෙම්ෆිස් විශාල සංස්කෘතික බලපෑමක් ඇති කළේය. එබැවින් පැරණි රාජධානියේ ආරම්භයේ සිටම නගරයේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ප්‍රාදේශීය දෙවියා සමස්තයක් ලෙස රට තුළ වඩ වඩාත් ප්‍රමුඛත්වයට පත් වනු ඇත.
නගරයේ නව වැදගත්කමත් සමඟ එය වෙළඳුන්ට සහ එම අයට නිතර ගමනාන්තයක් බවට පත්විය. රජයේ වැඩවලට එහා මෙහා යනවා. මෙම අන්තර්ක්‍රියා රාජධානියේ කලින් වෙන් වූ ප්‍රදේශ අතර සියලු ආකාරයේ සංස්කෘතික හරස් පරාගණයට හේතු විය - එයට Ptah ගේ ලබ්ධියේ ව්‍යාප්තියද ඇතුළත් විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, Ptah මෙම නිෂ්ක්‍රීය ක්‍රියාවලියෙන් සරලව පැතිරී නැත, නමුත් ඊජිප්තුවේ පාලකයන්ට ද ඔහුගේ වැදගත්කම මගිනි. Ptah ගේ උත්තම පූජකයා පාරාවෝගේ vizier සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන, ජාතියේ ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ ප්‍රවීණ ශිල්පීන් ලෙස සේවය කරමින් Ptah ගේ බලපෑම පැතිරීම සඳහා වඩාත් ප්‍රායෝගික මාර්ගයක් සම්පාදනය කළේය.
Ptah's Rise
4 වන රාජවංශයේ පැරණි රාජධානිය ස්වර්ණමය යුගයක් දක්වා ඉදිරියට ගිය විට, පාරාවෝවරුන් විසින් සිවිල් ඉදිකිරීම් සහ මහා පිරමිඩ සහ ස්පින්ක්ස් ඇතුළු මහා ස්මාරක මෙන්ම සකාරාහි රාජකීය සොහොන් පිපිරීම් අධීක්ෂණය කරන ලදී. රට තුළ සිදුවෙමින් පවතින එවැනි ඉදිකිරීම් සහ ඉංජිනේරු විද්‍යාව සමඟ, මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ Ptah සහ ඔහුගේ පූජකයන්ගේ වැඩෙන වැදගත්කම පහසුවෙන් සිතාගත හැකිය.
පැරණි රාජධානිය මෙන්, Ptah ගේ ලබ්ධිය මෙම කාලය තුළ එහි ස්වර්ණමය යුගය දක්වා ඉහළ ගියේය. දෙවියන්ගේ ආරෝහණයට අනුරූපව, මෙම්ෆිස් දුටුවේයඔහුගේ මහා දේවාලය ඉදිකිරීම - Hout-ka-Ptah , හෝ Ptah ආත්මයේ නිවස.
මෙම මහා ගොඩනැගිල්ල නගරයේ විශාලතම හා වඩාත්ම වැදගත් ව්‍යුහයන්ගෙන් එකක් විය. මධ්‍යස්ථානය ආසන්නයේ එහිම දිස්ත්‍රික්කය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, එය නූතන යුගය දක්වා නොනැසී පැවතුන අතර, පුරාවිද්‍යාව සිත් ඇදගන්නාසුළු ආගමික සංකීර්ණයක් විය යුතු පුළුල් පහරවල් පිරවීමට පටන් ගෙන ඇත.
ශිල්පියෙකු වීමට අමතරව, Ptah ද දක්නට ලැබුණි. ඔහුගේ යුක්තියේ මාස්ටර් සහ සත්‍යයේ ස්වාමියා යන විරුදාවලියෙන් පෙනෙන පරිදි ප්‍රඥාවන්ත සහ සාධාරණ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස. ඔහු ප්‍රසිද්ධ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ස්ථානයක් හිමි කර ගත් අතර, සියලු පොදු උත්සව අධීක්ෂණය කරන බව විශ්වාස කරන ලදී, විශේෂයෙන් හෙබ්-සෙඩ් , එය රජෙකුගේ පාලනයේ 30 වන වසර සමරනු ලැබීය (සහ ඉන් පසුව සෑම වසර තුනකටම) සහ එකක් විය. රටේ පැරණිතම උත්සව.
මුල් වෙනස්කම්
පැරණි රාජධානිය තුළ, Ptah දැනටමත් විකාශනය වෙමින් පැවතුනි. ඔහු පාතාල ලෝකයේ ප්‍රවේශයේ පාලකයා ලෙස සේවය කළ මෙම්ෆයිට් අවමංගල්‍ය දෙවියා වන සොකාර් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ අතර දෙදෙනාම ඒකාබද්ධ දෙවියා වන ප්ටා-සොකර් වෙත ගෙන යනු ඇත. යුගල කිරීම යම් තේරුමක් ඇති කළේය. සාමාන්‍යයෙන් උකුස්සා හිසක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස නිරූපිත සොකාර්, කෘෂිකාර්මික දෙවියෙකු ලෙස ආරම්භ වී ඇති නමුත්, Ptah මෙන්, ශිල්පීන්ගේ දෙවියෙකු ලෙසද සැලකේ.
සහ Ptah හට ඔහුගේම අවමංගල්‍ය සම්බන්ධතා තිබුණි - ඔහු, අනුව, මිථ්‍යාව, පුරාණ මුඛය විවෘත කිරීමේ චාරිත්‍රයේ නිර්මාතෘ, විශේෂ මෙවලමක් භාවිතා කරන ලදීහකු විවෘත කර මරණින් මතු ජීවිතයේදී කෑමට බීමට ශරීරය සූදානම් කරන්න. මෙම සබැඳිය ඊජිප්තු මළවුන්ගේ පොතෙහි තහවුරු කර ඇත, එහි 23 වන පරිච්ඡේදයේ "මගේ මුඛය Ptah විසින් මුදා හරිනු ලැබේ" යනුවෙන් සඳහන් වන චාරිත්‍රයේ අනුවාදයක් අඩංගු වේ.
Ptah පැරණි රාජධානියේ දී ද සම්බන්ධ වනු ඇත පැරණි Memphite පෘථිවි දෙවියා, Ta Tenen. මෙම්ෆිස්හි ආරම්භ වූ තවත් පුරාණ මැවිල්ලේ දෙවියෙකු ලෙස, ඔහු ස්වභාවිකවම Ptah සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, Ta Tenen අවසානයේ Ptah-Ta Tenen වෙත අවශෝෂණය වනු ඇත.
මධ්‍යම රාජධානියට සංක්‍රමණය
විසින් 6 වන රාජවංශයේ අවසානය, බලය විමධ්‍යගත කිරීම වැඩි වීම, සමහර විට විශ්මයජනක ලෙස දිගු කලක් ජීවත් වූ Pepi II ට පසු අනුප්‍රාප්තික අරගලය සමඟ සම්බන්ධ විය, පැරණි රාජධානියේ පරිහානියට හේතු විය. ක්‍රි.පූ. 2200 දී පමණ ඇති වූ ඓතිහාසික නියඟයක් දුර්වල වූ ජාතියට ඕනෑවට වඩා ඔප්පු වූ අතර, පළමු අතරමැදි කාලපරිච්ඡේදයේ දී පැරණි රාජධානිය දශක ගණනාවක් අවුල් සහගත තත්ත්වයකට ඇද වැටුණි.
සියවස එකහමාරක් තිස්සේ මෙම ඊජිප්තු අඳුරු යුගය අත්හැර ගියේය. අවුල් ජාලයක ජාතිය. මෙම්ෆිස් තවමත් 7වන සිට 10වන රාජවංශ වලින් සමන්විත වූ අකාර්යක්ෂම පාලකයින්ගේ ආසනය විය, නමුත් ඔවුන් - සහ මෙම්ෆිස්ගේ කලාව සහ සංස්කෘතිය - නගරයේ පවුරෙන් ඔබ්බට කුඩා පාලනයක් පවත්වා ගෙන ගියේය.
ජාතිය නැවත වරක් දෙකඩ විය. ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුවට, පිළිවෙලින් තීබ්ස් සහ හෙරක්ලියෝපොලිස් හි නව රජවරු නැගී එන ලදී. තීබන්වරු අවසානයේ දිනය ජයගෙන නැවත වරක් රට එක්සේසත් කරනු ඇතමැද රාජධානිය බවට පත් වන්නේ කුමක්ද - ජාතියේ පමණක් නොව, එහි දෙවිවරුන්ගේ ද චරිතය වෙනස් කරයි.
අමුන්ගේ නැගීම
මෙම්ෆිස්ට Ptah තිබූ පරිදි, තීබ්ස්ට අමුන් විය. ඔහු ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන දෙවියා වූ අතර, Ptah හා සමාන ජීවය හා සම්බන්ධ නිර්මාතෘ දෙවියෙකි - සහ ඔහුගේ මෙම්ෆයිට් සහකරු මෙන්, ඔහුම නිර්මාණය නොකළ, සියල්ලටම පෙර සිටි ප්‍රාථමික ජීවියෙකි.
ඔහුගේ පූර්වගාමියා මෙන්ම , අමුන් ජාතියක අගනුවර දෙවියන් වීම නිසා අන්‍යාගමික කිරීමේ බලපෑමෙන් ප්‍රයෝජන ලැබුවා. ඔහු ඊජිප්තුව පුරා පැතිරී පැරණි රාජධානියේ පැවති Ptah තනතුර දරයි. ඔහුගේ නැගීම සහ නව රාජධානියේ ආරම්භය අතර කොතැනක හෝ ඔහු හිරු දෙවියන් රා සමඟ ඒකාබද්ධ වී අමුන්-රා නම් උත්තරීතර දෙවියෙකු බවට පත් කරනු ඇත.
Ptah වෙත තවත් වෙනස්කම්
එය මෙම කාලය තුළ Ptah අතුරුදහන් වූ බව නොකියයි. ඔහු තවමත් මැවුම්කාර දෙවියෙකු ලෙස මැද රාජධානිය හරහා නමස්කාර කරනු ලැබූ අතර, මෙම කාලයේ සිට දිවෙන විවිධ කෞතුක වස්තු සහ ශිලා ලේඛන දෙවියන්ගේ නොනැසී පවතින ගෞරවයට සාක්ෂි දරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු ඉරිවල ශිල්පීන් සඳහා ඔහුගේ වැදගත්කම නොඅඩු විය.
නමුත් ඔහු දිගටම නව අවතාර ද දැකීමට පටන් ගත්තේය. සොකාර් සමඟ Ptah ගේ කලින් සම්බන්ධය නිසා ඔහු තවත් අවමංගල්‍ය දෙවියෙකු වන ඔසිරිස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට හේතු වූ අතර, මධ්‍යම රාජධානිය ඔවුන් Ptah-Sokar-Osiris බවට ඒකාබද්ධ කිරීම දුටුවේය> වෙත සංක්රමණයනව රාජධානිය
මධ්‍යම රාජධානියේ හිරුගේ කාලය කෙටි විය - වසර 300කට අඩු කාලයකි. ඊජිප්තුවේ වර්ධනයට සහ සංවර්ධනයට දායක වන ලෙස විදේශීය පදිංචිකරුවන්ට ආරාධනා කළ III වන අමනෙම්හාට් විසින් ඉල්ලා සිටි මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ අවසානය වන විට ජාතිය වේගයෙන් වර්ධනය විය.
නමුත් රාජධානිය ස්වකීය නිෂ්පාදනය අභිබවා ගොස් එහිම බරින් බිඳ වැටීමට පටන් ගත්තේය. . තවත් නියඟයක් රට තව දුරටත් යටපත් කළ අතර, එය අවසානයේ ආරාධිත වූ එම පදිංචිකරුවන් අතට පත් වන තෙක් නැවතත් අවුල් ජාලයකට ඇද වැටුණි - හයික්සෝස්.
14 වැනි රාජවංශයේ බිඳවැටීමෙන් පසු ශතවර්ෂය සඳහා, හික්සෝස් පාලනය කළේය. නයිල් ඩෙල්ටාවේ පිහිටි නව අගනුවර වන Avaris සිට ඊජිප්තුව. ඉන්පසුව ඊජිප්තුවරුන් (තීබ්ස් සිට ප්‍රමුඛ) පෙළ ගැසී අවසානයේ ඔවුන්ව ඊජිප්තුවෙන් පලවා හැර දෙවන අතරමැදි කාලය අවසන් කර ජාතිය නව රාජධානියට ගෙන ගියේ 18 වැනි රාජවංශයේ ආරම්භයත් සමඟිනි.
Ptah නව රාජධානියේ
නව රාජධානිය ඊනියා මෙම්ෆයිට් දේවධර්මයේ නැගීම දුටු අතර, එය නැවතත් Ptah නිර්මාපකයාගේ භූමිකාවට උසස් කළේය. ඔහු දැන් අමුන්-රා හටගත් කන්‍යා සොහොයුරිය හෝ ප්‍රාථමික අවුල් ජාලය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.
25වන රාජවංශයේ ධාතුවක් වන ෂබක පාෂාණයේ දක්වා ඇති පරිදි, Ptah ඔහුගේ කතාවෙන් Ra (Atum) නිර්මාණය කළේය. . Ptah මෙලෙස සැලකෙන්නේ දිව්‍යමය අණක් හරහා උත්තරීතර දෙවියා අමුන්-රා නිර්මාණය කරමින්, ප්‍රාථමික දෙවියා ලෙස ඔහුගේ ස්ථානය නැවත ලබා ගැනීමයි.
බලන්න: මෙතෙක් නිර්මාණය වූ පළමු චිත්‍රපටය: චිත්‍රපට සොයා ගත්තේ ඇයි සහ කවදාද?මෙම යුගයේදී Ptah අමුන්-රා සමඟ වඩ වඩාත් සංයුක්ත විය.19 වැනි රාජවංශයේ IIවන රැම්සෙස්ගේ පාලන සමයෙහි Leiden Hymns නම් වූ කාව්‍ය සංග්‍රහයක සාක්ෂි දරයි. ඒවා තුළ, Ra, Amun සහ Ptah මූලික වශයෙන් එක් දිව්‍යමය ආයතනයක් සඳහා එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි නම් ලෙස සලකනු ලැබේ, අමුන් නම, Ra ලෙස මුහුණ සහ Ptah ශරීරය ලෙස ඇත. දෙවිවරුන් තිදෙනාගේ සමානත්වය අනුව, මෙම ව්‍යාකූලත්වය අර්ථාන්විතයි - තාක්‍ෂණිකව පමණක් නම්, වෙනත් මූලාශ්‍ර තවමත් ඔවුන් වෙන් වෙන් වශයෙන් සලකන බව පෙනේ. පැරණි රාජධානියේ භුක්ති වින්දා, දැන් ඊටත් වඩා විශාල පරිමාණයෙන්. නව රාජධානියේ ප්‍රගතියත් සමඟම, අමුන් ඔහුගේ කොටස් තුනේ (රා, අමුන්, පතා) ඊජිප්තුවේ "දෙවියන්" ලෙස වැඩි වැඩියෙන් දැකිය හැකි විය, ඔහුගේ උත්තම පූජකයන් පාරාවෝවරුන්ට ප්‍රතිවාදී බල මට්ටමට ළඟා විය.
ඊජිප්තුවේ Twilight
විසිවන රාජවංශයේ අවසානයත් සමඟ නව රාජධානිය තුන්වන අතරමැදි කාලපරිච්ඡේදය දක්වා වියැකී ගිය විට, තීබ්ස් රටේ ප්‍රමුඛ බලවතා බවට පත් විය. පාරාවෝ ඩෙල්ටාවේ ටානිස් සිට දිගටම පාලනය කළ නමුත් අමුන්ගේ පූජක තන්ත්‍රය වැඩි ඉඩම් සහ සම්පත් පාලනය කළේය.
මෙම දේශපාලන බෙදීම ආගමික එකක් පිළිබිඹු නොකිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. අමුන් (අඩුම තරමින් තවමත් Ptah සමඟ නොපැහැදිලි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත) තීබ්ස්ගේ බලය පෝෂණය කළද, පාරාවෝ තවමත් Ptah ගේ දේවාලයේ රාජාභිෂේකය ලබා සිටි අතර, ඊජිප්තුව ටොලමියානු යුගයට මැකී ගියද, Ptah ඔහුගේ උත්තම පූජකයන් රාජකීයයන් සමඟ සමීප සබඳතාවයක් පවත්වා ගෙන යන විට ඉවසා සිටියේය.
