Taariikhda Buddhismka

Ku fadhiya, laakiin aad u weyn, oo indhihiisu u xiran yihiin fakar iyo milicsi, muuqalka aadka u quruxda badan ee Buudha Wayn ayaa eegaya dad badan oo raacsan oo ka soo jeeda Indonesia ilaa Ruushka iyo Japan ilaa Bariga Dhexe. Falsafada naxariista leh waxa ay sidoo kale soo jiidataa rumaystayaal badan oo ku kala firirsan adduunka oo dhan.

Meelaha u dhexeeya 500 milyan iyo 1 bilyan oo qof oo adduunka ah ayaa lagu qiyaasaa inay yihiin Buddhist. 2>

Waa dhab ahaan dabeecadda nebulous ee falsafada Budhha, oo ay ka soo gudbeen kooxo badan oo raacsan oo leh noocyo kala duwan oo caqiidada iyo hababka caqiidada, taas oo ka dhigaysa mid aad u adag in la qiyaaso inta ay le'eg tahay Buddhist. Culimada qaar ayaa aad ugu fogaaday in ay diidaan in ay Budhiismku ku qeexaan diin haba yaraatee, waxayna door bidaan in ay ku tilmaamaan falsafad shakhsiyeed, hab nololeed, halkii ay ka ahaan lahaayeen fiqi run ah

Laba qarni iyo badh. Ka hor, wiil la odhan jiray Siddhartha Gautama waxa uu ka dhashay qoys boqortooyo ah oo ku yaalla meel miyi ah oo biyo-mareen ah oo ku taal geeska waqooyi-bari ee qaaradda Hindiya, ee Nepal-ta casriga ah. Xiddigle ayaa u sheegay wiilka aabihiis, Boqor Suddhodana, in marka ilmuhu koraan uu noqon doono boqor ama suufi iyadoo ku xiran hadba khibradda uu u leeyahay adduunka. Ujeedada lagu qasbayo arrinta, Siddhartha aabbihiis waligiis uma oggolaan inuu adduunka ku arko meel ka baxsan derbiyada qasriga, maxbuus muuqaal ah ilaa uu ka gaadhay 29 sano jir. Markii uu aakhirkii u soo baxaydunida dhabta ah, waxa taabtay dhibta haysata dadka caadiga ah ee uu la kulmay.

Siddhartha waxa uu naftiisa u huray in uu ka fikiro miyir-qabka ilaa uu ka gaadhay "iftiin," dareen nabadeed iyo xigmad gudaha ah, oo qaatay cinwaanka. ee "Buddha." In ka badan afartan sano waxa uu ku wareegayay Hindiya lugtiisa si uu u faafiyo Dharma, oo ah hab-raacyo ama sharciyo hab-dhaqan ee taageerayaashiisa.

Markii Budha uu dhintay 483 BC, diintiisa ayaa horay caan uga ahayd bartamaha Hindiya. Eraygiisa waxaa faafiyey suufiyaal doonaya inay noqdaan arhats , ama niman quduus ah. Arhats waxa ay rumaysnaayeen in ay gaadhi karaan Nirvana , ama nabad kaamil ah, inta lagu jiro noloshan iyaga oo ku nool nolol qallafsan oo feker ah. Monasteries u heellan xusuusta Buddha iyo waxbarashadiisu waxay noqdeen kuwo caan ka ah magaalooyinka waaweyn ee Hindiya sida Vaishali, Shravasti, iyo Rajagriha.

Wax yar ka dib dhimashadii Buddha, xertiisii ​​ugu caansanayd ayaa ugu yeedhay shir shan boqol oo wadaad Buddhist ah. Kulankaan, dhammaan waxbarista Budhha, ama sutras , iyo sidoo kale dhammaan sharciyada Budha ayaa u dejiyay nolosha kaniisadihiisa, ayaa kor loogu akhriyay shirka. Dhammaan macluumaadkani waxay si wada jir ah u sameeyaan xudunta kitaabka Buddhist ilaa maantadan la joogo

Iyadoo qaab nololeed qeexan loo qeexay xertiisa oo dhan, Budhiisku wuxuu ku faafay Hindiya inteeda kale. Kala duwanaanshiyaha tarjumaada ayaa soo dhex galay iyadoo tirada dadka raacsani ay ka fogaatay mid kastakale. Boqol sano ka dib shirkii weynaa ee ugu horreeyay, mid kale ayaa la isku dayay in la isku dayo in la xalliyo khilaafaadkooda, iyada oo aan midnimo yar, laakiin aan cadaawad ahayn, midkoodna. Qarnigii saddexaad ee BC, siddeed iyo toban dugsi oo kala duwan oo fikirka Buddhist ah ayaa ka shaqaynayay Hindiya, laakiin dhammaan dugsiyada goonida ah ayaa midba midka kale u aqoonsaday inay yihiin kuwa raacsan falsafada Buddha.

Qodobada ugu dambeeyay

Gole saddexaad ayaa la qabtay qarnigii saddexaad ee BC, koox Buddhist ah oo la odhan jiray Sarvastivadins ayaa u guuray galbeedka waxayna ka dhisteen guri magaalada Mathura. Qarniyadii soo dhexgalay xertoodu waxay ku talinayeen fikirka diinta inta badan badhtamaha Aasiya iyo Kashmiir. Farcankoodu waxay aasaas u yihiin dugsiyada maanta ee Buddhism-ka Tibetan.

Imbaradoorkii saddexaad ee Boqortooyada Mauryan, Ashoka, wuxuu noqday taageere diinta Buddhist. Ashoka iyo faraciisa waxay isticmaaleen awooddooda si ay u dhistaan ​​​​monastery oo ay ku faafiyaan saameynta Buddhist ee Afgaanistaan, meelo badan oo Aasiya ah, Sri Lanka, iyo meelo ka baxsan Thailand, Burma, Indonesia, ka dibna Shiinaha, Kuuriya, iyo Japan. Xujaydani waxay aadeen ilaa Giriiga bari, halkaas oo ay ku dhaliyeen isku-dhafan Buddhism Indo-Giriig ah

Qarniyo badan, fikirka Budhistaha ayaa sii waday inuu sii faafo oo kala tago, iyada oo isbeddello aan la tirin karin lagu daray Qorniinka iyada oo ay ku jiraan dad badan qorayaasha. Intii lagu jiray saddexdii qarni ee Gupta, BuddhismHindiya oo dhan ka talinaysay oo aan lagala tashan. Laakiin ka dib, qarnigii lixaad, duullaankii Huns ee Hindiya oo dhan waxay burburiyeen boqolaal ka mid ah kaniisadaha Buddhist. Huns-ka waxa ka soo horjeeday boqorro isdaba-joog ahaa oo difaacayay Buddhist-ta iyo macbudyadooda, afar boqol oo sano ayay Buddhist-yadu mar kale ku soo baraarugeen waqooyi-bari Hindiya

Intii dhexe, diin weyn oo muruq ah ayaa ka soo ifbaxday saxaraha Bariga Dhexe si ay uga hortagaan Buddhism. Islaamku si dhakhso ah ayuu ugu faafay bariga, iyo dabayaaqadii qarniyadii dhexe Budhisnimada ayaa gabi ahaanba laga tirtiray khariidada Hindiya. Waxay ahayd dhamaadka balaadhinta Buddhism-ka

Budhiismka maanta waxa u taagan saddex nooc oo waaweyn oo ka kooban meelo kala duwan oo juquraafi ah.

• Budhiismka Theravada- Sri Lanka, Cambodia, Thailand, Laos , Iyo Burma
• Mahayana Buddhism- Japan, Korea, Taiwan, Singapore, Vietnam, iyo China
• Budhiismka Tibetan- Mongolia, Nepal, Bhutan, Tibet, waxoogaa ka mid ah Ruushka, iyo qaybo ka mid ah waqooyiga Hindiya

Marka laga soo tago kuwan, falsafado dhowr ah ayaa soo baxay kuwaas oo ku haya fikradaha Buddhist ee xudunta u ah. Kuwaas waxaa ka mid ah falsafada Helenistic, Idealism, iyo Vedanism

Maadaama fikirka Buddhist uu ka badan yahay falsafada shakhsi ahaaneed marka loo eego caqiidada si fiican loo qeexay, had iyo jeer waxay martigelisay tafsiiro aad u tiro badan. Fikirka joogtada ah ee fikirka Buddhist wuxuu ku socdaa ilaa maantadan la joogoDhaqdhaqaaqyada Buddhist-ga casriga ah ee wata magacyo sida Neo-Buddhism, Buddhism ku hawlan, iyo noocyo badan oo runtii aad u yar, iyo mararka qaarkood, dhab ahaan caadooyinka shakhsi ahaaneed ee Galbeedka> Nuskii dambe ee qarnigii 20-aad, waxa kacay dhaqdhaqaaq Buddhist-Japan ah oo isku magacaabay Ururka Hal-abuurka Qiimaha oo ku fiday dalalka deriska ah. Xubnaha dhaqdhaqaaqa Soka Gakkai ma aha suufiyayaal, laakiin waxay ka kooban yihiin oo keliya xubnaha dhabta ah ee tarjumaadda oo ka fikiraya dhaxalka Buddha iyaga u gaar ah, qarniyo ka dib markii Siddhartha uu markii ugu horreysay cagtiisa ka soo baxay derbiyada qasriga oo uu eegay adduunka oo uu dareemay inuu u baahan yahay baaqiisa nabadda. , ka fiirsashada, iyo wada noolaanshaha.

AKHRISO wax badan