Ptah: Duw Crefftau a Chreadigaeth yr Aifft

Rhif duwiau'r Hen Aifft yn gannoedd. Wedi'i eni o ranbarthau ar wahân - o Delta Nîl i fynyddoedd y Nubian, o'r Anialwch Gorllewinol i lannau'r Môr Coch - casglwyd y panoply o dduwiau hwn at ei gilydd i chwedloniaeth unedig hyd yn oed wrth i'r rhanbarthau a'u silio gael eu huno yn un genedl. .

Mae'r rhai mwyaf cyfarwydd yn eiconig – Anubis, Osiris, Set. Ond ymhlith y rhain mae duwiau hynafol yr Aifft yn llai adnabyddus, ond heb fod yn llai pwysig o ran eu rôl ym mywyd yr Aifft. Ac un duw Eifftaidd o'r fath yw Ptah – enw na fyddai llawer o bobl fodern yn ei adnabod, ond sy'n rhedeg fel llinyn llachar trwy holl hanes yr Aifft.

Pwy oedd Ptah?

Ptah oedd y creawdwr, y bod a fodolai cyn y cwbl ac a ddaeth â phopeth arall i fodolaeth. Un o'i deitlau niferus, mewn gwirionedd, yw Ptah Begetter y Dechreuad Cyntaf.

Credyd iddo oedd creadigaeth y byd, o ddynion, a'i gyd-dduwiau. Yn ôl y myth, daeth Ptah â'r holl bethau hyn i fodolaeth â'i galon (a ystyriwyd yn sedd deallusrwydd a meddwl yn yr hen Aifft) ac â thafod. Rhagwelodd y byd, yna llefarodd ef yn fodolaeth.

Ptah yr Adeiladwr

Fel duw'r greadigaeth, yr oedd Ptah hefyd yn noddwr crefftwyr ac adeiladwyr, a'i archoffeiriaid, a elwid yn Gyfarwyddwyr Mwyaf o Grefftwaith, wedi chwarae rhan wleidyddol ac ymarferol hollbwysig mewn cymdeithas yn ogystal ag un grefyddol.llys.

Darluniau o Ptah

Câi duwiau yn yr Hen Aifft eu cyflwyno'n aml mewn amrywiaeth o ffurfiau, yn enwedig gan eu bod yn amsugno neu'n gysylltiedig â duwiau eraill neu agweddau dwyfol dros amser. Ac am dduw ag achau hir Ptah, ni ddylai fod yn syndod i ni ei gael yn cael ei ddarlunio mewn amryw ffyrdd.

Dangosir ef yn fwyaf cyffredin fel dyn â chroen gwyrdd (symbolaidd o fywyd ac ailenedigaeth). ) gwisgo'r barf dwyfol blethedig. Mae'n aml yn gwisgo amdo tynn ac yn cario teyrnwialen sy'n dwyn tri o brif symbolau crefyddol yr Hen Aifft - yr Ankh , neu allwedd bywyd; piler Djed , symbol o sefydlogrwydd sy'n ymddangos yn aml mewn hieroglyffau; a'r deyrnwialen A oedd , yn symbol o rym ac arglwyddiaeth dros anhrefn.

Yn ddiddorol, mae Ptah yn cael ei bortreadu'n gyson â barf syth, tra bod duwiau eraill yn gwisgo rhai crwm. Gall hyn, fel ei groen gwyrdd, fod yn gysylltiedig â'i gysylltiad â bywyd, gan fod pharaohs yn cael eu darlunio â barfau syth mewn bywyd a rhai crwm (yn dangos cysylltiad ag Osiris) ar ôl iddynt farw.

Darluniwyd Ptah bob yn ail fel a corrach noeth. Nid yw hyn mor syndod ag y mae'n ymddangos, gan fod dwarfiaid yn cael parch mawr yn yr Hen Aifft ac yn cael eu gweld fel derbynwyr rhodd nefol. Yr un modd yr oedd Bes, duw genedigaeth a digrifwch, yn cael ei ddarlunio yn gyffredin fel corrach. Ac roedd dwarves yn aml yn gysylltiedig â chrefftwaith yn yr Aifft ac mae'n ymddangosi fod â chynnrychiolaeth hynod yn y galwedigaethau hynny.

Canfyddid swynoglau a ffigurynau corrach yn gyffredin ymhlith Eifftiaid yn ogystal â Phoenicians yn ystod y Deyrnas Ddiweddar, ac ymddengys fod y rhain yn gysylltiedig â Ptah. Mae Herodotus, yn The Histories , yn cyfeirio at y ffigurau hyn fel rhai sy'n gysylltiedig â'r duw Groegaidd Hephaestus, ac yn eu galw'n pataikoi , enw a all ddeillio'n hawdd o Ptah. Nid yw'r ffaith bod y ffigurau hyn i'w cael yn aml mewn gweithdai Eifftaidd ond yn cadarnhau eu cysylltiad â noddwr crefftwyr.

Ei Ymgnawdoliadau Eraill

Cododd darluniau eraill o Ptah o'i syncretiaeth, neu ei gyfuniad, â duwiau eraill. Er enghraifft, pan gyfunwyd ef â duw Memphite arall, Ta Tenen, yn ystod yr Hen Deyrnas, darluniwyd yr agwedd gyfunol hon fel un wedi'i choroni â disg haul a phâr o blu hir.

A lle'r oedd yn ddiweddarach yn gysylltiedig â'r duwiau angladdol Osiris a Sokar, byddai'n ymgymryd ag agweddau ar y duwiau hynny. Byddai ffigurau Ptah-Sokar-Osiris yn aml yn ei ddangos fel gŵr mymiedig, gyda ffigwr hebog fel arfer, ac yn affeithiwr angladdol cyffredin yn y Deyrnas Newydd.

Roedd hefyd yn gysylltiedig â tharw Apis, y tarw cysegredig a addolid yn ardal Memphis. Fodd bynnag, mae graddau'r cysylltiad hwn - a gafodd ei ystyried erioed yn agwedd wirioneddol ar Ptah neu ddim ond yn endid ar wahân yn gysylltiedig ag ef.

A'i Deitlau

Gyda hanes mor hir ac amrywiol â hanes Ptah, ni ddylai fod yn syndod iddo gronni nifer o deitlau ar hyd y ffordd. Mae'r rhain yn adlewyrchiad nid yn unig o'i amlygrwydd ym mywyd yr Aifft, ond hefyd yn yr amrywiaeth o rolau a feddiannodd ar draws hanes y genedl.

Yn ogystal â'r rhai a grybwyllwyd eisoes – Cenhedlydd y Dechreuad Cyntaf, Arglwydd y Gwirionedd, a Meistr Cyfiawnder, Ptah hefyd oedd Meistr y Seremonïau am ei rôl mewn gwyliau fel yr Heb-Sed , neu Ŵyl Sed. Enillodd hefyd y teitl y Duw a'i Gwnaeth Ei Hun yn Dduw, gan ddynodi ymhellach ei statws fel y creawdwr primordial.

Mae ffiguryn o'r 26ain Brenhinllin (Trydydd Cyfnod Canolradd) hefyd yn ei labelu yn Arglwydd yr Aifft Isaf, Meistr Crefftwr, ac Arglwydd yr Awyr (yn debygol o fod yn grair o'i gysylltiad â'r awyr-dduw Amun).

Gan fod Ptah yn cael ei ystyried yn eiriolwr â bodau dynol, enillodd y teitl Ptah Sy'n Gwrando ar Weddiau. Anerchwyd ef hefyd ag epithetau mwy aneglur megis Ptah the Double Being a Ptah the Beautiful Face (teitl tebyg i deitl ei gyd-dduw Memphite Nefertem).

Etifeddiaeth Ptah

Mae eisoes Crybwyllwyd fod ffigyrau Ptah yn ei agwedd gorrach yn cael eu cario gan Ffeniciaid yn ogystal â'r Eifftiaid. A dyna un enghraifft yn unig o sut y gwnaeth maint, pŵer a hirhoedledd cwlt Ptah ganiatáu i'r duw symud y tu hwnt i'r Aifft ei hun i'r hynafol ehangach.byd.

Yn enwedig gyda chynnydd y Deyrnas Newydd a chyrhaeddiad digynsail yr Aifft, gwelodd duwiau fel Ptah amlygiad cynyddol mewn tiroedd cyfagos. Mae Herodotus ac ysgrifenwyr Groegaidd eraill yn sôn am Ptah, fel arfer yn ei gyfuno â'u duw crefftus eu hunain, Hephaestus. Mae ffigurynnau Ptah wedi’u darganfod yn Carthage, ac mae tystiolaeth bod ei gwlt wedi ymledu ar draws Môr y Canoldir.

Ac mae’r Mandaeaid, epil Cristnogaeth aneglur ym Mesopotamia, yn cynnwys yn eu cosmoleg angel o’r enw Ptahil sy’n ymddangos yn debyg. i Ptah mewn rhai agweddau ac yn gysylltiedig â'r greadigaeth. Er bod siawns fach fod hyn yn dystiolaeth o'r duw yn cael ei fewnforio, mae'n fwy tebygol bod enw Ptahil yn deillio'n syml o'r un gwreiddyn Eifftaidd hynafol (sy'n golygu “cerfio” neu “chŷn”) ag un Ptah.

Swyddogaeth Ptah wrth Wneuthuriad yr Aipht

Ond etifeddiaeth fwyaf parhaol Ptah yw yn yr Aifft, lle y dechreuodd a ffynnodd ei gwlt. Er nad oedd ei ddinas enedigol, Memphis, yn brifddinas trwy holl hanes yr Aifft, parhaodd yn ganolfan addysgiadol a diwylliannol bwysig, ac felly roedd wedi'i gwreiddio yn DNA y genedl.

Bod offeiriaid Ptah hefyd fel meistri sgiliau ymarferol – penseiri a chrefftwyr – yn caniatáu iddynt gyfrannu at strwythur llythrennol yr Aifft mewn ffordd na allai offeiriadaeth arall. Heb sôn, sicrhaodd hyn rôl barhaus yn y wlad agadael i'r cwlt barhau'n berthnasol hyd yn oed yn ystod cyfnodau cyfnewidiol hanes yr Aifft.

A'i Enw

Ond roedd effaith fwyaf parhaol Ptah yn enw'r wlad ei hun. Adwaenai'r hen Eifftiaid eu gwlad fel Kemet, neu'r Wlad Ddu, gan gyfeirio at diroedd ffrwythlon yr afon Nîl yn hytrach na'r Wlad Goch yn yr anialwch o gwmpas.

Ond cofiwch mai teml Ptah, Tŷ'r Enaid. Roedd Ptah (y cyfeirir ato fel wt-ka-ptah yn yr Aifft Ganol), yn rhan arwyddocaol o un o ddinasoedd allweddol y genedl – cymaint felly nes bod y cyfieithiad Groeg o’r enw hwn, Aigyptos , daeth yn llaw-fer ar gyfer y wlad gyfan, ac esblygodd i'r enw modern Egypt. Ar ben hynny, yn yr Aifft Ddiweddaraf enw'r deml oedd hi-ku-ptah , ac o'r enw hwn y gair Copt , gan ddisgrifio'n gyntaf pobl yr hen Aifft yn gyffredinol ac yn ddiweddarach, yn y cyfnod modern heddiw. cyd-destun, Cristnogion cynhenid ​​y wlad.

Roedd y rôl hon – fel adeiladwr, crefftwr a phensaer – yn amlwg yn rhoi rôl allweddol i Ptah mewn cymdeithas. mor adnabyddus am ei beirianneg ac adeiladu. A'r rôl hon, efallai yn fwy na'i statws fel creawdwr y byd, a'i trwythodd â'r fath apêl barhaus yn yr hen Aifft.

Grym Tri

Roedd yn arfer cyffredin mewn crefydd hynafol yr Aifft i grwpio duwiau yn driawdau, neu grwpiau o dri. Efallai mai'r triawd o Osiris, Isis, a Horus yw'r enghraifft fwyaf adnabyddus o hyn. Enghreifftiau eraill yw'r triad Eliffantaidd o Khenmu (duw pen-hwrdd y crochenwyr), Anuket (duwies y Nîl), a Satit (duwies ffin ddeheuol yr Aifft, ac a welir yn gysylltiedig â gorlifo'r Nîl).

Yr oedd Ptah, yr un modd, yn gynwysedig mewn un triawd o'r fath. Yn ymuno â Ptah yn yr hyn a elwir yn driawd Memphite yr oedd ei wraig Sekhmet, duwies pen llew dinistr ac iachâd, a'u mab Nefertem, duw'r persawr, o'r enw He Who is Beautiful.

Llinell Amser Ptah

O ystyried ehangder hanes yr Aifft – tair mileniwm syfrdanol o’r Cyfnod Brenhinol Cynnar i’r Cyfnod Hwyr, a ddaeth i ben tua 30 BCE – mae’n gwneud synnwyr y byddai duwiau a delfrydau crefyddol yn mynd trwy gryn dipyn o esblygiad. Cymerodd Duwiau rolau newydd,daeth yn gymysg â duwiau tebyg o ardaloedd eraill wrth i ddinasoedd a rhanbarthau annibynnol yn bennaf gyfuno i fod yn un genedl, a chael eu haddasu i newidiadau cymdeithasol a ddaeth yn sgil dyrchafiad, newidiadau diwylliannol, a mewnfudo.

Ptah, fel un o'r duwiau hynaf yn yr Aifft, yn amlwg yn eithriad. Trwy'r Hen Deyrnas, y Teyrnasoedd Canol, a'r Newydd byddai'n cael ei ddarlunio mewn gwahanol ffyrdd a'i weld mewn gwahanol agweddau, yn tyfu i fod yn un o'r duwiau amlycaf ym mytholeg yr Aifft.

Duw Lleol

Mae cysylltiad annatod rhwng stori Ptah a stori Memphis. Ef oedd prif dduw lleol y ddinas, nid yn annhebyg i'r gwahanol dduwiau a weithredai fel noddwyr amrywiol ddinasoedd Groeg, megis Ares am Sparta, Poseidon am Corinth, ac Athena am Athen.

Sefydlwyd y ddinas yn ganonaidd. yn nechreu y Frenhinllin Gyntaf gan y Brenin chwedlonol Menes wedi iddo uno'r Teyrnasoedd Uchaf ac Isaf yn un genedl, ond yr oedd dylanwad Ptah ymhell o flaen hynny. Mae tystiolaeth bod addoliad Ptah mewn rhyw ffurf yn ymestyn mor bell yn ôl â 6000 BCE yn yr ardal a fyddai’n dod yn Memphis milenia yn ddiweddarach.

Ond byddai Ptah yn y pen draw yn lledu ymhell y tu hwnt i Memphis. Wrth i'r Aifft fynd trwy ei llinachau, newidiodd Ptah, a'i le yng nghrefydd yr Aifft, gan ei drawsnewid o fod yn dduw lleol i rywbeth llawer mwy.

Ymledu i Genedl

Fel canolfan wleidyddol y newydd unedigYr Aifft, roedd gan Memphis ddylanwad diwylliannol rhy fawr. Felly y byddai duw lleol parchedig y ddinas yn dod yn fwyfwy amlwg yn y wlad gyfan o ddechreuadau'r Hen Deyrnas.

Gyda phwysigrwydd newydd y ddinas, daeth yn gyrchfan aml i fasnachwyr a'r rheini. mynd yn ôl ac ymlaen ar fusnes y llywodraeth. Arweiniodd y rhyngweithiadau hyn at groesbeillio diwylliannol o bob math rhwng tiriogaethau’r deyrnas a oedd gynt ar wahân – ac roedd hynny’n cynnwys lledaeniad cwlt Ptah.

Wrth gwrs, nid trwy’r broses oddefol hon yn unig y lledaenodd Ptah, ond gan ei bwysigrwydd i lywodraethwyr yr Aipht hefyd. Gweithiodd archoffeiriad Ptah law yn llaw â goruchwyliwr y Pharo, gan wasanaethu fel prif benseiri a phrif grefftwyr y genedl a darparu llwybr mwy ymarferol i ledaenu dylanwad Ptah.

Cynnydd Ptah

Wrth i'r Hen Deyrnas barhau i oes aur yn y 4edd Brenhinllin, bu'r Pharoiaid yn goruchwylio ffrwydrad o adeiladu dinesig a henebion mawreddog gan gynnwys y Pyramidiau Mawr a'r Sffincs, yn ogystal â'r beddrodau brenhinol yn Saqqara. Gydag adeiladu a pheirianneg o’r fath ar y gweill yn y wlad, mae’n hawdd dychmygu pwysigrwydd cynyddol Ptah a’i offeiriaid yn ystod y cyfnod hwn.

Fel yr Hen Deyrnas, cododd cwlt Ptah i’w oes aur ei hun yn ystod y cyfnod hwn. Yn gymesur â goruchafiaeth y duw, gwelodd Memphis yadeiladu ei deml fawr – yr Hout-ka-Ptah , neu Dŷ’r Enaid Ptah.

Roedd yr adeilad mawreddog hwn yn un o strwythurau mwyaf a mwyaf arwyddocaol y ddinas, yn meddiannu ei ardal ei hun ger y canol. Yn anffodus, ni oroesodd i'r oes fodern, ac nid yw archaeoleg ond wedi dechrau llenwi'r strociau eang o'r hyn y mae'n rhaid ei fod yn gyfadeilad crefyddol trawiadol.

Yn ogystal â bod yn grefftwr, gwelwyd Ptah hefyd fel barnwr doeth a theg, fel y gwelir yn ei epithau Meistr Cyfiawnder a Arglwydd Gwirionedd . Roedd hefyd yn meddiannu lle canolog mewn bywyd cyhoeddus, a chredir ei fod yn goruchwylio pob gŵyl gyhoeddus, yn fwyaf nodedig yr Heb-Sed , a oedd yn dathlu 30ain flwyddyn teyrnasiad y brenin (a phob tair blynedd wedi hynny) ac roedd yn un o gwyliau hynaf y wlad.

Newidiadau Cynnar

Yn ystod yr Hen Deyrnas, roedd Ptah eisoes yn esblygu. Daeth yn gysylltiedig yn agos â Sokar, y duw angladdol Memphite a wasanaethodd fel rheolwr y fynedfa i'r isfyd, a byddai'r ddau yn arwain at y duw cyfun Ptah-Sokar. Roedd y paru yn gwneud synnwyr penodol. Roedd Sokar, a ddarlunnir yn nodweddiadol fel dyn hebog, wedi dechrau fel duw amaethyddol ond, fel Ptah, hefyd wedi cael ei ystyried yn dduw crefftwyr.

Ac roedd gan Ptah ei gysylltiadau angladdol ei hun – roedd, yn ôl myth, crëwr y ddefod Agoriad y Genau hynafol, yn yr hon yr arferid offeryn arbennigparatoi'r corff i fwyta ac yfed yn y byd ar ôl marwolaeth trwy fusnesu ar agor yr enau. Cadarnheir y cysylltiad hwn yn Llyfr y Meirw yn yr Aifft, sydd ym Mhennod 23 yn cynnwys fersiwn o'r ddefod sy'n nodi “mae fy ngheg yn cael ei ryddhau gan Ptah.”

Byddai Ptah yn yr un modd yn cael ei gysylltu yn ystod yr Hen Deyrnas ag duw daear Memphite hŷn, Ta Tenen. Fel duw hynafol arall y greadigaeth yn tarddu o Memphis, roedd ganddo gysylltiad naturiol â Ptah, a byddai Ta Tenen yn y pen draw yn cael ei amsugno i Ptah-Ta Tenen.

Y Trawsnewid i'r Deyrnas Ganol

Gan y diwedd y 6ed Brenhinllin, arweiniodd datganoli grym cynyddol, o bosibl ynghyd â brwydrau dros olyniaeth ar ôl y syfrdanol hirhoedlog Pepi II, at ddirywiad yr Hen Deyrnas. Profodd sychder hanesyddol a darodd tua 2200 BCE yn ormod i'r genedl wan, a dymchwelodd yr Hen Deyrnas i ddegawdau o anhrefn yn y Cyfnod Canolradd Cyntaf.

Am ganrif a hanner, gadawodd yr Oes Dywyll Eifftaidd hon y cenedl mewn anhrefn. Roedd Memphis yn dal i fod yn gartref i linell o reolwyr aneffeithiol yn cynnwys y 7fed trwy'r 10fed Brenhinllin, ond nid oedd ganddynt hwy - a chelfyddyd a diwylliant Memphis - fawr o ddylanwad y tu hwnt i furiau'r ddinas. i'r Aifft Uchaf ac Isaf, gyda brenhinoedd newydd yn codi yn Thebes a Heracleopolis, yn ôl eu trefn. Byddai'r Thebans yn y pen draw yn ennill y dydd ac yn aduno'r wlad unwaith etoyr hyn a fyddai'n dod yn Deyrnas Ganol – newid cymeriad nid yn unig y genedl, ond ei duwiau hefyd.

Cynnydd Amun

Fel yr oedd gan Memphis Ptah, felly yr oedd gan Thebes Amun. Ef oedd eu prif dduw, duw creawdwr a gysylltir â bywyd tebyg i Ptah – ac fel ei gymar Memphite, yr oedd ef ei hun heb ei greu, bod pentefig a fodolai cyn pob peth.

Yn union fel yr oedd yn wir am ei ragflaenydd , Elwodd Amun o effaith proselyteiddio bod yn dduw prifddinas cenedl. Byddai'n lledaenu ledled yr Aifft ac yn meddiannu'r swydd a ddaliai Ptah yn ystod yr Hen Deyrnas. Rhywle rhwng ei godiad a chychwyniad y Deyrnas Newydd, byddai'n cael ei gyfuno â'r duw haul Ra, i wneud duwdod goruchaf o'r enw Amun-Ra.

Newidiadau Pellach i Ptah

Pa peidio â dweud bod Ptah wedi diflannu yn ystod y cyfnod hwn. Roedd yn dal i gael ei addoli trwy’r Deyrnas Ganol fel duw creawdwr, ac mae amrywiol arteffactau ac arysgrifau yn dyddio o’r amser hwn yn tystio i barch parhaus y duw. Ac wrth gwrs, yr oedd ei bwysigrwydd i grefftwyr o bob streipiau yn ddibwys.

Ond parhaodd hefyd i weld ymgnawdoliadau newydd. Arweiniodd cysylltiad cynharach Ptah â Sokar at ei gysylltu â duw angladdol arall, Osiris, a gwelodd y Deyrnas Ganol eu cyfuno i Ptah-Sokar-Osiris, a fyddai'n dod yn nodwedd reolaidd mewn arysgrifau angladdol wrth symud ymlaen.

Y Pontio i'rTeyrnas Newydd

Bu amser y Deyrnas Ganol yn yr haul yn fyr – ychydig llai na 300 mlynedd. Tyfodd y genedl yn serth tua diwedd y cyfnod hwn, dan anogaeth Amenemhat III, a wahoddodd ymfudwyr tramor i gyfrannu at dwf a datblygiad yr Aifft.

Ond cynyddodd y deyrnas ei chynhyrchiant ei hun a dechreuodd gwympo dan ei phwysau ei hun. . Roedd sychder arall yn tanseilio'r wlad ymhellach, a syrthiodd i anhrefn eto nes i'r gwladfawyr hynny a oedd wedi'u gwahodd i mewn - yr Hyksos ddod i ben. Yr Aifft o brifddinas newydd, Avaris, a leolir yn Nîl Delta. Yna ymgynullodd yr Eifftiaid (dan arweiniad Thebes) a'u gyrru o'r Aifft yn y pen draw, gan ddod â'r Ail Gyfnod Canolradd i ben a mynd â'r genedl i'r Deyrnas Newydd ar ddechrau'r 18fed Brenhinllin.

Ptah Yn y Deyrnas Newydd <5

Gwelodd y Deyrnas Newydd gynnydd yn yr hyn a elwir yn Ddiwinyddiaeth Memphite, a ddyrchafodd Ptah eto i rôl y crëwr. Daeth bellach yn gysylltiedig â'r Lleian, neu'r anhrefn primordial, y tarddodd Amun-Ra ohoni.

Fel y nodir yn y Maen Shabaka, crair o'r 25ain Brenhinllin, creodd Ptah Ra (Atum) gyda'i araith. . Roedd Ptah felly'n cael ei weld fel un oedd yn creu'r duwdod goruchaf Amun-Ra trwy orchymyn dwyfol, gan adennill ei safle fel y duw primordial.

Yn y cyfnod hwn daeth Ptah yn fwyfwy cyfunol ag Amun-Ra,fel y gwelir mewn cyfres o gerddi o deyrnasiad Ramses II yn y 19eg Frenhinllin a elwir yn Emynau Leiden . Ynddyn nhw, mae Ra, Amun, a Ptah yn cael eu trin yn y bôn fel enwau cyfnewidiol ar gyfer un endid dwyfol, gydag Amun fel yr enw, Ra fel wyneb, a Ptah fel y corff. O ystyried tebygrwydd y tri duw, mae'r cydblethiad hwn yn gwneud synnwyr - er bod ffynonellau eraill o'r cyfnod yn dal i ymddangos fel petaent yn eu hystyried ar wahân, os yn dechnegol yn unig. wedi mwynhau yn yr Hen Deyrnas, ac yn awr ar raddfa fawreddog fyth. Wrth i’r Deyrnas Newydd fynd yn ei blaen, roedd Amun yn ei dair rhan (Ra, Amun, Ptah) yn cael ei weld fwyfwy fel “duw” yr Aifft, gyda’i archoffeiriaid yn cyrraedd lefel o bŵer yn cystadlu â’r Pharoaid.

Yng nghyfnos yr Aifft

Wrth i'r Deyrnas Newydd bylu i'r Trydydd Cyfnod Canolradd gyda diwedd yr Ugeinfed Brenhinllin, daeth Thebes yn brif rym yn y wlad. Parhaodd y pharaoh i deyrnasu o Tanis, yn y Delta, ond yr oedd offeiriadaeth Amun yn rheoli mwy o dir ac adnoddau.

Yn ddiddorol, nid oedd yr ymraniad gwleidyddol hwn yn adlewyrchu un grefyddol. Hyd yn oed wrth i Amun (sy’n dal yn amwys o hyd â Ptah) danio pŵer Thebes, roedd y pharaoh yn dal i gael ei goroni yn nheml Ptah, a hyd yn oed wrth i’r Aifft bylu i’r oes Ptolemaidd, dioddefodd Ptah wrth i’w archoffeiriaid barhau â pherthynas agos â’r brenhinol.