Зміст
Боги Стародавнього Єгипту налічують сотні. Народжені в різних регіонах - від дельти Нілу до Нубійських гір, від Західної пустелі до берегів Червоного моря - ця безліч богів була зібрана в єдину міфологію навіть тоді, коли регіони, що їх породили, об'єдналися в єдину державу.
Найвідоміші з них є культовими - Анубіс, Осіріс, Сет. Але серед них є давньоєгипетські боги, менш відомі, але не менш важливі з точки зору їхньої ролі в житті єгиптян. І одним з таких єгипетських богів є Птах - ім'я, яке мало хто з сучасних людей впізнає, але яке яскравою ниткою проходить через всю єгипетську історію.
Хто такий Птах?
Птах був творцем, істотою, яка існувала раніше за всіх і привела до існування все інше. Один з його численних титулів, власне, - Птах - творець Першопочатку.
Йому приписують створення світу, людей і своїх побратимів-богів. Згідно з міфом, Птах створив усе це за допомогою свого серця (яке в Стародавньому Єгипті вважалося осередком інтелекту і думки) і язика. Він уявив світ, а потім заговорив про нього.
Птах-будівельник
Як бог творіння, Птах був також покровителем ремісників і будівельників, а його верховні жерці, яких називали Великими керівниками ремесел, відігравали вирішальну політичну і практичну роль у суспільстві, а також релігійну. До нього зверталися ремісники в Єгипті протягом тисячоліть, і його зображення були знайдені в численних стародавніх майстернях.
Ця роль - будівельника, ремісника та архітектора - явно надавала Птаху ключову роль у суспільстві, настільки відомому своєю інженерією та будівництвом. І саме ця роль, можливо, більше, ніж його статус творця світу, наділила його такою незмінною привабливістю в Стародавньому Єгипті.
Сила трьох
У давньоєгипетській релігії було поширеною практикою групувати божеств у тріади, або групи з трьох осіб. Тріада Осіріса, Ісіди та Гора є, мабуть, найвідомішим прикладом цього. Іншими прикладами є слоняча тріада Кхенму (бараноголовий бог гончарів), Анукет (богиня Нілу) та Сатіт (богиня південного кордону Єгипту, яка вважалася пов'язаною з повенями в Єгипті).Ніл).
Птах також був включений в одну з таких тріад. До Птаха в так званій Мемфіській тріаді приєдналися його дружина Сехмет, левоголова богиня руйнування і зцілення, та їхній син Нефертем, бог парфумів, якого називали Прекрасним.
Хронологія Птаха
Враховуючи величезну протяжність єгипетської історії - приголомшливі три тисячоліття від ранньодинастичного періоду до пізнього, який закінчився близько 30 р. до н.е. - цілком логічно, що боги та релігійні ідеали зазнали неабиякої еволюції. Боги брали на себе нові ролі, ототожнювалися з подібними богами з інших областей, оскільки в значній мірі незалежні міста та регіони об'єднувалися в єдину державу, а також булиадаптовані до суспільних змін, спричинених прогресом, культурними зрушеннями та імміграцією.
Птах, як один з найдавніших богів Єгипту, явно не був винятком. Протягом Старого, Середнього та Нового царств його зображували по-різному і розглядали в різних аспектах, перетворивши його на одного з найвидатніших богів єгипетської міфології.
Місцевий Бог
Історія Птаха нерозривно пов'язана з історією Мемфіса. Він був головним місцевим богом міста, на відміну від інших богів, які були покровителями різних грецьких міст, таких як Арес для Спарти, Посейдон для Коринфа та Афіна для Афін.
Місто було канонічно засноване на початку Першої династії легендарним царем Менесом після того, як він об'єднав Верхнє і Нижнє царства в єдину державу, але вплив Птаха значно передував цьому. Є свідчення, що поклоніння Птаху в тій чи іншій формі поширилося ще в 6000 році до н.е. на території, яка тисячоліттями пізніше стане Мемфісом.
Але зрештою Птах поширився далеко за межі Мемфіса. У міру того, як Єгипет змінював свої династії, Птах і його місце в єгипетській релігії змінювалося, перетворюючи його з місцевого бога на щось набагато більше.
Поширення нації
Як політичний центр нового об'єднаного Єгипту, Мемфіс мав значний культурний вплив. Тож шанобливий місцевий бог міста ставав дедалі помітнішим у країні в цілому від самого початку Старого царства.
З новознайденим значенням міста, воно стало частим місцем призначення як для купців, так і для тих, хто їхав туди і назад у державних справах. Ця взаємодія призвела до культурного перехресного запилення всіх видів між колишніми окремими територіями королівства - і це включало в себе поширення культу Птаха.
Звичайно, Птах поширювався не лише завдяки цьому пасивному процесу, але й завдяки своїй важливості для правителів Єгипту. Верховний жрець Птаха працював пліч-о-пліч з візиром фараона, слугуючи головними архітекторами та майстрами країни і забезпечуючи більш практичний шлях для поширення впливу Птаха.
Підйом Птаха
Оскільки Старе царство продовжувало жити в золотий вік за часів 4-ї династії, фараони спостерігали за вибухом цивільного будівництва і спорудженням грандіозних пам'ятників, включаючи Великі піраміди і Сфінкса, а також царські гробниці в Саккарі. При такому будівництві та інженерних роботах, що велися в країні, легко уявити собі зростаюче значення Птаха і його жерців у цей період.
Як і в Стародавньому царстві, в цей час культ Птаха переживав свій власний золотий вік. Відповідно до піднесення бога, в Мемфісі було збудовано його великий храм - храм Птаха. Hout-ka-Ptah або Будинок душі Птаха.
Ця велична будівля була однією з найбільших і найзначніших споруд у місті, займаючи власний район неподалік від центру. На жаль, вона не збереглася до наших днів, і археологія лише почала заповнювати загальні контури того, що мало б бути вражаючим культовим комплексом.
Дивіться також: Нептун: римський бог моряОкрім того, що Птах був ремісником, його також вважали мудрим і справедливим суддею, про що свідчать його епітети Магістр правосуддя і Господь Істини Він також займав центральне місце в суспільному житті, оскільки вважалося, що він наглядав за всіма громадськими святами, особливо за Ів-Сед який відзначав 30-й рік правління короля (і кожні три роки після цього) і був одним з найстаріших фестивалів у країні.
Ранні зміни
За часів Стародавнього царства Птах вже еволюціонував. Він став тісно пов'язаний із Сокаром, мемфітським заупокійним богом, який служив правителем входу до підземного світу, і обидва призвели до об'єднаного бога Птах-Сокар. Це поєднання мало певний сенс. Сокар, якого зазвичай зображували як соколоподібного чоловіка, починав як сільськогосподарський бог, але, як і Птах, також вважався богоммайстрів.
І Птах мав свої поховальні зв'язки - він був, згідно з міфом, творцем стародавнього ритуалу "відкриття рота", в якому спеціальним інструментом готували тіло до їжі і пиття в потойбічному світі, розтуляючи щелепи. Цей зв'язок підтверджується в єгипетській Книзі Мертвих, яка в главі 23 містить версію ритуалу, в якій зазначається, що "мій рот звільнений Птахом".
Птах також був пов'язаний за часів Старого Царства зі старим мемфіським богом землі Та-Тенен. Як ще один давній бог творіння, що походив з Мемфісу, він був природно пов'язаний з Птахом, а Та-Тенен зрештою був поглинений Птахом-Та-Тенен.
Перехід до Середнього царства
Наприкінці 6-ї династії зростаюча децентралізація влади, можливо, у поєднанні з боротьбою за престол після приголомшливо довгого правління Пепі II, призвела до занепаду Старого царства. Історична посуха, що настала близько 2200 року до н.е., виявилася занадто сильною для ослабленої нації, і Старе царство розпалося на десятиліття хаосу в Першому Проміжному Періоді.
На півтора століття цей єгипетський Темний вік залишив країну в хаосі. Мемфіс все ще залишався резиденцією низки неефективних правителів з 7-ї до 10-ї династій, але вони - і мистецтво та культура Мемфіса - не мали значного впливу за межами стін міста.
Нація знову розділилася на Верхній і Нижній Єгипет, а нові царі з'явилися у Фівах і Гераклеополі відповідно. Зрештою, фіванці перемогли і знову об'єднали країну в Середньому царстві, змінивши характер не лише нації, а й її богів.
Піднесення Амуна
Як у Мемфісі був Птах, так у Фівах був Амон. Він був їхнім головним богом, богом-творцем, що асоціювався з життям, подібно до Птаха - і, як і його мемфіський побратим, він сам був нествореним, первісною істотою, яка існувала до всього сущого.
Як і його попередник, Амон скористався прозелітичним ефектом від того, що був богом столиці країни. Він пошириться по всьому Єгипту і займе місце, яке займав Птах за часів Старого царства. Десь між своїм піднесенням і початком Нового царства він буде об'єднаний з богом сонця Ра, щоб стати верховним божеством, яке називається Амон-Ра.
Подальші зміни в Ptah
Це не означає, що Птах зник у цей час. Йому все ще поклонялися протягом усього Середнього царства як богу-творцю, і різні артефакти та написи, датовані цим часом, свідчать про тривале шанування бога. І, звичайно ж, його значення для ремісників усіх мастей не зменшилося.
Але він також продовжував бачити нові втілення. Попередня асоціація Птаха з Сокаром призвела до того, що його пов'язали з іншим заупокійним богом, Осірісом, і в Середньому Царстві їх об'єднали в Птах-Сокар-Осіріс, який стане регулярним елементом поховальних написів у майбутньому.
Перехід до Нового Царства
Середнє царство проіснувало під сонцем недовго - трохи менше 300 років. Наприкінці цього періоду нація стрімко зростала завдяки Аменемхета ІІІ, який запросив іноземних поселенців зробити свій внесок у зростання та розвиток Єгипту.
Але королівство переросло власне виробництво і почало руйнуватися під власною вагою. Чергова посуха ще більше підірвала країну, яка знову занурилася в хаос, поки врешті-решт не потрапила до рук тих самих поселенців, яких запросили - гіксосів.
Протягом століття після падіння 14-ї династії гіксоси правили Єгиптом з нової столиці Аваріс, розташованої в дельті Нілу. Потім єгиптяни (на чолі з Фівами) згуртувалися і врешті-решт вигнали їх з Єгипту, завершивши Другий проміжний період і привівши країну до Нового царства з початком 18-ї династії.
Птах у Новому Царстві
У Новому Царстві виникла так звана мемфітська теологія, яка знову піднесла Птаха до ролі творця. Тепер він став асоціюватися з Нун, або первісним хаосом, з якого виник Амон-Ра.
Як викладено в Камені Шабака, реліквії 25-ї династії, Птах створив Ра (Атум) своєю промовою. Таким чином, Птах вважався таким, що створив верховне божество Амон-Ра за допомогою божественного веління, повернувши собі позицію первісного бога.
У цю епоху Птах дедалі більше ототожнювався з Амуном-Ра, про що свідчить збірка віршів часів правління Рамзеса II з 19-ї династії, яка називається Лейденські гімни У них Ра, Амон і Птах розглядаються, по суті, як взаємозамінні імена однієї божественної сутності, де Амон - це ім'я, Ра - обличчя, а Птах - тіло. Враховуючи схожість трьох богів, таке поєднання має сенс - хоча інші джерела того часу, здається, все ще вважають їх окремими, принаймні технічно.
Таким чином, Птах у певному сенсі повернув собі славу, якою він користувався в Старому царстві, але тепер у ще більшому масштабі. З розвитком Нового царства Амон у трьох своїх частинах (Ра, Амон, Птах) все більше сприймався як "головний" бог Єгипту, а його верховні жерці досягли рівня влади, що конкурував із владою фараонів.
У сутінках Єгипту
Коли Нове царство перейшло до Третього проміжного періоду з кінцем Двадцятої династії, Фіви стали домінуючою силою в країні. Фараон продовжував правити з Таніса, в Дельті, але жрецтво Амона контролювало більше земель і ресурсів.
Цікаво, що цей політичний поділ не віддзеркалював релігійний. Навіть коли Амон (принаймні, нечітко пов'язаний з Птахом) підживлював могутність Фів, фараона все ще коронували в храмі Птаха, і навіть коли Єгипет занепав в епоху Птолемеїв, Птах вистояв, оскільки його верховні жерці продовжували підтримувати тісні стосунки з царським двором.
Зображення Птаха
Боги в Стародавньому Єгипті часто були представлені в різноманітних формах, особливо коли з часом вони вбирали в себе інших богів або асоціювалися з іншими божествами чи божественними аспектами. І для бога з довгим родоводом Птаха не дивно, що ми бачимо його зображеним у різних образах.
Найчастіше його зображують як чоловіка із зеленою шкірою (символ життя і відродження), з туго заплетеною божественною бородою. Він зазвичай носить щільний саван і скіпетр, на якому зображені три основні релігійні символи Стародавнього Єгипту - три Анкх. або ключ до життя; ключ до життя Джед. стовп, символ стабільності, який часто з'являється в ієрогліфах; і Був скіпетр, символ влади і панування над хаосом.
Цікаво, що Птах постійно зображується з прямою бородою, в той час як інші боги мали загнуті бороди. Це може бути пов'язано, як і його зелена шкіра, з його асоціацією з життям, оскільки фараонів зображували з прямими бородами за життя і з закрученими (що показує асоціацію з Осірісом) після їх смерті.
Птаха почергово зображували як голого карлика. Це не так дивно, як здається, адже карликів у Стародавньому Єгипті дуже поважали і вважали одержувачами небесного дару. Бес, бог народження і гумору, також часто зображувався як карлик. А ще карлики в Єгипті часто асоціювалися з ремеслами і, схоже, мали надмірне представництво в цих професіях.
Амулети та фігурки карликів часто зустрічалися серед єгиптян, а також фінікійців під час Пізнього царства, і вони, здається, пов'язані з Птахом. Геродот, у Історії пов'язує ці постаті з грецьким богом Гефестом і називає їх pataikoi Те, що ці фігурки часто знаходили в єгипетських майстернях, лише закріплює їхній зв'язок з покровителем ремісників.
Його інші втілення
Інші зображення Птаха виникли через його синкретизм, або змішання з іншими богами. Наприклад, коли він поєднувався з іншим мемфітським божеством, Та-Тенен, за часів Стародавнього царства, цей комбінований аспект зображувався увінчаним сонячним диском і парою довгих пір'їн.
А там, де його пізніше пов'язували з заупокійними богами Осірісом і Сокаром, він набував рис цих богів. На зображеннях Птаха-Сокара-Осіріса часто зображували його як муміфікованого чоловіка, зазвичай у супроводі фігурки яструба, і вони були поширеним похоронним аксесуаром у Новому царстві.
Він також асоціювався з биком Апісом, священним биком, якому поклонялися в регіоні Мемфіса. Однак ступінь цього зв'язку - чи вважався він справжнім аспектом Птаха, чи просто окремою сутністю, пов'язаною з ним, - залишається під питанням.
І його титули
З такою довгою і різноманітною історією, як у Птаха, не дивно, що він накопичив чимало титулів. Вони відображають не лише його видатну роль у житті Єгипту, але й різноманітність ролей, які він відігравав протягом історії країни.
На додаток до вже згаданих - Творець Першопочатку, Володар Істини та Володар Справедливості, Птах також був церемоніймейстером на таких фестивалях, як Ів-Сед Він також отримав титул "Бог, який зробив себе Богом", що ще більше підкреслює його статус первісного творця.
На статуетці 26-ї династії (Третій проміжний період) його також називають володарем Нижнього Єгипту, майстром-ремісником і володарем неба (ймовірно, це пережиток його зв'язку з богом неба Амоном).
Оскільки Птах вважався заступником людей, він отримав титул Птаха, який слухає молитви. До нього також зверталися з більш незрозумілими епітетами, такими як Птах Подвійна Істота і Птах Прекрасне Обличчя (титул, схожий на титул іншого мемфіського бога Нефертема).
Спадщина Птаха
Вже згадувалося, що фігурки Птаха в його карликовій подобі носили як фінікійці, так і єгиптяни. І це лише один з прикладів того, як розмір, сила і довговічність культу Птаха дозволили богу вийти за межі самого Єгипту в ширший античний світ.
Особливо з розквітом Нового царства та безпрецедентним розквітом Єгипту, божества, подібні до Птаха, стали все більше відомі в сусідніх країнах. Геродот та інші грецькі письменники згадують про Птаха, зазвичай ототожнюючи його зі своїм богом-ковалем Гефестом. Фігурки Птаха були знайдені в Карфагені, і є свідчення того, що його культ поширився по всьому Середземномор'ю.
А мандеї, маловідоме відгалуження християнства в Месопотамії, включають у свою космологію ангела на ім'я Птахіль, який здається схожим на Птаха в деяких аспектах і асоціюється зі створенням світу. Хоча є невелика ймовірність того, що це свідчення імпорту бога, більш імовірно, що ім'я Птахіль просто походить від того ж давньоєгипетського кореня (що означає "вирізати" або "довбати").як у Птаха.
Роль Птаха у створенні Єгипту
Але найтриваліша спадщина Птаха залишилася в Єгипті, де його культ зародився і процвітав. Хоча його рідне місто Мемфіс не було столицею протягом всієї єгипетської історії, воно залишалося важливим освітнім і культурним центром, і як таке було вмонтоване в ДНК нації.
Те, що жерці Птаха були ще й майстрами практичних навичок - архітекторами та ремісниками - дозволило їм зробити такий внесок у буквальну структуру Єгипту, якого не могло зробити жодне інше жрецтво. Не кажучи вже про те, що це забезпечило тривалу роль у країні, яка дозволила культу залишатися актуальним навіть під час мінливих епох єгипетської історії.
І про його ім'я
Але найбільш тривалий вплив Птаха виявився в назві самої країни. Стародавні єгиптяни знали свою країну як Кемет, або Чорна земля, маючи на увазі родючі землі Нілу на противагу Червоній землі навколишньої пустелі.
Дивіться також: Справа XYZ: дипломатична інтрига та квазі-війна з ФранцієюАле пам'ятайте, що храм Птаха, Дім душі Птаха (так званий wt-ka-ptah в середньоєгипетській мові), був значною частиною одного з ключових міст країни - настільки, що грецький переклад цієї назви, Aigyptos стало скороченням для позначення країни в цілому і еволюціонувало до сучасної назви Єгипет. Крім того, пізньоєгипетською мовою храм називався хі-хі-хі-хі-хі і від цієї назви походить слово Копт описуючи спочатку народ Стародавнього Єгипту в цілому, а пізніше, в сучасному контексті, корінних християн цієї країни.
