Eachdraidh Buddhism

Clàr-innse

Na shuidhe ach fìor mhòr, le a shùilean dùinte ann am meòrachadh agus meòrachadh, tha na h-ìomhaighean mòra, cruaidh den Bhuddha Mhòr a’ coimhead thairis air sluagh de luchd-leanmhainn a tha a’ sìneadh bho Indonesia chun Ruis agus bho Iapan chun an Ear Mheadhanach. Tha an fheallsanachd socair aige cuideachd tarraingeach do dh’iomadh creidmheach a tha sgapte air feadh an t-saoghail.

Thathas a’ meas gu bheil eadar 500 millean agus 1 billean neach air feadh an t-saoghail nam Bùdaich.

Leughadh air a Mholadh

Is e dìreach nàdar neo-shoilleir feallsanachd Buddha, air a chuairteachadh le mòran bhuidhnean de luchd-leanmhainn le measgachadh dòrainneach de chreideasan agus dòighean-obrach a thaobh a’ chreidimh, a tha ga fhàgail cho duilich tuairmse a dhèanamh air cia mheud Bùdaich a th’ ann. Tha cuid de sgoilearan a' dol cho fada 's nach eil iad a' diùltadh Bùdachas a mhìneachadh mar chreideamh idir, agus b' fheàrr leotha a bhith a' toirt iomradh air mar fheallsanachd phearsanta, mar dhòigh-beatha, seach mar fhìor dhiadhachd.

Dà linn gu leth air ais, rugadh balach leis an t-ainm Siddhartha Gautama do theaghlach rìoghail ann an uisge cùil dùthchail ann an oisean an ear-thuath fo-dhùthaich nan Innseachan, ann an Nepal an latha an-diugh. Thuirt speuradair ri athair a’ bhalaich, an Rìgh Suddhodana, nuair a dh’ fhàs an leanabh gum biodh e na rìgh no na mhanach a rèir na dh’fhiosraich e air an t-saoghal. An dùil a’ chùis a sparradh, cha do leig athair Siddhartha leis an saoghal fhaicinn taobh a-muigh ballachan na lùchairt, prìosanach brìgheil gus an robh e 29 bliadhna a dh'aois. Nuair a chaidh e a-mach mu dheireadha-steach dhan fhìor shaoghal, bha fulangas nan daoine àbhaisteach air an do thachair e air suathadh ris.

Chuir Siddhartha a bheatha gu cnuasachadh ascetic gus an d’ fhuair e “soillseachadh,” faireachdainn de shìth agus gliocas a-staigh, agus ghabh e ris an tiotal de "Buddha." Airson còrr air dà fhichead bliadhna chaidh e thairis air na h-Innseachan air chois gus an Dharma aige, seata de stiùiridhean no laghan airson giùlan a sgaoileadh dha luchd-leanmhainn.

Nuair a bhàsaich Buddha ann an 483 RC, bha a chreideamh mar-thà follaiseach air feadh meadhan na h-Innseachan. Chaidh am facal aige a sgaoileadh le manaich a bha ag iarraidh a bhith nan arhats , neo nan daoine naomha. Bha Arhats den bheachd gun ruigeadh iad Nirvana , no sìth foirfe, anns a’ bheatha seo le bhith a’ fuireach beatha ascetic de mhothachadh. Thàinig manachainnean coisrigte mar chuimhneachan air Buddha agus a theagasg gu bhith follaiseach ann am bailtean mòra Innseanach leithid Vaishali, Shravasti, agus Rajagriha.

Goirid an dèidh bàs Buddha, ghairm an deisciobal a bu chudromaiche aige coinneamh de chòig ceud manach Bùdachais. Aig a’ cho-chruinneachadh seo, chaidh teagasg a’ Buddha gu lèir, no sutras , a bharrachd air na riaghailtean air fad a chuir Buddha sìos airson beatha anns na manachainnean aige, a leughadh a-mach don choithional. Tha am fiosrachadh seo gu lèir còmhla mar chridhe an sgriobtar Bùdachais chun an latha an-diugh.

Le dòigh-beatha shònraichte air a mhìneachadh dha dheisciobail uile, sgaoil Bùdachd air feadh a’ chòrr de na h-Innseachan. Thàinig eadar-dhealachaidhean ann am mìneachadh a-steach mar a bha an àireamh de luchd-leanmhainn a’ fàs fada bho gach feareile. Ceud bliadhna às deidh a’ chiad cho-chruinneachadh mòr, chaidh fear eile a ghairm gus feuchainn ris na h-eadar-dhealachaidhean aca fhuasgladh, le glè bheag de aonachd ach gun bheòthalachd, nas motha. Ron treas linn RC, bha ochd-deug de sgoiltean smaoineachaidh Bùdachais ag obair anns na h-Innseachan, ach bha na sgoiltean fa leth uile ag aithneachadh a chèile mar luchd-leanmhainn ri feallsanachd Buddha.

Na h-artaigilean as ùire

Chaidh an treas comhairle a ghairm anns an treas linn RC, agus rinn buidheann de na Bùdaich air an robh na Sarvastivadins imrich dhan iar agus stèidhich iad dachaigh ann am baile-mòr Mathura. Thar nan linntean eadar-amail tha na deisciobail aca air smachd a chumail air smaoineachadh cràbhach air feadh mòran de mheadhan Àisia agus Kashmir. Tha an sliochd aig cridhe sgoiltean Buddhism Tibetach an-diugh.

Faic cuideachd: Tiberius

Thàinig Treas Impire Ìmpireachd Mauryan, Ashoka, gu bhith na neach-taic don chreideamh Bhùdaich. Chleachd Ashoka agus a shliochd an cumhachd gus manachainnean a thogail agus buaidh Bùdachais a sgaoileadh gu Afganastan, raointean mòra de mheadhan Àisia, Sri Lanka, agus nas fhaide air falbh gu Thailand, Burma, Indonesia, agus an uairsin Sìona, Korea, agus Iapan. Chaidh na taistealaich sin cho fada ris a’ Ghrèig air an taobh an ear, far an do shìolaich e measgachadh de Bhùdachas Ind-Greugach

Thar nan linntean, lean smaoineachadh Bùdachais a’ sgaoileadh agus a’ splinter, le atharrachaidhean gun àireamh air an cur ris na sgriobtairean aige le mòran de ùghdaran. Anns na trì linntean de linn Gupta, Buddhismrìoghaich os-ceann agus gun dùbhlan air feadh nan Innseachan. Ach an uairsin, anns an t-siathamh linn, thug ionnsaigh air Huns ionnsaigh air feadh na h-Innseachan agus sgrios iad na ceudan de mhanachainn Bùdachais. Bha sreath de rìghrean an aghaidh nan Huns a bha a' dìon nam Bùdaich agus na manachainnean aca, agus airson ceithir cheud bliadhna bha na Bùdaich a' soirbheachadh a-rithist ann an ear-thuath nan Innseachan.

Anns na Meadhan-Aoisean, nochd creideamh mòr, fèitheach bho na h-Innseachan. fàsaichean an Ear Mheadhanach gus dùbhlan a thoirt do Bhudhachas. Sgaoil Islam gu luath dhan ear, agus ro dheireadh na Meadhan Aoisean bha Buddhism air a sguabadh às cha mhòr gu tur bho mhapa nan Innseachan. B' e sin deireadh leudachadh Bùdachas.

Tha Buddhism an-diugh air a riochdachadh le trì prìomh shreathan a tha a' còmhdach sgìrean cruinn-eòlach sònraichte.

Budachas Theravada- Sri Lanka, Cambodia, Thailand, Laos , Agus Burma
Bùdachas Mahayana- Iapan, Korea, Taiwan, Singapore, Bhietnam, agus Sìona
Bùdachas Tibetach- Mongolia, Nepal, Bhutan, Tibet, beagan den Ruis, agus pàirtean de cheann a tuath Na h-Innseachan

Seachad orra sin, tha grunn fheallsanachd air leasachadh a tha a’ cumail na h-idean Bùdachais aig cridhe a’ chridhe aca. Tha iad sin a’ toirt a-steach Feallsanachd Helenistic, Ideòlas, agus Vedanism

Faic cuideachd: Venus: Màthair na Ròimhe agus Ban-dia a 'ghràidh agus na torachais

Leis gu bheil smaoineachadh Bùdachais nas motha de fheallsanachd pearsanta na creideas air a dheagh mhìneachadh, tha e a-riamh air cuireadh a thoirt do mhòran mhìneachaidhean. Tha am maistreadh smaoineachaidh seo ann an smaoineachadh Bùdachais a’ leantainn chun an latha an-diugh legluasadan Bùdachais co-aimsireil le ainmean mar Neo-Bùdachas, Bùdachas an sàs, agus sreath de dhualchasan a tha fìor bheag, agus uaireannan, gu litearra fa leth san Iar.

Rannsaich Tuilleadh Artaigilean

Anns an leth mu dheireadh den 20mh linn, dh’ fhàs gluasad de Bhùdaich Iapanach gan ainmeachadh fhèin mar Chomann Cruthachadh Luach agus sgaoil iad gu dùthchannan eile. Chan e manaich a th’ ann am buill a’ ghluasaid Soka Gakkai seo, ach chan eil annta ach buill neo-chlèireach a’ mìneachadh agus a’ meòrachadh air dìleab Buddha leotha fhèin, linntean às deidh dha Siddhartha cas a chuir air taobh a-muigh ballachan na lùchairt aige agus sùil a thoirt air an t-saoghal a bha e a’ faireachdainn a dh’ fheumadh a ghairm airson sìth. , cnuasachadh, agus co-sheirm.

LEABH MORE: Diathan is Beul-aithris Iapanach

James Miller

Tha Seumas Mac a’ Mhuilleir na neach-eachdraidh agus na ùghdar cliùiteach le ùidh mhòr ann a bhith a’ rannsachadh grèis-bhrat mòr eachdraidh a’ chinne-daonna. Le ceum ann an Eachdraidh bho oilthigh cliùiteach, tha Seumas air a’ mhòr-chuid de a chùrsa-beatha a chuir seachad a’ sgrùdadh eachdraidhean an ama a dh’ fhalbh, gu dùrachdach a’ faighinn a-mach na sgeulachdan a thug cumadh air an t-saoghal againn.Tha a fheòrachas neo-sheasmhach agus a mheas domhainn air cultaran eadar-mheasgte air a thoirt gu làraich arc-eòlais gun àireamh, seann tobhtaichean, agus leabharlannan air feadh na cruinne. A’ cothlamadh rannsachadh mionaideach le stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach, tha comas sònraichte aig Seumas luchd-leughaidh a ghiùlan tro thìde.Tha blog Sheumais, The History of the World, a’ taisbeanadh a chuid eòlais ann an raon farsaing de chuspairean, bho aithrisean mòra sìobhaltachdan gu sgeulachdan gun innse mu dhaoine fa leth a dh’ fhàg an comharra air eachdraidh. Tha am blog aige na mheadhan brìgheil dha luchd-dealasach eachdraidh, far an urrainn dhaibh iad fhèin a bhogadh ann an cunntasan inntinneach mu chogaidhean, ar-a-mach, lorg saidheansail, agus ar-a-mach cultarach.Seachad air a’ bhlog aige, tha Seumas cuideachd air grunn leabhraichean cliùiteach a sgrìobhadh, nam measg From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers and Unsung Heroes: The Forgotten Figures who Changed History. Le stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach agus ruigsinneach, tha e air eachdraidh a thoirt beò gu soirbheachail do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus aois.Tha dealas Sheumais airson eachdraidh a’ leudachadh nas fhaide na na tha sgrìobhtefacal. Bidh e gu tric a’ gabhail pàirt ann an co-labhairtean acadaimigeach, far am bi e a’ roinn a chuid rannsachaidh agus a’ dol an sàs ann an còmhraidhean inntinneach le co-eachdraichean. Air aithneachadh airson a chuid eòlais, tha Seumas cuideachd air a bhith a’ nochdadh mar aoigh air grunn podcastan agus taisbeanaidhean rèidio, a’ sgaoileadh a ghràidh don chuspair tuilleadh.Nuair nach eil e air a bhogadh anns na rannsachaidhean eachdraidheil aige, lorgar Seumas a’ sgrùdadh ghailearaidhean ealain, a’ coiseachd ann an cruthan-tìre àlainn, no a’ gabhail tlachd ann an còcaireachd bho dhiofar cheàrnan den t-saoghal. Tha e gu làidir den bheachd gu bheil tuigse air eachdraidh an t-saoghail againn a’ beairteachadh an latha an-diugh, agus bidh e a’ feuchainn ris an aon fheòrachas agus an aon luach a tha ann an cuid eile a lasadh tron bhlog tarraingeach aige.