Ynhâldsopjefte
De goaden fan it Alde Egypte binne hûnderten. Berne út aparte regio's - fan 'e Nyldelta oant de Nubyske bergen, fan' e westlike woastyn oant 'e igge fan 'e Reade See - dizze panoply fan goaden waard sammele yn in unifoarme mytology, sels as de regio's dy't se ûntstiene waarden ferienige yn ien naasje .
De meast bekende binne byldbepalend - Anubis, Osiris, Set. Mar ûnder dizze binne âlde Egyptyske goaden minder bekend, mar net minder wichtich yn termen fan harren rol yn it Egyptyske libben. En sa'n Egyptyske god is Ptah - in namme dy't in pear moderne minsken herkenne, mar dy't as in ljochte tried troch de hiele Egyptyske skiednis rint.
Wa wie Ptah?
Ptah wie de skepper, it wêzen dat foar alles bestie en al it oare yn bestean brocht. Ien fan syn protte titels is trouwens Ptah de Ferwerster fan it Earste Begjin.
Hy waard erkend mei de skepping fan 'e wrâld, fan minsken en fan syn oare goaden. Neffens de myte brocht Ptah al dizze dingen mei syn hert (beskôge as de sit fan yntelliginsje en tinken yn it âlde Egypte) en mei de tonge. Hy seach de wrâld foar, en spruts it doe yn bestean.
Ptah de Bouwer
As god fan 'e skepping wie Ptah ek de beskermhear fan ambachtslju en bouwers, en syn hegeprysters, neamd Greatest Directors fan Ambacht, spile in krúsjale politike en praktyske rol yn 'e maatskippij likegoed as in religieuze.rjochtbank.
Ofbylden fan Ptah
Goaden yn it Alde Egypte waarden faak presintearre yn in ferskaat oan foarmen, benammen om't se yn 'e rin fan' e tiid oare goaden of godlike aspekten opnaam of ferbûn wiene. En foar in god mei de lange stambeam fan Ptah soe it gjin ferrassing wêze moatte dat wy him op in oantal manieren ôfbylde fine.
Hy wurdt meast te sjen as in man mei griene hûd (symboalysk foar libben en werberte) ) it strak-flechte godlike burd oan. Hy draacht gewoanwei in strakke mantel en draacht in skepter dy't trije fan 'e primêre religieuze symboalen fan it Alde Egypte draacht - de Ankh , of kaai fan it libben; de Djed pylder, in symboal fan stabiliteit dat faak yn hiëroglyfen foarkomt; en de Was -scepter, in symboal fan macht en hearskippij oer gaos.
Ynteressant wurdt Ptah konsekwint ôfbylde mei in rjocht burd, wylst oare goaden bûgde. Dit kin, lykas syn griene hûd, relatearre wurde oan syn assosjaasje mei it libben, om't farao's waarden ôfbylde mei rjochte burden yn it libben en bûgde (dat assosjaasje mei Osiris toant) nei't se stoaren.
Sjoch ek: Chaos: Grykske god fan loft, en âlder fan allesPtah waard ôfwikseljend ôfbylde as in neakene dwerch. Dit is net sa ferrassend as it liket, om't dwergen yn it Alde Egypte grut respekt krigen en sjoen wurde as ûntfangers fan in himelske kado. Bes, de god fan befalling en humor, waard ek gewoanwei ôfbylde as in dwerch. En dwergen waarden faak ferbûn mei fakmanskip yn Egypte en lykjeom yn dy beroppen in útsûnderlike fertsjintwurdiging hân te hawwen.
Amuletten en figueren fan in dwerch waarden yn it Lette Keninkryk gewoanlik fûn by Egyptners en Fenisiërs, en dy lykje yn ferbân te brocht mei Ptah. Herodotus, yn The Histoarjes , ferwiist nei dizze figueren as ferbûn mei de Grykske god Hefaistos, en neamt se pataikoi , in namme dy't wol ôfkomstich is fan Ptah. Dat dizze figueren faak fûn waarden yn Egyptyske workshops, befestiget allinich har ferbining mei de beskermhear fan ambachtslju.
Syn oare ynkarnaasjes
Oare ôfbyldings fan Ptah ûntstienen út syn synkretisme, of ferminging, mei oare goaden. Bygelyks, doe't hy yn it Alde Keninkryk kombinearre waard mei in oare Memfytyske godheid, Ta Tenen, waard dit kombinearre aspekt ôfbylde as bekroand mei in sinneskiif en in pear lange fearren.
En wêr't hy letter wie. ferbûn mei de begraffenisgoaden Osiris en Sokar, soe hy aspekten fan dy goaden oernimme. Figuren fan Ptah-Sokar-Osiris soene him faak sjen litte as in mummifisearre man, meastentiids begelaat troch in hawkfiguer, en wiene in gewoane begraffenis bybetelling yn it Nije Keninkryk.
Hy waard ek ferbûn mei de Apis-bolle, de hillige bolle dy't oanbea waard yn 'e Memphis-regio. De graad fan dizze assosjaasje - oft it oait waard beskôge as in wier aspekt fan Ptah of allinich in aparte entiteit dy't mei him ferbûn is, is lykwols yn fraach.
And His Titles
Mei in skiednis sa lang en fariearre as Ptah's, soe it gjin ferrassing wêze moatte dat hy ûnderweis in oantal titels sammele. Dit binne in wjerspegeling net allinich fan syn promininsje yn it Egyptyske libben, mar yn 'e ferskaat oan rollen dy't hy yn' e skiednis fan 'e naasje besette.
Njonken de al neamde - Begetter of the First Beginning, Lord of Truth, en Master of Justice, Ptah wie ek de Master of Ceremonies foar syn rol yn festivals lykas it Heb-Sed , of Sed Festival. Hy fertsjinne ek de titel de God dy't himsels makke hat om God te wêzen, wat fierders syn status as de oerskepper oantsjutte.
In figuer út 'e 26e dynasty (Tredde tuskentiidske perioade) labelt him ek de Hear fan Neder-Egypte, Master Craftsman, and Lord of the Sky (wierskynlik in oerbliuwsel fan syn assosjaasje mei de himelgod Amun).
Om't Ptah sjoen waard as in foarbidder mei minsken, fertsjinne hy de titel Ptah Who Listens to Prayers. Hy waard ek oansprutsen mei mear obskure epithets lykas Ptah the Double Being en Ptah the Beautiful Face (in titel fergelykber mei dy fan oare Memfytyske god Nefertem).
The Legacy of Ptah
It is al waard neamd dat figueren fan Ptah yn syn dwerch aspekt waarden droegen troch Fenisiërs likegoed as Egyptners. En dat is mar ien foarbyld fan hoe't de grutte, macht en langstme fan 'e kultus fan Ptah de god lieten om bûten Egypte sels te gean nei it bredere âldewrâld.
Benammen mei de opkomst fan it Nije Keninkryk en it ungewoane berik fan Egypte, seagen godheden lykas Ptah tanimmende bleatstelling yn oanbuorjende lannen. Herodotus en oare Grykske skriuwers meitsje melding fan Ptah, meastentiids conflating him mei harren eigen crafter-god, Hephaestus. Figurines fan Ptah binne fûn yn Kartago, en der is bewiis dat syn kultus ferspraat oer de Middellânske See.
En de Mandaeans, in obskure ôflaat fan it kristendom yn Mesopotaamje, omfetsje yn har kosmology in ingel mei de namme Ptahil dy't likegoed liket nei Ptah yn guon opsichten en wurdt ferbûn mei skepping. Hoewol't d'r in lytse kâns is dat dit bewiis is fan 'e god dy't ymportearre is, is it wierskynliker dat de namme fan Ptahil gewoan ôflaat fan deselde âlde Egyptyske woartel (dat betsjut "kerven" of "beiteljen") as Ptah's.
Ptah's rol by it meitsjen fan Egypte
Mar Ptah's meast bliuwende neilittenskip is yn Egypte, wêr't syn kultus begon en bloeide. Wylst syn thússtêd, Memphis, net de haadstêd wie troch de hiele Egyptyske skiednis, bleau it in wichtich edukatyf en kultureel sintrum, en wie as sadanich ynbêde yn it DNA fan 'e naasje.
Dat Ptah's prysters ek ferdûbele as masters fan praktyske feardichheden - arsjitekten en ambachtslju - lieten se bydrage oan 'e letterlike struktuer fan Egypte op in manier dy't gjin oar prysterskip koe. Net te ferjitten, dit soarge foar in bliuwende rol yn it lân datliet de kultus ek relevant bliuwe yn 'e feroarjende tiidrekken fan 'e Egyptyske skiednis.
En fan syn namme
Mar de meast bliuwende ynfloed fan Ptah wie yn 'e namme fan it lân sels. Alde Egyptners wisten harren lân as Kemet, of it Swarte Lân, ferwizend nei de fruchtbere lannen fan 'e Nyl yn tsjinstelling ta it Reade Lân fan' e omlizzende woastyn.
Mar tink derom dat Ptah syn timpel, it Hûs fan 'e siel fan Ptah (oantsjutten as wt-ka-ptah yn it Midden-Egyptysk), wie in wichtich part fan ien fan 'e wichtichste stêden fan 'e naasje - safolle dat de Grykske oersetting fan dizze namme, Aigyptos , waard de shorthand foar it lân as gehiel, en evoluearre ta de moderne namme Egypte. Fierder wie de timpel yn it let-Egyptysk de namme hi-ku-ptah , en fan dizze namme it wurd Kopt , dat earst de minsken fan it âlde Egypte yn it algemien beskriuwt en letter, yn it hjoeddeiske moderne kontekst, de lânseigen kristenen fan it lân.
Hy waard tûzenen jierren yn Egypte oproppen troch ambachtslju, en foarstellings fan him binne fûn yn tal fan âlde workshops.Dizze rol - as bouwer, ambachtsman en arsjitekt - joech Ptah dúdlik in wichtige rol yn in maatskippij sa bekend om syn yngenieur en bou. En it wie dizze rol, faaks mear as syn status as skepper fan 'e wrâld, dy't him yn it âlde Egypte mei sa'n bliuwende berop beynfloede.
The Power of Three
It wie in gewoane praktyk yn âlde Egyptyske religy om goaden te groepearjen yn triaden, of groepen fan trije. De trijetal fan Osiris, Isis en Horus is hjir faaks it bekendste foarbyld fan. Oare foarbylden binne de Elephantine triade fan Khenmu (de ram-headed god fan pottebakkers), Anuket (goadinne fan de Nyl), en Satit (goadinne fan Egypte syn súdlike grins, en sjoen as ferbûn mei de oerstreaming fan de Nyl).
Ptah, likegoed, wie opnommen yn ien sa'n trijetal. Mei Ptah yn wat bekend is as de Memphite-triade, wie syn frou Sekhmet, in goadinne mei in liuwekop fan sawol ferneatiging as genêzing, en har soan Nefertem, de god fan parfums, neamd He Who is Beautiful.
Ptah's Timeline
Sjoen de skerpe breedte fan 'e Egyptyske skiednis - in prachtige trije milennia fan' e iere dynastyske perioade oant de lette perioade, dy't einige oer 30 BCE - it makket sin dat goaden en religieuze idealen in flinke evolúsje soene ûndergean. Goaden namen nije rollen oan,waard gearfoege mei ferlykbere goaden út oare gebieten, om't foar it grutste part selsstannige stêden en regio's gearfoelen ta ien naasje, en waarden oanpast oan maatskiplike feroarings brocht troch foarútgong, kulturele ferskowings en ymmigraasje.
Ptah, as ien fan 'e âldste goaden. yn Egypte, wie dúdlik gjin útsûndering. Troch de Alde, Midden en Nije keninkriken soe hy op ferskillende wizen ôfbylde wurde en yn ferskate aspekten sjoen wurde, útgroeid ta ien fan de meast foaroansteande goaden yn de Egyptyske mytology.
A Local God
It ferhaal fan Ptah is ûnskiedber ferbûn mei dat fan Memphis. Hy wie de primêre lokale god fan 'e stêd, net oars as de ferskate goaden dy't fungearren as de beskermhearen fan ferskate Grykske stêden, lykas Ares foar Sparta, Poseidon foar Korinte en Athena foar Atene.
De stêd waard kanonysk stifte. oan it begjin fan 'e Earste Dynasty troch de legindaryske kening Menes nei't er de boppe- en legere keninkriken ferienige yn ien naasje, mar de ynfloed fan Ptah gie dêr fierhinne foar. Der is bewiis dat de oanbidding fan Ptah yn ien of oare foarm útwreide sa fier werom as 6000 f.Kr. yn it gebiet dat letter Memphis millennia wurde soe.
Mar Ptah soe úteinlik fier bûten Memphis ferspriede. Doe't Egypte troch syn dynastyen foarútgong, feroare Ptah, en syn plak yn 'e Egyptyske religy, en feroare him fan in lokale god yn wat folle mear.
Spreading to a Nation
As it politike sintrum fan 'e nij ferienigeEgypte, Memphis hie in grutte kulturele ynfloed. Sa wie it dat de fereare pleatslike god fan 'e stêd fan it begjin fan it Alde Keninkryk hieltyd mear prominint wurde soe yn it lân as gehiel.
Mei it nijfûne belang fan 'e stêd waard it in faak bestimming foar sawol keaplju as dy hinne en wer op oerheidssaken. Dizze ynteraksjes late ta kulturele krúsbestuiving fan alle soarten tusken de earder aparte gebieten fan it keninkryk - en dat omfette de fersprieding fan 'e kultus fan Ptah.
Fansels ferspraat Ptah net gewoan troch dit passive proses, mar troch syn belang ek foar de hearskers fan Egypte. De hegepryster fan Ptah wurke hand-in-glove mei de vizier fan 'e farao, tsjinne as haadarsjitekten en master ambachtslju fan 'e naasje en joech in mear praktyske wei foar de fersprieding fan Ptah's ynfloed.
Ptah's Rise
Doe't it Alde Keninkryk trochgie yn in gouden ieu yn 'e 4e Dynasty, hienen de farao's tafersjoch op in eksploazje fan boargerbou en grutte monuminten, ynklusyf de Grutte Piramiden en de Sfinks, en ek de keninklike grêven by Saqqara. Mei sa'n bou en technyk oan 'e gong yn it lân, kin it tanimmende belang fan Ptah en syn prysters yn dizze perioade maklik yntinke wurde.
Lyk as it Alde Keninkryk, kaam de kultus fan Ptah yn dizze tiid yn har eigen gouden ieu. Yn oerienstimming mei de god syn opkomst, Memphis seach debou fan syn grutte timpel - de Hout-ka-Ptah , of Hûs fan 'e siel fan Ptah.
Dit grutte gebou wie ien fan 'e grutste en meast wichtige struktueren yn 'e stêd, en besette in eigen wyk tichtby it sintrum. Spitigernôch hat it net oerlibbe yn de moderne tiid, en argeology is allinnich begûn te foljen yn de brede streken fan wat moat west hawwe in yndrukwekkend religieus kompleks.
Njonken it wêzen fan in ambachtsman, Ptah waard ek sjoen as in wiis en earlik rjochter, sa't te sjen is yn syn bynammen Master fan Justysje en Hear fan 'e wierheid . Hy naam ek in sintraal plak yn yn it iepenbiere libben, leaude om tafersjoch te hâlden op alle iepenbiere festivals, benammen de Heb-Sed , dy't it 30e jier fan in kenings bewâld fierde (en elke trije jier dêrnei) en ien fan wie de âldste festivals yn it lân.
Early Changes
Tydens it Alde Keninkryk wie Ptah al yn ûntwikkeling. Hy waard nau ferbûn mei Sokar, de Memphite begraffenis god dy't tsjinne as hearsker fan 'e yngong nei de ûnderwrâld, en de twa soe liede ta de kombinearre god Ptah-Sokar. De paring makke in beskate betsjutting. Sokar, typysk ôfbylde as in man mei in falkekop, wie begûn as in lânbougod, mar wie, lykas Ptah, ek beskôge as in god fan ambachtslju.
En Ptah hie syn eigen begraffenissen - hy wie neffens myte, de skepper fan de âlde Iepening fan de Mouth ritueel, dêr't in spesjale ark waard brûkt omit lichem tariede op iten en drinken yn it hiernamaals troch de kaken iepen te priuwen. Dizze keppeling wurdt befêstige yn it Egyptyske Book of the Dead, dat yn Haadstik 23 in ferzje befettet fan it ritueel dat opmerkt "myn mûle wurdt frijlitten troch Ptah."
Ptah soe ek yn it Alde Keninkryk keppele wurde oan in âldere Memphite ierde god, Ta Tenen. As in oare âlde god fan 'e skepping dy't ûntstien is yn Memphis, wie hy natuerlik ferbûn mei Ptah, en Ta Tenen soe úteinlik opnommen wurde yn Ptah-Ta Tenen.
The Transition to the Middle Kingdom
Troch de ein fan de 6e Dynasty, tanimmende desintralisaasje fan macht, mooglik keppele oan striid oer opfolging nei de bjusterbaarlik lang libbene Pepi II, late ta de delgong fan it Alde Keninkryk. In histoaryske droechte dy't om 2200 f.Kr. rekke, bewiisde tefolle foar de ferswakke naasje, en it Alde Keninkryk stoarte yn desennia fan gaos yn 'e Earste Intermediate Periode.
Foar in ieu en in heal ferliet dizze Egyptyske Dark Age de naasje yn gaos. Memphis wie noch altyd de sit fan in line fan ineffectieve hearskers dy't de 7e oant en mei de 10e dynastyen bestie, mar se - en de keunst en kultuer fan Memphis - behâlden net folle swing bûten de muorren fan 'e stêd.
De naasje waard opnij ferdield. yn Boppe- en Neder-Egypte, mei nije keningen dy't opkomme yn respektivelik Tebe en Heracleopolis. De Thebans soene úteinlik de dei winne en it lân opnij ferienigjewat soe it Middenryk wurde - it feroarjen fan it karakter fan net allinnich de naasje, mar fan har goaden ek.
Sjoch ek: Hyperion: Titan God of Heavenly LightDe opkomst fan Amun
As Memphis Ptah hie, sa hie Thebe Amun. Hy wie harren primêre god, in skeppergod ferbûn mei it libben fergelykber mei Ptah - en lykas syn Memfytyske tsjinhinger wie hy sels net skepen, in oerwêzen dat foar alle dingen bestie.
Krekt as it gefal wie mei syn foargonger. , Amun profitearre fan it proselytisearjende effekt fan 'e god fan' e haadstêd fan in naasje. Hy soe ferspraat oer Egypte en besette de posysje Ptah holden tidens it Alde Keninkryk. Earne tusken syn opkomst en it begjin fan it Nije Keninkryk, soe hy gearfoege wurde mei de sinnegod Ra, om in heechste godheid te meitsjen neamd Amun-Ra.
Fierdere feroarings oan Ptah
Wat is net te sizzen dat Ptah yn dizze tiid ferdwûn. Hy waard noch troch it Middenryk fereare as skeppergod, en ferskate artefakten en ynskripsjes út dizze tiid tsjûgje fan 'e bliuwende earbied fan 'e god. En fansels wie syn belang foar ambachtslju fan alle streken ûnfermindere.
Mar hy bleau ek nije ynkarnaasjes sjen. De eardere assosjaasje fan Ptah mei Sokar late ta dat hy ferbûn waard mei in oare begraffenisgod, Osiris, en it Middenryk seach se kombineare yn Ptah-Sokar-Osiris, dy't in reguliere funksje wurde soe yn begraffenisynskripsjes yn 't foarút.
De oergong nei deNij Keninkryk
De tiid fan it Middenryk yn 'e sinne wie koart - krekt ûnder 300 jier. De naasje groeide hurd tsjin 'e ein fan dizze perioade, oandreaun troch Amenemhat III, dy't bûtenlânske kolonisten útnoege om by te dragen oan 'e groei en ûntwikkeling fan Egypte.
Mar it keninkryk groeide út syn eigen produksje en begon te ynstoarten ûnder syn eigen gewicht. . In oare droechte ûndersloech it lân fierder, dat wer yn 'e gaos telâne kaam, oant it úteinlik foel oan dy eigen kolonisten dy't yn útnoege wiene - de Hyksos.
Foar de ieu nei it ynstoarten fan 'e 14e Dynasty regearren de Hyksos Egypte út in nije haadstêd, Avaris, leit yn de Nyl Delta. Doe kamen de Egyptners (ûnder lieding fan Thebe) gear en ferdreaune se úteinlik út Egypte, en einigden de twadde tuskentiid en namen de naasje yn it Nije Keninkryk mei it begjin fan 'e 18e Dynasty.
Ptah In the New Kingdom
It Nije Keninkryk seach de opkomst fan 'e saneamde Memphite Theology, dy't Ptah wer ferheven ta de rol fan 'e skepper. Hy waard no assosjearre mei de non, of oergaos, dêr't Amun-Ra út ûntstien wie.
Sa't útlein yn 'e Shabaka-stien, in relikwy út 'e 25e dynasty, makke Ptah Ra (Atum) mei syn taspraak . Ptah waard sadwaande sjoen as it skeppen fan de heechste godheid Amun-Ra troch in godlik befel, syn posysje werom te nimmen as de oergod.sa docht bliken út in set gedichten út it regear fan Ramses II yn de 19e Dynasty neamd de Leiden Hymns . Dêryn wurde Ra, Amun en Ptah yn wêzen behannele as útwikselbere nammen foar ien godlike entiteit, mei Amun as de namme, Ra as it gesicht en Ptah as it lichem. Sjoen de oerienkomst fan 'e trije goaden is dizze gearhing logysk - hoewol't oare boarnen út 'e tiid se noch altyd as apart lykje te beskôgjen, al is it mar technysk.
Sa hie Ptah, yn in bepaalde sin, de promininsje weromwûn dy't hy hie genoaten yn it Alde Keninkryk, en no op in noch gruttere skaal. As it Nije Keninkryk foarútgong, waard Amun yn syn trije dielen (Ra, Amun, Ptah) hieltyd mear sjoen as "de" god fan Egypte, mei't syn hegeprysters in machtsnivo berikten dy't konkurrearje mei dat fan 'e farao's.
Yn Egypte's Twilight
Doe't it Nije Keninkryk yn 'e Tredde Intermediate Perioade ferdwûn mei it ein fan 'e Twentieth Dynasty, waard Thebe de dominante macht yn it lân. De farao bleau te regearjen fan Tanis, yn 'e Delta, mar it preesterskip fan Amun kontrolearre mear lân en boarnen.
Interessant is dat dizze politike ferdieling gjin religieuze spegel spegele. Sels doe't Amun (op syn minst ûndúdlik noch ferbûn mei Ptah) de macht fan Thebe oanfoel, waard de farao noch kroane yn 'e timpel fan Ptah, en sels doe't Egypte yn it Ptolemaïske tiidrek ferdwûn, hâldde Ptah troch as syn hegeprysters in nauwe relaasje mei de keninklike trochsette.
