Оглавление
Боги Древнего Египта исчисляются сотнями. Рожденные в отдельных регионах - от дельты Нила до Нубийских гор, от Западной пустыни до берегов Красного моря - эта панорама богов была собрана в единую мифологию, даже когда породившие их регионы объединились в единую нацию.
Самые известные из них - Анубис, Осирис, Сет. Но среди них есть и древнеегипетские боги, менее известные, но не менее важные с точки зрения их роли в жизни Египта. И одним из таких египетских богов является Птах - имя, которое мало кто узнает из современных людей, но которое проходит яркой нитью через всю историю Египта.
Кем был Птах?
Птах был творцом, существом, которое существовало прежде всех и привело все остальное к существованию. Один из его многочисленных титулов, на самом деле, - Птах, порождающий первое начало.
Согласно мифу, Птах создал мир, людей и своих собратьев-богов. Птах привел все эти вещи в движение своим сердцем (которое в Древнем Египте считалось местом интеллекта и мысли) и языком. Он представил себе мир, а затем заговорил о его существовании.
Птах-строитель
Как бог творения, Птах был также покровителем ремесленников и строителей, а его верховные жрецы, называемые Величайшими руководителями ремесел, играли в обществе не только религиозную, но и важную политическую и практическую роль. К нему обращались ремесленники Египта на протяжении тысячелетий, и его изображения были найдены в многочисленных древних мастерских.
Эта роль - строителя, ремесленника и архитектора - явно отводила Птаху ключевую роль в обществе, столь известном своей инженерной и строительной деятельностью. И именно эта роль, возможно, в большей степени, чем его статус творца мира, придавала ему такую непреходящую привлекательность в Древнем Египте.
Сила трех
В древнеегипетской религии было принято объединять божества в триады, или группы по три. Триада Осириса, Исиды и Гора, пожалуй, самый известный пример этого. Другие примеры - элефантинская триада Кхенму (бараноголовый бог гончаров), Анукет (богиня Нила) и Сатит (богиня южной границы Египта, связанная с разливом рекиНил).
К Птаху в триаде, известной как мемфитская триада, присоединились его жена Сехмет, львиноголовая богиня разрушения и исцеления, и их сын Нефертем, бог благовоний, называемый Прекрасным.
Временная шкала Птаха
Учитывая широту истории Египта - ошеломляющие три тысячелетия от раннединастического периода до позднего, который закончился около 30 года до н.э., - вполне логично, что боги и религиозные идеалы претерпели изрядную эволюцию. Боги брали на себя новые роли, смешивались с аналогичными богами из других областей по мере того, как в основном независимые города и регионы объединялись в единую нацию, и былиадаптировались к изменениям в обществе, вызванным развитием, культурными сдвигами и иммиграцией.
Птах, как один из древнейших богов Египта, явно не был исключением. На протяжении Старого, Среднего и Нового царств его изображали по-разному и видели в разных аспектах, и он стал одним из самых выдающихся богов в египетской мифологии.
Местный Бог
История Птаха неразрывно связана с историей Мемфиса. Он был главным местным богом города, не похожим на различных богов, которые выступали в качестве покровителей различных греческих городов, таких как Арес для Спарты, Посейдон для Коринфа и Афина для Афин.
По канонам, город был основан в начале Первой династии легендарным царем Менесом после объединения Верхнего и Нижнего царств в единое государство, но влияние Птаха было намного раньше. Есть свидетельства того, что поклонение Птаху в той или иной форме распространилось еще в 6000 году до н.э. на территории, которая спустя тысячелетия станет Мемфисом.
Но в конечном итоге Птах распространился далеко за пределы Мемфиса. По мере того, как в Египте сменялись династии, Птах и его место в египетской религии менялись, превращаясь из местного бога в нечто большее.
Распространение на всю страну
Как политический центр нового объединенного Египта, Мемфис обладал огромным культурным влиянием, поэтому почитаемый в городе местный бог с самого начала Старого царства становился все более заметным в стране в целом.
С обретением новой значимости город стал частым местом посещения как торговцев, так и тех, кто отправлялся по государственным делам. Такое взаимодействие привело к культурному перекрестному опылению всех видов между ранее отдельными территориями царства - и это включало распространение культа Птаха.
Конечно, Птах распространялся не только пассивным путем, но и благодаря своей значимости для правителей Египта. Верховный жрец Птаха работал рука об руку с визирем фараона, выступая в качестве главных архитекторов и мастеров, обеспечивая более практичный путь для распространения влияния Птаха.
Возвышение Птаха
По мере того, как Старое царство переходило в золотой век 4-й династии, фараоны контролировали бурное гражданское строительство и возведение грандиозных памятников, включая Великие пирамиды и Сфинкса, а также царские гробницы в Саккаре. С таким строительством и инженерными работами в стране легко представить себе растущее значение Птаха и его жрецов в этот период.
Как и в Старом царстве, в это время культ Птаха переживает свой золотой век. В соответствии с возвышением бога, в Мемфисе был построен его великий храм - храм Хаут-ка-Птах или Дом души Птаха.
К сожалению, это грандиозное здание было одним из самых больших и значительных сооружений в городе, занимая свой собственный район недалеко от центра. К сожалению, оно не сохранилось до наших дней, и археология только начала заполнять широкие штрихи того, что должно было быть впечатляющим религиозным комплексом.
Помимо того, что Птах был ремесленником, он также считался мудрым и справедливым судьей, что видно из его эпитетов Магистр юстиции и Владыка Истины Он также занимал центральное место в общественной жизни, считалось, что он следит за всеми общественными праздниками, в частности, за Heb-Sed , который отмечается на 30-й год правления короля (и каждые три года после этого) и является одним из старейших праздников в стране.
Ранние изменения
В период Старого царства Птах уже эволюционировал. Он стал тесно связан с Сокаром, мемфитским погребальным богом, который служил правителем входа в подземный мир, и эти два божества привели к объединению Птах-Сокар. Эта пара имела определенный смысл. Сокар, обычно изображавшийся в виде соколиной головы, начинал как бог земледелия, но, как и Птах, также считался богом земледелия.ремесленники.
И у Птаха были свои погребальные связи - согласно мифу, он был создателем древнего ритуала Открывания Рта, в котором с помощью специального инструмента тело подготавливалось к еде и питью в загробном мире путем раздвигания челюстей. Эта связь подтверждается в Египетской книге мертвых, где в главе 23 приводится вариант ритуала, в котором говорится: "Мой рот освобожден Птахом".
В эпоху Старого царства Птах также был связан с более древним мемфисским богом земли Та Тененом. Как другой древний бог творения, происходящий из Мемфиса, он был естественно связан с Птахом, а Та Тенен в конечном итоге был поглощен Птахом-Та Тененом.
Переход к Среднему царству
К концу 6-й династии растущая децентрализация власти, возможно, в сочетании с борьбой за престол после потрясающе долгоживущего Пепи II, привела к упадку Старого царства. Историческая засуха, наступившая около 2200 года до н.э., оказалась слишком сильной для ослабленного государства, и Старое царство рухнуло в десятилетия хаоса в Первом промежуточном периоде.
В течение полутора веков в Египте царил хаос. Мемфис по-прежнему оставался резиденцией череды неэффективных правителей с 7-й по 10-ю династии, но они - а также искусство и культура Мемфиса - сохранили мало влияния за пределами городских стен.
Страна снова разделилась на Верхний и Нижний Египет, новые цари появились в Фивах и Гераклеополе, соответственно. Фивы в конечном итоге победили и вновь объединили страну в Среднее царство, изменив характер не только страны, но и ее богов.
Возвышение Амуна
Как в Мемфисе был Птах, так в Фивах был Амун. Он был их главным богом, богом-создателем, связанным с жизнью, подобно Птаху - и, как и его мемфисский коллега, он сам был несотворенным, первозданным существом, существовавшим до всего сущего.
Как и в случае с его предшественником, Амун извлек пользу из прозелитического эффекта, будучи богом столицы страны. Он распространился по всему Египту и занял положение, которое занимал Птах во времена Старого царства. Где-то между его возвышением и началом Нового царства он был объединен с богом солнца Ра, чтобы создать верховное божество под названием Амун-Ра.
Дальнейшие изменения Птаха
Это не означает, что Птах исчез в это время. Ему по-прежнему поклонялись в Среднем царстве как богу-создателю, и различные артефакты и надписи, относящиеся к этому времени, свидетельствуют о неизменном почитании бога. И, конечно, его значение для ремесленников всех мастей не уменьшилось.
Ранее ассоциация Птаха с Сокаром привела к тому, что его стали связывать с другим погребальным богом, Осирисом, а в Среднем царстве их объединили в Птах-Сокар-Осирис, который в дальнейшем регулярно фигурировал в погребальных надписях.
Переход к Новому царству
Время пребывания Среднего царства под солнцем было коротким - чуть менее 300 лет. К концу этого периода страна стремительно росла, побуждаемая Аменемхатом III, который пригласил иностранных поселенцев внести свой вклад в рост и развитие Египта.
Но царство переросло свое производство и начало разрушаться под собственным весом. Очередная засуха еще больше подорвала страну, которая снова погрузилась в хаос, пока в конце концов не пала перед теми самыми поселенцами, которые были приглашены сюда - гиксосами.
В течение столетия после падения 14-й династии гиксосы правили Египтом из новой столицы, Авариса, расположенной в дельте Нила. Затем египтяне (во главе с Фивами) объединились и в конечном итоге изгнали их из Египта, положив конец Второму промежуточному периоду и приведя страну в Новое царство с началом 18-й династии.
Смотрите также: Фригг: норвежская богиня материнства и плодородияПтах в Новом царстве
В эпоху Нового царства возникла так называемая мемфитская теология, которая вновь возвысила Птаха до роли творца. Теперь он стал ассоциироваться с Нун, или первозданным хаосом, из которого возник Амун-Ра.
Как указано на камне Шабака, реликвии 25-й династии, Птах создал Ра (Атума) своей речью. Таким образом, Птах рассматривался как создатель верховного божества Амун-Ра посредством божественного повеления, вернув себе позицию первобытного бога.
В эту эпоху Птах все больше смешивался с Амуном-Ра, о чем свидетельствует набор стихов времен правления Рамзеса II из 19-й династии под названием Гимны Лейдена В них Ра, Амун и Птах рассматриваются, по сути, как взаимозаменяемые имена одной божественной сущности: Амун - имя, Ра - лицо, а Птах - тело. Учитывая сходство трех богов, такое объединение имеет смысл - хотя другие источники того времени все еще считают их отдельными, хотя бы технически.
Таким образом, Птах в некотором смысле вернул себе то положение, которым он пользовался в Старом царстве, но теперь в еще больших масштабах. По мере развития Нового царства Амун в трех своих частях (Ра, Амун, Птах) все больше рассматривался как "главный" бог Египта, а его верховные жрецы достигли уровня власти, соперничающего с фараонами.
В сумерках Египта
Когда Новое царство перетекло в Третий промежуточный период с концом Двадцатой династии, Фивы стали доминирующей силой в стране. Фараон продолжал править из Таниса, в Дельте, но жречество Амуна контролировало больше земли и ресурсов.
Интересно, что это политическое разделение не было зеркальным отражением религиозного. Даже когда Амун (по крайней мере, смутно все еще связанный с Птахом) подпитывал мощь Фив, фараон все еще короновался в храме Птаха, и даже когда Египет перешел в эпоху Птолемеев, Птах продолжал существовать, поскольку его верховные жрецы продолжали поддерживать тесные отношения с царским двором.
Изображения Птаха
Боги в Древнем Египте часто представлялись в различных формах, особенно когда со временем они поглощали других богов или божественные аспекты или ассоциировались с ними. И для бога с такой длинной родословной, как Птах, не должно быть ничего удивительного в том, что мы находим его изображение в различных формах.
Чаще всего его изображают в виде мужчины с зеленой кожей (символизирующей жизнь и возрождение), с туго заплетенной божественной бородой. Обычно он носит плотный саван и несет скипетр, на котором изображены три основных религиозных символа Древнего Египта - это Анкх или ключ жизни; Djed столб, символ стабильности, часто встречающийся в иероглифах; и Был скипетр, символ власти и господства над хаосом.
Интересно, что Птах постоянно изображается с прямой бородой, в то время как у других богов она изогнута. Это, как и его зеленая кожа, может быть связано с его ассоциацией с жизнью, так как фараоны изображались с прямыми бородами при жизни и изогнутыми (показывающими связь с Осирисом) после смерти.
Птах попеременно изображался в виде обнаженного карлика. Это не так удивительно, как кажется, поскольку в Древнем Египте карлики пользовались большим уважением и рассматривались как получатели небесного дара. Бес, бог родов и юмора, также часто изображался в виде карлика. А карлики часто ассоциировались с ремеслами в Египте и, похоже, были представлены в этих профессиях чрезвычайно широко.
Смотрите также: Валериан СтаршийАмулеты и статуэтки карлика часто встречались как у египтян, так и у финикийцев в период Позднего царства, и, по-видимому, они были связаны с Птахом. Геродот, в Истории , относит эти фигуры к греческому богу Гефесту и называет их pataikoi То, что эти фигурки часто находили в египетских мастерских, только подтверждает их связь с покровителем ремесленников.
Его другие воплощения
Другие изображения Птаха возникли в результате его синкретизма, или смешения, с другими богами. Например, когда в период Старого царства он соединился с другим мемфитским божеством, Та Тененом, этот объединенный аспект изображался увенчанным солнечным диском и парой длинных перьев.
Там, где он позднее ассоциировался с погребальными богами Осирисом и Сокаром, он принимал аспекты этих богов. Фигурки Птаха-Сокара-Осириса часто изображали его в виде мумифицированного человека, обычно в сопровождении фигурки ястреба, и они были распространенным погребальным аксессуаром в Новом царстве.
Он также ассоциировался с быком Аписом, священным быком, которому поклонялись в Мемфисе. Степень этой ассоциации - считался ли он истинным аспектом Птаха или просто отдельной сущностью, связанной с ним - под вопросом, однако.
И его титулы
С такой длинной и разнообразной историей, как у Птаха, неудивительно, что за это время он получил множество титулов, которые отражают не только его выдающееся положение в жизни Египта, но и разнообразие ролей, которые он занимал на протяжении всей истории страны.
В дополнение к уже упомянутым - Родоначальнику Первого Начала, Владыке Истины и Владыке Правосудия, Птах также был церемониймейстером за свою роль в таких праздниках, как Heb-Sed Он также получил титул "Бог, который сделал себя Богом", что еще больше подчеркивает его статус первозданного творца.
Фигурка из 26-й династии (Третий промежуточный период) также называет его владыкой Нижнего Египта, мастером-ремесленником и владыкой неба (вероятно, это пережиток его связи с богом неба Амуном).
Поскольку Птах считался заступником людей, он получил титул Птаха, слушающего молитвы. К нему также обращались с более непонятными эпитетами, такими как Птах - двойное существо и Птах - прекрасное лицо (титул, аналогичный титулу мемфитского бога Нефертема).
Наследие Птаха
Уже упоминалось, что фигурки Птаха в его карликовом облике носили как финикийцы, так и египтяне. И это только один пример того, как размер, сила и долговечность культа Птаха позволили богу выйти за пределы самого Египта и распространиться на весь древний мир.
Особенно с расцветом Нового царства и беспрецедентным размахом Египта божества, подобные Птаху, все чаще появлялись в соседних странах. Геродот и другие греческие писатели упоминают Птаха, обычно смешивая его с их собственным богом-ремесленником Гефестом. Фигурки Птаха были найдены в Карфагене, и есть свидетельства того, что его культ распространился по всему Средиземноморью.
Мандеи, неясное ответвление христианства в Месопотамии, включают в свою космологию ангела по имени Птахил, который в некоторых отношениях похож на Птаха и связан с созиданием. Хотя есть небольшая вероятность того, что это свидетельство импорта бога, более вероятно, что имя Птахила просто происходит от того же древнеегипетского корня (означающего "вырезать" или "высекать").как у Птаха.
Роль Птаха в создании Египта
Но самое прочное наследие Птаха осталось в Египте, где зародился и процветал его культ. Хотя его родной город, Мемфис, не был столицей на протяжении всей истории Египта, он оставался важным образовательным и культурным центром, и как таковой был встроен в ДНК нации.
То, что жрецы Птаха были еще и мастерами практических навыков - архитекторами и ремесленниками - позволяло им вносить вклад в буквальную структуру Египта так, как не могло сделать ни одно другое жречество. Не говоря уже о том, что это обеспечивало непреходящую роль культа в стране, что позволяло ему оставаться актуальным даже во время смены эпох египетской истории.
И от своего имени
Древние египтяне называли свою страну Кемет, или Черная земля, имея в виду плодородные земли Нила в отличие от Красной земли окружающей пустыни.
Но помните, что храм Птаха, Дом души Птаха (называемый wt-ka-ptah на средне-египетском), был значительной частью одного из ключевых городов страны - настолько, что греческий перевод этого названия, Aigyptos , стало сокращением для обозначения страны в целом и превратилось в современное название Египет. Кроме того, в позднеегипетском языке название храма было хи-ку-птах , и от этого имени произошло слово Копт , описывая сначала народ Древнего Египта в целом, а затем, в современном контексте, коренных христиан страны.
