Ptah: ഈജിപ്തിന്റെ കരകൗശലത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും ദൈവം

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ദൈവങ്ങളുടെ എണ്ണം നൂറുകണക്കിന്. നൈൽ ഡെൽറ്റ മുതൽ നൂബിയൻ പർവതങ്ങൾ വരെ, പടിഞ്ഞാറൻ മരുഭൂമി മുതൽ ചെങ്കടലിന്റെ തീരങ്ങൾ വരെ - വ്യത്യസ്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഈ ദേവന്മാരുടെ സമുച്ചയം ഒരു ഏകീകൃത മിത്തോളജിയിൽ ഒന്നിച്ചുകൂടി, അവയെ സൃഷ്ടിച്ച പ്രദേശങ്ങൾ ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രമായി ഒന്നിച്ചു. .

ഏറ്റവും പരിചിതമായത് ഐക്കണിക് ആണ് - അനുബിസ്, ഒസിരിസ്, സെറ്റ്. എന്നാൽ ഇവയിൽ പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവങ്ങൾ അത്ര അറിയപ്പെടാത്തവയാണ്, എന്നാൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ പങ്കിന്റെ കാര്യത്തിൽ അത്ര പ്രാധാന്യമില്ല. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവം Ptah ആണ് - ആധുനിക ആളുകൾക്ക് ഈ പേര് തിരിച്ചറിയാനാവും, എന്നാൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഒരു തിളക്കമുള്ള നൂൽ പോലെ കടന്നുപോകുന്നത് ആരാണ്.

ആരാണ് Ptah?

Ptah സ്രഷ്ടാവായിരുന്നു, എല്ലാറ്റിനും മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്നതും മറ്റെല്ലാം അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതും ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല സ്ഥാനപ്പേരുകളിലൊന്ന്, യഥാർത്ഥത്തിൽ, ആദ്യ തുടക്കത്തിന്റെ പിതാഹ് ആണ്.

ലോകത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും സഹദൈവങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിയുടെ ബഹുമതി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, Ptah ഇതെല്ലാം തന്റെ ഹൃദയം കൊണ്ടും (പുരാതന ഈജിപ്തിൽ ബുദ്ധിയുടെയും ചിന്തയുടെയും ഇരിപ്പിടമായി കണക്കാക്കുന്നു) നാവുകൊണ്ടും കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ ലോകത്തെ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് അതിനെ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

Ptah the Builder

സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു ദേവൻ എന്ന നിലയിൽ, കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെയും നിർമ്മാതാക്കളുടെയും രക്ഷാധികാരി കൂടിയായിരുന്നു Ptah, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പുരോഹിതന്മാർ, ഏറ്റവും വലിയ ഡയറക്ടർമാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. കരകൗശലവിദ്യ, സമൂഹത്തിലും മതപരമായും നിർണായകമായ രാഷ്ട്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ പങ്ക് വഹിച്ചു.കോടതി.

Ptah

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ദൈവങ്ങൾ പലപ്പോഴും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ കാലക്രമേണ മറ്റ് ദൈവങ്ങളോ ദൈവിക വശങ്ങളോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധപ്പെട്ടതോ ആയതിനാൽ. Ptah ന്റെ നീണ്ട വംശാവലിയുള്ള ഒരു ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവനെ പല തരത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

അവനെ സാധാരണയായി പച്ച തൊലിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായാണ് കാണിക്കുന്നത് (ജീവിതത്തിന്റെയും പുനർജന്മത്തിന്റെയും പ്രതീകം ) ഇറുകിയ പിന്നിട്ട ദിവ്യ താടി ധരിക്കുന്നു. അവൻ സാധാരണയായി ഇറുകിയ ആവരണം ധരിക്കുകയും പുരാതന ഈജിപ്തിലെ മൂന്ന് പ്രാഥമിക മതചിഹ്നങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ഒരു ചെങ്കോൽ വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - Ankh അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിന്റെ താക്കോൽ; Djed സ്തംഭം, ഹൈറോഗ്ലിഫുകളിൽ പതിവായി കാണപ്പെടുന്ന സ്ഥിരതയുടെ പ്രതീകം; കൂടാതെ Was ചെങ്കോൽ, അധികാരത്തിന്റെയും അരാജകത്വത്തിന്റെ മേലുള്ള ആധിപത്യത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്.

രസകരമായി, Ptah സ്ഥിരമായി ഒരു നേരായ താടിയോടെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതേസമയം മറ്റ് ദൈവങ്ങൾ വളഞ്ഞവയാണ്. ഫറവോൻമാർ ജീവിതത്തിൽ നേരായ താടിയും വളഞ്ഞവരുമായി (ഒസിരിസുമായി സഹവാസം കാണിക്കുന്നത്) മരണശേഷം ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പച്ചനിറത്തിലുള്ള ചർമ്മം പോലെ, ജീവിതവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം.

Ptah ഒരു വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചു നഗ്നനായ കുള്ളൻ. പുരാതന ഈജിപ്തിൽ കുള്ളന്മാർക്ക് വലിയ ബഹുമാനം നൽകുകയും ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ സമ്മാനം സ്വീകർത്താക്കളായി കാണുകയും ചെയ്തതിനാൽ ഇത് തോന്നുന്നത്ര ആശ്ചര്യകരമല്ല. പ്രസവത്തിന്റെയും നർമ്മത്തിന്റെയും ദേവനായ ബെസിനെ ഒരു കുള്ളനായാണ് സാധാരണയായി ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നത്. കുള്ളന്മാർ പലപ്പോഴും ഈജിപ്തിലെ കരകൗശലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുആ തൊഴിലുകളിൽ അതിരുകടന്ന പ്രാതിനിധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു ഹെറോഡൊട്ടസ്, ദി ഹിസ്റ്റോറീസ് ൽ, ഗ്രീക്ക് ദേവനായ ഹെഫെസ്റ്റസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ രൂപങ്ങളെ പരാമർശിക്കുകയും അവയെ പടൈക്കോയി എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് Ptah ൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞേക്കാം. ഈ കണക്കുകൾ പലപ്പോഴും ഈജിപ്ഷ്യൻ വർക്ക്ഷോപ്പുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു എന്നത് കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ രക്ഷാധികാരിയുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം ഉറപ്പിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് അവതാരങ്ങൾ

Ptah യുടെ മറ്റ് ചിത്രീകരണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമന്വയത്തിൽ നിന്നോ മറ്റ് ദൈവങ്ങളുമായുള്ള സംയോജനത്തിൽ നിന്നോ ഉടലെടുത്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, പഴയ രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത് മറ്റൊരു മെംഫൈറ്റ് ദേവതയായ ടാ ടെനനുമായി ചേർന്നപ്പോൾ, ഈ സംയോജിത വശം ഒരു സൺ ഡിസ്കും ഒരു ജോടി നീളമുള്ള തൂവലുകളും കൊണ്ട് കിരീടമണിഞ്ഞതായി ചിത്രീകരിച്ചു.

പിന്നീട് അദ്ദേഹം എവിടെയായിരുന്നു ശവസംസ്കാര ദേവതകളായ ഒസിരിസ്, സോക്കർ എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം ആ ദൈവങ്ങളുടെ വശങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കും. Ptah-Sokar-Osiris എന്നയാളുടെ രൂപങ്ങൾ അവനെ ഒരു മമ്മിയുള്ള മനുഷ്യനായി കാണിക്കും, സാധാരണയായി ഒരു പരുന്തിന്റെ രൂപവും അനുഗമിച്ചു, കൂടാതെ പുതിയ രാജ്യത്തിലെ ഒരു സാധാരണ ശവസംസ്കാര ഉപാധിയായിരുന്നു.

അപിസ് കാളയുമായും അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. മെംഫിസ് മേഖലയിൽ ആരാധിച്ചിരുന്ന വിശുദ്ധ കാള. ഈ അസ്സോസിയേഷന്റെ ബിരുദം - ഇത് എപ്പോഴെങ്കിലും Ptah ന്റെ യഥാർത്ഥ വശമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ അതോ അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാപനം മാത്രമാണോ എന്നത് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും.

അവന്റെ പേരുകളും

Ptah യുടെ അത്രയും ദൈർഘ്യമേറിയതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ഒരു ചരിത്രമുള്ള അദ്ദേഹം വഴിയിൽ നിരവധി ശീർഷകങ്ങൾ ശേഖരിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഈജിപ്ഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാമുഖ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം വഹിച്ച വൈവിധ്യമാർന്ന റോളുകളുടെ പ്രതിഫലനമാണിത്.

ഇതിനകം പരാമർശിച്ചവയ്ക്ക് പുറമേ - ആദ്യ തുടക്കത്തിന്റെ ബെഗെറ്റർ, ലോർഡ് ഓഫ് ട്രൂത്ത്, കൂടാതെ മാസ്റ്റർ ഓഫ് ജസ്റ്റീസ്, ഹെബ്-സെഡ് അല്ലെങ്കിൽ സെഡ് ഫെസ്റ്റിവൽ പോലുള്ള ഉത്സവങ്ങളിലെ തന്റെ പങ്കിന്റെ മാസ്റ്റർ ഓഫ് സെറിമണിയും ആയിരുന്നു Ptah. ആദിമ സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ പദവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, സ്വയം ദൈവമായിത്തീർന്ന ദൈവം എന്ന സ്ഥാനപ്പേരും അദ്ദേഹം നേടി.

26-ആം രാജവംശത്തിലെ (മൂന്നാം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കാലഘട്ടം) ഒരു പ്രതിമയും അദ്ദേഹത്തെ ലോവർ ഈജിപ്തിന്റെ പ്രഭു, മാസ്റ്റർ എന്ന് മുദ്രകുത്തുന്നു. കരകൗശല വിദഗ്ധനും, ആകാശത്തിന്റെ പ്രഭുവും (ആകാശദേവനായ അമുനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമാകാം).

Ptah മനുഷ്യരുമായുള്ള ഒരു മധ്യസ്ഥനായി കണ്ടതിനാൽ, അവൻ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്ന Ptah എന്ന പദവി നേടി. Ptah ദി ഡബിൾ ബീയിംഗ്, Ptah ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ ഫേസ് (സഹ മെംഫൈറ്റ് ദേവനായ നെഫെർടെമിന്റെ പേരിന് സമാനമായ തലക്കെട്ട്) എന്നിങ്ങനെയുള്ള കൂടുതൽ അവ്യക്തമായ വിശേഷണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. Ptah-ന്റെ കുള്ളൻ രൂപങ്ങൾ ഫിനീഷ്യന്മാരും ഈജിപ്തുകാരും വഹിച്ചിരുന്നതായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. Ptah യുടെ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ വലിപ്പവും ശക്തിയും ദീർഘായുസ്സും ദൈവത്തെ ഈജിപ്തിനുമപ്പുറം വിശാലമായ പുരാതനതിലേക്ക് എങ്ങനെ നീങ്ങാൻ അനുവദിച്ചു എന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണിത്.ലോകം.

പ്രത്യേകിച്ചും പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ ഉദയത്തോടും ഈജിപ്തിന്റെ അഭൂതപൂർവമായ വ്യാപനത്തോടും കൂടി, Ptah പോലുള്ള ദേവതകൾ അയൽരാജ്യങ്ങളിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന എക്സ്പോഷർ കണ്ടു. ഹെറോഡോട്ടസും മറ്റ് ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരും Ptah-നെ കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു, സാധാരണയായി അവനെ അവരുടെ സ്വന്തം ക്രാഫ്റ്റർ-ദൈവമായ ഹെഫെസ്റ്റസുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. കാർത്തേജിൽ നിന്ന് Ptah പ്രതിമകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനാരീതി മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൽ വ്യാപിച്ചു എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്.

കൂടാതെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ഒരു അവ്യക്തമായ ശാഖയായ മണ്ടേയൻമാർ അവരുടെ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിൽ Ptahil എന്ന മാലാഖയെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ചില കാര്യങ്ങളിൽ Ptah ലേക്ക് സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവം ഇറക്കുമതി ചെയ്തതിന്റെ തെളിവാണ് ഇത് എന്നതിന് ഒരു ചെറിയ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിലും, Ptah യുടെ അതേ പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ മൂലത്തിൽ നിന്നാണ് ("കൊത്തിയെടുക്കുക" അല്ലെങ്കിൽ "ഉളി" എന്നർത്ഥം) Ptahil-ന്റെ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.

ഈജിപ്ത് നിർമ്മാണത്തിൽ Ptah യുടെ പങ്ക്

എന്നാൽ Ptah യുടെ ഏറ്റവും ശാശ്വതമായ പാരമ്പര്യം ഈജിപ്തിലാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനാക്രമം ആരംഭിക്കുകയും അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനഗരമായ മെംഫിസ്, ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, അത് ഒരു സുപ്രധാന വിദ്യാഭ്യാസ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായി തുടർന്നു, അത് പോലെ രാജ്യത്തിന്റെ ഡിഎൻഎയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ആ Ptah യുടെ പുരോഹിതന്മാർ പ്രായോഗിക വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി - വാസ്തുശില്പികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും - മറ്റൊരു പൗരോഹിത്യത്തിനും കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ ഈജിപ്തിന്റെ അക്ഷര ഘടനയിൽ സംഭാവന നൽകാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു. പറയാതെ വയ്യ, ഇത് രാജ്യത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു പങ്ക് ഉറപ്പാക്കിഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലഘട്ടങ്ങളിലും ഈ ആരാധനാക്രമം പ്രസക്തമായി തുടരാൻ അനുവദിച്ചു.

അതിന്റെ പേര്

എന്നാൽ Ptah യുടെ ഏറ്റവും ശാശ്വതമായ ആഘാതം രാജ്യത്തിന്റെ പേരിൽ തന്നെയായിരുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്തുകാർക്ക് അവരുടെ രാജ്യം കെമെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാക്ക് ലാൻഡ് എന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള മരുഭൂമിയുടെ ചുവന്ന ഭൂമിക്ക് വിരുദ്ധമായി നൈൽ നദിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.

എന്നാൽ Ptah ന്റെ ക്ഷേത്രം, ആത്മാവിന്റെ ഭവനം എന്ന് ഓർക്കുക. Ptah (മധ്യ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ wt-ka-ptah എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലൊന്നിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു - ഈ പേരിന്റെ ഗ്രീക്ക് വിവർത്തനം, Aigyptos , രാജ്യത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ചുരുക്കെഴുത്തായി മാറി, ഈജിപ്ത് എന്ന ആധുനിക നാമമായി പരിണമിച്ചു. കൂടാതെ, വൈകി ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേര് hi-ku-ptah എന്നായിരുന്നു, ഈ പേരിൽ നിന്ന് Copt എന്ന വാക്ക്, ആദ്യം പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ജനങ്ങളെ പൊതുവായും പിന്നീട് ഇന്നത്തെ ആധുനികതയിലും വിവരിക്കുന്നു. സന്ദർഭം, രാജ്യത്തെ തദ്ദേശീയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ.

ഈ വേഷം - നിർമ്മാതാവ്, കരകൗശല വിദഗ്ധൻ, വാസ്തുശില്പി എന്നീ നിലകളിൽ - Ptah-ക്ക് ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വ്യക്തമായി നൽകി. എഞ്ചിനീയറിംഗിനും നിർമ്മാണത്തിനും വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവിയേക്കാൾ കൂടുതലായി ഈ റോളാണ് പുരാതന ഈജിപ്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ശാശ്വതമായി ആകർഷിക്കാൻ കാരണമായത്. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ മതം ദൈവങ്ങളെ ത്രിമൂർത്തികളായി അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തരംതിരിക്കുക. ഒസിരിസ്, ഐസിസ്, ഹോറസ് എന്നിവയുടെ ട്രയാഡ് ഒരുപക്ഷേ ഇതിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ഉദാഹരണമാണ്. ഖെൻമു (കുശക്കാരുടെ ആട്ടുകൊറ്റൻ തലയുള്ള ദൈവം), അനുകേത് (നൈൽ നദിയുടെ ദേവത), സതിത് (ഈജിപ്തിന്റെ തെക്കൻ അതിർത്തിയിലെ ദേവത, നൈൽ നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി കാണപ്പെടുന്നത്) എന്നിവയാണ് മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങൾ.

അതുപോലെ തന്നെ Ptah, അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ട്രയാഡിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മെംഫൈറ്റ് ട്രയാഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന Ptah-ൽ ചേർന്നത്, നാശത്തിന്റെയും രോഗശാന്തിയുടെയും ദേവതയായ സിംഹത്തിന്റെ തലയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ സെഖ്‌മെറ്റും, അവരുടെ മകൻ നെഫെർട്ടെം, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുടെ ദേവനായിരുന്നു, അവൻ സുന്ദരനാണ്.

Ptah-ന്റെ ടൈംലൈൻ.

ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ വ്യാപ്തി കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ - ആദ്യകാല രാജവംശ കാലഘട്ടം മുതൽ ബിസി 30-ൽ അവസാനിച്ച അവസാന കാലഘട്ടം വരെയുള്ള അതിശയകരമായ മൂന്ന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ - ദൈവങ്ങളും മതപരമായ ആശയങ്ങളും ന്യായമായ പരിണാമത്തിന് വിധേയമാകുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു. ദൈവം പുതിയ വേഷങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു,വലിയതോതിൽ സ്വതന്ത്രമായ നഗരങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളും ഒരു രാഷ്ട്രമായി സംയോജിപ്പിച്ചതിനാൽ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമാന ദൈവങ്ങളുമായി സംയോജിച്ചു, പുരോഗതി, സാംസ്കാരിക വ്യതിയാനങ്ങൾ, കുടിയേറ്റം എന്നിവയാൽ കൊണ്ടുവന്ന സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

Ptah, ഏറ്റവും പഴയ ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാളായി. ഈജിപ്തിൽ, വ്യക്തമായും ഒരു അപവാദമായിരുന്നില്ല. പഴയ, മധ്യ, പുതിയ രാജ്യങ്ങളിലൂടെ അവൻ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുകയും വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാളായി വളരും.

ഒരു പ്രാദേശിക ദൈവം

നഗരം കാനോനികമായി സ്ഥാപിതമായതാണ്. ഐതിഹാസികനായ മെനെസ് രാജാവ് ഒന്നാം രാജവംശത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, മുകളിലും താഴെയുമുള്ള രാജ്യങ്ങളെ ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രമാക്കി സംയോജിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, എന്നാൽ Ptah യുടെ സ്വാധീനം അതിന് വളരെ മുമ്പായിരുന്നു. Ptah-ന്റെ ആരാധന ചില സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്ക് ശേഷം മെംഫിസ് ആയി മാറാൻ പോകുന്ന പ്രദേശത്ത് BCE 6000 വരെ വ്യാപിച്ചിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. ഈജിപ്ത് അതിന്റെ രാജവംശങ്ങളിലൂടെ പുരോഗമിച്ചപ്പോൾ, Ptah യും ഈജിപ്ഷ്യൻ മതത്തിൽ അവന്റെ സ്ഥാനവും മാറി, അവനെ ഒരു പ്രാദേശിക ദൈവത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റി.

ഒരു രാഷ്ട്രത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു

രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ പുതുതായി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടുഈജിപ്ത്, മെംഫിസ് ഒരു വലിയ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അതിനാൽ, പഴയ രാജ്യത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ നഗരത്തിന്റെ ആദരണീയനായ പ്രാദേശിക ദൈവം രാജ്യത്ത് മൊത്തത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു.

നഗരത്തിന്റെ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ പ്രാധാന്യത്തോടെ, ഇത് വ്യാപാരികൾക്കും ആളുകൾക്കും ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള സ്ഥലമായി മാറി. സർക്കാർ കാര്യങ്ങളിൽ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പോകുന്നു. ഈ ഇടപെടലുകൾ രാജ്യത്തിന്റെ മുൻകാല വേറിട്ട പ്രദേശങ്ങൾക്കിടയിൽ എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള സാംസ്കാരിക ക്രോസ്-പരാഗണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - അതിൽ Ptah യുടെ ആരാധനയുടെ വ്യാപനവും ഉൾപ്പെടുന്നു.

തീർച്ചയായും, Ptah ഈ നിഷ്ക്രിയ പ്രക്രിയയിലൂടെ കേവലം വ്യാപിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഈജിപ്തിലെ ഭരണാധികാരികൾക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്താൽ. Ptah-ന്റെ പ്രധാന പുരോഹിതൻ ഫറവോന്റെ വിസിയറുമായി കൈകോർത്ത് പ്രവർത്തിച്ചു, രാജ്യത്തിന്റെ മുഖ്യ വാസ്തുശില്പികളും മാസ്റ്റർ ക്രാഫ്റ്റ്‌സ്‌മാൻമാരും ആയി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും Ptah സ്വാധീനത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന് കൂടുതൽ പ്രായോഗിക മാർഗം നൽകുകയും ചെയ്തു.

Ptah's Rise

4-ആം രാജവംശത്തിൽ പഴയ രാജ്യം ഒരു സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിൽ തുടരുമ്പോൾ, ഫറവോന്മാർ നാഗരിക നിർമ്മാണത്തിന്റെയും ഗ്രേറ്റ് പിരമിഡുകളും സ്ഫിൻക്സും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മഹത്തായ സ്മാരകങ്ങളും സഖാരയിലെ രാജകീയ ശവകുടീരങ്ങളും സ്ഫോടനം നടത്തി. രാജ്യത്ത് ഇത്തരം നിർമ്മാണവും എഞ്ചിനീയറിംഗും നടക്കുന്നതിനാൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ Ptah-ന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുരോഹിതന്മാരുടെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രാധാന്യം ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.

പഴയ രാജ്യം പോലെ, Ptah യുടെ ആരാധനാക്രമവും ഇക്കാലത്ത് അതിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ആരോഹണത്തിന് ആനുപാതികമായി, മെംഫിസ് കണ്ടുഅദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം - Hout-ka-Ptah , അല്ലെങ്കിൽ Ptah ന്റെ ആത്മാവിന്റെ വീട്.

ഈ മഹത്തായ കെട്ടിടം നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. കേന്ദ്രത്തിനടുത്തുള്ള സ്വന്തം ജില്ല. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, ആധുനിക യുഗത്തിൽ അത് നിലനിന്നില്ല, മാത്രമല്ല പുരാവസ്തുഗവേഷണം അതിന്റെ വിശാലമായ സ്ട്രോക്കുകൾ നിറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടേയുള്ളൂ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് , ലോർഡ് ഓഫ് ട്രൂത്ത് എന്നീ വിശേഷണങ്ങളിൽ കാണുന്നത് പോലെ, ജ്ഞാനിയും ന്യായയുക്തനുമായ ഒരു ന്യായാധിപൻ എന്ന നിലയിൽ. പൊതുജീവിതത്തിലും അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി, എല്ലാ പൊതു ഉത്സവങ്ങളുടെയും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഹെബ്-സെഡ് , ഇത് ഒരു രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ 30-ാം വർഷം ആഘോഷിക്കുകയും (അതിനുശേഷം ഓരോ മൂന്ന് വർഷവും) ഒന്നായിരുന്നു. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഉത്സവങ്ങൾ.

ആദ്യകാല മാറ്റങ്ങൾ

പഴയ സാമ്രാജ്യകാലത്ത്, Ptah ഇതിനകം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പാതാളത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച മെംഫൈറ്റ് ശവസംസ്കാര ദേവനായ സോക്കറുമായി അദ്ദേഹം അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി, ഇരുവരും ചേർന്ന് Ptah-Sokar എന്ന ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ജോടിയാക്കൽ ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ടാക്കി. ഫാൽക്കൺ തലയുള്ള മനുഷ്യനായി സാധാരണയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന സോക്കർ, ഒരു കാർഷിക ദൈവമായി തുടങ്ങിയിരുന്നു, എന്നാൽ, Ptah പോലെ, കരകൗശലക്കാരുടെ ദൈവമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

പിതാഹിന് സ്വന്തമായി ശവസംസ്കാര ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - അതനുസരിച്ച്. മിത്ത്, പുരാതന വായ തുറക്കൽ ആചാരത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ചുതാടിയെല്ലുകൾ തുറന്ന് പരലോകത്ത് കഴിക്കാനും കുടിക്കാനും ശരീരത്തെ തയ്യാറാക്കുക. മരിച്ചവരുടെ ഈജിപ്ഷ്യൻ പുസ്തകത്തിൽ ഈ ലിങ്ക് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിൽ 23-ാം അധ്യായത്തിൽ ആചാരത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ "എന്റെ വായ് Ptah വിടുവിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന് കുറിക്കുന്നു.

Ptah പഴയ രാജ്യസമയത്തും ഒരു പഴയ മെംഫൈറ്റ് ഭൂമിയുടെ ദൈവം, ടാ ടെനെൻ. മെംഫിസിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച മറ്റൊരു പുരാതന സൃഷ്ടി ദൈവം എന്ന നിലയിൽ, അവൻ സ്വാഭാവികമായും Ptah-മായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, ടാ ടെനൻ ആത്യന്തികമായി Ptah-Ta Tenen-ലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടും.

മധ്യ രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം

6-ആം രാജവംശത്തിന്റെ അവസാനം, അധികാരത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വികേന്ദ്രീകരണം, അതിശയകരമാംവിധം ദീർഘകാലം ജീവിച്ചിരുന്ന പെപ്പി II ന് ശേഷമുള്ള അനന്തരാവകാശത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള പോരാട്ടങ്ങൾ, പഴയ രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ബിസി 2200-ൽ ഉണ്ടായ ചരിത്രപരമായ വരൾച്ച ദുർബലമായ രാഷ്ട്രത്തിന് വളരെയധികം തെളിയിച്ചു, ആദ്യ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പഴയ രാജ്യം പതിറ്റാണ്ടുകളായി അരാജകത്വത്തിലേക്ക് തകർന്നു.

ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടോളം, ഈ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഇരുണ്ട യുഗം ഉപേക്ഷിച്ചു. രാഷ്ട്രം അരാജകത്വത്തിൽ. 7 മുതൽ 10 വരെ രാജവംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഫലമില്ലാത്ത ഭരണാധികാരികളുടെ ഒരു നിരയുടെ ഇരിപ്പിടമായിരുന്നു മെംഫിസ്, എന്നാൽ അവരും മെംഫിസിന്റെ കലയും സംസ്കാരവും - നഗരത്തിന്റെ മതിലുകൾക്കപ്പുറത്ത് ചെറിയ സ്വാധീനം നിലനിർത്തി.

രാഷ്ട്രം വീണ്ടും വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പർ, ലോവർ ഈജിപ്തിലേക്ക്, യഥാക്രമം തീബ്സിലും ഹെറാക്ലിയോപോളിസിലും പുതിയ രാജാക്കന്മാർ ഉയർന്നുവരുന്നു. തീബൻസ് ആത്യന്തികമായി ദിവസം വിജയിക്കുകയും ഒരിക്കൽ കൂടി രാജ്യത്തെ വീണ്ടും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്യുംമിഡിൽ കിംഗ്ഡം ആയി മാറും - രാജ്യത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ദൈവങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം മാറ്റുന്നു.

അമുന്റെ ഉദയം

മെംഫിസിന് Ptah ഉള്ളതുപോലെ, തീബ്സിന് അമുനും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ അവരുടെ പ്രാഥമിക ദൈവമായിരുന്നു, Ptah-ന് സമാനമായ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം - അവന്റെ മെംഫൈറ്റ് പ്രതിപുരുഷനെപ്പോലെ, അവൻ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തവനായിരുന്നു, എല്ലാത്തിനും മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു ആദിമജീവിയായിരുന്നു.

അവന്റെ മുൻഗാമിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ. , ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ ദൈവം എന്ന നിലയിലുള്ള മതപരിവർത്തന ഫലത്തിൽ നിന്ന് അമുൻ പ്രയോജനം നേടി. അദ്ദേഹം ഈജിപ്തിലുടനീളം വ്യാപിക്കുകയും പഴയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത് Ptah സ്ഥാനം വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ ഉദയത്തിനും പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ ആരംഭത്തിനും ഇടയിൽ എവിടെയോ, അമുൻ-റ എന്ന ഒരു പരമോന്നത ദേവനെ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി, അവൻ സൂര്യദേവനായ രായുമായി സംയോജിപ്പിക്കും.

Ptah ലേക്ക് കൂടുതൽ മാറ്റങ്ങൾ

ഏതാണ് ഈ സമയത്ത് Ptah അപ്രത്യക്ഷമായി എന്ന് പറയേണ്ടതില്ല. ഒരു സ്രഷ്ടാവായ ദൈവമായി അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും മിഡിൽ കിംഗ്ഡം വഴി ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഈ സമയം മുതലുള്ള വിവിധ പുരാവസ്തുക്കളും ലിഖിതങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ബഹുമാനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കുറയുന്നില്ല.

എന്നാൽ അദ്ദേഹം പുതിയ അവതാരങ്ങളും തുടർന്നു. സോക്കറുമായുള്ള Ptah-ന്റെ മുമ്പത്തെ ബന്ധം അദ്ദേഹത്തെ മറ്റൊരു ശവസംസ്‌കാര ദേവനായ ഒസിരിസുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, കൂടാതെ മധ്യരാജ്യം അവരെ Ptah-Sokar-Osiris ആയി സംയോജിപ്പിച്ച് കണ്ടു, ഇത് ഭാവിയിലെ ശവസംസ്കാര ലിഖിതങ്ങളിൽ ഒരു സ്ഥിരം സവിശേഷതയായി മാറും.

ഇതിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനംപുതിയ രാജ്യം

മിഡിൽ കിംഗ്ഡത്തിന്റെ സൂര്യനിൽ സമയം ഹ്രസ്വമായിരുന്നു - വെറും 300 വർഷത്തിൽ താഴെ. ഈ കാലയളവിന്റെ അവസാനത്തോടെ രാജ്യം അതിവേഗം വളർന്നു, ഈജിപ്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും വികസനത്തിനും സംഭാവന നൽകാൻ വിദേശ കുടിയേറ്റക്കാരെ ക്ഷണിച്ച അമെനെംഹത് മൂന്നാമൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ രാജ്യം സ്വന്തം ഉൽപ്പാദനത്തെ മറികടന്ന് സ്വന്തം ഭാരത്തിൽ തകരാൻ തുടങ്ങി. . മറ്റൊരു വരൾച്ച രാജ്യത്തെ കൂടുതൽ ദുർബലപ്പെടുത്തി, അത് വീണ്ടും അരാജകത്വത്തിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തി, ആത്യന്തികമായി അത് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട കുടിയേറ്റക്കാരായ ഹൈക്സോസിലേക്ക് പതിച്ചു.

14-ആം രാജവംശത്തിന്റെ തകർച്ചയെ തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ട്, ഹൈക്സോസ് ഭരിച്ചു. നൈൽ ഡെൽറ്റയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുതിയ തലസ്ഥാനമായ അവാരിസിൽ നിന്ന് ഈജിപ്ത്. തുടർന്ന് ഈജിപ്തുകാർ (തീബ്‌സിൽ നിന്ന് നയിച്ചത്) അണിനിരന്ന് അവരെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, രണ്ടാം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കാലഘട്ടം അവസാനിപ്പിച്ച് 18-ാം രാജവംശത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ രാജ്യത്തെ പുതിയ രാജ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

Ptah in the New Kingdom

പുതിയ രാജ്യം മെംഫൈറ്റ് തിയോളജി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഉദയം കണ്ടു, അത് വീണ്ടും സ്രഷ്ടാവിന്റെ റോളിലേക്ക് Ptah-നെ ഉയർത്തി. അമുൻ-റ ഉടലെടുത്ത കന്യാസ്ത്രീ, അല്ലെങ്കിൽ ആദിമ കുഴപ്പവുമായി അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

25-ആം രാജവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അവശിഷ്ടമായ ഷബാക സ്റ്റോണിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, Ptah തന്റെ സംസാരത്തിലൂടെ Ra (Atum) സൃഷ്ടിച്ചു. . Ptah അങ്ങനെ ഒരു ദൈവിക കൽപ്പനയിലൂടെ പരമോന്നത ദേവതയായ അമുൻ-റയെ സൃഷ്ടിച്ചതായി കാണപ്പെട്ടു, ആദിമ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ തന്റെ സ്ഥാനം തിരിച്ചുപിടിച്ചു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ Ptah അമുൻ-റയുമായി കൂടുതൽ കൂടിച്ചേരാൻ തുടങ്ങി.19-ആം രാജവംശത്തിലെ റാംസെസ് രണ്ടാമന്റെ ഭരണകാലത്തെ ലെയ്ഡൻ ഹിംസ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം കവിതകളിൽ തെളിവായി. അവയിൽ, Ra, Amun, Ptah എന്നിവ ഒരു ദൈവിക സത്തയുടെ പരസ്പരം മാറ്റാവുന്ന പേരുകളായി കണക്കാക്കുന്നു, അമുൻ നാമമായും Ra ആയി മുഖമായും Ptah ശരീരമായും. മൂന്ന് ദേവന്മാരുടെ സാമ്യം കണക്കിലെടുത്ത്, ഈ ആശയക്കുഴപ്പം അർത്ഥവത്താണ് - അക്കാലത്തെ മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ ഇപ്പോഴും സാങ്കേതികമായി മാത്രമാണെങ്കിൽ അവയെ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

അങ്ങനെ, Ptah ഒരു അർത്ഥത്തിൽ, തന്റെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചുപിടിച്ചു. പഴയ രാജ്യത്തിൽ ആസ്വദിച്ചിരുന്നു, ഇപ്പോൾ അതിലും വലിയ തോതിൽ. പുതിയ രാജ്യം പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ, അമുൻ തന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിൽ (റ, അമുൻ, പിതാഹ്) ഈജിപ്തിലെ "ദൈവമായി" കൂടുതലായി കാണപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പുരോഹിതന്മാർ ഫറവോമാരുടേതിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു തലത്തിൽ എത്തി.

ഈജിപ്തിലെ സന്ധ്യയിൽ

ഇരുപതാം രാജവംശത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ പുതിയ രാജ്യം മൂന്നാം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് മങ്ങിയപ്പോൾ, തീബ്സ് രാജ്യത്തെ പ്രധാന ശക്തിയായി. ഡെൽറ്റയിലെ ടാനിസിൽ നിന്ന് ഫറവോൻ ഭരണം തുടർന്നു, എന്നാൽ അമുന്റെ പൗരോഹിത്യം കൂടുതൽ ഭൂമിയും വിഭവങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ചു.

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ രാഷ്ട്രീയ വിഭജനം ഒരു മതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല. അമുൻ (കുറഞ്ഞത് അവ്യക്തമായി ഇപ്പോഴും Ptah-മായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) തീബ്സിന്റെ ശക്തിക്ക് ഇന്ധനം നൽകിയപ്പോഴും, ഫറവോൻ Ptah ന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ കിരീടധാരണം ചെയ്തു, ടോളമിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് ഈജിപ്ത് മങ്ങിയപ്പോഴും, Ptah തന്റെ പ്രധാന പുരോഹിതന്മാർ രാജകീയവുമായി അടുത്ത ബന്ധം തുടർന്നു.