Ptah: Egiptuse käsitöö ja loomise jumal

Vana-Egiptuse jumalate arv ulatub sadadesse. Eri piirkondadest - Niiluse deltast Nuubia mägedeni, Lääne kõrbest Punase mere ääreni - pärit jumalate kogu koondus ühtseks mütoloogiaks, isegi kui neid sünnitanud piirkonnad ühendati üheks rahvaks.

Kõige tuntumad on ikoonilised - Anubis, Osiris, Set. Kuid nende seas on ka vähem tuntud, kuid Egiptuse elus mitte vähem tähtsaid vanu jumalaid. Üks selline Egiptuse jumal on Ptah - nimi, mida vähesed tänapäeva inimesed tunnevad, kuid mis läbib kogu Egiptuse ajalugu nagu helge niit.

Kes oli Ptah?

Ptah oli looja, olend, kes eksisteeris enne kõike ja tõi kõik muu ellu. Üks tema paljudest tiitlitest on tegelikult Ptah, esimese alguse algataja.

Talle omistati maailma, inimeste ja oma kaasjumalate loomine. Müütide kohaselt kutsus Ptah kõik need asjad ellu oma südamega (mida antiik-Egiptuses peeti intelligentsi ja mõtlemise asukohaks) ja keelega. Ta kujutas maailma ette ja seejärel rääkis selle ellu.

Ptah ehitaja

Ptah oli loomise jumalana ka käsitööliste ja ehitajate patroon ning tema ülempreestrid, keda kutsuti "Suurimateks käsitööjuhtideks", mängisid ühiskonnas nii poliitilist ja praktilist kui ka usulist rolli. Egiptuse käsitöölised kutsusid teda tuhandeid aastaid ning tema kujutisi on leitud arvukatest iidsetest töökodadest.

See roll - ehitajana, käsitöömeistrina ja arhitektina - andis Ptahile selgelt võtmerolli ühiskonnas, mis oli nii tuntud oma inseneri- ja ehitustehnika poolest. Ja see roll, võib-olla rohkem kui tema staatus maailma loojana, andis talle Vana-Egiptuses sellise püsiva atraktiivsuse.

Kolme võimsus

Vana-Egiptuse religioonis oli tavaline tava rühmitada jumalusi kolmikesse ehk kolmest inimesest koosnevatesse rühmadesse. Osirise, Isise ja Horuse kolmik on ehk kõige tuntum näide selle kohta. Teised näited on Elefantide kolmik Khenmu (pottseppade oinaspeaga jumal), Anuket (Niiluse jumalanna) ja Satit (Egiptuse lõunapiiri jumalanna, keda peetakse seotuks üleujutustega).Niiluse).

Ptah kuulus samuti ühte sellesse kolmikusse. Ptahiga liitusid Memfiidi kolmikus tema abikaasa Sekhmet, lõvipealine jumalanna, kes oli nii hävitamise kui ka tervendamise jumalanna, ja nende poeg Nefertem, lõhnaainejumal, keda kutsuti Kauniks.

Ptah's Timeline

Arvestades Egiptuse ajaloo suurt ulatust - kolm aastatuhandet varadünastilisest perioodist kuni hilisperioodini, mis lõppes umbes 30 eKr - on mõistlik, et jumalad ja religioossed ideaalid läbisid üsna palju evolutsiooni. Jumalad võtsid uusi rolle, põimusid teiste piirkondade sarnaste jumalatega, kui suuresti iseseisvad linnad ja piirkonnad koondusid üheks rahvaks ja olidkohanenud ühiskondlike muutustega, mis on tingitud arengust, kultuurilistest muutustest ja sisserändest.

Ptah kui üks Egiptuse vanimaid jumalaid ei olnud ilmselgelt erand. Läbi Vana, Keskmise ja Uue Kuningriigi kujutati teda erinevalt ja nähti erinevates aspektides, kasvades Egiptuse mütoloogias üheks kõige silmapaistvamaks jumalaks.

Kohalik Jumal

Ptahi lugu on lahutamatult seotud Memphise omaga. Ta oli linna peamine kohalik jumal, mitte erinevalt erinevatest jumalatest, kes toimisid erinevate Kreeka linnade patroonidena, nagu Ares Sparta jaoks, Poseidon Korintose jaoks ja Athena Ateena jaoks.

Linna asutas kanooniliselt esimese dünastia alguses legendaarne kuningas Menes pärast seda, kui ta ühendas ülemise ja alumise kuningriigi üheks rahvaks, kuid Ptahi mõju eelnes sellele palju varem. On tõendeid, et Ptahi kummardamine ulatus mingil kujul juba 6000 aastat eKr piirkonnas, millest aastatuhandeid hiljem sai Memphis.

Kuid Ptah levis lõpuks Memphisest kaugemale. Egiptuse dünastia edenedes muutus Ptah ja tema koht Egiptuse religioonis, muutudes kohalikust jumalast millekski palju enamaks.

Levik rahvusele

Äsja ühinenud Egiptuse poliitilise keskusena oli Memphise kultuuriline mõju ülisuur. Nii et linna austusväärne kohalik jumal muutus juba Vana Kuningriigi algusaegadest alates kogu riigis üha olulisemaks.

Seoses linna uue tähtsuse tõusuga muutus see sagedaseks sihtkohaks nii kaupmeestele kui ka neile, kes käisid valitsusasjades edasi-tagasi. Selline suhtlemine tõi kaasa igasuguse kultuurilise ristpõllemise kuningriigi varem eraldatud territooriumide vahel - ja see hõlmas ka Ptahi kultuse levikut.

Muidugi ei levinud Ptah mitte ainult selle passiivse protsessi kaudu, vaid ka tänu tema tähtsusele Egiptuse valitsejate jaoks. Ptahi ülempreester töötas käsikäes vaarao visiiriga, olles riigi peaarhitektideks ja meistriteks ning pakkudes Ptahi mõju levikule praktilisemat teed.

Ptahi tõus

Kui Vana Kuningriigi kuldajastu jätkus 4. dünastia ajal, jälgisid vaaraod plahvatuslikku tsiviilehitust ja suuri monumente, sealhulgas suuri püramiide ja sfinksi, samuti kuninglikke hauakambreid Saqqaras. Sellise ehitustegevuse ja inseneriteaduse käiguga riigis võib kergesti ette kujutada Ptahi ja tema preestrite kasvavat tähtsust sel perioodil.

Nagu Vana Kuningriigi ajal, tõusis ka Ptahi kultus sel ajal oma kuldajastusse. Kooskõlas jumala tõusuga ehitati Memphisesse tema suur tempel - Hout-ka-Ptah , ehk Ptahi hinge maja.

See suurejooneline hoone oli üks linna suurimaid ja tähtsamaid ehitisi, mis asus oma linnaosas keskuse lähedal. Kahjuks ei säilinud see tänapäevani ja arheoloogia on alles hakanud täitma laias laastus seda, mis pidi olema muljetavaldav religioosne kompleks.

Lisaks sellele, et Ptah oli käsitööline, peeti teda ka targaks ja õiglaseks kohtunikuks, nagu nähtub tema epiteedidest Õigusemõistmise meister ja Tõe isand . Samuti oli ta avalikus elus kesksel kohal, usuti, et ta jälgib kõiki avalikke pidustusi, eelkõige Heb-Sed , millega tähistati kuninga 30. valitsemisaastat (ja seejärel iga kolme aasta tagant) ning mis oli üks vanimaid festivale riigis.

Varajased muudatused

Vana Kuningriigi ajal oli Ptah juba arenemas. Ta sai tihedalt seotud Sokariga, memfite matusejumalaga, kes oli allmaailma sissepääsu valitseja, ja nende kahest kujunes kombineeritud jumal Ptah-Sokar. Paari moodustamine oli teatud mõttes. Sokar, keda tavaliselt kujutatakse haukapeaga inimesena, oli alustanud kui põllumajandusjumal, kuid nagu Ptah, oli teda peetud ka jumalakäsitöölised.

Ja Ptahil oli oma matusekombestik - ta oli müüdi kohaselt iidse suu avamise rituaali looja, mille puhul kasutati spetsiaalset tööriista, et valmistada keha ette söömiseks ja joomiseks surmajärgsel ajal, avades lõuad. Seda seost kinnitab ka Egiptuse surnute raamat, mille 23. peatükis on rituaali versioon, milles märgitakse: "mu suu on vabastatud Ptahi poolt." See on ka Egiptuse surnute raamatus, mille 23. peatükis märgitakse, et "mu suu on vabastatud Ptahi poolt".

Samuti oli Ptah Vana Kuningriigi ajal seotud ühe vanema memfite maajumalaga, Ta Teneniga. Kuna ta oli teine Memphisest pärit iidne loomisjumal, oli ta loomulikult seotud Ptahiga ja Ta Tenen sulandati lõpuks Ptah-Ta Teneni koosseisu.

Üleminek keskmisele kuningriigile

Kuuenda dünastia lõpuks viis võimu suurenev detsentraliseerimine, tõenäoliselt koos võitlusega pärandi pärast hämmastavalt pikalt elanud Pepi II järel, Vana Kuningriigi allakäiguni. Umbes 2200 eKr tabanud ajalooline põud osutus nõrgestatud riigile liiga suureks ja Vana Kuningriik varises esimese vahepealse perioodi aastakümnete pikkuse kaose alla.

Poolteist sajandit kestnud Egiptuse pime ajastu jättis riigi kaosesse. 7.-10. dünastiast kuni 10. dünastiani kestnud ebaefektiivsete valitsejate rida asus endiselt Memphises, kuid nad - ja Memphise kunst ja kultuur - jätsid linna müüride taga vähe mõjuvõimu.

Riik jagunes taas kord Ülem- ja Alam-Egiptuseks, kusjuures uued kuningad tõusid vastavalt Theobas ja Herakleopolis. Teoblased võitsid lõpuks ja taasühendasid riigi taas, millest sai Keskmine Kuningriik, muutes mitte ainult riigi, vaid ka selle jumalate iseloomu.

Amuni tõus

Nagu Memphis oli Ptah, nii oli ka Theobas Amun. Ta oli nende esmane jumal, Ptah'ga sarnaselt eluga seotud loojajumal - ja nagu tema memfiidi vaste, oli ta ise loetu, ürgne olend, kes eksisteeris enne kõiki asju.

Nii nagu tema eelkäija puhul, sai Amun kasu rahvuse pealinna jumalaks olemise propageerivast efektist. Ta levis kogu Egiptuses ja hõivas Ptah'i positsiooni, mida Ptah pidas Vana Kuningriigi ajal. Kuskil tema tõusu ja Uue Kuningriigi alguse vahelisel ajal liideti ta kokku päikesejumalaga Ra, et moodustada kõrgeim jumalus nimega Amun-Ra.

Ptahi edasised muudatused

Mis ei tähenda, et Ptah kadus selle aja jooksul. Teda kummardati endiselt läbi Keskmise Kuningriigi kui loojajumalat ning mitmesugused sellest ajast pärit esemed ja üleskirjutused annavad tunnistust jumala kestvast austusest. Ja loomulikult ei vähenenud tema tähtsus igasuguste käsitööliste jaoks.

Kuid ta nägi jätkuvalt ka uusi kehastusi. Ptahi varasem seos Sokariga viis selleni, et teda seostati teise matusejumalaga, Osirisega, ja keskmises kuningriigis ühendati nad Ptah-Sokar-Osiriseks, kes muutus edaspidi matusejumalate üleskirjutustes korrapäraseks nähtuseks.

Üleminek uuele kuningriigile

Keskmise Kuningriigi aeg päikese käes oli lühike - veidi alla 300 aasta. Selle perioodi lõpu poole kasvas riik järsult, mida ajendas Amenemhat III, kes kutsus välismaiseid asunikke Egiptuse kasvule ja arengule kaasa aitama.

Kuid kuningriik kasvas oma toodangust üle ja hakkas omaenda raskuse all kokku varisema. Teine põud vähendas veelgi riigi taset, mis langes taas kaosesse, kuni see lõpuks langes just nende asunike kätte, kes olid sinna kutsutud - Hyksoside kätte.

Sajandi jooksul pärast 14. dünastia kokkuvarisemist valitsesid hyksosid Egiptust uuest pealinnast Avarisist, mis asus Niiluse delta piirkonnas. Siis kogunesid egiptlased (eesotsas Thebaga) ja tõrjusid nad lõpuks Egiptusest välja, lõpetades teise vahepealse perioodi ja viies riigi 18. dünastia algusega uude kuningriiki.

Ptah Uue Kuningriigi ajal

Uue kuningriigi ajal tekkis nn memfiitide teoloogia, mis tõstis Ptahi taas looja rolli. Nüüd seostati teda nunna ehk ürgse kaosega, millest Amun-Ra oli välja kasvanud.

Nagu on sätestatud 25. dünastia ajast pärit reliikvias Shabaka kivi, lõi Ptah oma kõnega Ra (Atum). Ptah'd vaadeldi seega nii, et ta lõi jumaliku käsu kaudu kõrgeima jumaluse Amun-Ra, võttes tagasi oma positsiooni ürgjumalana.

Sel ajastul hakati Ptah'd üha enam samastama Amun-Ra'ga, nagu näitab 19. dünastia Ramses II valitsemisajast pärit luuletuste kogum, mida nimetatakse "Ptah'i ja Amun-Ra'i". Leideni hümnid Neis käsitletakse Ra't, Amuni ja Ptah'd sisuliselt kui ühe jumaliku üksuse vahetatavaid nimesid, kusjuures Amun on nimi, Ra on nägu ja Ptah on keha. Arvestades kolme jumala sarnasust, on selline kokkulangemine mõistlik - kuigi teised tolleaegsed allikad näivad neid siiski pidavat eraldi, kui ka ainult tehniliselt.

Seega oli Ptah teatavas mõttes taastanud oma vanas kuningriigis omandatud tähtsuse, kuid nüüd veelgi suuremas ulatuses. Uue kuningriigi edenedes nähti Amuni oma kolmes osas (Ra, Amun, Ptah) üha enam Egiptuse "peajumalana", kusjuures tema ülempreestrid saavutasid võimutaseme, mis konkureeris vaaraode omaga.

Egiptuse hämaruses

Kui uus kuningriik hääbus kolmandaks vaheperioodiks kahekümnenda dünastia lõpuga, muutus Thebe domineerivaks võimuks riigis. Vaarao valitses jätkuvalt Tanisist, deltast, kuid Amuni preesterkond kontrollis rohkem maad ja ressursse.

Huvitaval kombel ei peegeldanud see poliitiline jagunemine religioosset jagunemist. Isegi kui Amun (vähemalt ähmaselt veel Ptahiga seotud) toidab Theeba võimu, krooniti vaarao endiselt Ptahi templis, ja isegi kui Egiptus hääbus Ptolemaioste ajastusse, püsis Ptah, kuna tema ülempreestrid jätkasid tihedat suhet kuningliku õukonnaga.

Ptahi kujutised

Vana-Egiptuse jumalaid kujutati sageli mitmesugustes vormides, eriti kui nad absorbeerisid või olid aja jooksul seotud teiste jumalate või jumalike aspektidega. Ja Ptahi pika põlvnemisega jumala puhul ei tohiks olla üllatav, et teda kujutatakse mitmel viisil.

Kõige sagedamini kujutatakse teda rohelise nahaga (elu ja taassünni sümbol) meesterahvana, kes kannab tihedalt punutud jumalikku habet. Ta kannab tavaliselt tihedat rätti ja kannab skepterit, millel on kolm Vana-Egiptuse peamist religioosset sümbolit - Ankh , ehk eluväli, või elu võti. Djed sammas, stabiilsuse sümbol, mis esineb hieroglüüfides sageli; ja Oli skepter, mis on võimu ja kaose üle valitsemise sümbol.

Huvitav on see, et Ptah on pidevalt kujutatud sirge habemega, samal ajal kui teised jumalad olid kõverate habemetega. See võib, nagu ka tema roheline nahk, olla seotud tema seosega eluga, kuna vaaraod kujutati elus sirgete habemetega ja pärast surma kõverate habemetega (mis näitab seost Osirisega).

Ptah'd kujutati vaheldumisi alasti päkapikkuna. See ei ole nii üllatav, kui tundub, sest päkapikke austati Vana-Egiptuses väga ja neid peeti taevase kingituse saajaks. Bes, sünnituse ja huumori jumal, kujutati samuti sageli päkapikkuna. Ja päkapikud olid Egiptuses sageli seotud käsitööga ning näib, et nad olid nendes ametites ülekaalukalt esindatud.

Nii egiptlaste kui ka foiniiklaste seas leiti hilisema kuningriigi ajal sageli päkapiku amulette ja figuurid, mis näivad olevat seotud Ptah'ga. Herodotos, aastal Ajalugu , viitab nendele figuuridele, mis on seotud kreeka jumalaga Hephaistosega, ja nimetab neid pataikoi See, et neid figuure leiti sageli Egiptuse töökodades, kinnitab nende seost käsitööliste patrooniga.

Tema teised kehastused

Teised Ptahi kujutised tekkisid tema sünkretismi ehk segunemise tõttu teiste jumalatega. Näiteks kui ta ühendati vana kuningriigi ajal teise memfiidi jumalusega Ta Teneniga, kujutati seda kombineeritud aspekti kroonitud päikeseketta ja pika sulepaariga.

Ja seal, kus teda hiljem seostati matusejumalate Osirise ja Sokariga, võttis ta nende jumalate aspekte. Ptah-Sokar-Osirise figuurid kujutasid teda sageli mumifitseerunud mehena, tavaliselt koos haukafiguuriga, ja need olid Uue Kuningriigi ajal tavaline matuse aksessuaar.

Teda seostati ka Apis-härgaga, püha härjaga, mida Memphise piirkonnas kummardati. Selle seotuse ulatus - kas teda peeti kunagi Ptahi tõeliseks aspektiks või lihtsalt temaga seotud eraldi üksuseks - on siiski küsitav.

Ja tema tiitlid

Ptahi pika ja mitmekülgse ajaloo puhul ei tohiks olla üllatav, et ta on kogunud mitmeid tiitleid, mis ei peegelda mitte ainult tema tähtsust Egiptuse elus, vaid ka tema erinevaid rolle, mida ta kogu rahva ajaloos täitis.

Lisaks neile, mida juba mainiti - Esimese Alguse Alustaja, Tõe Isand ja Õigluse Meister, oli Ptah ka tseremooniameister oma rolli eest sellistel festivalidel nagu Heb-Sed , ehk Sed Festival. Ta teenis ka tiitli Jumal, kes tegi end Jumalaks, mis tähistab veelgi tema kui algse looja staatust.

Üks 26. dünastia (kolmas vahepealne periood) figuur nimetab teda ka Alam-Egiptuse isandaks, käsitöömeistriks ja taeva isandaks (tõenäoliselt jäänuk tema seotusest taevajumal Amuniga).

Kuna Ptah'd peeti inimeste eestkõnelejaks, teenis ta tiitli Ptah, kes kuulab palveid. Teda kõnetati ka ebaselgemate epiteedidega, nagu Ptah, kahekordne olend, ja Ptah, kaunis nägu (tiitel, mis sarnaneb Memfite kaasjumala Nefertemi tiitliga).

Ptahi pärand

On juba mainitud, et Ptahi kääbuskujusid kandsid nii foiniiklased kui ka egiptlased. Ja see on vaid üks näide sellest, kuidas Ptahi kultuse suurus, võimsus ja pikaealisus võimaldasid jumalal liikuda Egiptusest kaugemale ja laiemalt antiikmaailma.

Eriti uue kuningriigi tekkimisega ja Egiptuse enneolematu ulatusega said sellised jumalused nagu Ptah üha rohkem tähelepanu naaberriikides. Herodotos ja teised kreeka kirjanikud mainivad Ptah'd, tavaliselt segi ajades teda nende enda käsitööjumalaga Hephaistosega. Ptahi kujusid on leitud Karthago linnast ja on tõendeid, et tema kultus levis üle Vahemere.

Ja mandaiidid, mis on kristluse hämaram kõrvalharu Mesopotaamias, lisavad oma kosmoloogiasse ingel nimega Ptahil, kes näib olevat mõnes mõttes sarnane Ptahiga ja on seotud loomisega. Kuigi on väike võimalus, et see on tõend selle jumala importimisest, on tõenäolisem, et Ptahili nimi tuleneb lihtsalt samast vanaegiptuse juurtest (mis tähendab "nikerdada" või "tassida").nagu Ptah's.

Ptahi roll Egiptuse loomisel

Kuid Ptahi kõige püsivam pärand on Egiptuses, kus tema kultus algas ja õitses. Kuigi tema kodulinn Memphis ei olnud kogu Egiptuse ajaloo vältel pealinn, jäi see oluliseks haridus- ja kultuurikeskuseks ning oli sellisena rahva DNA-sse juurdunud.

See, et Ptahi preestrid olid ühtlasi ka praktiliste oskuste meistrid - arhitektid ja käsitöölised -, võimaldas neil anda oma panuse Egiptuse sõna otseses ülesehituses nii, nagu ükski teine preesterlus ei suutnud. Rääkimata sellest, et see tagas neile püsiva rolli riigis, mis võimaldas kultusel jääda asjakohaseks ka Egiptuse ajaloo muutuvate ajastute jooksul.

Ja selle nimi

Kuid kõige püsivam Ptahi mõju oli riigi enda nimes. Vanad egiptlased tundsid oma riiki kui Kemetit ehk Musta Maad, viidates Niiluse viljakatele maadele, erinevalt ümbritseva kõrbe Punasest Maast.

Kuid pidage meeles, et Ptahi tempel, Ptahi hinge maja (viidatud kui wt-ka-ptah Kesk-Egiptuse keeles), oli oluline osa riigi ühest tähtsaimast linnast - nii palju, et selle nime kreekakeelne tõlge, Aigyptos , sai lühendiks kogu riigi kohta ja arenes välja tänapäeva Egiptuse nimeks. Lisaks oli hilisegiptuse keeles templi nimi hi-ku-ptah ja sellest nimest tuleneb sõna Kopt , kirjeldades kõigepealt Vana-Egiptuse rahvast üldiselt ja hiljem, tänapäevases kontekstis, riigi põlisrahvaste kristlasi.