فہرست کا خانہ
بیٹھے ہوئے لیکن بے پناہ، مراقبہ اور عکاسی میں آنکھیں بند کیے ہوئے، عظیم بدھا کے دیو ہیکل، سخت مجسمے پیروکاروں کی ایک آبادی کو دیکھتے ہیں جو انڈونیشیا سے روس اور جاپان سے مشرق وسطیٰ تک پھیلی ہوئی ہے۔ اس کا نرم فلسفہ پوری دنیا میں بکھرے ہوئے بہت سے مومنوں کو بھی اپیل کرتا ہے۔
بھی دیکھو: فوک ہیرو ٹو ریڈیکل: دی اسٹوری آف اسامہ بن لادن کے عروج پرکہیں دنیا بھر میں 500 ملین سے 1 بلین کے درمیان لوگ بدھ مت کے ماننے والے ہیں۔
تجویز کردہ پڑھنا
0 کچھ اسکالرز اس حد تک چلے جاتے ہیں کہ بدھ مت کو مذہب کے طور پر بیان کرنے سے بالکل انکار کرتے ہیں، اور اسے ایک حقیقی الہٰیات کے بجائے ذاتی فلسفہ، ایک طرز زندگی کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔
ڈھائی صدی اس سے پہلے، سدھارتھا گوتم نامی ایک لڑکا برصغیر پاک و ہند کے شمال مشرقی کونے میں، جدید دور کے نیپال میں ایک دیہی پس منظر میں ایک شاہی خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ ایک نجومی نے لڑکے کے والد بادشاہ سدھوڈن کو بتایا کہ جب بچہ بڑا ہو گا تو دنیا میں اپنے تجربے کے مطابق یا تو بادشاہ بنے گا یا راہب۔ اس معاملے کو مجبور کرنے کے ارادے سے، سدھارتھ کے والد نے اسے کبھی بھی محل کی دیواروں سے باہر کی دنیا نہیں دیکھنے دی، وہ 29 سال کی عمر تک ایک مجازی قیدی تھا۔ جب وہ آخر کار آگے نکلا۔حقیقی دنیا میں، وہ عام لوگوں کے مصائب سے متاثر ہوا جس کا سامنا اس نے کیا تھا۔
سدھارتھ نے اپنی زندگی اس وقت تک وقف کر دی جب تک کہ اس نے "روشن خیالی" حاصل نہیں کر لیا، ایک اندرونی سکون اور حکمت کا احساس، اور لقب اختیار کیا۔ "بدھ" کا۔ چالیس سال سے زائد عرصے تک اس نے اپنے دھرم کو پھیلانے کے لیے پیدل ہندوستان کا رخ کیا، جو کہ اپنے پیروکاروں کے لیے طرز عمل کے لیے رہنما اصولوں یا قوانین کا ایک مجموعہ ہے۔ اس کا کلام راہبوں کے ذریعہ پھیلایا گیا تھا جو ارہت ، یا مقدس آدمی بننا چاہتے تھے۔ ارہات کا خیال تھا کہ وہ اس زندگی میں غور و فکر کی سنتی زندگی گزار کر نروان ، یا کامل امن تک پہنچ سکتے ہیں۔ مہاتما بدھ کی یاد اور ان کی تعلیمات کے لیے وقف خانقاہیں ہندوستان کے بڑے شہروں جیسے ویشالی، شراوستی اور راج گریہ میں نمایاں ہو گئیں۔
بدھ کی موت کے فوراً بعد، اس کے سب سے ممتاز شاگرد نے پانچ سو بدھ بھکشوؤں کی ایک میٹنگ بلائی۔ اس مجلس میں، بدھ کی تمام تعلیمات، یا ستر ، نیز وہ تمام اصول جو بدھ نے اپنی خانقاہوں میں زندگی کے لیے مرتب کیے تھے، جماعت کو بلند آواز سے پڑھ کر سنائے گئے۔ یہ تمام معلومات مل کر آج تک بدھ مت کے صحیفے کی بنیادی حیثیت رکھتی ہیں۔
اس کے تمام شاگردوں کے لیے بیان کردہ ایک متعین طرز زندگی کے ساتھ، بدھ مت پورے ہندوستان میں پھیل گیا۔ تشریح میں اختلافات پیدا ہوئے کیونکہ پیروکاروں کی تعداد ہر ایک سے دور ہوتی گئی۔دوسرے پہلی عظیم اسمبلی کے ایک سو سال بعد، ایک اور مجلس بلائی گئی تاکہ ان کے اختلافات کو ختم کرنے کی کوشش کی جا سکے، جس میں تھوڑا اتحاد ہو لیکن کوئی دشمنی نہ ہو۔ تیسری صدی قبل مسیح تک، بدھ مت کے اٹھارہ الگ الگ مکاتب فکر ہندوستان میں کام کر رہے تھے، لیکن تمام الگ الگ مکاتب ایک دوسرے کو بدھ کے فلسفے کے ساتھی ماننے والوں کے طور پر تسلیم کرتے تھے۔
بھی دیکھو: بریس: آئرش افسانوں کا بالکل نامکمل بادشاہتازہ ترین مضامین
تیسری صدی قبل مسیح میں ایک تیسری کونسل بلائی گئی تھی، اور بدھ مت کا ایک فرقہ جسے سرواستیوادینز کہا جاتا ہے، مغرب کی طرف ہجرت کر کے متھرا شہر میں اپنا گھر قائم کیا۔ درمیانی صدیوں میں ان کے شاگردوں نے وسطی ایشیا اور کشمیر کے بیشتر حصوں میں مذہبی فکر پر غلبہ حاصل کیا ہے۔ ان کی اولادیں تبتی بدھ مت کے موجودہ دور کے مکاتب فکر کا مرکز ہیں۔
موری سلطنت کا تیسرا شہنشاہ، اشوک، بدھ مذہب کا حامی بن گیا۔ اشوک اور اس کی اولاد نے اپنی طاقت کو خانقاہیں بنانے اور بدھ مت کے اثر و رسوخ کو افغانستان، وسطی ایشیا کے بڑے حصوں، سری لنکا اور اس سے آگے تھائی لینڈ، برما، انڈونیشیا اور پھر چین، کوریا اور جاپان تک پھیلانے کے لیے استعمال کیا۔ یہ زیارتیں مشرق میں یونان تک گئی، جہاں اس نے ہند-یونانی بدھ مت کے ایک ہائبرڈ کو جنم دیا
صدیوں کے دوران، بدھ مت کی فکر پھیلتی اور پھٹتی رہی، اس کے صحیفوں میں بے شمار تبدیلیاں شامل کی گئیں۔ مصنفین گپتا دور کی تین صدیوں کے دوران بدھ متپورے ہندوستان میں اعلیٰ اور غیر چیلنج کے ساتھ حکومت کی۔ لیکن پھر، چھٹی صدی میں، ہنوں کے حملہ آوروں نے پورے ہندوستان میں غصے کو جنم دیا اور سینکڑوں بدھ خانقاہوں کو تباہ کر دیا۔ ہنوں کی مخالفت بادشاہوں کی ایک سیریز نے کی جنہوں نے بدھ مت اور ان کی خانقاہوں کا دفاع کیا، اور چار سو سال تک بدھ مت کے پیروکار شمال مشرقی ہندوستان میں ایک بار پھر ترقی کی منازل طے کرتے رہے۔ بدھ مت کو چیلنج کرنے کے لیے مشرق وسطیٰ کے ریگستان۔ اسلام تیزی سے مشرق میں پھیل گیا، اور قرون وسطیٰ کے آخر تک بدھ مت کا ہندوستان کے نقشے سے تقریباً مکمل صفایا ہو گیا۔ یہ بدھ مت کی توسیع کا خاتمہ تھا۔
بدھ مت کی نمائندگی آج تین اہم اقسام سے کی جاتی ہے جو مختلف جغرافیائی علاقوں کا احاطہ کرتے ہیں۔
- تھیرواڈا بدھ مت- سری لنکا، کمبوڈیا، تھائی لینڈ، لاؤس ، اور برما
- مہایانا بدھ مت- جاپان، کوریا، تائیوان، سنگاپور، ویتنام، اور چین
- تبتی بدھ مت- منگولیا، نیپال، بھوٹان، تبت، روس کا تھوڑا سا حصہ، اور شمالی حصے ہندوستان
ان سے آگے، کئی فلسفے تیار ہوئے ہیں جو بدھ مت کے نظریات کو اپنے مرکز میں رکھتے ہیں۔ ان میں ہیلینسٹک فلسفہ، آئیڈیلزم، اور ویڈانزم شامل ہیں
چونکہ بدھ مت کی فکر ایک اچھی طرح سے متعین عقیدے سے زیادہ ذاتی فلسفہ ہے، اس لیے اس نے ہمیشہ بہت زیادہ تشریحات کی دعوت دی ہے۔ بدھ مت میں فکر کا یہ مسلسل منتھن آج تک جاری ہے۔نو بدھ مت، مصروف بدھ مت جیسے ناموں کے ساتھ عصری بدھ تحریکیں، اور مغرب میں واقعی چھوٹی اور بعض اوقات لفظی طور پر انفرادی روایات کی ایک صف۔
مزید مضامین دریافت کریں
20ویں صدی کے نصف آخر میں، جاپانی بدھ مت کے پیروکاروں کی ایک تحریک جو خود کو ویلیو کریشن سوسائٹی کہتی ہے، پھیلی اور پڑوسی ممالک میں پھیل گئی۔ اس سوکا گکائی تحریک کے ارکان بھکشو نہیں ہیں، بلکہ وہ مکمل طور پر ان عام ارکان پر مشتمل ہیں جو اپنے طور پر بدھ کی وراثت کی تشریح اور غور و فکر کرتے ہیں، صدیوں بعد سدھارتھ نے اپنے محل کی دیواروں سے باہر قدم رکھا اور دنیا پر نظر ڈالی کہ اسے امن کے لیے اس کی پکار کی ضرورت محسوس ہوئی۔ , غور و فکر اور ہم آہنگی۔
مزید پڑھیں: جاپانی خدا اور افسانہ
