Агуулгын хүснэгт
Суусан боловч асар том, нүдээ аниад бясалгал болон эргэцүүлэн бодоход Их Буддагийн аварга том барималууд нь Индонезээс Орос хүртэл, Японоос Ойрхи Дорнод хүртэл үргэлжилсэн шүтэн бишрэгчдийг хардаг. Түүний эелдэг гүн ухаан нь дэлхийн өнцөг булан бүрт тархан суурьшсан олон итгэгчдийн сонирхлыг татдаг.
Дэлхий даяар 500 саяас 1 тэрбум хүн Буддын шашинтай гэсэн тооцоо байдаг.
Зөвлөмж болгож буй унших ном
Бурхан багшийн гүн ухааны маш бүдэг бадаг мөн чанар нь олон янзын сүсэг бишрэл, сүсэг бишрэлд хандах хандлагатай, толгой эргэм олон янзын сүсэгтэнгүүдээр хуваагдсан байдаг нь яг хичнээн буддист байдгийг тооцоолоход хэцүү болгодог. Зарим эрдэмтэд бурхны шашныг шашин гэж тодорхойлохоос огтхон ч татгалзаж, жинхэнэ теологи гэхээсээ илүү хувийн гүн ухаан, амьдралын хэв маяг гэж үзэхийг илүүд үздэг.
Хоёр хагас зуун. Өмнө нь Сиддхарта Гаутама хэмээх хүү Энэтхэгийн хойгийн зүүн хойд буланд буюу орчин үеийн Балбын хөдөөгийн нуруунд хааны гэр бүлд төржээ. Хүүгийн эцэг Суддходанад нэгэн зурхайч хүүхэд томрох үед түүний ертөнц дэх туршлагаас хамааран хаан эсвэл лам болно гэж хэлэв. Асуудлыг тулгах санаатай Сидхартагийн аав 29 нас хүртлээ виртуал хоригдол байсан түүнийг ордны хананы гадна ертөнцийг хэзээ ч харахыг зөвшөөрөөгүй. Эцэст нь тэр урагшаа гарахадБодит ертөнцөд тааралдсан жирийн хүмүүсийн зовлон зүдгүүр түүнд сэтгэл хөдлөв.
Сиддхарта "гэгээрэл" буюу дотоод амар амгалан, мэргэн ухааныг мэдрэх хүртлээ амьдралаа даяанч бясалгалд зориулжээ. "Будда"-ын тухай. Дөч гаруй жилийн турш тэрээр дагалдагчдынхаа зан үйлийн удирдамж буюу хуулиудын багц номоо дэлгэрүүлэхийн тулд Энэтхэгийг явганаар туулсан.
МЭӨ 483 онд Буддаг таалал төгсөхөд түүний шашин Энэтхэгийн төв хэсэгт аль хэдийн алдаршсан байв. Түүний үгийг архат буюу ариун хүн болохыг эрэлхийлсэн лам нар түгээв. Архатууд энэ насандаа эргэцүүлэн тунгаах даяанч амьдралаар амьдарснаар Нирвана буюу төгс амар амгаланд хүрч чадна гэдэгт итгэдэг байв. Вайшали, Шравасти, Ражагриха зэрэг Энэтхэгийн томоохон хотуудад Буддагийн болон түүний сургаалийн дурсгалд зориулсан сүм хийдүүд олны танил болсон.
Бурхан багшийг нас барсны дараахан түүний хамгийн алдартай шавь нь Буддын шашны таван зуун лам нарын цуглааныг зарлав. Энэ чуулган дээр Буддагийн бүх сургаал буюу сутра , мөн Буддагийн өөрийн сүм хийдүүдэд насан туршдаа зориулан тогтоосон бүх дүрмийг чуулганд чангаар уншив. Энэ бүх мэдээлэл нийлээд өнөөг хүртэл Буддын шашны судрын гол цөмийг бүрдүүлдэг.
Бүх шавь нарт нь тодорхой амьдралын хэв маягийг тодорхойлсоноор Буддизм Энэтхэг даяар тархсан. Дагагчдын тоо тус бүрээс холдох тусам тайлбарын зөрүү гарч ирэвбусад. Анхны их чуулганаас хойш зуун жилийн дараа эв нэгдэл багатай ч дайсагналгүйгээр тэдний санал зөрөлдөөнийг арилгах гэж өөр нэг хурал хуралдав. МЭӨ 3-р зуун гэхэд Энэтхэгт Буддын шашны 18 тусдаа сургууль ажиллаж байсан ч бүх тусдаа сургуулиуд бие биенээ Буддагийн гүн ухааныг шүтэн бишрэгчид гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Сүүлийн өгүүллүүд
Гурав дахь зөвлөл МЭӨ III зуунд хуралдаж, Сарвастивадин хэмээх буддын шашны бүлэг баруун зүгт нүүдэллэн Матхура хотод гэр байгуулжээ. Өнгөрсөн зууны туршид тэдний шавь нар Төв Ази болон Кашмирын ихэнх хэсэгт шашны сэтгэлгээг ноёрхож ирсэн. Тэдний үр удам нь Төвдийн буддизмын өнөөгийн сургуулиудын гол цөмийг бүрдүүлдэг.
Маурийн эзэнт гүрний гурав дахь эзэн хаан Ашока Буддын шашныг дэмжигч болсон. Ашока болон түүний үр удам хийд барьж, Буддын шашны нөлөөг Афганистан, Төв Азийн өргөн уудам нутаг, Шри Ланк, цаашлаад Тайланд, Бирм, Индонез, дараа нь Хятад, Солонгос, Японд түгээхэд хүчээ ашигласан. Эдгээр мөргөл үйлдлүүд нь Энэтхэг-Грекийн буддизмын эрлийзийг үүсгэсэн зүүн талаараа Грек хүртэл явж
Олон зууны туршид буддын шашны сэтгэлгээ дэлгэрч, бутарч, сударт нь олон тооны хүмүүс нэмэлт өөрчлөлт оруулан тоо томшгүй олон өөрчлөлт оруулсан. зохиогчид. Гуптагийн үеийн гурван зууны туршид БуддизмЭнэтхэг даяар хамгийн дээд, маргаангүй захирч байсан. Гэвч дараа нь 6-р зуунд Хүннү нарын түрэмгийлэл Энэтхэг даяар бужигнаж, буддын шашны олон зуун сүм хийдийг устгасан. Хүннү нарыг Буддын шашинтнууд болон тэдний сүм хийдүүдийг хамгаалсан хэд хэдэн хаад эсэргүүцэж байсан бөгөөд дөрвөн зуун жилийн турш Энэтхэгийн зүүн хойд хэсэгт Буддын шашинтнууд дахин цэцэглэн хөгжсөн.
Дундад зууны үед бурхны шашинтнууд болон тэдний сүм хийдүүдийг хамгаалан хүчирхэгжсэн. Буддизмыг эсэргүүцэх Ойрхи Дорнодын элсэн цөл. Исламын шашин зүүн тийш хурдан тархаж, Дундад зууны сүүлчээр Буддизм Энэтхэгийн газрын зургаас бараг бүрмөсөн арчигджээ. Энэ нь буддизмын тэлэлтийг дуусгавар болгосон.
Мөн_үзнэ үү: Гаиа: Грекийн дэлхийн дарь эхӨнөөдрийн буддизм нь газарзүйн өөр өөр бүс нутгийг хамарсан гурван үндсэн урсгалаар төлөөлдөг.
Мөн_үзнэ үү: 1794 оны вискигийн бослого: Шинэ үндэстний анхны засгийн газрын татвар- Теравада буддизм- Шри Ланка, Камбож, Тайланд, Лаос. , Мөн Бирм
- Махайана буддизм- Япон, Солонгос, Тайвань, Сингапур, Вьетнам, Хятад
- Төвдийн буддизм- Монгол, Балба, Бутан, Төвд, Оросын бага зэрэг, хойд нутгийн зарим хэсэг Энэтхэг
Эдгээрээс гадна Буддын шашны үзэл санааг гол цөмд нь хадгалсан хэд хэдэн философи бий болсон. Эдгээрт Хеленистийн философи, идеализм, веданизм орно
Буддын шашны сэтгэлгээ нь нарийн тодорхойлсон итгэл үнэмшлээс илүү хувийн гүн ухаан учраас асар олон тайлбарыг үргэлж урьж ирсэн. Буддын шашны сэтгэлгээний энэхүү тасралтгүй эргэлдсэн байдал өнөөг хүртэл үргэлжилж байнаБарууны орнуудад Нео-Буддизм, Эрхэлсэн Буддизм гэх мэт нэртэй орчин үеийн Буддын шашны хөдөлгөөнүүд, мөн баруунд үнэхээр өчүүхэн, заримдаа шууд утгаараа бие даасан уламжлалууд байдаг.
Дэлгэрэнгүй нийтлэлүүдийг судлах
20-р зууны сүүлийн хагаст Японы буддистуудын өөрсдийгөө Үнэт зүйл бүтээх нийгэмлэг гэж нэрлэх хөдөлгөөн өрнөж, хөрш орнуудад тархав. Энэхүү Сока Гаккай хөдөлгөөний гишүүд нь лам биш, харин Сиддхарта анх удаагаа ордны хананыхаа гадна алхаж, энх тайвны төлөөх уриалга хэрэгтэй гэж үзээд олон зуун жилийн дараа Буддагийн өвийг бие даан тайлбарлаж, бясалгадаг энгийн гишүүдээс бүрддэг. , эргэцүүлэл, зохицол.
ДЭЛГЭРЭНГҮЙ УНШИХ: Японы бурхад ба домог зүй
