Daftar Isi
Duduk dengan mata terpejam dalam meditasi dan refleksi, patung Buddha Agung yang besar dan tegap ini memandang ke arah umatnya yang membentang dari Indonesia hingga Rusia, dari Jepang hingga Timur Tengah. Filosofi lembutnya juga menarik bagi banyak orang percaya yang tersebar di seluruh dunia.
Diperkirakan ada sekitar 500 juta hingga 1 miliar orang di seluruh dunia yang memeluk agama Buddha.
Bacaan yang Disarankan
Sifat samar-samar dari filosofi Buddha, yang dilintasi oleh banyak sekte penganut dengan berbagai macam kepercayaan dan pendekatan terhadap keyakinan yang memusingkan, yang membuatnya sangat sulit untuk memperkirakan dengan tepat berapa banyak umat Buddha yang ada. Beberapa ahli bahkan menolak untuk mendefinisikan Buddhisme sebagai agama, dan lebih suka menyebutnya sebagai filosofi pribadi, cara hidup, daripada sebagai agama, dan lebih memilih untuk menyebutnya sebagai filosofi pribadi.teologi yang benar.
Dua setengah abad yang lalu, seorang anak laki-laki bernama Siddhartha Gautama dilahirkan dalam sebuah keluarga kerajaan di sebuah pedesaan terpencil di sudut timur laut anak benua India, di zaman modern Nepal. Seorang peramal mengatakan kepada ayah anak laki-laki tersebut, Raja Suddhodana, bahwa ketika anak tersebut tumbuh besar, ia akan menjadi raja atau biksu, bergantung pada pengalamannya di dunia. Berniat untuk memaksakan hal tersebut, ayah Siddhartha tidak pernahmembiarkannya melihat dunia di luar tembok istana, menjadi tahanan virtual hingga ia berusia 29 tahun. Ketika ia akhirnya memberanikan diri untuk keluar ke dunia nyata, ia tersentuh oleh penderitaan orang-orang biasa yang ia temui.
Lihat juga: Pahlawan Rakyat Menjadi Radikal: Kisah Bangkitnya Osama Bin Laden Menuju KekuasaanSiddhartha mendedikasikan hidupnya untuk kontemplasi pertapaan hingga ia mencapai "pencerahan," sebuah perasaan kedamaian dan kebijaksanaan batin, dan menerima gelar "Buddha." Selama lebih dari empat puluh tahun, ia menjelajahi India dengan berjalan kaki untuk menyebarkan Dharma, seperangkat pedoman atau hukum perilaku bagi para pengikutnya.
Ketika Buddha meninggal pada tahun 483 SM, agamanya sudah terkenal di seluruh India tengah. Firman-Nya disebarkan oleh para biksu yang ingin menjadi arhats Arhat percaya bahwa mereka bisa mencapai Nirwana atau kedamaian yang sempurna, dalam kehidupan ini dengan menjalani kehidupan pertapaan dan perenungan. Biara-biara yang didedikasikan untuk mengenang Buddha dan ajaran-ajarannya menjadi terkenal di kota-kota besar di India seperti Vaishali, Shravasti, dan Rajagriha.
Tak lama setelah Buddha wafat, muridnya yang paling terkemuka mengadakan pertemuan dengan lima ratus biksu Buddha. Pada pertemuan ini, semua ajaran Buddha, atau sutra Semua informasi ini, serta semua peraturan yang telah ditetapkan Buddha untuk kehidupan di vihara-vihara, dibacakan dengan lantang kepada umat. Semua informasi ini bersama-sama membentuk inti dari kitab suci Buddhis hingga hari ini.
Dengan cara hidup yang jelas yang digariskan untuk semua muridnya, agama Buddha menyebar ke seluruh India. Perbedaan dalam penafsiran merayap ketika jumlah penganutnya semakin menjauh satu sama lain. Seratus tahun setelah pertemuan besar yang pertama, pertemuan besar yang lain diadakan untuk mencoba menyelesaikan perbedaan mereka, dengan sedikit persatuan tetapi tidak ada permusuhan juga. Pada abad ke-3 SM, delapan belas pertemuan terpisahaliran pemikiran Buddhis yang ada di India, tetapi semua aliran yang terpisah saling mengakui satu sama lain sebagai sesama penganut filosofi Buddha.
Artikel Terbaru
Konsili ketiga diadakan pada abad ketiga sebelum masehi, dan sebuah sekte Buddhis yang disebut Sarvastivadin bermigrasi ke barat dan mendirikan sebuah rumah di kota Mathura. Selama berabad-abad berikutnya, para murid mereka telah mendominasi pemikiran keagamaan di sebagian besar wilayah Asia Tengah dan Kashmir. Keturunan mereka membentuk inti dari aliran-aliran Buddhis Tibet yang ada sekarang.
Lihat juga: 10 Dewa Kematian dan Dunia Bawah Dari Seluruh DuniaKaisar Ketiga Kekaisaran Maurya, Ashoka, menjadi pendukung agama Buddha. Ashoka dan keturunannya menggunakan kekuasaan mereka untuk membangun biara-biara dan menyebarkan pengaruh Buddha ke Afganistan, sebagian besar wilayah Asia Tengah, Sri Lanka, dan seterusnya hingga ke Thailand, Birma, Indonesia, dan kemudian ke Tiongkok, Korea, dan Jepang. Ziarah-ziarah ini berlanjut hingga ke Yunani di timur, di mana agama ini melahirkan sebuahhibrida dari ajaran Buddha Indo-Yunani
Selama berabad-abad, pemikiran Buddha terus menyebar dan terpecah, dengan perubahan yang tak terhitung jumlahnya yang ditambahkan ke dalam kitab sucinya oleh banyak penulis. Selama tiga abad periode Gupta, agama Buddha berkuasa dan tak tertandingi di seluruh India. Namun kemudian, pada abad keenam, gerombolan penyerang dari bangsa Hun mengamuk di seluruh India dan menghancurkan ratusan wihara Buddha. Bangsa Hun menentangoleh serangkaian raja yang membela umat Buddha dan biara-biara mereka, dan selama empat ratus tahun umat Buddha berkembang pesat sekali lagi di timur laut India.
Selama Abad Pertengahan, sebuah agama yang besar dan kuat muncul dari gurun Timur Tengah untuk menantang agama Buddha. Islam menyebar dengan cepat ke timur, dan pada akhir Abad Pertengahan, agama Buddha terhapus hampir seluruhnya dari peta India. Itu adalah akhir dari ekspansi agama Buddha.
Agama Buddha saat ini diwakili oleh tiga aliran utama yang mencakup wilayah geografis yang berbeda.
- Agama Buddha Theravada - Sri Lanka, Kamboja, Thailand, Laos, dan Burma
- Agama Buddha Mahayana - Jepang, Korea, Taiwan, Singapura, Vietnam, dan Tiongkok
- Buddhisme Tibet - Mongolia, Nepal, Bhutan, Tibet, sedikit Rusia, dan sebagian India utara
Di luar itu, beberapa filosofi telah berkembang yang memegang teguh cita-cita Buddhis sebagai intinya, termasuk Filsafat Helenistik, Idealisme, dan Vedanisme
Karena pemikiran Buddhis lebih merupakan filosofi pribadi daripada sebuah keyakinan yang terdefinisi dengan baik, maka pemikiran Buddhis selalu mengundang banyak sekali penafsiran. Gejolak pemikiran dalam pemikiran Buddhis yang terus-menerus ini berlanjut hingga saat ini dengan adanya gerakan-gerakan Buddhis kontemporer yang memiliki nama-nama seperti Neo-Buddha, Buddhisme Terlibat, dan berbagai macam aliran yang sangat kecil, dan terkadang, secara harfiah merupakan aliran-aliran individual dalamBarat.
Jelajahi Artikel Lainnya
Pada paruh kedua abad ke-20, sebuah gerakan umat Buddha Jepang yang menamakan diri mereka Masyarakat Penciptaan Nilai muncul dan menyebar ke negara-negara tetangga. Anggota gerakan Soka Gakkai ini bukanlah para biksu, tetapi hanya terdiri dari umat awam yang menafsirkan dan bermeditasi atas warisan Buddha secara mandiri, berabad-abad setelah Siddharta pertama kali menginjakkan kaki di luar tembok istananya dan melihatpada dunia yang ia rasa membutuhkan panggilannya untuk perdamaian, kontemplasi, dan harmoni.
BACA LEBIH LANJUT: Dewa dan Mitologi Jepang