Лейслердің көтерілісі: Бөлінген қоғамдастықтағы жанжалды министр 16891691

Ақырында американдық революцияға әкелген шиеленістердің бірі Лейслердің көтерілісі болды.

Лейслердің көтерілісі (1689–1691) — король үкіметінің кенет ыдырауымен басталып, Нью-Йорктегі жетекші көпес пен милиция офицері Джейкоб Лейслердің сотталуымен және өлім жазасына кесілуімен аяқталған Нью-Йорктегі саяси революция. және оның ағылшын лейтенанты Джейкоб Милборн.

Бүлікші ретінде қаралса да, Лейслер 1688 жылы қараша-желтоқсанда Англиядағы «Даңқты төңкеріс» деп аталатын Еуропада басталған көтерілістердің ағымына қосылды, онда Король Джеймс II басқарған әскермен қуылды. Нидерланд ханзадасы Уильям Оранж.

Князь көп ұзамай король Уильям III болды (бір жағынан Мэри патшайым болған Джеймстің қызына үйленуімен ақталды). Революция Англияда оңай болғанымен, Шотландияда қарсылықты, Ирландиядағы азаматтық соғысты және Франциямен соғысты тудырды. Бұл король Уильямды Америкада болып жатқан оқиғаларды бақылаудан алшақтатты, онда отаршылар оқиғаларды өз қолдарына алды. 1689 жылы сәуірде Бостон тұрғындары Нью-Йоркте бөлек болған Жаңа Англия Доминионының губернаторы Эдмунд Андросты құлатты.

Маусым айында Андростың Манхэттендегі лейтенант губернаторы Фрэнсис Николсон Англияға қашып кетті. Нью-Йорктіктердің кең коалициясы тараған доминиондық үкіметті қауіпсіздік пен қауіпсіздікті сақтау комитетімен ауыстырды.иеленуге болмайды, тек жалға алуға болады. Жеке фермасы болғысы келетіндер үшін Эсопус көп уәде берді. Жергілікті эсопус үндістері үшін қоныс аударушылардың 1652–53 жылдардағы келуі оларды одан әрі ішкі жаққа итермелейтін қақтығыстар мен иеліктен айырылу кезеңінің басы болды.[19]

Голландтық Олбани XVII ғасырда Ольстердің негізгі ықпалы болды. . 1661 жылға дейін Бевервик соты Эсопусқа қатысты юрисдикцияға ие болды. 1689 жылы Кингстондағы маңызды отбасылардың бірнешеуі көрнекті Олбани кландарының тармақтары болды. Он Брук, Винкуптар, тіпті Шуйлер де болды. Белгілі Олбани отбасының кіші ұлы, басқаша танымал емес Филип Шуйлер де көшіп келді.[20] Джейкоб Стаатс, тағы бір көрнекті голландиялық албан, Кингстонда және Ольстер округінің басқа жерлерінде жер иеленді.[21] Өзеннің төменгі жағындағы байланыстар әлсіз болды. Кингстонның жетекші азаматы Генри Бекманның Бруклинде інісі болған. Кингстонның тағы бір жетекші тұлғасы Уильям де Мейер Манхэттендегі көрнекті көпес Николас де Мейердің ұлы болды. Роелофф Свартвут сияқты бірнеше адам ғана Нидерландыдан тікелей келді.

Бас директор Питер Стюйвесант Эсопусқа өзінің жергілікті сотын бергенде және 1661 жылы ауылдың атын Вилтвик деп өзгерткенде, ол жас Рулофф Свартвоутты (шериф) жасады. ). Келесі жылы Свартут пен бірқатар отаршылар Жаңа ауыл (Нью-Дорп) деп аталатын екінші елді мекенді сәл ішке қарай құрды. БіргеСаугерти деп аталатын Эсопус Крикінің сағасындағы ағаш кесу зауыты және Рондуттың сағасындағы редут, Вилтвик пен Ниев Дорп 1664 жылы ағылшындардың жаулап алуы кезінде аймақтағы голландтардың қатысу дәрежесін белгіледі.[22] Голландиялық байланыстар басым болғанымен, Ольстердің барлық колонизаторлары этникалық жағынан голландтық емес. Томас Чемберс, бірінші және ең көрнекті қоныстанушы, ағылшын болды. Кейбіреулері, соның ішінде Вессель тен Брок (бастапқыда Мюнстер, Вестфалия) неміс болды. Тағы біразы валлондар болды. Бірақ көпшілігі голландтар болды.[22]

Ағылшындардың билікке келуі терең саяси өзгеріс болды, бірақ бұл аймақтың этникалық араласуына аздап қана қосылды. Ағылшын гарнизоны Вилтвикте Екінші ағылшын-голланд соғысы (1665–67) аяқталғанша қалды. Солдаттар жергілікті тұрғындармен жиі қақтығысатын. Дегенмен, олар 1668 жылы таратылған кезде, олардың капитаны Дэниел Бродхедті қоса алғанда, бірнеше адам қалды. Олар Ниев Дорптан тыс жерде үшінші ауылды бастады. 1669 жылы ағылшын губернаторы Фрэнсис Лавлейс келіп, жаңа соттар тағайындады және елді мекендердің атын өзгертті: Вилтвик Кингстон болды; Ниев Дорп Херлиге айналды; ең жаңа қоныс Марблтаун атауын алды.[23] Губернатор Лавлейс осы голландиялықтар басым аймақта беделді ағылшын қатысуын күшейту үшін Кингстонға жақын жердегі пионер қоныстанушы Томас Чемберстің жерлеріне усадьба мәртебесін берді.Фоксхолл.[24]

1673–74 жылдардағы Голландияның қысқаша жаулап алуы қоныстандыру барысына аз әсер етті. Интерьердегі кеңею ағылшын ережесіне оралумен жалғасты. 1676 жылы жергілікті тұрғындар Момбакка (XVIII ғасырдың басында Рочестер деп өзгертілді) қоныс аудара бастады. Содан кейін Еуропадан жаңа иммигранттар келді. Людовик XIV соғыстарынан қашқан валлондар 1678 жылы Нью-Пальцты құру үшін Нью-Йоркте біраз уақыт болған валлондарға қосылды. Содан кейін Франциядағы протестантизмді қудалау 1685 жылы Нант жарлығының күшін жою жолында күшейе түсті. кейбір гугеноттар.[25] Шамамен 1680 жылы жер өңдеуші пионер Джейкоб Рутсен Розенделді қонысқа ашты. 1689 жылға қарай бірнеше шашыраңқы фермалар Рондаут пен Уолкилл аңғарларын одан әрі итеріп жіберді.[26] Бірақ бес ауыл ғана болды: Кингстон, шамамен 725 халқы бар; Херли, шамамен 125 адам; Марблтаун, шамамен 150; Mombaccus, шамамен 250; және Нью-Палтц, шамамен 100, 1689 жылы барлығы шамамен 1400 адам. Милиция жасындағы ерлердің нақты саны қолжетімсіз, бірақ шамамен 300 болар еді.[27]

Екі ерекшелік таң қалдырады. 1689 жылы Ольстер округінің халқы. Біріншіден, ол голланд тілінде сөйлейтін көпшілікпен этникалық араласқан. Әрбір елді мекенде 1703 жылы халықтың шамамен 10 пайызын құрайтын қара құлдар болды. Этникалық айырмашылықтар әрбір қауымдастыққа ерекше тенор берді. Нью Пальц француз тілінде сөйлейтін болдыВаллондар мен Гугеноттар ауылы. Херли голланд және сәл валон болды. Marbletown негізінен голландиялық болды, кейбір ағылшын тілі, әсіресе жергілікті элита арасында. Момбакус голланд болды. Кингстонның әрқайсысында біраз болды, бірақ негізінен голландиялық болды. Нидерландтардың қатысуы соншалық, он сегізінші ғасырдың ортасында голланд тілі мен діні ағылшын және француз тілдерін ығыстырып жіберді. Қазірдің өзінде 1704 губернаторы Эдвард Хайд, Лорд Корнбери, Ольстерде «көптеген ағылшын сарбаздары, & AMP; «басқа ағылшындар», олар «голландиялықтардың өз мүдделерінен тайған, олардың принциптері мен әдет-ғұрыптарымен келісетін кейбіреулерді қоспағанда, ағылшындардың ешқайсысының бұл жерде оңай болуына ешқашан жол бермейді». [28] XVIII ғасырдың ортасында Голланд тілі Нью-Пальцтегі шіркеу тілі ретінде француз тілін ауыстырды.[29] Бірақ 1689 жылы бұл ассимиляция процесі әлі басталған жоқ.

Ольстер популяциясының екінші маңызды сипаттамасы оның қаншалықты жаңа болғандығы. Кингстон әрең дегенде отыз бес жаста еді, ол Нью-Йорктен, Олбаниден және Лонг-Айлендтің көптеген қалаларынан жас ұрпақ еді. Ольстердің қалған қоныстары әлі де жас болды, кейбір еуропалық иммигранттар Даңқты революция қарсаңында келді. Еуропаның барлық діни және саяси қақтығыстарымен естеліктері Ольстер тұрғындарының санасында жаңа және тірі болды. Бұл адамдардың көпшілігі әйелдерге қарағанда ерлер болды (ерлерәйелдерден шамамен 4:3 артық болды). Олардың басым көпшілігі жас еді, кем дегенде милицияда қызмет етуге жеткілікті жас еді. 1703 жылы алпыс жастан асқан ер адамдар аз ғана (383 адамның 23-і) болды. 1689 жылы олар санаулы ғана еді.[30]

Ольстер қоғамының бұл сұлбасына біз Лейслер бөлімшелерінің жергілікті өлшемдері туралы бірнеше үзінді мәліметтерді қосуға болады. Мысалы, 1685 жылы губернатор Томас Донганның милиция комиссиясына берген ерлер тізімдерін 1689 жылы Лейслер тапсырған тізіммен салыстыру революциямен одақтас болғандар туралы түсінік береді. Елеулі қабаттасу бар (жергілікті элита, сайып келгенде, өте шектеулі болды). Дегенмен, аздаған өзгерістер мен бір үлкен айырмашылық болды. Донган жергілікті танымал ағылшын, голланд және валлондардың қоспасын тағайындады.[31] Көпшілігі Джеймс үкіметіне адалдығын дәлелдеді, мысалы, Херлиден, Марблтауннан және Момбаккадан келген ер адамдар тобын басқарған ағылшындар, олардың барлығы 1660 жылдардағы оккупация күштерінен шыққан. Лейслер үкіметі оларды голландтармен алмастырды.[32] Лейслер сотының тағайындауларының тізімі (барлық дерлік голландиялық) Лейслердің үкіметімен жұмыс істеуге дайын және қабілетті адамдар — Голландия және Валлондар, олардың кейбіреулері революцияға дейін магистратура қызметін атқарған.[33]

Осы және бірнеше басқа дәлелдемелерді зерттей отырып, айқын үлгі пайда болады. Ольстердің анти-лейслериандары ерекшеленедіекі фактор бойынша: олардың Джеймс кезіндегі жергілікті саясаттағы үстемдігі және Олбани элитасымен байланысы.[34] Олардың құрамына бүкіл округтен келген голландтар мен ағылшындар кірді. Голландиялық антилейслериялықтар Кингстонның тұрғындары болды, ал ағылшындар Марблтаунға қоныстанған бұрынғы гарнизондық сарбаздардан шыққан. Ольстер округіндегі ең көрнекті адам Генри Бекман да ең көрнекті анти-Лейслерист болды. Бұл жағдайда ол Бруклинде тұратын және Лейслерді қатты қолдаған кіші інісі Герардусқа қарсы шықты. Генри Бекманның анти-Лейслерлік сенім грамоталары, ең алдымен, Лейслердің көтерілісінен кейін, ол Филип Шуйлермен бірге Лейслерді өлтіргеннен кейін Кингстонның бейбітшілік соты ретінде қызмет ете бастаған кезде айқын болды. 1691 жылдан бастап шамамен жиырма жыл бойы Бекманға Марблтаундық ағылшын Томас Гартон Нью-Йорк ассамблеясында Ольстердің антилейслериялық өкілдері ретінде қосылды.[35]

Лейслериялықтар негізінен голландтар, валлондар және гугеноттар болды. Херли, Марблтаун және Нью-Палтц фермерлері. Бірақ кейбіреулер Кингстонда да тұрды. Көрнекті лейслериялықтар ағылшын жаулап алғаннан бері көп билікке ие болмаған Рулофф Свартвут сияқты ер адамдар болды. Сондай-ақ олар жер алыпсатар Джейкоб Рутсен сияқты ауылшаруашылық шекарасын одан әрі кеңейтуге белсенді түрде инвестициялады. Тек Марблтаун бұрынғы ағылшын сарбаздарының қатысуының арқасында бөлінген сияқты. Херли болдықатты, егер толық болмаса да, Лейслерді жақтайды. Момбаккустың пікірлері құжатталмаған, бірақ оның жақындығы басқа жерлерге қарағанда Херлиге көбірек қатысты. Бұл Нью-Пальтцқа да қатысты, оның кейбір қоныстанушылары Нью-Палтц құрылғанға дейін Херлиде тұрған. New Paltz-те бөлінудің жоқтығын 1689 жылға дейін де, одан кейінгі де тұрақты жетекшілікпен расталған сияқты, түпнұсқа патент иеленушілердің бірі Авраам Хасбрук. Херлидің Рулофф Свартвоут округтегі ең белсенді лейслериан болған шығар. Лейслердің үкіметі оны Бейбітшілік соты және Ольстердің акциз жинаушысы етті. Ол Ольстердің бейбітшілік жөніндегі басқа судьяларына адалдық антын беру үшін таңдалған адам болды. Ол Олбанидегі әскерлерді жеткізуді ұйымдастыруға көмектесті және 1690 жылы желтоқсанда Нью-Йоркке үкіметтік іспен барды. Ол және оның ұлы Энтони Ольстерден Лейслерді қолдағаны үшін сотталған жалғыз адамдар болды.[36]

Отбасылық байланыстар. осы қауымдастықтардағы саяси адалдықтарды қалыптастырудағы туыстық қатынастың маңыздылығын атап көрсетеді. Рулофф пен ұлы Энтони мемлекетке опасыздық жасады деген айыппен сотталды. Рулоффтың үлкен ұлы Томас 1689 жылы желтоқсанда Херлиде Лейслериялық адалдық антына қол қойды.[37] Лейслердің қарамағында Ольстер шерифі қызметін атқарған Виллем де ла Монтан 1673 жылы Рулоффтың отбасына үйленді.[38] Свартутпен бірге қауіпсіздік комитетінде қызмет еткен Йоханнес Харденберг Джейкобтың қызы Кэтрин Рутсенге үйленді.Рутсен.[39]

Отардағы басқа жерлерге қарағанда басқаша мағынада болса да, этникалық фактор болды. Бұл ағылшын-голланд қақтығысы емес еді. Екі жақтан да голландиялықтар басым болды. Ағылшындарды екі жақтан табуға болады, бірақ үлкен айырмашылықты жасау үшін айтарлықтай саны болмады. Гарнизонның ұрпақтары Олбаниді қолдады. Бұрынғы офицер Томас Гартон (қазір капитан Бродхедтің жесіріне үйленді) Роберт Ливингстонға 1690 жылы наурызда Коннектикут пен Массачусетс штатына Олбаниді француздар мен Джейкоб Лейслерден қорғауға көмектесу үшін қосылды.[40] Қарт пионер Памберс, керісінше, Лейслер үшін милицияның қолбасшылығын қабылдады.[41] Тек француз тілінде сөйлейтіндер ғана өз ара бөлінбеген сияқты. Олар оқиғалардың шетінде қалғанымен, олар Лейслерді ер адамға қолдады. Оған қарсы бірде-бір Ольстер Валлон немесе Гугенот табылмайды және оның жетекші жақтастары арасында бірнеше адам бар. Кингстондағы көрнекті жақтаушы Де ла Монтань Валлоннан шыққан.[42] 1692 жылдан кейінгі жылдары Нью-Пальцтың Авраам Хасбрук голландиялық Джейкоб Рутсенге округтің Лейслериялық өкілдері ретінде жиналысқа қосылды.[43]

Күшті француз элементі маңызды болды. Валлондардың да, гугеноттардың да Лейслерге сенім артуға және таңдануға негіз бар еді, олар Еуропадағы өздерінің күндеріне оралды, мұнда Лейслердің отбасы маңызды рөл атқарды.француз тілді протестанттардың халықаралық қауымдастығы. Валлондар он алтыншы ғасырдың аяғында испан әскерлері Нидерландының оңтүстігін испан патшасы мен римдік католицизм үшін қорғаған кезден бастап Голландияда босқын болды. Осы валлондардан ағылшын жаулап алғанға дейін Жаңа Нидерландыға жол тартқан кейбіреулер (Де ла Монтань сияқты) шықты. XVII ғасырдың ортасында француз әскерлері сол жерлердің бір бөлігін испандықтардан жаулап алып, Голландияға көбірек валлондарды айдап әкетті, ал басқалары шығысқа, қазіргі Германия жеріндегі Пфальцқа қарай бет алды. 1670 жылдары француздар Пфальцқа (неміс тілінде Pfalz, голланд тілінде де Пальт) шабуыл жасағаннан кейін олардың бірнешеуі Нью-Йоркке жол тартты. Жаңа Пальц осы тәжірибені еске алу үшін аталды. 1680-жылдары қуғын-сүргінге ұшырап, Франциядан қуылған гугеноттар атаудың соғыс және француз католиктерінен пана деген мағыналарын күшейтті.[44]

Жаңа Пальц Джейкоб Лейслермен ерекше байланысын білдіреді. Лейслер Пфальцта дүниеге келген. Сондықтан оны жиі «неміс» деп атайды. Дегенмен, оның шығу тегі неміс қоғамына қарағанда француз тілді протестанттардың халықаралық қауымдастығымен тығыз байланысты болды. Лейслердің анасы атақты гугенот теологы Саймон Гуларттан шыққан. Оның әкесі мен атасы Швейцарияда білім алған, онда олар гугенот адамдарымен және нанымдарымен танысқан. 1635 жылы француз тілінде сөйлейтін протестантПфальцтағы Франкенталь қауымы Лейслердің әкесін министр болуға шақырды. Екі жылдан кейін испан сарбаздары оларды қуып шыққанда, ол Франкфурттағы француз тілінде сөйлейтін қауымға қызмет етті. Оның ата-анасы Еуропадағы Гугенот пен Валлондық босқындарды қолдауда маңызды рөл атқарды. Лейслер Америкада бұл күш-жігерді Нью-Йорктегі гугенот босқындары үшін Нью-Рошельді құрумен жалғастырды.[45]

Ольстердің француз тілінде сөйлейтін протестанттарының Лейслерді қолдағаны таңқаларлық емес. Олардың Лейслермен және халықаралық протестанттық іспен байланысы күшті болды. Олар католиктердің қудалауы мен жаулап алуын ұрпақтар бойы білген, сондықтан Лейслердің қастандық жасаудан қорқуын түсінді. Негізінен Нью-Пальцта және көршілес елді мекендерде тұрып, олар округтің ауылшаруашылық алқаптарын ішкі аумаққа кеңейтуде жетекші болды. Олардың Олбани немесе Нью-Йорк элитасымен байланысы өте аз болды. Олардың негізгі қарым-қатынас тілі голланд немесе ағылшын тілі емес, француз тілі болды. Нью-Пальц айналасындағы голландиялықтарды ұстағанға дейін ондаған жылдар бойы франкофониялық қауымдастық болды. Осылайша, олар Ольстер округінде де, Нью-Йорк колониясында да бөлек халық болды. Валлон элементі сондай-ақ Ольстердің Лейслер көтерілісі тәжірибесінің ең ерекше аспектісінде болды.

Жанжұмыстың көзі

Олстер округінен жақсы құжатталған бір оқиға бар. 1689–91 жж.Бейбітшілік. Комитет Джейкоб Лейслерді маусым айының соңында Манхэттен аралындағы бекініс капитаны және тамызда колонияның бас қолбасшысы етіп тағайындады.[1]

Лейслер билікті өз бетімен басып алмаса да, революция (немесе бүлік) басталғаннан бері дерлік оның атымен ажырағысыз болды.[2] Революцияның жақтастары мен оның қарсыластары әлі күнге дейін лейслерліктер және антилейслерліктер деп аталады. Олардың өздері Уильямиттер, Уильям патшаның жақтастары және Яковиттер, Король Джеймстің жақтастары деген терминдерді қолданды.

Бұл саяси бөліну Нью-Йоркте болды, өйткені Жаңа Англия колонияларынан айырмашылығы, Нью-Йоркте революциялық үкіметтің заңдылығын негіздейтін бұрыннан бар жарғы болмаған. Билік әрқашан Джеймске берілді, алдымен Йорк герцогы, содан кейін король болды.

Джеймс Нью-Йоркті Жаңа Англияның Доминионына қосты. Джеймс немесе үстемдік болмаса, Нью-Йорктегі бірде-бір үкімет айқын конституциялық заңдылыққа ие болмады. Тиісінше, Олбани бастапқыда жаңа үкіметтің билігін мойындамады. Канаданың колониясы солтүстік шекараның үстінде қорқынышты түрде жасырынған Франциямен соғыс Лейслердің үкіметіне тағы бір қиындық қосты.[3]

Басынан бастап табанды протестант Лейслер Нью-Йорк ішіндегі және онсыз жаулар қосылды деп қорықты. Нью-Йоркті католиктік билеушіге бағындыру үшін жасалған қастандық, мейлі ол тақтан тайдырылған Джеймс II немесе оның одақтасы Людовик XIV болсын.Дәлелдер Нью-Йорк Тарих қоғамында бар, онда голланд тіліндегі қолжазбалар жинағы әйелдерге, ішімдікке және өте азаматтық мінез-құлыққа қатысты сұмдық оқиғаның қызықты есебін береді. Ол Валлонда, Лаурентий ван ден Бошта орналасқан. 1689 жылы Ван ден Бош Кингстон шіркеуінің министрі болды.[46] Тарихшылар бұл істің мән-жайын білсе де, аса мұқият зерттеген жоқ. Бұл шіркеу адамының өте нашар әрекет етуін қамтиды және оны өз қызметіне сай келмейтін жағымсыз кейіпкер ретінде көрсетуден басқа кең мағынаға ие емес сияқты.[47] Бір қызығы, ол Кингстондағы шіркеумен араздасып болғаннан кейін де, бірқатар адамдар оны қолдауды жалғастырды. Нью-Йорктің басқа жеріндегі сияқты, Лейслердің әрекеттерінен туындаған қастықтар шіркеу ішіндегі күресте көрінді. Бірақ Ван ден Бош бір немесе басқа фракцияның жағына шығудың орнына, жанжал тудырғаны соншалық, лейслерліктер мен анти-лейслеристер арасындағы антагонизмді шатастырған сияқты және осылайша революцияның жергілікті күйреуін біршама азайтты.

Лаурентий ван ден Бош - американдық отаршылдық шіркеу тарихындағы түсініксіз, бірақ елеусіз тұлға. Ол шын мәнінде Америкадағы Гугенот шіркеуінің дамуында маңызды рөл атқарды, екі колониядағы (Каролин және Массачусетс) гугенот шіркеулерінің ізашары болды және оларды бір жерде қолдады.үшінші (Нью-Йорк). Голландиядан келген валондық ол Ольстер округінде кездейсоқ пайда болды - басқа колониялардағы басқа да жанжалдар сериясынан лам. Оның Америкаға алғашқы көшуінің шабыты белгісіз. Оның 1682 жылы Лондон епископы Англия шіркеуінде тағайындалғаннан кейін Каролинаға барғаны анық. Ол Чарлстондағы жаңа Гугенот шіркеуінің бірінші министрі қызметін атқарды. Ол қауыммен жақсы араласпаса да, оның сонда болғаны туралы аз мәлімет бар. 1685 жылы ол Бостонға кетіп, сол қаланың алғашқы гугенот шіркеуін құрды. Тағы да ол ұзаққа бармады. Бірнеше айдың ішінде ол Бостон билігімен өзі жасаған кейбір заңсыз некеге байланысты қиындықтарға тап болды. 1686 жылдың күзінде ол қудалаудан құтылу үшін Нью-Йоркке қашып кетті.[48]

Ван ден Бош Нью-Йорктегі бірінші француз протестанттық министрі емес еді. Ол екінші болды. Пьер Дайле, оның гугенот алдындағы ізашары, төрт жыл бұрын келген. Дайлле жаңа компания туралы біршама екіұшты болды. Кейінірек Лейслердің жақтаушысы ретінде шыққан жақсы реформаторлық протестант Дайлле англикандық тағайындаған және жанжалға ұшыраған Ван ден Бош Гугеноттарға жаман ат қоюы мүмкін деп қорықты. Ол Бостондағы Increase Mather-ке хат жазды: «Ван ден Бош мырзаның ренжітуі қазір сіздің қалаңызда жүрген француздарға деген ықыластылығыңызды төмендетпеуі мүмкін»[49].Нью-Йоркте жұмыс істеу оңайырақ. 1680 жылдары Нью-Йоркте, Стейтен-Айлендте, Ольстерде және Вестчестер округтерінде француз тілінде сөйлейтін протестанттық қауымдастықтар болды. Дайлле өз уақытын Нью-Йорктегі Вестчестер мен Стейтен-Айленд тұрғындары қызмет үшін баратын француз шіркеуі мен Нью-Пальцтегі шіркеу арасында бөлді.[50] Ван ден Бош бірден Статен-Айлендтегі француз протестанттық қауымдастығына қызмет ете бастады.[51] Бірақ ол бірнеше айдан артық тұрмады.

1687 жылдың көктемінде Ван ден Бош Ольстер округіндегі Нидерланды реформаторлық шіркеуінде уағыздап жүрді. Ол тағы да жанжалдан қашқан сияқты. Шамамен 1688 жылдың наурызында Стейтен-Айлендтен «француз қызметші қызы» Олбаниге келді және оның қайын жұрты Вессель Весселс тен Бруктың айтқанындай, «Стейтен-Айлендтегі бұрынғы зұлым өміріңіз үшін сізді өте қара түске бояйды»[52]. ] Вессель әсіресе Ван ден Боштан көңілі қалды, өйткені ол Кингстонның басқа жоғары қоғамымен бірге министрді құшақтап алды. Генри Бекман оны өз үйінде отырғызды.[53] Вессель оны өзінің ағасы, Олбани судьясы және тері саудагері Дирк Вессельс тен Бруктың отбасымен таныстырды. Олбани мен Кингстон арасындағы сапарлар мен араласу барысында Ван ден Бош Дирктің кішкентай қызы Корнелиямен кездесті. 1687 жылы 16 қазанда ол Олбанидегі Голландиялық реформаторлық шіркеуде оған үйленді.[54] Кингстон тұрғындарының неліктен екенін түсіну үшінБұл аздап көлеңкелі (және бастапқыда голландиялық реформаланған емес) кейіпкерді өз ортасына қабылдауға ынталы болғаны сонша, аймақтың мазасыз шіркеу тарихына қайта оралу керек.

Шіркеудегі қиындықтар

Жаңа қоныстанған елді мекенде дін жақсы басталған еді. Бірінші министр Херманус Блом 1660 жылы Уилвик өз алдына келген кезде келді. Бірақ бес жыл ішінде екі жойқын үнді соғысы және ағылшындардың жаулап алуы қоғамды кедейлендірді және ашуландырды. Қаржылық күйзеліске ұшыраған Блом 1667 жылы Нидерландыға оралды. Басқа министр келгенге дейін он бір жыл болады.[55] Министрсіз ұзақ жылдар бойы Кингстон шіркеуі уағыздау, шомылдыру рәсімінен өту және үйлену үшін колониядағы голландиялық реформаторлық министрлердің бірінің, әдетте олбанилік Гидеон Шаатстың анда-санда келуімен айналысуға мәжбүр болды.[56] Бұл арада олар баспа кітаптан алдын ала мақұлданған уағыздарды оқыған қарапайым оқырманның қызметтерімен айналысты, бұл өз сөзін жазып, жеткізе алатын нақты министрден келетін толқу мен жігерлендіруді қалайтындар үшін тамаша жағдай емес. өз уағыздары. Кейінірек Кингстонның концепциясы атап өткендей, «адамдар бір уағызды оқығаннан гөрі уағыздалған уағызды тыңдағанды ​​жөн көреді». . Лаурентий ван Гаасбек 1678 жылы қазан айында келіп, қайтыс болдыбір жылдан кейін.[58] Ван Гаасбектің жесірі Амстердам Классына өзінің қайын інісі Йоханнис Уикстинді келесі кандидат ретінде жіберу туралы өтініш бере алды, осылайша қауымдастықты басқа трансатлантикалық іздеудің шығындары мен қиындықтарынан құтқарды. Weeksteen 1681 жылдың күзінде келді және бес жылға созылды, 1687 жылдың қысында қайтыс болды.[59] Нью-Йорктің жетекші министрлері Кингстонның орнына адам табу қиын болатынын білді. Олар жазғандай, «Нидерландыда бірде-бір шіркеу немесе мектеп үйі соншалықты кішкентай емес, онда адам Кинстаунда алатындай аз алады». Олар не «жалақыны N[ew] Олбани немесе Шенектадтың жалақысына дейін көтеруі керек еді; немесе Берген [Шығыс Джерси] немесе Н[ев] Херлемдікі сияқты, вурлездік [оқырман]» және басқа жақтан министрдің анда-санда келуімен қанағаттанады.[60]

Бірақ содан кейін сонда. Уикстин өліп жатқанда, Нью-Йоркке байлықпен айдалған Ван ден Бош еді. Нью-Йорктің жетекші голландиялық реформатор министрлері Генрикус Селинс пен Рудольф Варик бұл кездейсоқтықтан мүмкіндікті көре алмады. Олар тез арада Кингстон мен Ван ден Бошты бір-біріне ұсынды. Кейінірек Кингстонның құрамы шағымданғандай, Ван ден Бош «олардың кеңесімен, мақұлдауымен және басшылығымен» олардың министрі болды. Француз, голланд және ағылшын тілдерін жақсы біледі, Нидерланды, Англия және Америкадағы протестанттық шіркеулермен таныс,Ван ден Бош Ольстердің аралас қауымдастығы үшін тамаша үміткер болып көрінген болуы керек. Адамдар кейде ол туралы жақсы сөздер айтатын[61]. Оның өзін соншалықты жаман ұстайтынын кім білген? 1687 жылдың маусымында Лаурентий ван ден Бош Нидерланды реформаторлық шіркеуінің «формулярларына жазылды» және Кингстонның төртінші министрі болды.[62]

Ван ден Бош билікке келген кезде Ольстер округінде екі ғана шіркеу болды. : Херли, Марблтаун және Момбаккус тұрғындарына қызмет еткен Кингстондағы Голландиялық реформаторлық шіркеу; және Нью-Пальцтегі Валлон шіркеуі.[63] Жаңа Пальц шіркеуін 1683 жылы Пьер Дайлле жинады, бірақ Нью Пальц XVIII ғасырға дейін резиденттік министрді алмады.[64] Қысқасы, өткен жиырма жылдың басым бөлігінде уезде бірде-бір министр тұрған жоқ. Жергілікті тұрғындар шомылдыру рәсімінен өту, үйлену тойлары және уағыздар үшін кейде қызметшілерге баруға мәжбүр болды. Олар қайтадан өз министрінің болғанына қуанған болуы керек.

Жанжал

Өкінішке орай, Ван ден Бош бұл жұмысқа сай емес еді. Үйлену тойына аз уақыт қалғанда, Ван ден Бош мас болып, жергілікті әйелді тым таныс жолмен тартып алған кезде қиындық басталды. Ол өзіне күмәнданудың орнына, әйеліне сенімсіздік танытты. Бірнеше айдың ішінде ол оның адалдығына ашық күдіктене бастады. 1688 жылы наурыздың бір жексенбісінде шіркеуден кейін Ван ден Бош ағасы Весселге былай деді: «Мен мінез-құлқына қатты наразымын.Арент ван Дик пен менің әйелім». Вессель: «Олар өздерін әдепсіз ұстайды деп ойлайсың ба?» деп жауап берді. Ван ден Бош: «Мен оларға көп сенбеймін», - деп жауап берді. Вессель мақтанышпен: «Мен сіздің әйеліңізді пәксіз деп күдіктенбеймін, өйткені біздің нәсілімізде ондайлар жоқ [яғни. Тен Брок отбасы]. Бірақ ол сондай болса, мойынына диірмен тасы байланғанын қалаймын да, ол солай өлді. Бірақ, - деп сөзін жалғастырды ол, - мен Джейкоб Лиснаарды [яғни. Лейслер] жариялайды». Лейслердің жағалауда жоғары және төмен іскерлік байланыстары, сондай-ақ француз протестанттық қауымдастығымен арнайы байланыстары болды. Ол Ван ден Бош туралы кез келген әңгімелерді тыңдау ерекше мәртебеге ие болды, оған сол кезде Олбаниде Стейтен-Айлендтен келген «француз қызметші қызы» таратқан оқиғаларды қамтуы мүмкін.[65]

Оның әңгімелерінен басқа. азаматтық емес әдеттер, Ван ден Бош реформаланған министрге ерекше сезімтал болды. 1688 жылдың көктемінде немесе жазында Филип Шуйлер «жаңа туған нәрестесін шіркеудің шомылдыру рәсімінен өту туралы жазбасына енгізуге» барды. Шуйлердің айтуынша, Ван ден Бош: «Ол оған жақпа қажет болғандықтан келді» деп жауап берді. Бұл әзіл болған шығар. Мүмкін, бұл түсінбеушілік болды. Шуйлер мазасызданды.[66] Дирк Шепмоес Ван ден Боштың 1688 жылдың күзінде оған ежелгі римдіктердің әйелдерін жылына бір рет ұратыны туралы айтқанын айтып берді.Олар күннің алдындағы кешке дейін күнәларын мойындауға барды, өйткені жыл бойы жасаған барлық істері үшін еркектерді сөгіп, олар [еркектер] мойындауға әлдеқайда жақсы болар еді ». Ван ден Бош бір күн бұрын әйелімен «жанжалдасып» қалғандықтан, ол «енді мойындауға жарамды» деді.[67] Шепмоес әйелді қорлауды жеңілдетуге тырысқан әрекетті бағаламады, өйткені барлығын осы мәселе алаңдатады. Ван ден Боштың Корнелияны емдеуі. Тағы бір көршісі Ян Фокке Ван ден Боштың қонаққа келгенін есіне алып: «Иезуиттердің екі түрі болған, яғни бір түрі әйел алмаған; ал басқа түрі үйленбей әйел алды; содан кейін Дом: «О, Құдайым, мен осындай некемен келісемін» деді.[68] Сиқырлы майлар, мойындау (католиктік қасиетті рәсім) және иезуиттер туралы бұл пікірлер Ван ден Бошты өзінің реформаторлық протестанттық көршілеріне ұнату үшін ештеңе жасаған жоқ. . Кейінірек Домини Варик Кингстон шіркеуінің бір мүшесі «Маған сенің Раббыңның бірнеше сөздерін айтып берді (оларды өз құтқаруымен растайтынын айтты) деп жазады, бұл пасторға қарағанда мазақ етушінің аузына дінді жақсырақ сәйкес келеді. ”[69]

1688 жылдың күзіне қарай Ван ден Бош үнемі ішімдік ішіп, әйелдерді (оның ішінде қызметші қызы Элизабет Вернуй мен оның досы Вессельдің қызы Сара тен Брок) қуып, әйелімен зорлық-зомбылықпен ұрысты. .[70] Бұрылыс сәті келдіҚазан айында ол Корнелияны Иеміздің кешкі асын тойлағаннан кейін тұншыға бастады. Бұл ақыры Кингстонның элитасын оған қарсы қойды. Ақсақалдар (Ян Виллемс, Геррт ббббрц және Дирк Шепмоес) және дикон Виллем (Уильям) Де Мейер және Йоханнес Винкуп) Ван ден Бошты уағыздаудан шеттетті (бірақ ол шомылдыру рәсімінен өтіп, 1689 жылдың сәуіріне дейін некеге тұруды жалғастырды).[71] Желтоқсанда олар оған қарсы айғақтар ала бастады. Министрді сотқа беру туралы шешім қабылданған көрінеді. Қосымша айғақтар 1689 жылдың сәуірінде жиналды. Бұл болашақ лейслериялықтар (Абрахам Хасбрук, Якоб Рутсен) мен антилейслериялықтар (Вессел тен Брок, Уильям Де Мейер) ынтымақтасқан күш-жігер болды. Де Мейер Нидерландының жетекші реформатор министріне ашуланып хат жазды. Йорк, Генрик Селинс, бірдеңе жасауды талап етеді. Содан кейін Даңқты төңкеріс араласты.

Төңкеріс туралы нақты хабар алдымен Ольстерге мамыр айының басында жетті. 30 сәуірде Нью-Йорк кеңесі Бостондағы үстемдік үкіметін құлатуға жауап беріп, Олбани мен Ольстерге хат жолдап, оларға «халықты тыныштықта ұстауды & олардың милицияға жақсы жаттығу & AMP; жабдықтайды.»[72] Осы уақытта Кингстонның қамқоршылары кез келген егеменге адалдық туралы ашық мәлімдемелерден бас тартты. Джеймс те, Уильям да жауапты емес сияқты. Жаңалықтар мен қауесеттер және айналадағы өсіп келе жатқан алаңдаушылықВан ден Боштың істері туралы әңгімелер тараған кезде де, Нью-Йорк қаласы үздіксіз өзен қозғалысымен бірге сүзілді. Йоханнес Винкуп өзен бойымен саяхаттап, «Нью-Йоркте және Лонг-Айлендте мені қаралап, қорлады», - деп шағымданды Ван ден Бош. Саяси жағдайдың тұрақсыздығына байланысты сотқа жүгінудің орнына енді колониядағы басқа шіркеулердің дауды шешуі туралы әңгіме болды.[73]

Бірақ қалай? Солтүстік Америкадағы Нидерланды реформаторлық шіркеуінің тарихында бұрын-соңды оның бір қызметшісінің моральдық адалдығына оның қауымдары дау тудырмаған. Осы уақытқа дейін тек жалақыға қатысты даулар болды. Еуропада мұндай істерді қарастыратын шіркеу мекемелері болды - сот немесе класс. Америкада ештеңе болған жоқ. Келесі бірнеше ай ішінде, революция басталған кезде, Нью-Йорктің голландиялық министрлері өздерінің шіркеуінің нәзік матасын жоймай, Ван ден Бошпен күресудің жолын табуға тырысты. Нидерланд билігі кезінде, Нидерланд реформаторлық шіркеуі құрылған шіркеу болған кезде, олар азаматтық үкіметке көмек сұраған болуы мүмкін. Бірақ қазір даулы төңкеріске ұшыраған үкіметтің еш көмегі болмады.

Сол маусымда Кингстонда Манхэттендегі революция өз бағытын алған кезде ер адамдар өздерінің проблемалық министрі туралы таң қалдырды: милициялар бекіністі басып алды, лейтенант губернатор Николсон қашып кетті, ал Лейслер менОлармен күресу үшін Лейслер авторитарлық режимде басқарды, өзіне сұрақ қойғандарды сатқындар мен папашылдар деп айыптап, кейбірін түрмеге жапты және басқаларын қауіпсіздік үшін қашуға көндірді. 1689 жылы желтоқсанда ол лейтенант-губернатор билігін талап етті және қауіпсіздік комитеті таратылды. 1690 жылы ақпанда француз шабуылы Шенектадиді қиратты. Қысым астында Олбани наурыз айында Лейслердің билігін қабылдады, өйткені Лейслер Канадаға басып кіруді қаржыландыруға көмектесу үшін жаңа жиналысты сайлауға шақырды. Ол өз үкіметінің француздарға шабуылына күш салған кезде, Нью-Йорк тұрғындарының саны өсуде оны заңсыз деспот ретінде көре бастады. Оның католиктік қастандыққа деген құмарлығы оппозициямен бірге өсті. Өз кезегінде, оның католиктік (немесе «папистік») қастандық жасаушыларды іздеуі оның заңдылығына күмәнданатындар үшін оны қисынсыз және ерікті етіп көрсетті. Нью-Йорктегі ашу-ыза Лейслер жиналысы дауыс берген салықтарға қарсы реакция ретінде күшейді. Француздарға қарсы жазғы экспедиция сәтсіз аяқталғаннан кейін Лейслердің билігі әлсіреп қалды.[4]

1691 жылдың қысына қарай Нью-Йорк қатты екіге бөлінді. Округтер, қалалар, шіркеулер мен отбасылар Лейслер батыр немесе тиран болды ма? Анти-Лейслериялықтар король Джеймс үкіметіне адал емес еді. Бірақ олар көбінесе король Джеймстің билігі кезінде жақсы жұмыс істеген адамдар болды. Лейслеряндар күдіктене бастадыМилиция Уильям мен Мэриді Нью-Йорктегі нағыз егемендер деп жариялады. Шенектадидің Голландиялық реформаторлық шіркеуінің министрі Реверенд Тесшенмейкер Кингстонға барып, адамдарға Селижнс оны дауды шешуге тағайындағанын хабардар етті. Ол «көрші қауымдардың екі уағызшысы мен екі ақсақалын» әкелуді ұсынды. Дәл сол күні Лейслер мен милициялар король Уильям мен патшайым Мэриге ант беріп жатқаны туралы жазған Ван ден Бош Селинске: «Ұқсас қоңырауға байланысты шығындар туралы айтылғанда, біздің Консиссторымыз да, Конгрегациямыз да тыңдайтын құлақ. «Осындай уақыт бойы қызметсіз жүргеніміз аз ба?», «Арамызға бес адам енгізген ұрыс-керістің ақысын біз әлі де күтеміз бе?» «[74]

ТОЛЫҒЫРАҚ ОҚУ : Шотландия ханшайымы Мэри

Ол өзінің қарапайым көрінетін тәртіпсіздік ісін қауымның басым бөлігін бірнеше мәселеге қарсы қоятын саяси мәселеге айналдыру қабілетін танытты. оның элиталық мүшелері.

Сол жазда Нью-Йорк үкіметі ыдыраған кезде, голландиялық шіркеулер Ван ден Бош ісін шешу үшін билік құруға тырысты. Шілдеде Ван ден Бош пен Де Мейер Селинске хат жолдап, олар келіп, істі қарайтын министрлер мен ақсақалдардың шешіміне бағынады. Бірақ екеуі де өз талаптарын қанағаттандырдыбұл комитет. Ван ден Бош заңды түрде: «Аталған уағызшылар мен ақсақалдардың пікірі мен қорытындысы Құдайдың сөзі мен шіркеу тәртібімен келісетін болса», - деді. Де Мейер Жаңа Нидерланд құрылғаннан бері Солтүстік Америкадағы голланд шіркеулеріне билік жүргізген Амстердам классисіне шешімге шағымдану құқығын сақтап қалды.[75]

Де Мейердің Селинцке деген сенімсіздігі әжімді қосты. Ольстердегі лейслериялықтар мен антилейслерліктер арасындағы пайда болған бөліну. Селинс Лейслердің ұлы қарсыластарының бірі ретінде пайда болуы керек еді. Саяси тұрғыдан Де Мейер бұл адалдықты бөліседі. Бірақ ол Селинц басқарған клерикалдық қастандық Ван ден Бошқа әділдік орнатуға кедергі келтіреді деп қорықты. Ол Селинцтің «Ешкім Домини Ван ден Бошты меңзеп отырған уағызшы қарапайым мүше сияқты оңай бұзақылық жасай алмайды деп ойламауы керек» деген қауесетті естіген. Бұл «министр қандай да бір қателік жібере алмайды (олар қаншалықты үлкен болса да) сол себепті ол қызметінен мүлдем босатылуы мүмкін емес» [76] дегенді білдіреді. билігі мен шіркеудің өз мүшелерін реттеуі.[77]

Домини Селинц татуласуға үміттенгені рас. Ол Ван ден Бош Лейслердің үстінен колония шіркеуінде пайда болған келіспеушілікті күшейтеді деп қорықты. Селинс Ван ден Бошқа өзінің қорқынышы туралы «тым үлкен арқылыабайсыздық [сіз] өзіңізді сондай жағдайға қалдырдыңыз, біз көмек көре алмай қала жаздадық»; «бізге және Құдайдың шіркеуіне жала жабылады»; «Отарға үлгі болуды мойындау және ол ретінде тануға тырысу тым маңызды» деген ескертуді қосу. Селинс «Абайсыз уағыздаушылардың қандай қиыншылықтар мен қиыншылықтар тудыратынын және Құдайдың шіркеуін аз да болса ренжіту арқылы қандай үкім шығаруға болатынын» біліп аламын деп үміттенді және Ван ден Бошты «оған ағартушылық рухын сұрап дұға етуге шақырды. және жаңару». Нью-Йорк және Лонг-Айлендтегі Мидвут конспозицияларымен бірге Селинс Ван ден Бошты ар-ұжданын тексеруге және қажет болған жағдайда кешірім сұрауға шақырды.[78]

Селинс пен оның әріптесі Домини Варикті қалау қиын жағдайда болды. Ван ден Боштың қателескеніне анық сене отырып, қақтығысты болдырмау. Олар «бәрін тым терең зерттемеуді жөн санады, бұл сөзсіз Класс жиналысынан күтілуде, онда сіздің рев. не депортацияланады немесе, ең болмағанда, жауапты айыптар үшін айыпталады». Олар, өздері айтқандай, «қазанның қақпағын дер кезінде және болашақта үлкен сақтыққа үміттеніп, бәрін қайырымдылық жамылғысымен жабуды» қалады. Азаматтық сот шешетін жеке мәселе болып көрінетін қандай да бір сыныптарды біріктірудің орнына (және сонымен қатар оларолардың біреуі, не Селинс, не Варик екі тарапты татуластыру үшін Кингстонға баруды және өзара құжаттарды махаббат пен бейбітшілік отында өртеп жіберуді ұсынды. 79]

Өкінішке орай, татуласу заман талабы емес еді. Колонияда кімге тиісті билік жүргізе алатынына қатысты бөлімдер пайда болды. Тамыз айының басында Олбани магистраттары Конвенция деп атаған өз үкіметін құрды. Екі аптадан кейін Манхэттендегі қауіпсіздік комитеті Лейслерді колония күштерінің бас қолбасшысы деп жариялады.

Осы оқиғалардың ортасында Ван ден Бош Селинске ұзақ хат жазып, өзінің қастандық жасауын жасады. Селижнстің татуласуға деген үміті анық және өшпестей көрінеді. Ван ден Бош өкінудің орнына қарсылық көрсетті. Ол дұшпандары оған қарсы маңызды нәрсені дәлелдей алатынын жоққа шығарды, ол Де Мейер, Вессельс тен Брок және Джейкоб Рутсен жүргізген жала жабу науқанының құрбаны болғанын айтты және «Кешірімімді жазып, жаздым» деп мәлімдеді. Жоғарыда айтылғандардың бәрін түсіндіріп, дәлелдеңіз». Оның қудалау кешені қолжазбадан секіріп түседі: «Олар менімен яһудилердің Мәсіхпен қарым-қатынасынан да нашар әрекет етті, тек мені айқышқа шеге алмады, бұл олардың қатты өкінетінін білдіреді». Ол кінәсін мойындамады. Оның орнына ол айыптаушыларды айыптадыөз қауымын уағызынан айыру. Ол татуластыруға бағыну керек Де Мейер екенін сезінді. Де Мейер бас тартса, тек “классикалық жиналыстың немесе саяси соттың нақты үкімі” қауымға “сүйіспеншілік пен тыныштықты” қалпына келтіре алады. Ван ден Боштың қорытынды сөзі оның Селижнстің татуласу тәсілін қабылдаудан қаншалықты алыс екенін көрсетеді. «Абайсыз уағыздаушылар» қауымда қиындық тудыруы мүмкін деген ескертуге жауап бере отырып, Ван ден Бош былай деп жазды: «Менің ойымша, сіздің Рабыңыз абайсыз уағыздаушылардың орнына абайсыз уағызшыларды айтқысы келді, яғни. Осы қиыншылықтар мен қиыншылықтардың барлығына себепкер болған Вессель Тен Брок пен В.Де Мейер... өйткені Уэссель Тен Брук пен оның әйелі менің әйелімді азғырып, оны маған қарсы қоздырғаны және менің еркіне қарсы шыққаны осында барлығына белгілі. оны өз үйінде.»[80]

Ван ден Боштың нарциссизмі айқын. Сонымен бірге, ол оның ісі округ тұрғындары мен Кингстондағы элита арасындағы сенімсіздікке қалай ұласып жатқаны туралы кеңестер береді. «Маған қарсы жасаған зұлым әрекеттері арқылы олар осы провинция тұрғындарының өздеріне тиесілі зұлым беделін растады», - деп жазды ол. Ол «төрт-бес адамнан» басқа қауымдағылардың барлығының қолдауына ие екенін айтты. Сырттан араласу қажет болды, өйткені қауым «қарсыластарыма тым қатты ашуланды, өйткені оларМенің уағыз айтпауыма себеп болды.»[81] Ван ден Бош лейслериялықтар мен антилейслериялықтар арасындағы дамып келе жатқан бөліністерді ешқашан түсінбеген сияқты.[82] Ол жеке кек болды. Бірақ оның қуғын-сүргін туралы әңгімелерінде сендіретін нәрсе болса керек. Қыркүйек айында Олбаниден шыққан анти-Лейслериандық жазбасында «Нью-Джерси, Эсопус және Олбани Лонг-Айлендтегі бірнеше таундармен бірге Лейслер көтерілісімен ешқашан келіспейтінін немесе мақұлдамайтынын атап өтті, бірақ олардың арасында кейбір жалған және бүлікшіл кедейлер бар. көшбасшы.»[83] Ван ден Бош байқаусызда лейслерлік көшбасшылық алшақтыққа қадам басқан сияқты. Өйткені, өзін Олбаниге деген жанашырлығымен және Лейслерге қарсылығымен танымал адамдардың құрбаны ретінде көрсету арқылы ол Лейслерлік кейіпкерге айналды. Кингстонның элитасының баспанасынан шығып, ол келесі екі, мүмкін, тіпті үш жыл бойы онымен бірге жүретін бірқатар жақтастарды жинады.

Ван ден Боштың «Лейслериялық» сенім грамотасы оның арқасында жақсарған болуы мүмкін. ол Домини Варик сияқты Лейслердің жаулары болғандардың дұшпандығын тудырды. Уақыт өте келе Варик Лейслерге қарсы болғаны үшін түрмеге жабылады. Селинске қарағанда қарсыласуға қабілетті ол Ван ден Бошқа қатты жауап жазды. Варик оның жаман мінез-құлқы туралы өте сенімді дереккөздерден көптеген қауесеттер болғанын және бұлКингстонда қалаған сыныптарды шақыру бірнеше себептерге байланысты екіталай. Ең сорақысы, ол Ван ден Боштың Селинске жазған соңғы хатының «қарт, тәжірибелі, білімді, тақуа және бейбітшілікті сүйетін уағызшы, өте ұзақ уақыт бойы, әсіресе осы елде, әлі күнге дейін көрсеткен және әлі күнге дейін» деп қорлайтын үнін тапты. Құдайдың Шіркеуіне үлкен қызметтер көрсетуде». Ван ден Бош министр әріптестерінің қолдауын жоғалтқаны анық. Варик былай деп түйіндеді: «Домини, қазір Реверендіңіздің уағыздаушылары арасында қарсыластар тудырмай-ақ, Реверендіңіздің үйінде және қауымында жауларыңыз жеткілікті емес пе?»[84]

Ван ден Бош оның солай екенін түсінді. қиыншылықта болғанымен, ол әлі ешбір кінәсін мойындай алмаған. Енді ол басқа министрлерге сене алмайтындықтан, ол бірнеше ай бұрын оны шақырған татуласу туралы ым жасады. Ол Варикке классикалық қажет емес деп жауап берді. Ол тек жауларын кешіретін. Егер бұл нәтиже бермесе, ол кетуге мәжбүр еді.[85]

Сотты болдырмау үшін жасалған бұл соңғы әрекет Ван ден Бошты шіркеудегі әріптестерінің соттауынан құтқара алмады. Бірақ бұл Нью-Йорк аймағындағы шіркеулерге Кингстонға бармауға негіз берді.[86] Нәтижесінде, 1689 жылы қазанда Кингстонда жиналған «шіркеу жиналысы» колониялық Голланд шіркеуінің толық билігін емес, тек министрлердің билігін қамтыды.және Шенектади мен Олбани ақсақалдары. Бірнеше күн бойы олар Ван ден Бошқа қарсы айғақтар жинады. Содан кейін бір түнде олар Ван ден Боштың көптеген құжаттарын ұрлап кеткенін анықтады. Ол анық нәрсені мойындаудан бас тартқан кезде, олар оның ісін тыңдаудан бас тартты. Ван ден Бош Кингстонның министрі қызметін жалғастыра алмай, «пайда немесе өсу мүмкін емес» деп мәлімдеп, отставкаға кетті.[87] Олбаниден келген Домини Деллиус Кингстон шіркеуіне «оқтын-оқтын» көмектесу дәстүрін ұстанатын.[88]

Селинске жазған хатында, оның соңғысы — Ван ден Бош «біздің істерімізді реттеудің орнына» деп шағымданады. », «Жаңа Олбани мен Шенектадтың уағызшылары мен депутаттары» оларды «бұрынғыдан да нашарлатты». Ол Селинс пен Вариктің қатысуынсыз оны соттауға батылдық танытқандарына ашуланып, олардың соттауын қабылдаудан бас тартты. Соған қарамастан, ол «бұдан әрі қиыншылықта өмір сүре алмайтынымды, олар басқа уағызшы іздеуді және мен бақыт пен тыныштықты басқа жерде табуға тырысуым керек» деп отставкаға кетті. Варик, Селинс және олардың консисторлары жағдайдың нашар аяқталғанына өкінді, бірақ Ван ден Боштың кетуін қолайлы деп тапты. Содан кейін олар Кингстон жаңа министрді қалай таба алады деген күрделі сұрақты көтерді. Ол ұсынған жалақы аз болды және Кингстонның көрікті жерлері аз болдыНидерландыдан келетін ықтимал кандидаттар.[89] Кингстонның келесі министрі Петрус Нукелла келгенге дейін бес жыл өткен болар еді. Осы уақытта, тіпті Кингстонның консисториясымен келіспесе де, өз министрін сақтап қалуға бел буғандар болды. алыс. Кингстондағы жиналыста Нью-Йорк пен Лонг-Айленд шіркеулерінің болмауы және Ван ден Боштың қызметінен босатылғанға дейін кенеттен отставкаға кетуі оның ісіне келесі жылы заңды қолдау көрсету үшін жеткілікті күмән қалдырды. Көбірек. Бұл Лейслердің ісін халық қолдауымен тығыз байланысты болды. Қараша айында Лейслердің лейтенанты Джейкоб Милборн Ольстер округіне Олбанидің түкпір-түкпірінен келген «ел халқын» Лейслерлік мақсатқа жинау миссиясының бір бөлігі ретінде тоқтады.[90] 1689 жылы 12 желтоқсанда Херлидің адамдары Уильям мен Королева Мэриге адалдық танытуға ант бергенде де, Ольстердің Лейслериялық шерифі Уильям де ла Монтань Селинске Ван ден Боштың әлі де уағыздап, шомылдыру рәсімінен өтіп жатқанын және тіпті «бұл туралы көпшілікке жариялағанын» жазды. ол Қасиетті кешті өткізуге ниетті». Де ла Монтань Ван ден Боштың министрліктері “жергілікті қауымда үлкен келіспеушілік туғызып жатқанын” атап өтті. Ван ден Бош қарапайым фермерлерді жек көретін де ла Монтань сияқты лейслериялықтардың қолдауына ие болмағаны анық. «Көптеген қарапайымақылдылар оның соңынан ереді», ал басқалары «жаман сөйлейді», - деп жазды Де ла Монтан. Осы келіспеушіліктерді тоқтату үшін Де ла Монтань Селинстен «жазбаша түрде» Ван ден Боштың Иеміздің кешкі асын өткізуіне рұқсат етілген-болмайтындығы туралы мәлімдемесін сұрады, оның «кеңестері өте құнды және әкелуі мүмкін» деп сенді. Келіспеушілікті тыныштандыру.»[91] Селинс келесі жылы Херли мен Кингстонға бірнеше мәлімдемелер жазып, Нью-Йорк шіркеуінің Ван ден Боштың өз қызметінде жұмыс істеуге жарамсыздығы туралы шешімін анық көрсетеді.[92] Бірақ оның еш айырмашылығы болмады.

Ван ден Бошты кім қолдады және неге? Корреспонденцияда ешқашан аты аталмаған немесе кез келген белгілі дереккөзде оның пайдасына сөз жазбаған іс жүзінде анонимді топты Ольстерде, тіпті Кингстонда табуға болады. Оның ең үлкен қолдауы Херли мен Марблтаун болғаны анық. Кингстон шіркеуінде диакон болған Марблтаундық бір адам «бізден бөлініп кетті» деп жазды Кингстонның консисторииясы, «және өз аудиториясының арасында садақа жинайды». Үндеудің консисторлық ой бөлігі адамдар қарапайым оқырманның (мүмкін Де ла Монтань [93]) оқығанын тыңдағаннан гөрі Ван ден Боштың уағызын естігенді ұнататындығы болды. Ол Ольстердің бір жерінде әлі де жексенбіде уағыздап жүргенде, Кингстон шіркеуіне келушілер «өте аз».Бұл адамдар Жақып пен оның қызметшілерімен байланысы үшін. Шотландия мен Ирландия азаматтық соғысқа түсіп үлгерді. Нью-Йорк оларға қосыла ма? Қақтығыстар ашық қақтығысқа айналады деп қорқытты. Лейслерге өкінішті: оның қарсыластары Еуропадағы жаңа ағылшын үкіметін қолдау үшін саяси шайқаста жеңіске жетті. Сарбаздар мен жаңа губернатор келгенде, олар 1691 жылы мамырда Лейслердің қаһары опасыздық үшін өлім жазасына кесілген анти-Лейслериялықтардың жағына шықты. Лейслериялықтардың бұл әділетсіздікке ашуы Нью-Йорк саясатын бірнеше жылдар бойы ренжітті. Азаматтық соғыстың орнына Нью-Йорк ондаған жылдар бойы партизандық саясатқа айналды.

Нью-Йорктегі 1689–91 жылдардағы оқиғаларды түсіндіру тарихшыларға ұзақ уақыт бойы қиындық туғызды. Нақты дәлелдермен бетпе-бет келіп, олар жеке тұлғалардың шығу тегі мен бірлестіктерінен, этникалық, таптық және діни тиесілілікті немесе осылардың кейбір комбинациясын кезек-кезек баса көрсете отырып, мотивтерді іздеді. 1689 жылы Нью-Йорк Америкадағы ағылшын отарларының ең алуан түрі болды. Ағылшын тілі, шіркеулер мен қоныстанушылар көптеген голландтық, француздық және валлондықтарды (Оңтүстік Нидерландыдан француз тілінде сөйлейтін протестанттар) қамтитын қоғамның бір бөлігін ғана құрады. Адалдық туралы абсолютті жалпылау жасауға болмайды, дегенмен, соңғы жұмыс лейслериялықтар ағылшын немесе шотландтан гөрі голландтық, валондық және гугеноттық болғанын көрсетті.Марблтаун ол Ольстер лейслериандарының негізгі бөлігін құрайтын фермерлердің қолдауына ие болғанын көрсетеді. Магистраттардың олар туралы хат-хабарларында көрінетін кемсітушілік адамдардың оған қалай қарайтынында қандай да бір таптық жіктелудің рөл атқарғанын көрсетеді. Бұл Ван ден Боштың саналы күш-жігерінің арқасында болды. Ван ден Бош популист емес еді. Бір кезде (мас) ол «артынан және аяқ киімін қағып, бас бармағын толтырып, «Фермерлер менің құлдарым» [95] деді. Мейер.

Мүмкін, этникалық ерекшелік бір нәрсе болуы мүмкін. Өйткені, Ван ден Бош негізінен голландиялық қауымдастықтағы голландиялық реформаторлық шіркеуде уағыздап жүрген валлондық еді. Ван ден Бошқа қарсы шыққан ерлердің көпшілігі голландиялық болды. Ван ден Бош жергілікті Валлон қауымдастығына, атап айтқанда Нью-Пальцтың көрнекті Ду Бойс кланына жанашырлық танытты. Ол өзінің валлондық қызметші қызы Элизабет Вернуйды Дю Буаға үйлендірді.[96] Оның голландиялық досы, өзен кемесінің капитаны Ян Жустен де Дю Буамен байланысты.[97] Ван ден Боштың валондық тамырлары жергілікті валлондармен және гугеноттармен қандай да бір байланыс орнатқан шығар. Егер солай болса, бұл Ван ден Боштың өзі әдейі өсірген немесе тіпті өте саналы емес. Өйткені, оның қиыншылықтарында оған қолдау көрсететін көптеген адамдар голландиялық болды: Джустен, Ари Руза, «лайықты адам»сенімі»[98] және Бенджамин Провоост, ол Нью-Йоркке өз тарихын айтып беруге сенген консисторияның мүшесі.[99] Сонымен бірге, кем дегенде, Де ла Монтань сияқты кейбір валлондықтар оған қарсы болды.

Ван ден Бош, әрине, білмесе де, оған мән бермесе де, ол фермерлік ауылдарды қалаған нәрсемен қамтамасыз етті. Отыз жыл бойы Кингстон олардың діни, саяси және экономикалық өмірін басқарды. Ван ден Боштың голланд тілінде (мүмкін француз тілінде) уағыз айтуы және қызметі шеткі ауылдарға Кингстон мен оның шіркеуінен бұрын-соңды болмаған тәуелсіздік дәрежесін орнатуға мүмкіндік берді. Өйткені, шіркеудің болуы қауымдық автономиядағы маңызды қадам болды. Ван ден Бош ісі ХVІІІ ғасырға дейін созылатын Кингстонның гегемониясына қарсы күрестің бастауын белгіледі.[100]

Лейслердің билігі кезінде шіркеу мен мемлекеттегі биліктің колония көлемінде ыдырауы Ван ден Бошқа мүмкіндік берді. 1690 жылдың күзіне дейін және 1691 жылға дейін белсенді болып қалуы мүмкін. 1690 жылдың көктемінде Кингстонның конструкторы оның Херли мен Марблтаунда ғана емес, тіпті Кингстондағы адамдар үйінде уағыз айтып жатқанына шағымданып, шіркеуде «көптеген келіспеушіліктерді» тудырды. . Бұл анти-Лейслерлік күштер әлсіреген кезде, Рулофф Свартвоут Лейслердің жиналысына өкілдерді сайлауды қауіпсіз деп санайтын уақыт болды. Бірнеше айдан кейін, тамызда, Кингстонның концерндері ренжіді«Тым көп бағынбайтын рухтар» «қазіргі мазасыз суларда балық аулауға қуанышты» және Селижнстің жазбаша мәлімдемелерін елемеді. Ол сондай-ақ Амстердам Класстарына «біздің шіркеуіміздегі үлкен бұзылу туралы және оның қалай жазылатынын Құдай ғана біледі» деп күйіну үшін жазды. өйткені біз өзімізде биліксіз және әбден дәрменсізбіз — деді Ван ден Бош бізге жіберген ашық классикалық хатында айыптау арқылы, бәрі құлдырап, шіркеудің ыдырауы жалғасады деп күтуге болады»[102]

Амстердам классы бұл оқиғадан абдырап қалды. 1691 жылы маусымда Селижнстің көмек сұрауын алғаннан кейін, ол ағылшын жаулап алғаннан бері Нью-Йорктегі голландиялық шіркеу істеріндегі рөлін зерттеу үшін депутаттарды жіберді. Олар «Амстердам классының мұндай бизнеске қатысы болмағанын» таппаған. Оның орнына жергілікті магистраттар мен консисторлар әрекет етті. Сондықтан Classis жауап бермеді. Бір жылдан кейін, 1692 жылы сәуірде Класс Кингстон шіркеуіндегі қиыншылықтар туралы естігеніме өкініш білдіргенін, бірақ оларды түсінбегенін және оларға қалай жауап беру керектігін жазған болатын.[103]

Ван ден Бош. Жергілікті қарсылықтың (байқаусыз) қайраткері ретіндегі мансап, оның ісіне тікелей қатысты болмаса да, колониядағы үлкен саяси жағдайға байланысты болды. Күдіктілерменқауесеттер мен фракциялық ащы күн тәртібі, Ван ден Бош өзінің даулы ісін Кингстонның элитасына қарсы шығудың жергілікті себебіне айналдыра алды. Ван ден Бош ісі туралы құжаттар 1690 жылдың қазан айының соңында тоқтатылады. Ван ден Боштың қолдауы немесе, кем дегенде, оның жергілікті билікке қарсы тұру қабілеті ұзаққа созылмады, мүмкін, бір жыл немесе одан да көп. Лейслердің өлімінен кейін жаңа саяси тәртіп бекітілгеннен кейін, оның Ольстер округіндегі күндері санаулы болды. 1687 жылдың қаңтарынан бастап бос қалдырылған диакондардың есептері 1692 жылдың мамырында ол туралы айтылмай жалғасады. 1692 жылдың қазан айындағы шіркеу хаттарындағы қысқаша хабарламада оның «Эзопты тастап, Мэрилендке кеткені» айтылады.[104] 1696 жылы Ван ден Боштың қайтыс болғаны туралы хабар келді.

Кингстонға қайтып оралған кезде жергілікті элиталар патрондар жасады. Ван ден Бош әлеуметтік желіде жасаған тесіктің үстінде. Оның әйелі Корнелия соңғы жылдары қалай күрескенін білмейміз. Бірақ 1696 жылдың шілдесінде ол өзінің чемпиондарының біріне, темір ұстасы және конструктивті мүшесі Йоханнес Уинкупқа үйленіп, қызды дүниеге әкелді.[105]

Қорытынды

Ван ден Бош жанжалы басым Лейслерлік бөліністерді шатастырды. Оның әйелдерге деген дөрекі мінез-құлқы және жергілікті элитаны құрметтемеуі жетекші лейслершілер мен анти-лейслерлерді ортақ мақсатқа біріктірді.ортақ әдептілік сезімі. Анти-Лейслериандық қауымдастықтары бар адамдар Ван ден Бошқа, атап айтқанда Уильям де Мейерге, Тен Бруктарға, Винкуптарға және Филипп Шуйлерге шабуылға мұрындық болды.[106] Бірақ оған белгілі лейслериялықтар да қарсы болды: жергілікті тұрғындар Якоб Рутсен (Ван ден Бош оны өзінің ұлы жауларының бірі санаған) және оның досы Ян Фокке; Тергеуді басқарған Шенектадидің Домини Тесшенмейкер; Де ла Монтань, оның жалғасатын қызметіне шағымданған; және соңғы, бірақ кем дегенде, ол туралы жақсы ештеңе айта алмайтын Лейслердің өзі.

Ван ден Бош оқиғасы жергілікті фракцияшылдықтың күшін жойып жіберген маңызды жергілікті алаңдаушылық тудырды. Колонияның лейслерлік саясаты бойынша екіге бөлінген бірнеше негізгі қайраткерлер Ван ден Бошқа қарсылық білдірді. Екінші жағынан, Лейслер туралы келіскен басқалар Ван ден Бош туралы келіспеді. Ван ден Бош сол кездегі саяси фракцияшылдықты кесіп тастап, жергілікті элиталарды басқаша болмауы мүмкін ынтымақтасуға мәжбүр етті, сонымен бірге лейслерлік көшбасшылар мен олардың ізбасарлары арасында сына болды. Бірге бұл жергілікті мәселелерді, атап айтқанда Кингстон мен оның шіркеуінің округтің қалған бөлігіндегі үстемдігін күшейте отырып, идеологиялық қайшылықтарды жоюға әсер етті. және олар Лейслер өлім жазасына кесілгеннен кейін де жылдар бойы сақталады.Келесі екі онжылдықта басым саяси желге байланысты Нью-Йорк ассамблеясына әр түрлі делегат жұптары, Лейслериан және Анти-Лейслеран жіберілетін болады. Жергілікті деңгейде округ шіркеуінің бірлігі бұзылды. Жаңа министр Петрус Нуселла келгенде, ол Нью-Йорктегілер сияқты Кингстондағы лейслериялықтардың жағына шыққанға ұқсайды.[107] 1704 жылы губернатор Эдвард Хайд Висконт Корнбери түсіндірді: «Нидерландтардың кейбіреулері олардың арасында бөліну себебінен алғаш рет қоныстанған кезден бастап ағылшын әдет-ғұрыптарына жақсы бейім & Орнатылған дін.»[108] Корнбери бұл бөліністерді пайдаланып, Англиканизмді Ольстерге басып кіріп, Кингстонға қызмет ету үшін англикандық миссионерді жіберді. Ең көрнекті дінге бет бұрғандардың бірі 1706 жылы жіберілген Нидерланд реформасының министрі Генрик Бейс болады.[109] Егер Лаурентий Ван ден Бошты Ольстерге мұра қалдырды деп санауға болатын болса, бұл оның қоғамдағы алауыздықтарды пайдаланып, оны шіркеудің жүрегіне енгізудегі ерекше талантында болар еді. Ол сынықтарды тудырмады, бірақ оларды емдеуге тырыспауы оларды Ольстердің отаршылдық тарихының мәңгілік бөлігіне айналдырды.

ТОЛЫҒЫРАҚ ОҚУ:

Американдық революция

Камден шайқасы

Алғыс

Эван Хаэфели - Колумбияның тарих кафедрасының ассистенті.Университет. Ол Нью-Йорк тарихи қоғамының, Нью-Йорк мемлекеттік мұрағатының, Нью-Йорк генеалогиялық және өмірбаяндық қоғамының, Ольстер округінің кеңсесінің, Кингстондағы Сенат палатасының мемлекеттік тарихи сайтының, Нью-Йорктегі Гугенот тарихи қоғамының қызметкерлеріне алғысын білдіреді. Пальтцқа және Хантингтон кітапханасына зерттеуге көмектескені үшін. Ол Хантингтон кітапханасы мен Нью-Йорк тарихи қоғамына өз коллекцияларынан үзінді келтіруге рұқсат бергені үшін алғыс білдіреді. Пайдалы пікірлері мен сындары үшін ол Джулия Абрамсонға, Паула Уилер Карлоға, Марк Б. Фридке, Кэти Мейсонға, Эрик Ротқа, Кеннет Шефсикке, Оуэн Стэнвудке және Дэвид Воорхиске алғысын білдіреді. Ол сонымен қатар Сюзанна Дэвиске редакторлық көмегі үшін алғысын білдіреді.

1.� Оқиғалардың пайдалы қысқаша шолуын Роберт Си Ричиден табуға болады, Герцог провинциясы: Нью-Йорк саясаты мен қоғамын зерттеу, 1664– 1691 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1977), 198–231.

2.� Лейслер билікті басып алған жоқ, бірақ оның қарсыластары оны басынан бастап осылай бейнелеген. Қарапайым милиционерлер Манхэттендегі бекіністі басып алған кезде алғашқы қадамды жасады. Саймон Миддлтон Лейслердің милиционерлер «Артықшылықтардан құқықтарға дейін: Колониялық Нью-Йорк қаласындағы жұмыс және саясат» (Филадельфия: Пенсильвания университетінің баспасөзі, 2006), 88-95 әрекетін бастағаннан кейін ғана алғанын атап көрсетеді. Шынында да, алғаш рет шілдеде қандай билікпен шағымданғанЛейслер өзі істегендей әрекет етті, деп жауап берді ол, «өзінің [милиция] ротасының адамдарының таңдауы бойынша, Эдмунд Б. О'Каллаган және Бертольд Ферноу, ред., Нью-Йорк штатының колониялық тарихына қатысты құжаттар, 15 том. (Olbany, N.Y.: Weed, Parson, 1853–87), 3:603 (бұдан әрі DRCHNY деп аталады).

3.� Джон М.Мюррин, «Луис XIV мен ашу-ызаның қауіпті көлеңкесі» Джейкоб Лейслердің: The Constitutional Ordeal of Vententh-Century New York», Стивен Л. Шехтер мен Ричард Б. Бернштейн, ред., Нью-Йорк және Одақ (Олбани: АҚШ Конституциясының екі жүз жылдығына арналған Нью-Йорк штаттық комиссиясы, 1990 ж.) ), 29–71.

4.� Оуэн Стэнвуд, «Протестанттық сәт: антипоперия, 1688–1689 жылғы революция және ағылшын-американдық империяның құрылуы», Британдық зерттеулер журналы 46 (Шілде 2007): 481–508.

5.� Лейслердің көтерілісі туралы соңғы түсіндірмелерді Джером Р.Рейхтен табуға болады, Лейслердің көтерілісі: Нью-Йорктегі демократияны зерттеу (Чикаго, Ил.: Чикаго университетінің баспасы, 1953); Лоуренс Х. Ледер, Роберт Ливингстон және отаршылдық Нью-Йорк саясаты, 1654–1728 (Чапел Хилл: Солтүстік Каролина университетінің баспасөзі, 1961); Чарльз Х. МакКормик, «Лейслердің көтерілісі», (PhD диссерт., Америка университеті, 1971); Дэвид Уильям Воорхис, «Нағыз протестанттық дін атынан»: Нью-Йорктегі даңқты революция» (PhD диссерт., Нью-Йорк университеті, 1988); Джон Муррин, «АғылшынЭтникалық агрессия ретіндегі құқықтар: Ағылшындардың жаулап алуы, 1683 жылғы бостандық хартиясы және Нью-Йорктегі Лейслердің көтерілісі», Уильям Пенчак пен Конрад Эдик Райт, ред., Нью-Йорктегі билік және қарсылық (Нью-Йорк: Нью-Йорк) Тарихи қоғам, 1988), 56–94; Донна Мервик, «Нидерланд болу: Неліктен Джейкоб Лейслердің өлгенін түсіндіру», Нью-Йорк тарихы 70 (қазан 1989): 373–404; Рэндалл Балмер, «Сатқындар мен папистер: Лейслер көтерілісінің діни өлшемдері», Нью-Йорк тарихы 70 (қазан 1989): 341–72; Ферт Харинг Фабенд, «‘Голландиялық тапсырыс бойынша’: Джейкоб Лейслер мен Локерманстың жылжымайтын мүлікке қарсы күресі,» Де Хаэлв Маен 67:1 (1994): 1–8; Питер Р. Кристоф, «Лейслердің Нью-Йорктегі әлеуметтік және діни шиеленістері», Де Хаэлв Маен 67:4 (1994): 87–92; Кэти Матсон, Саудагерлер және империя: Колониялық Нью-Йорктегі сауда (Балтимор, MD.: Джонс Хопкинс университетінің баспасы, 1998). in France Had': Jacob Leisler's Huguenot Connections,” Де Хаэлв Маен 67:1 (1994): 15–20, Нью Рошельдің қатысуын зерттейді; Ферт Харинг Фабенд, «Нью-Йорктің басындағы про-Лейслериялық фермерлер: «Ақылсыз Раббль» немесе «Өз құқықтарын қорғайтын мырзалар ма?» Hudson River Valley Review 22:2 (2006): 79–90; Томас Э.Бёрк, кіші Мохавк шекарасы: Голландиялық Шенектади қауымдастығы, Нью-Йорк, 1661–1710 (Итака, Нью-Йорк: Корнелл)University Press, 1991).

7.� Нәтижесінде, жергілікті тарихшылар Ольстер туралы анда-санда еске түсірумен қатар, жергілікті динамикаға талдау жасамай-ақ, оқиғалардың әдеттегі үлкен баяндауымен байланыстырудан көп нәрсе істеді. . Ең кеңейтілген әңгімені Мариус Шунмейкерден табуға болады, Кингстонның тарихы, Нью-Йорк, оның ерте қоныстанғаннан 1820 жылға дейін (Нью-Йорк: Бурр баспаханасы, 1888), 85–89, оның Лейслерді жақтайтын теноры бар. басқан кезде; 89, 101 қараңыз.

8.� Қауіпсіздік комитетінің құрамы және Лейслер мен оның жақтастары әрекет еткен идеологиялық контекст туралы, Дэвид Уильям Воорхисті қараңыз, ” 'All Authority Turned Upsidewn': Лейслерлік саяси ойдың идеологиялық контексті, Герман Велленройтер, ред., The Atlantic World in the Later XVII Century: Джейкоб Лейслер, сауда және желілер туралы эсселер (Гёттинген, Германия: Геттинген университетінің баспасы, алдағы).

9.� Бұл діни өлшемнің маңыздылығы Воорхидің ” 'Нағыз протестанттық дін атынан' атты еңбегінде ерекше атап өтілген. ” Свартуттың діни сезімталдығының қосымша дәлелдерін Эндрю Бринк, Invading Paradise кітабынан қараңыз: Эсопус қоныстанушылар жергілікті тұрғындармен соғысуда, 1659, 1663 (Филадельфия, Па.: XLibris, 2003), 77–78.

10.� Питер Кристоф, ред., The Leisler Papers, 1689–1691: Нью-Йорк провинциясының хатшысының файлдарыфермерлер мен қолөнершілер саудагерлерге қарағанда (әсіресе элиталық көпестер, бірақ Лейслердің өзі біреу болғанымен) және протестантизмнің қатаң кальвинистік нұсқаларын қолдауы ықтимал. Элиталық отбасылар арасындағы фракциялық шиеленіс, әсіресе Нью-Йорк қаласында да маңызды рөл атқарды. Элементтердің нақты комбинациясы туралы келіспесе де, тарихшылар 1689–91 жылдардағы адамдардың адалдығын анықтауда этникалық, экономикалық және діни бөлінулер, ең алдымен отбасылық байланыстар рөл атқарғанымен келіседі.[5]

Жергілікті алаңдаушылықтар. Нью-Йорк бөлімшелерінің тағы бір маңызды аспектісін құрады. Ең үлкен ауқымда олар Олбаниді Нью-Йоркке қарсы жасағандай, бір округті екіншісіне қарсы қоюы мүмкін. Кішірек ауқымда бір округтегі елді мекендер арасында, мысалы, Шенектади мен Олбани арасында бөлінулер болды. Осы уақытқа дейін Лейслердің көтерілісін талдау, ең алдымен, драманың негізгі кезеңдері Нью-Йорк пен Олбаниге бағытталған. Жергілікті зерттеулер Вестчестер округі мен Оранж округіне де қарады (ол кезде Датчестер округі адам тұрмаған). Лонг-Айленд белгілі бір маңызды сәттерде оқиғаларды жүргізудегі рөліне байланысты біршама назар аударды, бірақ әзірге жеке зерттеу жоқ. Staten Island және Ulster зерттеулердің шетінде қалды.[6]

Дереккөздер

Бұл мақалада Лейслердің ісімен байланысы өте жұмбақ болып қалған Ольстер округі қарастырылады. Ол сирек айтылғанЛейтенант-губернатор Джейкоб Лейслердің әкімшілігі (Сиракуз, Нью-Йорк: Сиракуз университетінің баспасы, 2002), 349 (Херли декларациясы). Бұл декларацияның бұрынғы аудармасын қайта басып шығарады, бірақ күнін қамтымайды; қараңыз Эдмунд Б. О’Каллаган, ред., Нью-Йорк штатының деректі тарихы, 4 том. (Olbany, N.Y.: Weed, Parsons, 1848–53), 2:46 (бұдан әрі DHNY деп аталады).

11.� Edward T. Corwin, ed., Ecclesiastical Records of the State of New Йорк, 7 том. (Olbany, N.Y.: James B. Lyon, 1901–16), 2:986 (бұдан әрі ER ​​деп аталады).

12.� Christoph, ed. The Leisler Papers, 87, DHNY 2:230 қайта басып шығарады.

13.� Филипп Л. Уайт, Саясат пен коммерциядағы Нью-Йорк Бекмандары, 1647–1877 (Нью-Йорк: Нью-Йорк Тарихи Қоғамы) , 1956), 77.

14.� Альфонсо Т. 81. 1689 жылы 1 қыркүйекте берілген адалдық анты Натаниэль Бартлетт Сильвестерде қайта басылды, History of Ulster County, New York (Philadelphia, Pa.: Everts and Peck, 1880), 69–70.

15. .� Кристоф, ред., Leisler Papers, 26, 93, 432, 458–59, 475, 480

16.� Ең бастысы, Питер Р. Кристоф, Кеннет Скотт және Кевин Страйкер -Родда, ред., Dingman Versteeg, транс., Kingston Papers (1661–1675), 2 том. (Балтимор, MD: Genealogical Publishing Co., 1976); «Голланд жазбаларының аудармасы», аударма. Дингман Верстиг, 3т., Ольстер округінің кеңсесі (бұл 1680, 1690 және XVIII ғасырлардағы дикондардың есептерін, сондай-ақ Луненбургтегі лютерандық шіркеуге қатысты бірнеше құжаттарды қамтиды). Сондай-ақ Марк Б. Фрид, Кингстон және Ольстер округінің ерте тарихы, Нью-Йорк (Кингстон, Нью-Йорк: Ольстер округінің тарихи қоғамы, 1975), 184–94 кітаптарындағы негізгі дереккөздердің тамаша талқылауын қараңыз.

17.ï ¿½ Brink, Invading Paradise; Фрид, Кингстонның ерте тарихы.

18.� Kingston Trustees Records, 1688–1816, 8 том, Олстер округінің кеңсесі, Кингстон, Нью-Йорк, 1:115–16, 119.

19.� Фрид, Кингстонның ерте тарихы, 16–25. Ольстер округі 1683 жылы Нью-Йорк үшін жаңа округтік жүйенің бөлігі ретінде құрылды. Олбани мен Йорк сияқты, ол колонияның ағылшын иесі Джеймс, Йорк герцогы және Олбани және Ольстер графының титулын көрсетті.

20.� Филипп Шуйлер Генридің үйлері мен сарайларының арасынан үй сатып алды. Бекман және Хелегонт ван Слихтенхорст 1689 жылдың қаңтарында. Ол Арнольдус ван Дайктен үй лотын мұраға алды, оның өсиетінің орындаушысы болды, 1689 жылдың ақпаны, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:42–43, 103.

21.� Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:105; Clearwater, ред., The History of Ulster County, 58, 344, оның Ваварсингтегі жері үшін.

22.� Яап Джейкобс, Жаңа Нидерланды: XVII ғасырдағы Америкадағы голландиялық колония (Лейден, Нидерланды) : Брилл, 2005),152–62; Эндрю В. Бринк, «Релофф Свартуттың амбициясы, Эсопустың Шоуты», Де Хаэлв Маен 67 (1994): 50–61; Brink, Invading Paradise, 57–71; Фрид, Кингстонның ерте тарихы, 43–54.

23.� Кингстон мен Херли Лавлейстің Англиядағы отбасылық мүліктерімен байланысты болды, Фрид, Кингстонның ерте тарихы, 115–30.

24.� Сунг Бок Ким, Нью-Йорктегі колониялық жалға беруші және жалға алушы: Manorial Society, 1664–1775 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1978), 15. Foxhall, 1672 жылы тұрғызылған, қосылмады. Нью-Йорктегі ұлы мүліктердің қатары. Палаталардың тікелей ұрпақтары болған жоқ. Ол голландиялық отбасына үйленді, ол ақырында манорды және онымен бірге Чамберс есімін сақтауға деген қызығушылығын жоғалтты. 1750 жылдары оның голландиялық өгей немерелері құйрықты бұзып, жылжымайтын мүлікті бөлді және оның атын тастады, Schoonmaker, History of Kingston, 492–93 және Fried, Early History of Kingston, 141–45.

25 .� Момбакка голланд элементі басым болды, ол бастапқыда голланд фразасы, Марк Б. Фрид, Шавангунк Жер атаулары: Шавангунк таулы аймағының үнді, голланд және ағылшын географиялық атаулары: олардың шығу тегі, интерпретациясы және тарихи эволюциясы (Гардинер, Н.Ю., 2005), 75–78. Ральф Лефевр, Нью-Пальц тарихы, Нью-Йорк және оның ескі отбасылары 1678-1820 (Bowie, Md.: Heritage Books, 1992; 1903), 1–19.

26.� Марк Б. Қуырылған, жеке қарым-қатынас және ShawangunkОрын атаулары, 69–74, 96. Розендеэль (Раушан алқабы) Голландиялық Брабанттағы қаланың, Бельгияның Брабантындағы ауылдың, Гельдерландтағы құлыпы бар ауылдың және Дункерк маңындағы ауылдың атауларын тудырады. Бірақ Фрид Рутсен басқа мүлікті Блюмердейл (Гүлдер алқабы) деп атағанын атап өтеді және ол бұл аймақты Төменгі Елдер ауылының атымен атамағанын, оның орнына «антофилдің бір нәрсесі» болғанын болжайды. 1710 жылғы Палатина көші-қонына дейін дұрыс қоныс болмас еді, Бенджамин Мейер Бринк, Саугертидің ерте тарихы, 1660–1825 (Кингстон, Н.Ю.: Р.В. Андерсон және Сон, 1902), 14–26.

27 .� 1703 жылы милиция жасындағы 383 ер адам болды. Менің халық санағы 1703 жылғы санақ бойынша экстраполяцияланған, Кингстонда 713 еркін және 91 құл болған; Херли, 148 еркін және 26 құл; Марблтаун, 206 еркін және 21 құл; Рочестер (Mombaccus), 316 еркін және 18 құл; New Paltz (Pals), 121 еркін және 9 құл, DHNY 3:966. Кейбір құлдықтағы африкалықтарды қоспағанда, 1690 жылдары Ольстерге иммиграция өте аз болды, сондықтан халықтың іс жүзінде барлық өсуі табиғи болар еді.

28.� Провинциядағы шіркеу жағдайы. Нью-Йорк, Лорд Корнберидің бұйрығымен жасалған, 1704, 6-қорап, Blathwayt Papers, Хантингтон кітапханасы, Сан-Марино, Калифорния.

29.� Lefevre, History of New Paltz, 44–48, 59 –60; Паула УилерКарло, Нью-Йорктегі колониялық гугенот босқындары: Гудзон алқабында американдық болу (Брайтон, Ұлыбритания: Sussex Academic Press, 2005), 174–75.

30.� DHNY 3:966.

31.� New York Colonial Manuscripts, New York State Archives, Albany, 33:160–70 (бұдан әрі NYCM деп аталады). Донган Томас Чемберсті ат пен аяқтың майоры етіп, ағылшын-голланд қайраткерін Ольстер қоғамының басына қою туралы ұзақ уақыт бойы ағылшын саясатын күшейтті. 1664 жылдан бері Эсопуста тұрған және Жаңа Нидерланд шенеунігі Уильям Бекманның үлкен ұлы Генри Бекман жылқы компаниясының капитаны болды. Вессел тен Брок оның лейтенанты, Дэниел Бродхед корнет және Энтони Аддисон оның квартал шебері болды. Аяқ компаниялары үшін Маттиас Мэттис Кингстон мен Нью Пальтц аға капитаны болды. Валлондық Авраам Хасбрук оның лейтенанты болды, бірақ капитан дәрежесі бар, ал Джейкоб Ратгерс прапорщик. Херли, Марблтаун және Момбаккустың шеткі ауылдары ағылшындар басым болатын бір фут ротасына біріктірілді: Томас Гортон (Гартон) капитан, Джон Биггс лейтенанты және Чарльз Бродхед, ағылшын армиясының бұрынғы капитанының ұлы, прапорщик.

32.� NYCM 36:142; Кристоф, ред., The Leisler Papers, 142–43, 345–48. Томас Чемберс майор және Мэтис Мэтис капитаны болды, бірақ қазір тек Кингстонның фут компаниясында. Авраам Хасбрук капитандыққа көтерілдіNew Paltz компаниясы. Йоханнес де Хугс Херли компаниясының капитаны және Марблтаунның Томас Тюниссе Квик капитаны болды. Энтони Аддисон капитанға көтерілді. Ол екі тілді меңгергендігі үшін бағаланды, Ольстер сотының ойер және терминдер сотының «кеңесі және аудармашысы» болды.

33.� NYCM 36:142; Кристоф, ред. Leisler Papers, 142–43, 342–45. Олардың қатарына Уильям де ла Монтень округінің шерифі, Николас Энтони сот хатшысы, Генри Бекман, Уильям Хейнс және Кингстон үшін бейбітшіліктің судьялары ретінде Джейкоб Бббббртсен (Лейслерлердің бір тізімінде «жақсы адам» ретінде атап өтілген) кірді. Roeloff Swartwout акцизді жинаушы, сондай-ақ Херли үшін JP болды. Гисберт Кром Marbletown's JP болды, өйткені Авраам Хасбрук Нью-Пальц үшін болды.

34.� Бұл адалдық сақталады. Он жыл өткен соң, Олбани шіркеуі оның анти-Лейслерлік министрі Годфридус Деллиусқа қатысты дау-дамайға тап болған кезде, лейслериялықтар отаршылдық үкіметте қайтадан билікке келген кезде, Кингстонның Анти-Лейслершілері оны қорғауға шықты, ER 2:1310- 11.

35.� Шуйлер 1692 жылдан кейін Бекманды жалғыз қалдырып, кеңседе бір жылдай ғана болған сияқты, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:122. Бекман мен Шуйлер 1691/2 жылдың қаңтарында көшірілген құжатта JP ретінде көрсетілген. Бірақ 1692 жылдан кейін Филипп Шуйлердің бұдан әрі белгісі жоқ. 1693 жылға қарай тек Бекман JP ретінде қол қояды.Schoonmaker, Кингстонның тарихы, 95-110. Сондай-ақ Уайт, The Beekmans of New York, Генри үшін 73–121 және Герардус үшін 122–58 қараңыз.

36.� Өлім үкімі он жыл бойы күшінде болғанымен, Свартут бейбіт өліммен қайтыс болды. 1715. Christoph, ред., Leisler Papers, 86–87, 333, 344, 352, 392–95, 470, 532. Свартуттың жаулап алғаннан кейінгі мансабы туралы, Brink, Invading Paradise, 66-ті қараңыз. Рулофф қайтыс болғанға дейін ол және оның ұлы Барнардус Херлидің 1715 жылғы салық тізімінде болды, Рулофф құны 150 фунт, Барнардус 30-да, Херли қаласы, Салық бағалауы, 1715, Нэш коллекциясы, Херли NY, басқалар 16181817 , Box 2, New-York Historical Society.

37.� Christoph, ed. Leisler Papers, 349, 532. Свартуттың Лейслер үкіметіне қатысының басқа дәлелдерін қараңыз: Brink, Invading Paradise, 75–76.

38.� Brink, Invading Paradise, 182.

39.� Лефевр, Жаңа Пальц тарихы, 456.

40.� DRCHNY 3:692–98. Ливингстонның миссиясы үшін Ледер, Роберт Ливингстон, 65–76 қараңыз.

41.� Кристоф, ред., Leisler Papers, 458, Ольстер ерлерін өсіру үшін палаталарда 1690 жылы 16 қарашада комиссия құрды. Олбанидегі қызмет.

42.� Brink, Invading Paradise, 173–74.

43.� NYCM 33:160; 36:142; Лефевр, Жаңа Пальц тарихы, 368–69; Schoonmaker, History of Kingston, 95–110.

44.� Валлондар мен гугеноттар арасындағы айырмашылық туралы,Джойс Д. Гуддруд, ред., Жаңа Нидерландыға қайта келу: ерте голландиялық Американың перспективалары (Лейден, Бертран ван Руймбеке, «Жаңа Нидерландыдағы валон және гугенот элементтері және он жетінші ғасырдағы Нью-Йорк: сәйкестік, тарих және жад» кітабын қараңыз. Нидерланды: Брилл, 2005), 41–54.

45.� Дэвид Уильям Воорхис, «Джейкоб Лейслердің «қызған құлшынысы»,» The William and Mary Quarterly, 3-сер., 51:3 (1994): 451–54, 465 және Дэвид Уильям Воорхис, ” ‘Есту … Франциядағы айдаһарлардың қандай үлкен табысқа жетуі’: Джейкоб Лейслердің гугенот байланыстары,” Де Хаэлв Маен 67:1 (1994): 15-20.

46.� «Домини Ванденбос туралы хаттар, 1689,» Фредерик Эштон де Пейстер ханым, 2-қорап №8, Нью-Йорк тарихи қоғамы (бұдан әрі Домини Ванденбос туралы хаттар деп аталады). 1922 жылы Дингман Верстиг түпнұсқа қолжазбаларға сәйкес келетін әріптердің беттелген қолжазба аудармасын құрастырды (бұдан әрі Versteeg, аударма).

47.� Джон Батлер Америкадағы гугеноттар: босқындар. New World Society (Кэмбридж, Масса.: Harvard University Press, 1983), 65, осы уақытқа дейін кез келген тарихшының назарын аударады: абзац.

48.� Батлер, Гугенотс, 64 –65, және Бертран ван Руймбеке, Жаңа Вавилоннан Едемге дейін: Гугеноттар және олардың Оңтүстік Каролинаға отаршылдық көші-қоны (Колумбия: Оңтүстік Каролина университетінің баспасөзі, 2006), 117.

49.� Батлер,Гугенотс, 64.

50.�Нью-Палтц реформаланған голланд шіркеуінің жазбалары, Нью-Йорк, транс. Dingman Versteeg (Нью-Йорк: Holland Society of New York, 1896), 1–2; Лефевр, Жаңа Пальц тарихы, 37–43. Daille үшін Butler, Huguenots, 45–46, 78–79 қараңыз.

51.� Ол 20 қыркүйекте сол жерде жұмыс істеді, Селинс ол туралы айтқан кезде, ER 2:935, 645, 947–48 .

52.� Вессел тен Брок куәлігі, 1689 жылғы 18 қазан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 71.

53.� Ол Бекмандармен бірге тұрған 1689 жылы; Иоганнес Винкуптың куәлігін қараңыз, Бенджамин Провоост, 1689 жылдың 17 қазаны, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 60–61.

54.� “Olbany Church Records,” Yearbook of the Holland Society of Нью-Йорк, 1904 (Нью-Йорк, 1904), 22.

55.� Фрид, Кингстонның ерте тарихы, 47, 122–23.

56.� Министрге тұрақты қол жеткізе алмайтын шағын ауылдық қауымдастықтың діни өмірінің сипаттамасы, бұл министрдің болмауы тақуалықтың жоқтығын көрсетпейді деген маңызды ойды көрсетеді, қараңыз: Фирт Харинг Фабенд, Орта Колониялардағы голландиялық отбасы, 1660– 1800 (Нью-Брансуик, Нью-Дж.: Ратгерс университетінің баспасы, 1991), 133–64.

57.� Кингстон Консистори Селинс пен Варик, 1690 жылдың көктемі, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 79.

58.� Ван Гаасбекстің әңгімесін ER 1:696–99, 707–08, 711-де жалғастыруға болады. Қазіргі заманғы көшірмелерАндрос пен Класстарға арналған петициялар Эдмунд Андроста, т.б. ms., Нью-Йорк тарихи қоғамы. Лоренцийдің жесірі Лаурентина Келленер 1681 жылы Томас Чемберске үйленді. Оның ұлы Авраам, Чамберс Авраам Гаасбек Чемберс ретінде асырап алған, XVIII ғасырдың басында отаршылдық саясатқа кірді, Schoonmaker, History of Kingston, 492–93>

60.� New York Consistory to Kingston Consistory, 31 қазан, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 42.

61.� Варик «біреу ” Ван ден Бошты “Эзоптағы қиыншылықтар басталғанға дейін” жоғары бағалаған болатын, Варик Ванденбосқа, 1689 жылғы 16 тамыз, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 21. Кингстонда өтті, 1689 жылы 14 қазан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 49; Селинс Херлиге, 1689 жылғы 24 желтоқсан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстег транс.,қазіргі заманғы дереккөздер және осылайша колонияның жақсырақ құжатталған және маңызды бұрыштарына тартылған тарихшылардың назары аз болды.[7] Ольстердің қатысы бар дәлелдемелердің үзінділері бар, бірақ олар статикалық болады - атаулар тізімі немесе мөлдір емес - қиындыққа сілтемелер. Жергілікті оқиғалардың хронологиясын қамтамасыз ететін баяндау көздері жоқ. Бізге оқиғаны айтуға көмектесетін хаттар, есептер, сот айғақтары және басқа да көздер жоқ. Соған қарамастан, болған жайттың суретін құрастыру үшін жеткілікті ақпарат сынықтары бар.

Ағылшындар немесе бай колонизаторлары өте аз ауылшаруашылық округі, 1689 жылы Ольстер округі лейслерлік халықтың барлық элементтеріне ие болып көрінді. Ольстер екі голландиялықты, Херлиден Роэлофф Свартвоут пен Кингстондық Йоханнес Харденбрукты (Харденберг) Николсон кеткеннен кейін қауіпсіздік комитетінде қызмет ету үшін жіберіп, Лейслерді бас қолбасшы етіп тағайындады.[8] Қосымша дәлелдер лейслерлік себеппен жергілікті әрекеттесуді растайды. Мысалы, 1689 жылы 12 желтоқсанда Херлидің үй иелері король Уильям мен Королева Мэриге «еліміздің игілігі үшін және протестанттық дінді насихаттау үшін» «тәні мен жанын» уәде етті. Бұл жергілікті лейслериялықтардың Лейслердің өз себебін «шынайы протестанттық діннің атынан» деп түсінетінін көрсетеді.[9] Есімдердің тізімі берілген.78.

63.�Нью-Пальц реформаланған голланд шіркеуінің жазбалары, Нью-Йорк, транс. Dingman Versteeg (Нью-Йорк: Holland Society of New York, 1896), 1–2; Лефевр, History of New Paltz, 37–43.

64.� Дайлле анда-санда барып тұратын, бірақ ол жерде тұрмайтын. 1696 жылы ол Бостонға көшті. Butler, Huguenots, 45–46, 78–79 қараңыз.

65.� Wessel ten Broeck testimony, 18 қазан, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 70. Lysnaar – кең тараған емле. Лейслердің отаршылдық құжаттарында, Дэвид Воорхи, жеке хабарлама, 2 қыркүйек, 2004.

66.� Кингстонда өткен шіркеу жиналысы, 1689 жылы 14 қазан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 51– 52.

67.� Кингстонда өткен шіркеу жиналысы, 1689 жылы 15 қазан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 53–54.

68.� Кингстонда өтті, 1689 жылы 15 қазан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 68–69.

69.� Варик Ванденбосқа, 1689 жылғы 16 тамыз, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс. , 21.

70.� Виллем Шуттың әйелі Гриетженің тұғыры, 1689 жылғы 9 сәуір, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 66–67; Марья тен Брок куәлігі, 1689 жылғы 14 қазан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 51; Lysebit Vernooy айғақтары, 1688 жылғы 11 желтоқсан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Versteeg транс.,65.

71.� Маусым айында Ван ден Бош «тоғыз ай бойы біздің қауымды дүрліктірген және халықты «қызметсіз қалдырған» түсінбеушілік туралы айтты, Лаурентий Ван ден Бош Селинцке 21 маусым , 1689, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 5–6. Шомылдыру рәсімі мен үйлену тойлары үшін Hoes, ed., Baptismal and Marriage Registers, Part 1 Baptisms, 28–35 және 2 Part Marriages, 509 қараңыз.

72.� DRCHNY 3:592.

73.� Лаурентий Ван ден Бош Селинске, 26 мамыр 1689 ж., Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстег транс., 2.

74.� Лаурентий Ван ден Бош Селинцке, 1689 жылғы 21 маусым, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 5.

75.� Лаурентиус Ван ден Боштан Селинцке, 1689 жылғы 15 шілде, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 3– 4; Вильгельмус Де Мейер Селинске, 1689 жылғы 16 шілде, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 1.

76.� Кингстонда өткен шіркеу жиналысы, 1689 жылы 14 қазан, Домини Ванденбош, Верстег туралы хаттар транс., 50; Лауренций Ван ден Бош Селинске, 1689 жылғы 21 қазанда, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 38.

77.� Питер Богардус, Де Мейер қауесет тарады деп айыптап, кейін оны жоққа шығарды, Селинцс Варикке, 26 қазан, 1689 ж., Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 37. Нью-Йорк шіркеулері Де Мейердің шіркеуіне несие бергені үшін «Таулық» шіркеулеріне сөгіс берді.«естітулерге» сүйену, Селинс, Мариус, Шуйлер және Варик н шіркеулеріне. Олбани және Шенектаде, 1689 жылғы 5 қараша, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 43–44.

78.� Лаурентий Ван ден Бош Селинске, 6 тамыз, 1689, Домини Ванденбош туралы хаттар, Versteeg транс., 7–17; Нью-Йорк және Midwout Consistories Ван ден Bosch жауап, тамыз 14 & AMP; 18, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

79.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 6 тамыз, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 –17; Нью-Йорк және Midwout Consistories Ван ден Bosch жауап, тамыз 14 & AMP; 18, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 18–18f.

80.� Laurentius Van den Bosch to Selijns, 6 тамыз, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7 –17.

81.� Лаурентий Ван ден Бош Селинске, 6 тамыз 1689 ж., Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 9, 12, 14.

82.ï ¿½ Ол Лейслерді қолдайтын және оған қарсы көптеген басқа ульстериттермен бірге 1689 жылы 1 қыркүйекте адалдық ант берді, DHNY 1:279–82.

83.� DRCHNY 3 :620.

84.� Варик Ванденбошқа, 1689 жылдың 16 тамызы, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 19–24.

85.� Ванденбоштан Варикке , 23 қыркүйек, 1689, Домини Ванденбос туралы хаттар, Versteeg транс., 25.

86.� Варик кейінірекКингстонның консистенциясына Ван ден Бош хат жазғанын түсіндірді, онда ол біздің кездесуімізді жеткілікті түрде қабылдамады, сондықтан біз сізге келуіміз біздің қауымға үлкен зиян келтіреді және сізге мүлдем пайда әкелмейді деп есептедік, Варик Кингстонға Consistory, 30 қараша, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 46–47.

87.� Кингстонда өткен шіркеу жиналысы, 1689 жылы қазан, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 49 –73; Dellius and Tesschenmaeker to Selijns, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 32–34.

88.� ER 2:1005.

89.� қараңыз. хаттардағы хаттар Домини Ванденбош, Верстиг транс., 36–44.

90.� DRCHNY 3:647.

91.� Де ла Монтань Селинцке, 12 желтоқсан , 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 76.

92.� Selijns to the Wise and Prudent Gentlemen the Comissaries and Constables at Hurley, 24 желтоқсан, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch , Versteeg транс., 77–78; Selijns & Джейкоб де Ки Кингстон ақсақалдарына, 1690 жылғы 26 маусым, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 81–82; Кингстонның Селинске жазған жазбасы, 1690 жылғы 30 тамыз, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 83–84; Selyns and Constory to Kingston, 29 қазан, 1690, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85–86.

93.� Де лаМонтань 1660-шы жылдары воорлезер немесе оқырман болған және бұл функцияны 1680-ші жылдар бойы жалғастырған сияқты, Brink, Invading Paradise, 179.

94.� Кингстон ақсақалдары Selijns, көктем(? ) 1690, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 79–80. Сондай-ақ Selijns and New York Consistory to Kingston Consistory, 1690 жылғы 29 қазанда қараңыз, ол Кингстонды «көрші Херли мен Морли шіркеулеріне өздерін осы зұлымдықпен таныстырмауға шақырады», Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 85.

95.� Вессел тен Брок куәлігі, 1689 жылғы 18 қазан, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 71a.

96.� «Лисбет Варное» Джейкоб дю Боисқа үйленді. 1689 жылы 8 наурызда Ван ден Боштың батасымен, Хоес, ред., Шомылдыру рәсімі және неке регистрлері, 2-бөлім Некелер, 510. Оның Валлон қауымдастығымен байланысының тағы бір дәлелі Ван ден Боштың мінез-құлқы туралы куәлік берген кездегі 1688 жылы 11 желтоқсанда ол Авраам Хасбруктың алдында ант берді, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 65.

97.� NYCM 23:357 Джустеннің 1674 жылы Марблтаунға қоныстану туралы өтінішін жазады. Содан кейін ол Гисберт Кроммен (Лейслердің Марблтаун үшін әділдігі) және басқалармен бірге Ребекка, Сара және Джейкоб Ду Боис қатыстырылған бірнеше шомылдыру рәсімінің куәгері, Хоес, ред., Шомылдыру рәсімі және неке регистрлері, 1-бөлім Шомылдыру рәсімі, 5, 7, 8, 10, 12, 16, 19, 20. Кром үшінкомиссия — оның бұрын болмаған — NYCM 36:142 қараңыз.

98�Van den Bosch to Selijns, 6 тамыз, 1689, Letters about Dominie Vandenbosch, Versteeg trans., 7. Ари ұлы болды Олдерт Хеймансен Руза, отбасын 1660 жылы Гельдерлендтен әкелген, Бринк, Инвазия жұмақ, 141, 149.

99�”Бенджамин Провоост, ол біздің ақсақалдарымыздың бірі және қазіргі уақытта жаңадан. Йорк, біздің істеріміз бен жағдайымыз туралы сіздің Раббыңызға ауызша хабарлай алады», Ван ден Бош Селинске, 1689 жылғы 21 маусым, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 5.

100�Рандалл Балмер , Ван ден Бошты атамаған, кейбір бөлімдерге шолу жасайды, оларды Лейслер қақтығысына жатқызады, Шатасудың тамаша Бабелі: Орта колониялардағы голландтық дін және ағылшын мәдениеті (Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы, 1989) , пассим.

101�Кингстон ақсақалдары Селинске, көктем(?) 1690, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстиг транс., 79–80; Кингстон консистенциясы Селинцке, 1690 жылғы 30 тамыз, Домини Ванденбос туралы хаттар, Верстег транс., 83–84; ER 2:1005–06.

102�ER 2:1007.

103�ER 2:1020–21.

104�”Голланд жазбаларының аудармасы, ” 3:316–17; ER 2:1005–06, 1043.

105.� Кингстонда да, Олбаниде де Корнелия мен Йоханнестің неке туралы жазбасы сақталмаған. Бірақ 1697 жылы 28 наурызда олар Кристинаны Кингстонда шомылдыру рәсімінен өткізді. Олар барар едікем дегенде тағы үш балалы болу керек. Корнелия Иоганнестің екінші әйелі болды. Ол 1687 жылы шілдеде Джудит Блодгудқа (немесе Блоетгатқа) үйленді. Джудит 1693 жылы екінші баласын босанғаннан кейін біраз уақыттан кейін қайтыс болды. Хоес, ред., Шомылдыру рәсімі және неке регистрлері, 1-бөлім Шомылдыру рәсімі, 31, 40, 49, 54, 61, 106. Йоханнес Уинкуп темір ұстасы ретінде аталды, 1692 ж. қазан, ол Вессель тен Брук жерінің маңында біраз мүлік сатып алғанда, Kingston Trustees Records, 1688–1816, 1:148.

106.� Schoonmaker, History of Кингстон, 95–110, Ольстердің про- және анти-лейслериялық жиналыстары үшін. Ян Фокке 1693 жылы қарашада Джейкоб Ратгерстің (Рутсеннің) ұлы Якобтың шомылдыру рәсімінен өтуіне куә болды, Хоес, ред., Шомылдыру рәсімі және некеге тұру регистрлері, 1-бөлім Шомылдыру рәсімі, 40.

107.� ER 2:1259. 1>

108.� Нью-Йорк провинциясындағы шіркеу жағдайы, Лорд Корнберидің бұйрығымен жасалған, 1704, 6-қорап, Blathwayt Papers, Хантингтон кітапханасы, Сан-Марино, Калифорния.

109.� Балмер, Бабель шатасу, 84–85, 97–98, 102.

Эван Хаэфели

Бірақ біз білетін аз нәрсе Ольстердің екіге бөлінгенін көрсетеді. Бұл әсер ең алдымен революционерлердің екі мәлімдемесінен туындайды. Біріншісі Джейкоб Лейслердің өзінен. 1690 жылы 7 қаңтарда Солсбери епископы Гилберт Бернетке берген баяндамасында Лейслер және оның кеңесі «Олбани және Ольстер округінің кейбір бөлігі бізге негізінен қарсы тұрды» деп атап өтті.[11] Екіншісі Рулофф Свартвоуттан келеді. Джейкоб Милборн 1690 жылы сәуірде Олбаниде бақылауды қолға алғаннан кейін, Свартут оған Ольстердің неге әлі де жиналысқа өкілдерін жібермегенін түсіндіру үшін жазды. Ол Милборн келгенше сайлауды күтті, өйткені ол «бұл туралы бәсекелестіктен қорықты». Ол мойындады: «Бұл барлық сыныптар үшін еркін сайлау болуы керек, бірақ мен осы күнге дейін ант беруден бас тартқандарға дауыс беруге немесе дауыс беруге рұқсат беруді жек көретінмін, өйткені ашытқы көп болуы мүмкін. Тағы да тәтті нәрсені немесе біздің басшыларды ластаңыз, бұл болуы мүмкін.»[12]

Өлкетанушылар бұл бөлінулерді түсіндірместен инстинктивті түрде қабылдады. Кингстонға бағытталған зерттеуде бұл қала «Олбани сияқты, Лейслер қозғалысынан аулақ болуға тырысты және ол айтарлықтай сәтті болды» деп атап өтеді. Джеймс пен көрген «басқарудың ерікті нысанын» тоқтату«Революциядан» жүз жыл бұрын «өкілдіксіз салық салуға болмайды» мәселесін көтерген «провинциядағы бірінші өкілді Ассамблеяның» сайлануы оны американдық бостандықтың негізіне айналдырды.[14]

Шиеленістерге қарамастан, Ольстерде ашық қақтығыс болған жоқ. Шиеленісті және кейде қатты қақтығыстар болған бірнеше басқа округтерден айырмашылығы, Ольстер сабырлы болды. Немесе солай сияқты. Дереккөздердің тапшылығы 1689-91 жылдары Ольстер округінде не болғанын дәл анықтауды қиындатады. Ол негізінен Олбанидегі іс-қимылға көмекші рөлде көрінеді, оны қорғау үшін адамдар мен керек-жарақтарды жібереді. Ол сондай-ақ Лейслер үкіметі қаржыландырған Гудзон өзенінде шағын қорғаныс бекеті болды.[15]

Ольстер округінің Лейслердің көтерілісімен байланысы туралы материалдың болмауы Ольстердің XVII ғасырдың басындағы тарихынан бастап қызықты. Округ өте жақсы құжатталған. Ресми хат-хабарлардан басқа, 1660–61 жылдары басталып, 1680 жылдардың басына дейін жалғасатын жергілікті сот және шіркеу жазбалары бар.[16] Содан кейін жергілікті дереккөздер жойылып, 1690-шы жылдардың соңына дейін ешқандай жүйелілікпен қайта пайда болмайды. Атап айтқанда, 1689–91 - рекордтардағы айқын олқылық. Жергілікті материалдардың байлығы тарихшыларға даулы қауымдастықтың динамикалық бейнесін жасауға мүмкіндік берді - бұл 1689-91 жылдардағы айқын түсінікті ететін нәрсе.бәрінен де ерекше.[17]

Бір жергілікті дереккөз революцияның әсері туралы бірдеңе құжаттайды: Kingston Trustees’ жазбалары. Олар 1688 жылдан 1816 жылға дейін жұмыс істейді және саяси адалдықтың, сондай-ақ қала бизнесінің куәлігі ретінде қызмет етеді. Жазбалар 1689 жылдың 4 наурызына дейін, Уильямның Англияға басып кіруі туралы хабар Манхэттенге жеткеннен кейін бірнеше күн өткенге дейін экономиканың жақсы белсенділігін көрсетеді. Осы уақытқа дейін олар Джеймс II-ді патша деп атады. Келесі мәміле, мамырда, Массачусетс төңкерісінен кейін, бірақ Нью-Йоркке дейін, әдеттен тыс қадам жасайды, корольді мүлде еске алмайды. Уильям мен Мэри туралы алғашқы сілтеме 1689 жылы 10 қазанда «оның ұлы мәртебелі Райнаның бірінші жылы» болды. 1690 жылға ештеңе жазылмаған. Келесі құжат 1691 жылдың мамырында пайда болады, сол уақытта революция аяқталды. Бұл бір жылдағы жалғыз транзакция. Бизнес 1692 жылдың қаңтарында ғана қайта басталады.[18] 1689–91 жылдары не болғанына қарамастан, ол қалыпты әрекет ағынын бұзды.

Ольстер фракцияларын картаға түсіру

Уездің аралас шығу тегін шолу болған оқиғаны бағалау үшін өте маңызды. Ольстер округі бұрын Эсопус ретінде белгілі болған аймақ үшін өте жақында (1683) белгіленді. Ол тікелей Еуропадан емес, Олбаниден (ол кезде Бевервик ретінде белгілі) отарланған. Қоныс аударушылар Эзопусқа көшті, өйткені Бевервиктің айналасындағы мильдік жер Ренсселаерсвиктің қамқорлығына тиесілі болды және