સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
બેઠેલા પરંતુ અપાર, ધ્યાન અને પ્રતિબિંબમાં તેમની આંખો બંધ કરીને, મહાન બુદ્ધની વિશાળ, કઠોર મૂર્તિઓ અનુયાયીઓની વસ્તીને જુએ છે જે ઇન્ડોનેશિયાથી રશિયા અને જાપાનથી મધ્ય પૂર્વ સુધી ફેલાયેલી છે. તેમની સૌમ્ય ફિલસૂફી સમગ્ર વિશ્વમાં પથરાયેલા ઘણા આસ્થાવાનોને પણ આકર્ષે છે.
વિશ્વભરમાં 500 મિલિયનથી 1 અબજ લોકો બૌદ્ધ હોવાનો અંદાજ છે.
વાંચવાની ભલામણ
તે બુદ્ધની ફિલસૂફીનો એકદમ અસ્પષ્ટ સ્વભાવ છે, જે અનુયાયીઓના ઘણા સંપ્રદાયો દ્વારા માન્યતાઓ અને આસ્થા પ્રત્યેના અભિગમોની ઝાંખી ભાત સાથે ક્રોસ કરવામાં આવે છે, જેના કારણે ત્યાં કેટલા બૌદ્ધ છે તેનો ચોક્કસ અંદાજ લગાવવો મુશ્કેલ બનાવે છે. કેટલાક વિદ્વાનો બૌદ્ધ ધર્મને ધર્મ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો ઇનકાર કરે છે અને તેને સાચા ધર્મશાસ્ત્રને બદલે વ્યક્તિગત ફિલસૂફી, જીવનશૈલી તરીકે ઓળખવાનું પસંદ કરે છે.
અઢી સદી પૂર્વે, સિદ્ધાર્થ ગૌતમ નામના છોકરાનો જન્મ આધુનિક નેપાળમાં ભારતીય ઉપખંડના ઉત્તરપૂર્વ ખૂણામાં એક ગ્રામીણ બેકવોટરમાં એક શાહી પરિવારમાં થયો હતો. એક જ્યોતિષીએ છોકરાના પિતા રાજા શુદ્ધોદનને કહ્યું કે જ્યારે બાળક મોટો થશે ત્યારે તે વિશ્વમાં તેના અનુભવના આધારે રાજા અથવા સાધુ બનશે. આ મુદ્દાને દબાણ કરવાના હેતુથી, સિદ્ધાર્થના પિતાએ તેને ક્યારેય મહેલની દિવાલોની બહારની દુનિયા જોવા ન દીધી, તે 29 વર્ષનો થયો ત્યાં સુધી તે વર્ચ્યુઅલ કેદી હતો. જ્યારે તેણે આખરે સાહસ કર્યુંવાસ્તવિક દુનિયામાં, તે સામાન્ય લોકોની વેદનાઓને સ્પર્શી ગયો હતો જેનો તેણે સામનો કર્યો હતો.
આ પણ જુઓ: સંસ્કૃતિનું પારણું: મેસોપોટેમીયા અને પ્રથમ સંસ્કૃતિસિદ્ધાર્થે જ્યાં સુધી તે "બોધ" પ્રાપ્ત ન કરે ત્યાં સુધી તેનું જીવન તપસ્વી ચિંતન માટે સમર્પિત કર્યું, અને આંતરિક શાંતિ અને શાણપણની લાગણી પ્રાપ્ત કરી, અને બિરુદ અપનાવ્યું "બુદ્ધ" ના. ચાલીસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી તેમણે તેમના ધર્મને ફેલાવવા માટે પગપાળા ભારતને પાર કર્યું, જે તેમના અનુયાયીઓ માટે વર્તણૂકો માટેના માર્ગદર્શિકા અથવા કાયદાઓનો સમૂહ છે.
જ્યારે 483 બીસીમાં બુદ્ધનું અવસાન થયું, ત્યારે તેમનો ધર્મ સમગ્ર મધ્ય ભારતમાં પહેલેથી જ અગ્રણી હતો. તેમનો શબ્દ સાધુઓ દ્વારા અર્હત અથવા પવિત્ર પુરુષો બનવાની શોધમાં ફેલાયો હતો. અર્હત માનતા હતા કે તેઓ આ જીવનકાળમાં ચિંતનનું તપસ્વી જીવન જીવીને નિર્વાણ અથવા સંપૂર્ણ શાંતિ સુધી પહોંચી શકે છે. બુદ્ધની સ્મૃતિ અને તેમના ઉપદેશોને સમર્પિત મઠો વૈશાલી, શ્રાવસ્તી અને રાજગૃહ જેવા મોટા ભારતીય શહેરોમાં પ્રસિદ્ધ બન્યા.
બુદ્ધના મૃત્યુના થોડા સમય પછી, તેમના સૌથી અગ્રણી શિષ્યએ પાંચસો બૌદ્ધ સાધુઓની એક બેઠક બોલાવી. આ સભામાં, બુદ્ધના તમામ ઉપદેશો, અથવા સૂત્રો , તેમજ બુદ્ધે તેમના મઠોમાં જીવન માટે નિર્ધારિત કરેલા તમામ નિયમો, મંડળને મોટેથી વાંચવામાં આવ્યા હતા. આ બધી માહિતી એકસાથે મળીને આજ સુધી બૌદ્ધ ગ્રંથનો મુખ્ય ભાગ બનાવે છે.
તેમના તમામ શિષ્યો માટે દર્શાવેલ જીવનની વ્યાખ્યાયિત રીત સાથે, બૌદ્ધ ધર્મ સમગ્ર ભારતમાં ફેલાયો છે. અનુયાયીઓની સંખ્યા દરેકથી દૂર વધવાથી અર્થઘટનમાં તફાવતો વધ્યાઅન્ય પ્રથમ મહાન એસેમ્બલીના સો વર્ષ પછી, તેમના મતભેદોને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે બીજી એક બેઠક બોલાવવામાં આવી હતી, જેમાં થોડી એકતા હતી પરંતુ કોઈ દુશ્મનાવટ પણ ન હતી. ત્રીજી સદી પૂર્વે, ભારતમાં બૌદ્ધ વિચારની અઢાર અલગ શાખાઓ કાર્યરત હતી, પરંતુ તમામ અલગ-અલગ શાળાઓએ એકબીજાને બુદ્ધની ફિલસૂફીના સાથી અનુયાયીઓ તરીકે માન્યતા આપી હતી.
નવીનતમ લેખો
ત્રીજી સદી બીસીમાં ત્રીજી કાઉન્સિલ બોલાવવામાં આવી હતી, અને બૌદ્ધ ધર્મનો એક સંપ્રદાય જેને સર્વસ્તીવદીન કહેવાય છે તે પશ્ચિમમાં સ્થળાંતર કરીને મથુરા શહેરમાં ઘર સ્થાપ્યું હતું. મધ્ય એશિયા અને કાશ્મીરના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં તેમના શિષ્યોએ મધ્યવર્તી સદીઓથી ધાર્મિક વિચાર પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું છે. તેમના વંશજો તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મની વર્તમાન શાળાઓનો મુખ્ય ભાગ છે.
મૌર્ય સામ્રાજ્યના ત્રીજા સમ્રાટ, અશોક, બૌદ્ધ ધર્મના સમર્થક બન્યા. અશોક અને તેમના વંશજોએ તેમની શક્તિનો ઉપયોગ મઠોના નિર્માણ અને અફઘાનિસ્તાનમાં, મધ્ય એશિયાના મોટા ભાગ, શ્રીલંકા અને તેનાથી આગળ થાઈલેન્ડ, બર્મા, ઈન્ડોનેશિયા અને પછી ચીન, કોરિયા અને જાપાનમાં બૌદ્ધ પ્રભાવ ફેલાવવા માટે કર્યો. આ તીર્થયાત્રાઓ પૂર્વમાં ગ્રીસ સુધી ગઈ, જ્યાં તેણે ઈન્ડો-ગ્રીક બૌદ્ધ ધર્મના સંકરને જન્મ આપ્યો
સદીઓથી, બૌદ્ધ વિચારનો ફેલાવો અને વિભાજન ચાલુ રહ્યું, જેમાં તેના શાસ્ત્રોમાં અસંખ્ય ફેરફારો ઉમેરવામાં આવ્યા. લેખકો ગુપ્તકાળની ત્રણ સદીઓ દરમિયાન બૌદ્ધ ધર્મસમગ્ર ભારતમાં સર્વોચ્ચ અને પડકાર વગરનું શાસન કર્યું. પરંતુ તે પછી, છઠ્ઠી સદીમાં, હુણોના આક્રમણકારી ટોળાએ સમગ્ર ભારતમાં રોષ ઠાલવ્યો અને સેંકડો બૌદ્ધ મઠોનો નાશ કર્યો. બૌદ્ધો અને તેમના મઠોનો બચાવ કરનારા રાજાઓની શ્રેણી દ્વારા હુણોનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, અને ચારસો વર્ષ સુધી બૌદ્ધો ઉત્તરપૂર્વ ભારતમાં ફરી એકવાર વિકાસ પામ્યા હતા.
મધ્ય યુગ દરમિયાન, એક મહાન, સ્નાયુબદ્ધ ધર્મ પ્રગટ થયો. બૌદ્ધ ધર્મને પડકારવા માટે મધ્ય પૂર્વના રણ. ઇસ્લામ ઝડપથી પૂર્વમાં ફેલાયો, અને મધ્ય યુગના અંત સુધીમાં બૌદ્ધ ધર્મ ભારતના નકશામાંથી લગભગ સંપૂર્ણપણે ભૂંસી ગયો. તે બૌદ્ધ ધર્મના વિસ્તરણનો અંત હતો.
બૌદ્ધ ધર્મ આજે ત્રણ મુખ્ય જાતો દ્વારા રજૂ થાય છે જે અલગ-અલગ ભૌગોલિક વિસ્તારોને આવરી લે છે.
- થેરવાડા બૌદ્ધ ધર્મ- શ્રીલંકા, કંબોડિયા, થાઈલેન્ડ, લાઓસ , અને બર્મા
- મહાયન બૌદ્ધ ધર્મ- જાપાન, કોરિયા, તાઇવાન, સિંગાપોર, વિયેતનામ અને ચીન
- તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ- મોંગોલિયા, નેપાળ, ભૂતાન, તિબેટ, રશિયાનો થોડો ભાગ અને ઉત્તરના ભાગો ભારત
આ ઉપરાંત, ઘણી ફિલસૂફી વિકસિત થઈ છે જે બૌદ્ધ આદર્શોને તેમના મૂળમાં ધરાવે છે. આમાં હેલેનિસ્ટિક ફિલોસોફી, આદર્શવાદ અને વેદનવાદનો સમાવેશ થાય છે
બૌદ્ધ વિચાર સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત પંથ કરતાં વ્યક્તિગત ફિલસૂફી વધુ હોવાથી, તેણે હંમેશા અર્થઘટનના વિશાળ સમૂહને આમંત્રણ આપ્યું છે. બૌદ્ધ વિચારમાં વિચારનું આ નિરંતર મંથન આજ સુધી ચાલુ છેસમકાલીન બૌદ્ધ ચળવળો જેમ કે નિયો-બૌદ્ધવાદ, સંલગ્ન બૌદ્ધવાદ, અને પશ્ચિમમાં ખરેખર નાના અને ક્યારેક શાબ્દિક રીતે વ્યક્તિગત પરંપરાઓની શ્રેણી.
આ પણ જુઓ: હોકીની શોધ કોણે કરી: અ હિસ્ટ્રી ઓફ હોકીવધુ લેખો શોધો
20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, જાપાની બૌદ્ધોની એક ચળવળ જે પોતાને વેલ્યુ ક્રિએશન સોસાયટી તરીકે ઓળખાવે છે તે ફાટી નીકળી અને પડોશી દેશોમાં ફેલાઈ ગઈ. આ સોકા ગક્કાઈ ચળવળના સભ્યો સાધુ નથી, પરંતુ તેમાં ફક્ત સામાન્ય સભ્યોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ પોતાની રીતે બુદ્ધના વારસાનું અર્થઘટન કરે છે અને તેનું ધ્યાન કરે છે, સદીઓ પછી સિદ્ધાર્થે તેના મહેલની દિવાલોની બહાર પગ મૂક્યો અને વિશ્વ પર જોયું કે તેમને શાંતિ માટે તેમના આહ્વાનની જરૂર છે. , ચિંતન, અને સંવાદિતા.
વધુ વાંચો: જાપાનીઝ ગોડ્સ એન્ડ મિથોલોજી
