Buddizm tarixi

Oturmuş, lakin nəhəng, gözləri bağlı meditasiya və düşüncə ilə, Böyük Buddanın nəhəng, sərt heykəlləri İndoneziyadan Rusiyaya və Yaponiyadan Yaxın Şərqə qədər uzanan tərəfdarların əhalisinə baxır. Onun mülayim fəlsəfəsi bütün dünyaya səpələnmiş bir çox möminləri də cəlb edir.

Dünyada 500 milyondan 1 milyarda qədər insanın Buddist olduğu təxmin edilir.

Tövsiyə olunan oxumaq

Buddanın fəlsəfəsinin, başgicəlləndirici çeşidli inanclara və inanca yanaşmalara malik bir çox sekta tərəfindən kəsişdirilmiş dumanlı təbiəti tam olaraq neçə Buddist olduğunu təxmin etməyi çətinləşdirir. Bəzi alimlər buddizmi bir din kimi müəyyən etməkdən qətiyyən imtina edərək, onu həqiqi teologiyadan çox, şəxsi fəlsəfə, həyat tərzi kimi göstərməyə üstünlük verirlər.

İki əsr yarım. bundan əvvəl Siddhartha Gautama adlı bir oğlan indiki Nepalda, Hindistan yarımadasının şimal-şərq küncündə bir kənd susuzluğunda kral ailəsində anadan olmuşdur. Bir astroloq oğlanın atası Kral Suddhodana dedi ki, uşaq böyüdükdə ya padşah olacaq, ya da dünyadakı təcrübəsindən asılı olaraq rahib olacaq. Məsələni məcbur etmək niyyətində olan Siddharthanın atası, 29 yaşına qədər virtual məhbus olaraq ona heç vaxt sarayın divarları xaricində dünyanı görməsinə icazə vermədi. O, nəhayət irəli cəsarət edəndəreal dünyaya, o, rastlaşdığı adi insanların əzabından təsirləndi.

Siddhartha “maariflənməyə”, daxili rahatlıq və müdrikliyə nail olana qədər həyatını asket düşüncəsinə həsr etdi və bu adı qəbul etdi. "Budda" nın. Qırx ildən artıqdır ki, o, davamçıları üçün davranış qaydaları və ya qanunları toplusunu, Dharmasını yaymaq üçün Hindistanı piyada keçdi.

Budda eramızdan əvvəl 483-cü ildə vəfat edəndə onun dini artıq mərkəzi Hindistanda məşhur idi. Onun sözünü arhat və ya müqəddəs kişi olmaq istəyən rahiblər yaydılar. Arhatlar bu həyatda asket təfəkkür həyatı yaşayaraq Nirvana və ya mükəmməl sülhə çata biləcəklərinə inanırdılar. Buddanın xatirəsinə və onun təlimlərinə həsr olunmuş monastırlar Vaişali, Şravasti və Racaqriha kimi Hindistanın böyük şəhərlərində məşhurlaşdı.

Buddanın ölümündən qısa müddət sonra onun ən görkəmli şagirdi beş yüz Buddist rahibin toplantısını çağırdı. Bu məclisdə Buddanın bütün təlimləri və ya sutralar , eləcə də Buddanın monastırlarında həyat üçün təyin etdiyi bütün qaydalar camaata ucadan oxundu. Bütün bu məlumatlar birlikdə bu günə qədər Buddist kitablarının əsasını təşkil edir.

Bütün şagirdləri üçün müəyyən edilmiş həyat tərzi ilə Buddizm Hindistanın qalan hissəsinə yayıldı. Tərəfdarların sayı hər birindən uzaqlaşdıqca təfsirdə fərqlər getdikcə artırdıdigər. Birinci böyük məclisdən yüz il sonra, kiçik birliklə, lakin heç bir düşmənçilik olmadan, fikir ayrılıqlarını aradan qaldırmağa çalışmaq üçün başqa bir toplantı çağırıldı. Eramızdan əvvəl III əsrə qədər Hindistanda on səkkiz ayrı Buddist düşüncə məktəbi fəaliyyət göstərirdi, lakin bütün ayrı-ayrı məktəblər bir-birini Buddanın fəlsəfəsinin tərəfdarları kimi tanıyırdılar.

Son məqalələr

Üçüncü məclis eramızdan əvvəl III əsrdə çağırıldı və buddistlərin Sarvastivadinlər adlı bir təriqəti qərbə köç edərək Mathura şəhərində ev qurdu. Aradan keçən əsrlər ərzində onların şagirdləri Mərkəzi Asiya və Kəşmirin çox hissəsində dini düşüncəyə hakim oldular. Onların nəsilləri Tibet Buddizminin müasir məktəblərinin əsasını təşkil edir.

Maurya İmperiyasının Üçüncü İmperatoru Aşoka Buddist dininin tərəfdarı oldu. Aşoka və onun övladları güclərini monastırlar tikmək və Buddist təsirini Əfqanıstana, Mərkəzi Asiyanın böyük ərazilərinə, Şri-Lankaya və onun hüdudlarından kənara Tayland, Birma, İndoneziya, daha sonra Çin, Koreya və Yaponiyaya yaymaq üçün istifadə etdilər. Bu həcc ziyarətləri şərqdə Yunanıstana qədər getdi və burada Hind-Yunan Buddizminin hibridini doğurdu

Əsrlər boyu Buddist düşüncəsi yayılmağa və parçalanmağa davam etdi, çoxlu sayda insan tərəfindən müqəddəs kitablarına saysız-hesabsız dəyişikliklər edildi. müəlliflər. Gupta dövrünün üç əsri ərzində BuddizmHindistanın hər yerində ən yüksək və mübahisəsiz hökmranlıq etdi. Lakin sonra, VI əsrdə hunların işğalçı qoşunları Hindistanda tüğyan etdi və yüzlərlə Buddist monastırını məhv etdi. Hunlara Buddistləri və onların monastırlarını müdafiə edən bir sıra padşahlar müqavimət göstərdilər və dörd yüz il ərzində Buddistlər Hindistanın şimal-şərqində yenidən çiçəkləndilər.

Orta əsrlərdə böyük, əzələli bir din meydana çıxdı. Buddizmə meydan oxumaq üçün Yaxın Şərq səhraları. İslam sürətlə şərqə yayıldı və orta əsrlərin sonlarında Buddizm Hindistanın xəritəsindən demək olar ki, tamamilə silindi. Bu, Buddizmin genişlənməsinin sonu idi.

Buddizm bu gün fərqli coğrafi əraziləri əhatə edən üç əsas ştamla təmsil olunur.

• Theravada Buddizmi- Şri Lanka, Kamboca, Tayland, Laos , Və Birma
• Mahayana Buddizmi- Yaponiya, Koreya, Tayvan, Sinqapur, Vyetnam və Çin
• Tibet Buddizmi- Monqolustan, Nepal, Butan, Tibet, Rusiyanın bir qədər hissəsi və şimalın hissələri Hindistan

Bundan əlavə, Buddist ideallarını əsas tutan bir neçə fəlsəfə inkişaf etmişdir. Bunlara Helenistik Fəlsəfə, İdealizm və Vedanizm daxildir

Buddist düşüncəsi dəqiq müəyyən edilmiş inancdan daha çox şəxsi fəlsəfə olduğundan, o, həmişə çoxlu sayda şərhləri dəvət etmişdir. Buddist düşüncəsində düşüncənin bu davamlı çalxalanması günümüzə qədər davam edirNeo-Buddizm, Məşğul Buddizm kimi adları olan müasir Buddist hərəkatları və Qərbdə bir sıra həqiqətən kiçik, bəzən isə sözün əsl mənasında fərdi ənənələr.

Ətraflı Məqalələri Araşdırın

20-ci əsrin ikinci yarısında özlərini Dəyər Yaratma Cəmiyyəti adlandıran yapon buddistlərinin hərəkatı yarandı və qonşu ölkələrə yayıldı. Bu Soka Gakkai hərəkatının üzvləri rahiblər deyil, Siddhartha ilk dəfə saray divarlarından kənara addım atdıqdan və onun sülh çağırışına ehtiyac duyduğunu hiss etdikdən sonra əsrlər sonra Buddanın irsini təkbaşına şərh edən və düşünən sadə üzvlərdən ibarətdir. , təfəkkür və harmoniya.

Ətraflı OXU: Yapon Tanrıları və Mifologiyası