فہرست کا خانہ
قدیم مصر کے دیوتاؤں کی تعداد سینکڑوں میں ہے۔ الگ الگ خطوں سے پیدا ہوئے – نیل کے ڈیلٹا سے لے کر نیوبین کے پہاڑوں تک، مغربی صحرا سے لے کر بحیرہ احمر کے کنارے تک – دیوتاؤں کی یہ پینوپلی ایک متحد افسانہ میں اکٹھی ہوئی یہاں تک کہ جن علاقوں نے انہیں جنم دیا وہ ایک ہی قوم میں متحد ہو گئے۔ .
سب سے زیادہ مانوس مشہور ہیں – Anubis, Osiris, Set۔ لیکن ان میں قدیم مصری دیوتا کم معروف ہیں، لیکن مصری زندگی میں ان کے کردار کے لحاظ سے کم اہم نہیں۔ اور ایسا ہی ایک مصری دیوتا Ptah ہے – جسے بہت کم جدید لوگ پہچانیں گے، لیکن جو پوری مصری تاریخ میں ایک روشن دھاگے کی طرح چلتا ہے۔
Ptah کون تھا؟
Ptah خالق تھا، وہ وجود جو سب سے پہلے موجود تھا اور باقی سب کو وجود میں لایا۔ اس کے بہت سے عنوانات میں سے ایک، درحقیقت، پہلی شروعات کا پیدا کرنے والا Ptah ہے۔
اسے دنیا، انسانوں اور اپنے ساتھی دیوتاؤں کی تخلیق کا سہرا دیا گیا۔ افسانہ کے مطابق، Ptah نے ان تمام چیزوں کو اپنے دل سے (جسے قدیم مصر میں ذہانت اور فکر کا مرکز سمجھا جاتا ہے) اور زبان سے وجود میں لایا۔ اس نے دنیا کا تصور کیا، پھر اسے وجود میں لایا۔
Ptah the Builder
تخلیق کے دیوتا کے طور پر، Ptah کاریگروں اور معماروں، اور اس کے اعلیٰ پادریوں کا سرپرست بھی تھا، جنہیں عظیم ترین ہدایت کار کہا جاتا ہے۔ دستکاری کا، معاشرے کے ساتھ ساتھ مذہبی میں بھی ایک اہم سیاسی اور عملی کردار ادا کیا۔عدالت۔
Ptah کی تصویریں
قدیم مصر میں دیوتاؤں کو اکثر مختلف شکلوں میں پیش کیا جاتا تھا، خاص طور پر جب وہ وقت کے ساتھ دوسرے دیوتاؤں یا الہی پہلوؤں کو جذب کرتے یا ان کے ساتھ منسلک ہوتے تھے۔ اور Ptah کی لمبی شجرہ نسب والے دیوتا کے لیے، یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہونی چاہیے کہ ہم اسے متعدد طریقوں سے دکھایا گیا ہے۔
اسے عام طور پر سبز جلد والے آدمی کے طور پر دکھایا جاتا ہے (زندگی اور پنر جنم کی علامت) ) سخت لٹ والی الہی داڑھی پہننا۔ وہ عام طور پر ایک تنگ کفن پہنتا ہے اور اس کے پاس ایک عصا ہوتا ہے جس پر قدیم مصر کی تین بنیادی مذہبی علامتیں ہوتی ہیں - آنکھ ، یا زندگی کی کلید؛ Djed ستون، استحکام کی علامت جو اکثر ہیروگلیفس میں ظاہر ہوتا ہے۔ اور تھا عصا، افراتفری پر طاقت اور تسلط کی علامت۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ Ptah کو مستقل طور پر سیدھی داڑھی کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جب کہ دیگر دیوتاؤں نے خم دار کو کھیلا ہے۔ یہ، اس کی سبز جلد کی طرح، زندگی کے ساتھ اس کی وابستگی سے متعلق ہو سکتا ہے، جیسا کہ فرعونوں کو زندگی میں سیدھی داڑھیوں کے ساتھ دکھایا گیا تھا اور ان کے مرنے کے بعد خمیدہ (آوسیرس کے ساتھ وابستگی ظاہر کرتے ہوئے)۔
پٹاہ کو متبادل طور پر ایک ننگا بونا یہ اتنا حیران کن نہیں جتنا لگتا ہے، کیونکہ قدیم مصر میں بونوں کو بہت عزت دی جاتی تھی اور انہیں آسمانی تحفہ وصول کرنے والوں کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ بچے کی پیدائش اور مزاح کے دیوتا بیس کو بھی عام طور پر بونے کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ اور بونے اکثر مصر اور بظاہر دستکاری سے وابستہ تھے۔ان پیشوں میں زیادہ نمائندگی حاصل کرنے کے لیے۔
بونے کے تعویذ اور مجسمے عام طور پر مصریوں کے ساتھ ساتھ فونیشینوں کے درمیان بادشاہت کے آخر میں پائے جاتے تھے، اور ایسا لگتا ہے کہ ان کا تعلق Ptah سے ہے۔ ہیروڈوٹس، دی ہسٹریز میں، یونانی دیوتا ہیفیسٹس سے وابستہ ان شخصیات کا حوالہ دیتا ہے، اور انہیں پاٹائیکوئی کہتا ہے، یہ ایک ایسا نام ہے جو شاید پٹاہ سے اخذ کیا گیا ہو۔ کہ یہ اعداد و شمار اکثر مصری ورکشاپوں میں پائے جاتے تھے صرف کاریگروں کے سرپرست سے ان کے تعلق کو مضبوط کرتے ہیں۔
اس کے دیگر اوتار
پٹاہ کی دیگر تصویریں اس کی ہم آہنگی، یا دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ ملاپ سے پیدا ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر، پرانی بادشاہی کے دوران جب اسے ایک اور میمفائٹ دیوتا، ٹا ٹینن کے ساتھ ملایا گیا، تو اس مشترکہ پہلو کو سورج کی ڈسک اور لمبے پنکھوں کے جوڑے کے ساتھ تاج پہنائے جانے کے طور پر دکھایا گیا۔
اور بعد میں وہ کہاں تھا۔ جنازے کے دیوتاؤں اوسیرس اور سوکر سے وابستہ، وہ ان دیوتاؤں کے پہلوؤں کو لے گا۔ Ptah-Sokar-Osiris کے اعداد و شمار اکثر اسے ایک ممی شدہ آدمی کے طور پر دکھاتے تھے، عام طور پر اس کے ساتھ ایک ہاک کی شخصیت ہوتی تھی، اور یہ نیو کنگڈم میں جنازے کا ایک عام سامان تھا۔
بھی دیکھو: ویلرین دی ایلڈراس کا تعلق Apis بیل سے بھی تھا۔ مقدس بیل جس کی میمفس کے علاقے میں پوجا کی جاتی تھی۔ اس ایسوسی ایشن کی ڈگری - چاہے اسے کبھی Ptah کا حقیقی پہلو سمجھا گیا ہو یا اس سے جڑی ہوئی ایک الگ ہستی سوال میں ہے، تاہم۔
اور اس کے عنوانات
Ptah کی جتنی طویل اور متنوع تاریخ کے ساتھ، اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں ہونی چاہیے کہ اس نے راستے میں کئی عنوانات اکٹھے کر لیے۔ یہ نہ صرف مصری زندگی میں اس کی نمایاں حیثیت کی عکاسی کرتے ہیں، بلکہ اس نے پوری قوم کی تاریخ میں مختلف کردار ادا کیے ہیں۔ ماسٹر آف جسٹس، Ptah تہواروں جیسے Heb-Sed ، یا Sed فیسٹیول میں اپنے کردار کے لیے تقریبات کے ماسٹر بھی تھے۔ اس نے خدا کا لقب بھی حاصل کیا جس نے خود کو خدا بنایا، اور اس کی حیثیت کو ایک ابتدائی تخلیق کار کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ کاریگر، اور آسمان کا لارڈ (ممکنہ طور پر آسمانی دیوتا امون کے ساتھ اس کی وابستگی کا ایک نشان)۔
چونکہ Ptah کو انسانوں کے ساتھ شفاعت کرنے والے کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اس نے Ptah جو دعاؤں کو سنتا ہے کا خطاب حاصل کیا۔ اسے مزید غیر واضح الفاظ سے بھی مخاطب کیا گیا جیسے Ptah the Double Being اور Ptah the Beautiful Face (ساتھی میمفائٹ دیوتا Nefertem سے ملتا جلتا ایک عنوان)۔
The Legacy of Ptah
یہ پہلے سے ہی ہے۔ ذکر کیا گیا ہے کہ Ptah کے اعداد و شمار اس کے بونے پہلو میں فونیشینوں کے ساتھ ساتھ مصری بھی لے گئے تھے۔ اور یہ صرف ایک مثال ہے کہ کس طرح Ptah کے فرقے کی جسامت، طاقت اور لمبی عمر نے دیوتا کو خود مصر سے آگے وسیع تر قدیم تک جانے کی اجازت دی۔دنیا۔
خاص طور پر نئی بادشاہت کے عروج اور مصر کی بے مثال رسائی کے ساتھ، Ptah جیسے دیوتاؤں نے پڑوسی ممالک میں بڑھتی ہوئی نمائش دیکھی۔ ہیروڈوٹس اور دیگر یونانی مصنفین Ptah کا ذکر کرتے ہیں، عام طور پر اسے ان کے اپنے دیوتا، Hephaestus سے ملاتے ہیں۔ کارتھیج میں پٹاہ کے مجسمے پائے گئے ہیں، اور اس بات کا ثبوت ہے کہ اس کا فرقہ بحیرہ روم میں پھیلا ہوا ہے۔
اور مینڈیئن، میسوپوٹیمیا میں عیسائیت کا ایک مبہم شاخ، اپنی کاسمولوجی میں پٹاہل نامی فرشتہ شامل کرتا ہے جو ایک جیسا لگتا ہے۔ Ptah سے کچھ معاملات میں اور تخلیق سے وابستہ ہے۔ اگرچہ اس بات کا بہت کم امکان ہے کہ یہ دیوتا کے درآمد ہونے کا ثبوت ہے، اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ پٹاہل کا نام صرف اسی قدیم مصری جڑ (جس کا مطلب ہے "تراشنا" یا "چھینی") سے لیا گیا ہے جیسا کہ Ptah کا ہے۔
مصر کی تشکیل میں Ptah کا کردار
لیکن Ptah کی سب سے دیرپا میراث مصر میں ہے، جہاں اس کا فرقہ شروع ہوا اور پروان چڑھا۔ اگرچہ اس کا آبائی شہر، میمفس، پوری مصری تاریخ میں دارالحکومت نہیں تھا، لیکن یہ ایک اہم تعلیمی اور ثقافتی مرکز رہا، اور اس طرح قوم کے ڈی این اے میں سرایت کر گیا تھا۔
وہ Ptah کے پادری عملی مہارتوں کے مالک کے طور پر بھی دوگنا ہو گئے - معمار اور کاریگر - نے انہیں مصر کی لغوی ساخت میں اس طرح حصہ ڈالنے کی اجازت دی جس طرح کوئی اور پادری نہیں کر سکتا تھا۔ ذکر کرنے کی ضرورت نہیں، اس نے ملک میں پائیدار کردار کو یقینی بنایامصری تاریخ کے بدلتے ہوئے دور میں بھی فرقے کو متعلقہ رہنے دیا۔
اور اس کے نام کا
لیکن Ptah کا سب سے زیادہ دیرپا اثر ملک کے نام پر ہی پڑا۔ قدیم مصری اپنے ملک کو Kemet، یا سیاہ سرزمین کے نام سے جانتے تھے، جو نیل کی زرخیز زمینوں کا حوالہ دیتے ہوئے ارد گرد کے ریگستان کی سرخ سرزمین کے برخلاف۔
لیکن یاد رکھیں کہ پٹاہ کا مندر، روح کا گھر Ptah (جسے مشرق مصری میں wt-ka-ptah کہا جاتا ہے)، ملک کے اہم شہروں میں سے ایک کا ایک اہم حصہ تھا – اتنا کہ اس نام کا یونانی ترجمہ، Aigyptos ، مجموعی طور پر ملک کے لیے شارٹ ہینڈ بن گیا، اور جدید نام مصر میں تیار ہوا۔ مزید برآں، مصر کے آخر میں مندر کا نام ہائی-کو-پتہ تھا، اور اس نام سے لفظ Copt ، جو پہلے قدیم مصر کے لوگوں کو عام طور پر اور بعد میں، آج کے جدید دور میں بیان کرتا ہے۔ سیاق و سباق، ملک کے مقامی عیسائی۔
اسے مصر میں ہزاروں سالوں سے کاریگروں نے پکارا تھا، اور اس کی نمائندگی متعدد قدیم ورکشاپوں میں پائی جاتی ہے۔اس کردار نے – بطور معمار، کاریگر اور معمار – واضح طور پر Ptah کو معاشرے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ اپنی انجینئرنگ اور تعمیرات کے لیے بہت مشہور ہے۔ اور یہ وہ کردار تھا، جو شاید دنیا کے خالق کے طور پر ان کی حیثیت سے بڑھ کر تھا، جس نے قدیم مصر میں انہیں اس طرح کی پائیدار کشش سے دوچار کیا۔
تینوں کی طاقت
یہ ایک عام رواج تھا۔ قدیم مصری مذہب دیوتاؤں کو تینوں یا تینوں گروہوں میں تقسیم کرتا ہے۔ Osiris، Isis اور Horus کی ٹرائیڈ شاید اس کی سب سے مشہور مثال ہے۔ دیگر مثالیں کھنمو (کمہاروں کا رام سر والا دیوتا)، انوکیت (نیل کی دیوی)، اور ستیت (مصر کی جنوبی سرحد کی دیوی، اور نیل کے سیلاب سے منسلک نظر آنے والی دیوی) ہیں۔
Ptah، اسی طرح، ایک ایسی ہی سہی میں شامل تھا۔ Ptah میں شامل ہونا جسے میمفائٹ ٹرائیڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، اس کی بیوی Sekhmet، ایک شیر کے سر والی تباہی اور شفا دینے والی دیوی، اور ان کا بیٹا Nefertem، پرفیوم کا دیوتا، جسے He Who is Beautiful کہا جاتا ہے۔
Ptah کی ٹائم لائن
مصری تاریخ کی سراسر وسعت کو دیکھتے ہوئے – ابتدائی خاندانی دور سے لے کر آخری دور تک تین ہزار سال، جو تقریباً 30 قبل مسیح ختم ہوا – یہ سمجھ میں آتا ہے کہ دیوتا اور مذہبی نظریات کافی حد تک ارتقاء سے گزریں گے۔ خدا نے نئے کردار ادا کیے،دوسرے علاقوں سے ملتے جلتے دیوتاؤں کے ساتھ مل گئے کیونکہ بڑے پیمانے پر آزاد شہر اور علاقے ایک ہی قوم میں اکٹھے ہوئے، اور ترقی، ثقافتی تبدیلیوں، اور امیگریشن کی وجہ سے آنے والی سماجی تبدیلیوں کے مطابق ڈھال گئے۔
Ptah، قدیم ترین دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر مصر میں، واضح طور پر کوئی استثنا نہیں تھا۔ پرانی، درمیانی اور نئی سلطنتوں کے ذریعے اسے مختلف طریقوں سے دکھایا جائے گا اور مختلف پہلوؤں سے دیکھا جائے گا، جو کہ بڑھتے بڑھتے مصری افسانوں میں سب سے نمایاں دیوتاؤں میں سے ایک ہے۔
ایک مقامی خدا
Ptah کی کہانی میمفس کی کہانی سے جڑی ہوئی ہے۔ وہ شہر کا بنیادی مقامی دیوتا تھا، ان مختلف دیوتاؤں کے برعکس جو مختلف یونانی شہروں کے سرپرستوں کے طور پر کام کرتے تھے، جیسے کہ سپارٹا کے لیے آریس، کورنتھ کے لیے پوسیڈن، اور ایتھنز کے لیے ایتھینا۔
شہر کی بنیاد روایتی طور پر رکھی گئی تھی۔ پہلی سلطنت کے آغاز میں افسانوی کنگ مینیس کے ذریعہ جب اس نے بالائی اور زیریں سلطنتوں کو ایک قوم میں متحد کیا تھا، لیکن Ptah کا اثر اس سے بہت پہلے تھا۔ اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ Ptah کی عبادت کسی نہ کسی شکل میں اس علاقے میں 6000 BCE تک پھیلی ہوئی تھی جو بعد میں میمفس ہزار سال بن جائے گی۔
لیکن Ptah بالآخر میمفس سے بہت آگے پھیل جائے گا۔ جیسے جیسے مصر نے اپنے خاندانوں کے ذریعے ترقی کی، Ptah، اور مصری مذہب میں اس کا مقام بدل گیا، اس نے اسے ایک مقامی دیوتا سے بہت زیادہ تبدیل کیا۔ نئے متحدمصر، میمفس کا ثقافتی اثر بہت زیادہ تھا۔ تو یہ تھا کہ شہر کا قابل احترام مقامی دیوتا پرانی بادشاہی کے آغاز سے ہی پورے ملک میں تیزی سے نمایاں ہو جائے گا۔
شہر کی نئی اہمیت کے ساتھ، یہ تاجروں اور ان دونوں کے لیے بار بار جانے کی منزل بن گیا سرکاری کاروبار پر جانا اور جانا۔ ان تعاملات کی وجہ سے سلطنت کے سابقہ الگ الگ علاقوں کے درمیان ہر طرح کی ثقافتی کراس پولینیشن ہوئی – اور اس میں Ptah کے فرقے کا پھیلاؤ بھی شامل ہے۔
بلاشبہ، Ptah صرف اس غیر فعال عمل سے نہیں پھیلا، لیکن مصر کے حکمرانوں کے لیے بھی اس کی اہمیت۔ Ptah کے اعلیٰ پادری نے فرعون کے وزیر کے ساتھ مل کر کام کیا، ملک کے چیف معمار اور ماہر کاریگر کے طور پر خدمات انجام دیں اور Ptah کے اثر و رسوخ کو پھیلانے کے لیے ایک زیادہ عملی راستہ فراہم کیا۔
Ptah's Rise
جیسا کہ پرانی بادشاہت 4th خاندان میں سنہری دور میں جاری رہی، فرعونوں نے شہری تعمیرات اور عظیم یادگاروں بشمول عظیم اہرام اور اسفنکس کے ساتھ ساتھ سقرہ میں شاہی مقبروں کے دھماکے کی نگرانی کی۔ ملک میں اس طرح کی تعمیرات اور انجینئرنگ کے کام کے ساتھ، اس عرصے کے دوران Ptah اور اس کے پادریوں کی بڑھتی ہوئی اہمیت کا بآسانی تصور کیا جا سکتا ہے۔
پرانی بادشاہی کی طرح، اس دوران Ptah کا فرقہ بھی اپنے سنہری دور میں داخل ہوا۔ خدا کے عروج کے مطابق، میمفس نے دیکھااس کے عظیم مندر کی تعمیر - ہاؤت-کا-پتہ ، یا ہاؤس آف دی سول آف پٹاہ۔
یہ عظیم الشان عمارت شہر کے سب سے بڑے اور اہم ڈھانچے میں سے ایک تھی، مرکز کے قریب اس کا اپنا ضلع۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ یہ جدید دور میں زندہ نہیں رہ سکا، اور آثار قدیمہ نے صرف اس کے وسیع سٹروک کو بھرنا شروع کیا ہے جو ایک متاثر کن مذہبی کمپلیکس رہا ہوگا۔
ایک کاریگر ہونے کے علاوہ، Ptah کو بھی دیکھا گیا تھا۔ ایک عقلمند اور منصفانہ جج کے طور پر، جیسا کہ اس کی تصانیف ماسٹر آف جسٹس اور سچائی کے مالک میں دیکھا گیا ہے۔ اس نے عوامی زندگی میں بھی ایک مرکزی مقام حاصل کیا، جس کا خیال تھا کہ وہ تمام عوامی تہواروں کی نگرانی کرتا ہے، خاص طور پر Heb-Sed ، جو بادشاہ کی حکومت کے 30ویں سال (اور اس کے بعد ہر تین سال بعد) منایا جاتا تھا اور ان میں سے ایک تھا۔ ملک کے قدیم ترین تہوار۔
ابتدائی تبدیلیاں
پرانی بادشاہی کے دوران، Ptah پہلے سے ہی ترقی کر رہا تھا۔ اس کا گہرا تعلق سوکر کے ساتھ ہو گیا، جو میمفائٹ فنیری دیوتا ہے جس نے انڈرورلڈ کے داخلی راستے کے حکمران کے طور پر کام کیا، اور دونوں مشترکہ دیوتا Ptah-Sokar کی طرف لے جائیں گے۔ جوڑی نے ایک خاص احساس پیدا کیا۔ سوکر، جسے عام طور پر ایک باز کے سر والے آدمی کے طور پر دکھایا جاتا ہے، ایک زرعی دیوتا کے طور پر شروع ہوا تھا لیکن پٹاہ کی طرح، اسے کاریگروں کا دیوتا بھی سمجھا جاتا تھا۔ افسانہ، منہ کھولنے کی قدیم رسم کا خالق، جس میں ایک خاص ٹول استعمال کیا جاتا تھا۔جبڑے کھول کر جسم کو آخرت میں کھانے پینے کے لیے تیار کریں۔ اس ربط کی تصدیق مصری بک آف دی ڈیڈ میں کی گئی ہے، جس کے باب 23 میں اس رسم کا ایک نسخہ موجود ہے جس میں لکھا ہے کہ "میرا منہ Ptah نے جاری کیا ہے۔"
اسی طرح Ptah کو پرانی بادشاہی کے دوران ایک سے جوڑا جائے گا۔ قدیم میمفائٹ زمین کا دیوتا، ٹا ٹینن۔ میمفس میں پیدا ہونے والے ایک اور قدیم دیوتا کے طور پر، وہ قدرتی طور پر Ptah کے ساتھ جڑا ہوا تھا، اور Ta Tenen بالآخر Ptah-Ta Tenen میں جذب ہو جائے گا۔
مڈل کنگڈم میں منتقلی
بذریعہ 6 ویں خاندان کا خاتمہ، طاقت کی بڑھتی ہوئی وکندریقرت، ممکنہ طور پر شاندار طور پر طویل عرصے تک رہنے والے پیپی II کے بعد جانشینی کی جدوجہد کے ساتھ مل کر، پرانی بادشاہی کے زوال کا باعث بنی۔ ایک تاریخی خشک سالی جو تقریباً 2200 قبل مسیح میں پڑی، کمزور قوم کے لیے بہت زیادہ ثابت ہوئی، اور پرانی بادشاہت پہلے درمیانی دور میں کئی دہائیوں کی افراتفری میں منہدم ہو گئی۔
ڈیڑھ صدی تک، اس مصری تاریک دور نے افراتفری میں قوم. میمفس اب بھی 7ویں سے لے کر 10ویں خاندانوں پر مشتمل غیر موثر حکمرانوں کی ایک قطار کا مرکز تھا، لیکن انہوں نے – اور میمفس کے فن اور ثقافت نے شہر کی دیواروں سے باہر تھوڑا سا اثر برقرار رکھا۔
قوم ایک بار پھر تقسیم ہو گئی۔ بالترتیب تھیبس اور ہیراکلیوپولیس میں نئے بادشاہوں کے عروج کے ساتھ بالائی اور زیریں مصر میں۔ Thebans بالآخر دن جیتیں گے اور ملک کو ایک بار پھر متحد کریں گے۔مڈل کنگڈم کیا بنے گی – نہ صرف قوم بلکہ اس کے دیوتاؤں کے کردار کو بھی بدلنا۔
امون کا عروج
جیسا کہ میمفس کے پاس پٹاہ تھا اسی طرح تھیبس کے پاس امون تھا۔ وہ ان کا بنیادی خدا تھا، ایک خالق دیوتا جو Ptah کی طرح زندگی سے وابستہ تھا – اور اس کے میمفائٹ ہم منصب کی طرح، وہ خود بھی غیر تخلیق شدہ، ایک قدیم وجود تھا جو ہر چیز سے پہلے موجود تھا۔
بالکل اسی طرح جیسے اس کے پیشرو کے ساتھ تھا۔ ، امون نے ایک قوم کے دارالحکومت کے دیوتا ہونے کے تبلیغی اثر سے فائدہ اٹھایا۔ وہ پورے مصر میں پھیل جائے گا اور پرانی بادشاہت کے دوران Ptah کی پوزیشن پر قبضہ کرے گا۔ اس کے عروج اور نئی بادشاہی کے آغاز کے درمیان کہیں، وہ سورج دیوتا را کے ساتھ مل کر ایک اعلیٰ دیوتا بنائے گا جسے امون-را کہا جاتا ہے۔
پٹاہ میں مزید تبدیلیاں
جو ہے یہ کہنا نہیں کہ اس دوران Ptah غائب ہو گیا۔ وہ اب بھی مشرق وسطی میں ایک خالق دیوتا کے طور پر پوجا جاتا تھا، اور اس وقت کے مختلف نمونے اور نوشتہ جات خدا کی لازوال تعظیم کی گواہی دیتے ہیں۔ اور یقیناً، تمام پٹیوں کے کاریگروں کے لیے اس کی اہمیت کم نہیں تھی۔
لیکن اس نے نئے اوتار بھی دیکھنا جاری رکھے۔ سوکر کے ساتھ Ptah کی پہلے کی وابستگی نے اسے ایک اور جنازے کے دیوتا، Osiris سے جوڑ دیا، اور مشرق کی بادشاہی نے انہیں Ptah-Sokar-Osiris میں ملایا، جو آگے چل کر جنازے کے نوشتہ جات میں ایک باقاعدہ خصوصیت بن جائے گا۔
میں منتقلینیو کنگڈم
مڈل کنگڈم کا سورج میں وقت مختصر تھا – صرف 300 سال سے کم۔ اس دور کے اختتام کی طرف قوم تیزی سے بڑھی، امینہت III کی طرف سے زور دیا گیا، جس نے غیر ملکی آباد کاروں کو مصر کی ترقی اور ترقی میں حصہ ڈالنے کی دعوت دی۔
لیکن سلطنت نے اپنی پیداوار کو بڑھایا اور اپنے ہی وزن میں گرنا شروع کر دیا۔ . ایک اور خشک سالی نے ملک کو مزید کمزور کر دیا، جو ایک بار پھر افراتفری میں ڈوب گیا یہاں تک کہ یہ بالآخر ان ہی آباد کاروں پر گرا جنہیں ہائکسوس میں مدعو کیا گیا تھا۔
14ویں خاندان کے خاتمے کے بعد ایک صدی تک، ہائکسوس نے حکومت کی۔ نیل کے ڈیلٹا میں واقع ایک نئے دارالحکومت آوارس سے مصر۔ پھر مصریوں نے (تھیبس سے قیادت کی) ریلی نکالی اور بالآخر انہیں مصر سے بھگا دیا، دوسرا درمیانی دور ختم ہوا اور 18ویں خاندان کے آغاز کے ساتھ ہی قوم کو نئی بادشاہی میں لے گئے۔
بھی دیکھو: دنیا بھر سے 11 چال باز خداPtah In the New Kingdom
نئی بادشاہی نے نام نہاد میمفائٹ تھیولوجی کا عروج دیکھا، جس نے Ptah کو دوبارہ تخلیق کار کے کردار تک پہنچا دیا۔ اب وہ نون، یا ابتدائی افراتفری سے وابستہ ہو گیا، جہاں سے امون را نے جنم لیا تھا۔
جیسا کہ شباکا پتھر میں بیان کیا گیا ہے، جو 25ویں خاندان کی ایک یادگار ہے، Ptah نے اپنی تقریر سے Ra (Atum) کو تخلیق کیا۔ . اس طرح Ptah کو ایک الہامی حکم کے ذریعے اعلیٰ دیوتا امون-را کی تخلیق کے طور پر دیکھا گیا، جس نے اپنی حیثیت کو ایک قدیم دیوتا کے طور پر دوبارہ سنبھالا۔جیسا کہ 19 ویں خاندان میں رامسیس II کے دور کی نظموں کے ایک مجموعہ میں ثبوت ہے جسے لیڈن ہیمنز کہا جاتا ہے۔ ان میں، Ra، Amun، اور Ptah کو بنیادی طور پر ایک الہی ہستی کے لیے قابل تبادلہ ناموں کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جس میں Amon کو نام، Ra کو چہرہ، اور Ptah کو جسم کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ تینوں دیوتاؤں کی مماثلت کے پیش نظر، یہ ملاپ معنی خیز ہے – حالانکہ اس وقت کے دیگر ذرائع اب بھی انہیں الگ سمجھتے ہیں، اگر صرف تکنیکی طور پر۔ پرانی بادشاہی میں لطف اٹھایا تھا، اور اب اس سے بھی بڑے پیمانے پر۔ جیسے جیسے نئی بادشاہی ترقی کرتی گئی، امون کو اس کے تین حصوں (را، امون، پٹہ) میں تیزی سے مصر کے "دیوتا" کے طور پر دیکھا جانے لگا، اس کے اعلیٰ پادری فرعونوں کی طاقت کی سطح پر پہنچ گئے۔
مصر کی گودھولی میں
بیسویں خاندان کے خاتمے کے ساتھ جیسے ہی نئی بادشاہی تیسرے درمیانی دور میں ختم ہو گئی، تھیبس ملک میں غالب طاقت بن گئی۔ فرعون ڈیلٹا میں تانیس سے حکومت کرتا رہا، لیکن امون کے پجاریوں نے زیادہ زمین اور وسائل کو کنٹرول کیا۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ سیاسی تقسیم کسی مذہبی تقسیم کی عکاسی نہیں کرتی تھی۔ یہاں تک کہ جب آمون (کم از کم مبہم طور پر اب بھی Ptah سے وابستہ ہے) تھیبس کی طاقت کو ہوا دے رہا تھا، فرعون اب بھی Ptah کے مندر میں تاجپوشی کر رہا تھا، اور یہاں تک کہ جب مصر Ptolemaic دور میں ختم ہو گیا، Ptah نے برداشت کیا کیونکہ اس کے اعلی پادریوں نے شاہی کے ساتھ قریبی تعلقات کو جاری رکھا
