Птах: Египетскиот Бог на занаетите и создавањето

Боговите на Стариот Египет се бројат во стотици. Родени од одделни региони - од делтата на Нил до Нубиските планини, од западната пустина до бреговите на Црвеното Море - оваа палета на богови беше собрана во обединета митологија, дури и кога регионите што ги создадоа беа обединети во една единствена нација. .

Најпознатите се иконите – Анубис, Озирис, Сет. Но, меѓу нив се и античките египетски богови помалку познати, но не помалку важни во однос на нивната улога во египетскиот живот. И еден таков египетски бог е Птах - име што малкумина современи луѓе би го препознале, но кој како светла нишка се провлекува низ целата египетска историја.

Кој беше Птах?

Птах бил креаторот, суштеството кое постоело пред сите и го довело во постоењето се друго. Една од неговите многубројни титули, всушност, е Птах, создавач на првиот почеток. Според митот, Птах ги создал сите овие работи со своето срце (се сметало за седиште на интелигенцијата и мислата во древниот Египет) и со јазикот. Тој го замислил светот, а потоа проговорил дека постои.

Птах Градителот

Како бог на создавањето, Птах исто така бил покровител на занаетчиите и градежниците, а неговите првосвештеници, наречени најголеми директори на занаетчиството, одигра клучна политичка и практична улога во општеството, како и религиозна.судот.

Прикази на Птах

Боговите во древниот Египет честопати биле претставени во различни форми, особено бидејќи со текот на времето апсорбирале или биле поврзани со други богови или божествени аспекти. И за бог со долгото педигре на Птах, не треба да биде изненадување што го наоѓаме прикажан на повеќе начини.

Најчесто е прикажан како човек со зелена кожа (симболичен живот и повторно раѓање ) носејќи ја божествената брада со тесни плетенки. Тој најчесто носи тесна плаштеница и носи жезол кој носи три од основните религиозни симболи на Стариот Египет - Ankh , или клучот на животот; столбот Djed , симбол на стабилност кој често се појавува во хиероглифите; и жезолот Беше , симбол на моќ и доминација над хаосот.

Интересно е што Птах постојано се прикажува со права брада, додека другите богови носеа закривена брада. Ова може, како и неговата зелена кожа, да е поврзано со неговата поврзаност со животот, бидејќи фараоните биле прикажани со права бради во животот и криви (што покажуваат асоцијација со Озирис) откако умреле.

Птах наизменично бил прикажан како голо џуџе. Ова не е толку изненадувачки како што изгледа, бидејќи на џуџињата им се давала голема почит во Стариот Египет и се гледале како на приматели на небесен подарок. Бес, богот на породувањето и хуморот, исто така најчесто бил прикажан како џуџе. И се чини дека џуџињата често биле поврзувани со занаетчиството во Египетимал голема застапеност во тие занимања.

Амајлиите и фигурините на џуџето најчесто се наоѓале кај Египќаните, како и кај Феникијците за време на доцното кралство, и се чини дека се поврзани со Птах. Херодот, во Историите , се осврнува на овие фигури како поврзани со грчкиот бог Хефест и ги нарекува pataikoi , име кое можеби потекнува од Ptah. Тоа што овие фигури често се наоѓале во египетските работилници само ја зацврстува нивната поврзаност со покровителот на занаетчиите.

Неговите други инкарнации

Другите прикази на Птах произлегоа од неговиот синкретизам или мешање со други богови. На пример, кога тој бил комбиниран со друго мемфитско божество, Та Тенен, за време на Старото Кралство, овој комбиниран аспект бил прикажан како крунисан со сончев диск и пар долги пердуви.

И каде бил подоцна поврзан со погребните богови Озирис и Сокар, тој ќе преземе аспекти на тие богови. Фигурите на Птах-Сокар-Озирис често го прикажувале како мумифициран човек, обично придружуван од фигура на јастреб и биле вообичаен додаток за погреби во Новото Кралство.

Тој исто така бил поврзан со бикот Апис, светиот бик кој се поклонувал во регионот на Мемфис. Степенот на оваа асоцијација - дали некогаш се сметал за вистински аспект на Птах или само за посебен ентитет поврзан со него е доведен во прашање.

И неговите титули

Со историја долга и разновидна како онаа на Птах, не треба да биде изненадување што тој акумулираше голем број титули на патот. Овие се одраз не само на неговата важност во египетскиот живот, туку и на разновидните улоги што ги зазема низ историјата на нацијата.

Покрај оние што веќе беа споменати – Родител на првиот почеток, Господар на вистината и Мајстор на правдата, Птах, исто така, беше мајстор на церемониите за неговата улога на фестивали како што е Хеб-Сед , или Фестивалот Сед. Тој, исто така, ја доби титулата Бог кој се направи себеси за Бог, што дополнително го означува неговиот статус како исконски творец.

Фигура од 26-та династија (Трет среден период) исто така го означува како Господар на долен Египет, Господар Занаетчија и Господар на небото (веројатно остаток од неговата поврзаност со небесниот бог Амон).

Бидејќи Птах се сметал за посредник со луѓето, тој ја добил титулата Птах кој слуша молитви. Исто така, му се обраќаа со понејасни епитети како што се Птах Двојното битие и Птах Убавото лице (наслов сличен на оној на колегата мемфитски бог Нефертем).

Наследството на Птах

Веќе е беше споменато дека фигурите на Птах во неговиот џуџест аспект ги носеле Феникијците, како и Египќаните. И тоа е само еден пример за тоа како големината, моќта и долговечноста на култот на Птах му дозволиле на богот да се пресели подалеку од самиот Египет до поширокиот античкисветот.

Особено со подемот на Новото Кралство и невидениот досег на Египет, божествата како Птах забележаа зголемена изложеност во соседните земји. Херодот и другите грчки писатели го спомнуваат Птах, обично мешајќи го со нивниот сопствен бог-занаетчија Хефест. Фигурини на Птах се пронајдени во Картагина, а има докази дека неговиот култ се раширил низ Медитеранот.

И Мандајаните, нејасна гранка на христијанството во Месопотамија, вклучуваат во нивната космологија ангел по име Птахил кој изгледа сличен до Ptah во некои погледи и е поврзан со создавањето. Иако постои мала шанса дека ова е доказ дека богот е увезен, поверојатно е дека името на Птахил едноставно потекнува од истиот антички египетски корен (што значи „да се издлаби“ или „длето“) како и името на Птах. 4> Улогата на Птах во создавањето на Египет

Но, најтрајното наследство на Птах е во Египет, каде што започнал и процветал неговиот култ. Иако неговиот роден град, Мемфис, не беше главен град низ целата египетска историја, тој остана важен образовен и културен центар и како таков беше вграден во ДНК на нацијата.

Свештениците на Птах исто така се удвои како мајстори на практични вештини - архитекти и занаетчии - им дозволија да придонесат во буквалната структура на Египет на начин на кој ниту едно друго свештенство не можеше. Да не зборуваме, ова обезбеди трајна улога во земјата штодозволил култот да остане релевантен дури и за време на променливите ери на египетската историја.

И неговото име

Но, најтрајното влијание на Птах беше во името на самата земја. Древните Египќани ја знаеле својата земја како Кемет, или Црна земја, мислејќи на плодните земји на Нил наспроти Црвената земја на околната пустина.

Но запомнете дека храмот на Птах, Куќата на душата на Птах (наведен како wt-ka-ptah на средноегипетски), бил значаен дел од еден од клучните градови на нацијата - толку многу што грчкиот превод на ова име, Aigyptos , стана стенографија за земјата како целина и еволуираше до современото име Египет. Понатаму, на доцноегипетски името на храмот било hi-ku-ptah , а од ова име зборот копт , опишувајќи ги најпрво луѓето од древниот Египет воопшто, а подоцна, во денешното современо контекст, домородните христијани во земјата.

Оваа улога – како градител, занаетчија и архитект – јасно му дала на Птах клучна улога во општеството толку добро познат по својот инженеринг и конструкција. И токму оваа улога, можеби повеќе од неговиот статус како творец на светот, го надополни со таква трајна привлечност во древниот Египет.

Моќта на тројцата

Тоа беше вообичаена практика во древна египетска религија да ги групира божествата во тријади или групи од три. Тријадата Озирис, Изида и Хорус е можеби најпознатиот пример за ова. Други примери се слоновата тријада на Кенму (богот на грнчарите со глава на овен), Анукет (божица на Нил) и Сатит (божица на јужната граница на Египет и се гледа како поврзана со поплавите на Нил).

Птах, исто така, беше вклучен во една таква тријада. Му се придружи на Птах во она што е познато како мемфитската тријада, неговата сопруга Секмет, божица со лавовска глава и на уништувањето и на лекувањето, и нивниот син Нефертем, богот на парфемите, наречен Оној кој е убав.

Времеплов на Птах

Со оглед на огромната широчина на египетската историја - неверојатни три милениуми од раниот династички период до доцниот период, кој заврши околу 30 п.н.е. - има смисла дека боговите и религиозните идеали ќе претрпат прилично голема еволуција. Боговите презедоа нови улоги,станаа споени со слични богови од други области бидејќи главно независни градови и региони се соединија во една нација и беа приспособени на општествените промени предизвикани од напредокот, културните промени и имиграцијата.

Птах, како еден од најстарите богови во Египет, очигледно не беше исклучок. Преку старото, средното и новото кралство тој ќе биде прикажан на различни начини и ќе се гледа во различни аспекти, со што ќе стане еден од најистакнатите богови во египетската митологија.

Локален Бог

Приказната за Птах е нераскинливо поврзана со онаа на Мемфис. Тој беше главниот локален бог на градот, не за разлика од различните богови кои функционираа како покровители на различни грчки градови, како Арес за Спарта, Посејдон за Коринт и Атина за Атина.

Градот бил канонски основан на почетокот на Првата династија од легендарниот крал Менес, откако ги обединил Горното и Долното Кралство во една нација, но влијанието на Птах далеку му претходело на тоа. Постојат докази дека обожавањето на Птах во некоја форма се проширило уште во далечната 6000 пр.н.е. во областа која ќе стане Мемфис милениуми подоцна.

Но, Птах на крајот ќе се прошири далеку подалеку од Мемфис. Како што Египет напредуваше низ своите династии, Птах и ​​неговото место во египетската религија се менуваа, трансформирајќи го од локален бог во нешто многу повеќе.

Ширење кон нацијата

Како политички центар на ново обединетаЕгипет, Мемфис имаа големо културно влијание. Така, почитуваниот локален бог на градот ќе стане сè поистакнат во земјата како целина од самите почетоци на Старото Кралство.

Со новооткриената важност на градот, тој стана честа дестинација и за трговците и за оние одење напред-назад на владините бизниси. Овие интеракции доведоа до културно вкрстено опрашување на секаков вид помеѓу поранешните одвоени територии на кралството - а тоа го вклучи и ширењето на култот на Птах.

Се разбира, Птах не се шири само со овој пасивен процес, туку по неговата важност и за владетелите на Египет. Првосвештеникот на Птах работеше рака во рака со везирот на фараонот, служејќи како главни архитекти и мајстори на нацијата и обезбедувајќи попрактичен пат за ширење на влијанието на Птах.

Подемот на Птах

Како што Старото Кралство продолжило во златното доба во 4-та династија, фараоните ја надгледувале експлозијата на граѓански градби и големи споменици, вклучувајќи ги Големите пирамиди и Сфингата, како и кралските гробници во Сакара. Со таквата конструкција и инженерство во тек во земјата, лесно може да се замисли растечката важност на Птах и ​​неговите свештеници во овој период.

Како во Старото Кралство, култот на Птах се издигнал во своето златно доба во ова време. Пропорционално на надмоќта на богот, Мемфис го виделизградбата на неговиот голем храм - Hout-ka-Ptah , или Куќата на душата на Ptah.

Оваа голема зграда беше една од најголемите и најзначајните градби во градот, окупатор сопствена област во близина на центарот. За жал, не преживеа во модерната ера, а археологијата само што почна да ги пополнува широките потези на она што мора да беше импресивен религиозен комплекс.

Покрај тоа што беше занаетчија, Птах беше виден како мудар и праведен судија, како што се гледа во неговите епитети Господар на правдата и Господар на вистината . Тој, исто така, зазема централно место во јавниот живот, се верува дека ги надгледува сите јавни фестивали, особено Heb-Sed , кој ја прославуваше 30-тата година од владеењето на кралот (и на секои три години потоа) и беше еден од најстарите фестивали во земјата.

Рани промени

За време на Старото Кралство, Птах веќе се развиваше. Тој стана тесно поврзан со Сокар, мемфитскиот погребен бог кој служеше како владетел на влезот во подземниот свет, и двајцата ќе доведат до комбинираниот бог Птах-Сокар. Спарувањето имаше одредена смисла. Сокар, типично прикажан како човек со глава на сокол, започнал како земјоделски бог, но, како Птах, исто така се сметал за бог на занаетчиите.

И Птах имал свои погребни врски - тој бил, според мит, креаторот на древниот ритуал „Отворање на устата“, во кој се користел специјална алатка заподгответе го телото да јаде и пие во задгробниот живот со тоа што ќе ги отворите вилиците. Оваа врска е потврдена во Египетската книга на мртвите, која во 23. поглавје содржи верзија на ритуалот кој забележува „мојата уста е ослободена од Птах“. постариот мемфитски бог на земјата, Та Тенен. Како друг древен бог на создавањето кој потекнува од Мемфис, тој бил природно поврзан со Птах, а Та Тенен на крајот ќе се апсорбира во Птах-Та Тенен.

Транзицијата кон Средното Кралство

Од страна на крајот на 6-та династија, зголемената децентрализација на моќта, веројатно заедно со борбите за наследување по неверојатно долговечниот Пепи II, доведоа до пад на Старото Кралство. Историската суша што ја погоди околу 2200 година п.н.е. се покажа премногу за ослабената нација, а Старото Кралство пропадна во децениски хаос во Првиот среден период. нација во хаос. Мемфис сè уште беше седиште на линијата на неефикасни владетели што ја сочинуваа 7-та до 10-та династија, но тие - и уметноста и културата на Мемфис - задржаа мало влијание надвор од ѕидините на градот.

Нацијата повторно се раздели во Горен и Долен Египет, со нови кралеви кои се издигнале во Теба и Хераклеополис, соодветно. Тебанците на крајот ќе го добијат денот и ќе ја обединат земјата уште еднашшто би станало Средното Кралство – менување на карактерот не само на нацијата, туку и на нејзините богови.

Подемот на Амон

Како што Мемфис го имаше Птах, така и Теба го имаше Амон. Тој беше нивниот примарен бог, бог творец поврзан со живот сличен на Птах - и како неговиот мемфитски колега, тој самиот беше несоздаден, исконско суштество кое постоело пред сите нешта.

Исто како што беше случајот со неговиот претходник , Амон имал корист од прозелитизирачкиот ефект да биде бог на главниот град на една нација. Тој ќе се рашири низ Египет и ќе ја заземе позицијата на Птах за време на Старото Кралство. Некаде помеѓу неговото издигнување и почетокот на Новото Кралство, тој ќе се поврзе со богот на сонцето Ра, за да создаде врховно божество наречено Амун-Ра.

Понатамошни промени во Птах

Што е да не речам, Птах исчезна во тоа време. Тој сè уште бил обожаван во Средното Кралство како бог творец, а различни артефакти и натписи кои датираат од тоа време сведочат за трајното почитување на богот. И, се разбира, неговата важност за занаетчиите од сите ленти не беше намалена.

Но, тој, исто така, продолжи да гледа нови инкарнации. Претходната поврзаност на Птах со Сокар доведе до тоа тој да биде поврзан со друг погребен бог, Озирис, а Средното Кралство ги виде тие комбинирани во Птах-Сокар-Озирис, кој ќе стане редовна карактеристика на погребните натписи понатаму.

Транзицијата конНово Кралство

Времето на Средното Кралство на сонце беше кратко - нешто помалку од 300 години. Нацијата нагло растеше кон крајот на овој период, поттикната од Аменемхат III, кој ги покани странските доселеници да придонесат за растот и развојот на Египет.

Но, кралството го надмина сопственото производство и почна да пропаѓа под сопствената тежина . Друга суша дополнително ја погоди земјата, која повторно западна во хаос додека на крајот не падна во рацете на оние доселеници кои беа поканети - Хиксосите. Египет од новиот главен град, Аварис, кој се наоѓа во делтата на Нил. Тогаш Египќаните (предводени од Теба) се собраа и на крајот ги протераа од Египет, завршувајќи го Вториот среден период и ја однесоа нацијата во Новото Кралство со почетокот на 18-тата династија.

Ptah Во Новото Кралство

Новото Кралство го виде подемот на таканаречената мемфитска теологија, која повторно го издигна Птах до улогата на творец. Тој сега се поврза со калуѓерка, или исконскиот хаос, од кој произлезе Амун-Ра.

Како што е изложено во Каменот Шабака, реликвија од 25-та династија, Птах го создаде Ра (Атум) со својот говор . Така, Птах се сметаше дека го создава врховното божество Амун-Ра преку божествена заповед, враќајќи ја неговата позиција како исконски бог.како што е потврдено во збир на песни од владеењето на Рамзес II во 19-тата династија наречени Лајденски химни . Во нив, Ра, Амон и Птах се третираат суштински како заменливи имиња за еден божествен ентитет, со Амон како име, Ра како лице и Птах како тело. Со оглед на сличноста на трите богови, оваа мешаница има смисла - иако се чини дека другите извори од тоа време сè уште ги сметаат за посебни, ако само технички.

Така, Птах, во извесна смисла, повторно ја освоил важноста уживаше во Старото Кралство, а сега во уште поголем размер. Како што напредуваше Новото Кралство, Амон во неговите три дела (Ра, Амон, Птах) се повеќе се сметаше за „бог“ на Египет, при што неговите првосвештеници достигнуваа ниво на моќ што се ривал на фараоните.

Во Египетскиот самрак

Како што Новото Кралство избледе во Третиот среден период со крајот на Дваесеттата династија, Теба стана доминантна сила во земјата. Фараонот продолжил да владее од Танис, во Делтата, но свештенството на Амон контролирало повеќе земја и ресурси.

Интересно е што оваа политичка поделба не ја отсликувала религиозната. Дури и додека Амон (барем нејасно сè уште поврзан со Птах) ја потхрануваше моќта на Теба, фараонот сè уште беше крунисан во храмот на Птах, па дури и додека Египет избледе во ерата на Птолемеј, Птах издржа додека неговите првосвештеници продолжија блиски односи со кралскиот